Средневековая Турция в XV веке

Реферат

Средневековая Турция в XV веке

План

1. Турция в первой половине XV в.

2. Народное выступление под руководством шейха Бедреддина Симави в 1416 г.

3. Взятие Константинополя и завершение завоевания Балкан и Малой Азии

4. Феодальные отношения и положение крестьян во второй половине XV в. Аграрные мероприятия Мехмеда II

Список литературы

1. Турция в первой половине XV в.

Усиление могущества Османского государства позволило его правителям преодолеть сопротивление коалиции малоазиатских бейликов во главе с Караманом. Действуя с помощью подкупов, династийных браков и прямых военных захватов, они распространили свою власть на значительную часть Анатолии вплоть до городов Сиваса, Кайсери и верхнего течения Евфрата.

Сын погибшего в битве на Косовом поле Мурада I Баязид, прозванный за свои быстрые военные успехи на Балканах и в Малой Азии «Иылдырым» (Молниеносный), стремился к превращению Османского государства в империю. Он задумал завоевание Константинополя и приступил к строительству большого флота для осады этой первоклассной крепости. Однако в 1402 г. в Малую Азию вторглись войска Тимура.

Баязид встретил неприятельские войска у Анкары. Исход сражения решила измена малоазиатских беев, перешедших со своими отрядами на сторону Тимура. Армия Баязида была разгромлена, а сам султан и два его сына попали в плен.

Нашествие Тимура опустошило Малую Азию. Под угрозой оказалось будущее Османского государства, поскольку Тимур восстановил Караман и другие бейлики, а резко сократившиеся османские владения в Анатолии разделил между сыновьями Баязида. В 1404 г. грозный завоеватель вернулся в Среднюю Азию, где в следующем году и умер. После ухода его войск началась ожесточенная борьба между сыновьями Баязида, каждый из которых пытался занять престол умершего в плену отца. Через несколько лет из братьев в живых осталось лишь двое -- Муса и Мехмед, в 1413 г. в решающем бою Муса потерпел поражение, а затем был схвачен и обезглавлен. Мехмед (1413-- 1421) стал единственным хозяином османских владений в Европе и Малой Азии.

Укрепив свое внутреннее положение, турецкие феодалы вновь начали завоевательные походы. В 1421 г. войска Мурада II (1421 -- 1451) безуспешно осаждали Константинополь, а затем султанская армия вторглась в Албанию. Захватом Салоник в 1430 г. было завершено завоевание Македонии. В последующие годы турецкие войска совершили новые походы в Грецию, Албанию и Сербию.

С возобновлением наступательных операций в Юго-Восточной Европе и вторичным подчинением османской власти малоазиатских бейликов начинается период быстрого распространения тимарной системы. Широкая раздача завоеванных земель в качестве условных пожалований привела к заметному увеличению количества «людей меча» и расширению социальной базы судтанской власти.

Одновременно возросла численность янычар и других «государевых рабов». Поскольку прежние источники пополнения их состава не обеспечивали потребности государства, начался систематический набор детей и юношей из подчиненного христианского населения Балкан, прежде всего из славян и албанцев, в порядке принудительной разверстки, или своеобразного «живого налога» (девширме).

Потребность в пополнении постоянного войска была особенно велика, поскольку османская верхушка видела в нем важнейший инструмент укрепления сильной центральной власти и единства государства. В этот период части, состоявшие на жаловании у султана, дифференцировались: наряду с янычарской пехотой появились отряды конной гвардии и корпус артиллеристов. Убедившись в эффективности нового, огнестрельного оружия, османские правители в первой половине XV в. стали активно оснащать свою армию пушками и пищалями.

К середине XV в. турецкая армия по своей организации и боевым качествам не уступала европейским ополчениям и наемным войскам, к тому же, как правило, турки имели заметное численное превосходство над армиями других стран. Последнее обстоятельство часто решало исход сражений.

2. Народное выступление под руководством шейха Бедреддина Симави в 1416 г.

Вторая половина XIV -- первая половина XV в. было временем утверждения феодальных порядков в османском обществе. Захватнические войны на Балканах и в Малой Азии создали благоприятные условия для укрепления классовой дифференциации среди завоевателей. Господствующий класс, куда наряду с племенной верхушкой вошли представители феодальной знати анатолийских бейликов и балканских государств, перешедших на службу к османским султанам, быстро накапливал материальное богатство и политические привилегии, у простого люда соответственно росло число обязанностей перед правителями и государством, а его права все более урезывались. Эти перемены не могли пройти безболезненно. Они стали причиной острого социально-классового конфликта в стране.

Его основу составил протест земледельцев и скотоводов, превращавшихся в феодально-зависимое население -- райю. Особенно остро ощущалось недовольство в массе туркмен-кочевников, которая составляла ударную силу на начальном этапе османских завоеваний на Балканах и одновременно являлась средой распространения шиитских -- еретических, с точки зрения правителей страны, -- религиозных идей. С течением времени эти кочевники стали переходить к оседлости и сочетать скотоводство с земледелием и военные промыслы с мирной жизнью. Поскольку их роль в военных экспедициях постепенно уменьшилась, султанские власти все более настойчиво стремились ограничить их свободу и низвести до уровня обычного податного населения. Недовольство этих «бездельников и бродяг», как называли их османские придворные хронисты, несомненно, передавалось и другим группам сельских жителей, чье экономическое положение резко ухудшалось в начале XV в. из-за разрушений, произведенных нашествием Тимура и длительной борьбой сыновей Баязида за власть.

Идейным руководителем народного выступления стал выдающийся мыслитель и общественно-политический деятель средневекового мусульманского Востока шейх Бедреддин Симави (1356--1416). Сложный путь идейных споров, нравственного совершенствования и религиозно-философских исканий привел этого ученого-теолога к еретическим идеям пантеизма (отождествления бога с окружающим миром), к проповеди братства людей вне зависимости от их религиозного вероисповедания, порицанию социального и имущественного неравенства. Сообщения современников о том, что Бедреддин все свое имущество роздал бедным, а сам надел грубый шерстяной плащ -- власяницу, бывшую символом добровольной нищеты, позволяют вспомнить замечание Ф. Энгельса об аскетизме, «... который мы обнаруживаем во всех средневековых восстаниях, носивших религиозную окраску...».

Проповеди шейха и его образ жизни принесли ему большую популярность задолго до восстания. Один из претендентов на султанский престол, Муса, зная, что народ почитает Бедреддина за святого человека, назначил его своим кадиаскером (военным судьей). После поражения Мусы шейх был отправлен в ссылку в Изник. В ссылке Бедреддин Симави приходит к выводу о необходимости осуществления идей социального и имущественного равенства наиболее радикальным, революционным путем -- через народное восстание. В начале 1416 г., зная о накалившейся обстановке в стране, он решил действовать и направил ряд своих послушников (мюридов) в районы Западной Анатолии, где недовольство было особенно сильным. Весной того же года два его ученика -- Мустафа Берклюдже и Торлак Кемаль -- подняли восстание в районах Измира и Манисы.

Социальная программа восставших -- всеобщее равенство. Мустафа Берклюдже проповедовал среди крестьян идеи общего пользования и владения продуктами труда (съестными припасами, одеждой и пр.), а также землей и рабочим скотом. Ему приписывают изречения: «Я такой же хозяин в твоем доме, как и ты в своем, а ты в моем, как в своем, за исключением женской половины». Программа Берклюдже носила явно антифеодальный характер и привлекла к нему немало сторонников -- крестьян, начавших вооруженную борьбу против султана. Проповедуемые учениками Бедреддина идеи равенства религий также имели большой успех, особенно среди немусульманского населения.

Отряды, возглавляемые Берклюдже Мустафой и Торлак Кемалем, насчитывали около 10 тыс. человек. Поднявшись на борьбу за свои идеалы, они нанесли ряд поражений султанским войскам. Однако вместо того, чтобы расширить район восстания и привлечь на свою сторону новые массы крестьян, руководители выступления остались на месте и придерживались оборонительной тактики. Тем временем султан Мехмед I сумел собрать крупные силы и последовательно разгромил вначале отряды Берклюдже Мустафы, а затем -- Торлак Кемаля. Оба руководителя и все их сторонники, попавшие в плен, были казнены.

Узнав о начавшемся восстании в районе Измира, шейх Бедреддие бежал в Валахию. Затем он переправился через Дунай и обосновался в лесах Дели Ормана. Отсюда во главе своих приверженцев шейх двинулся к городу Загора с тем, чтобы начать наступление на Эдирне. Бедреддин принял имя Махди (мессия), который по догматам шиитского ислама должен явиться на землю, чтобы избавить людей от страданий и притеснений. Политика шейха была несколько отлична от действий его учеников. Тогда как последние обращались за поддержкой лишь к простому народу, Бедреддин искал сторонников и среди феодалов, обещая им лены и высокие должности. Среди участников его похода было немало лиц, ранее выступавших в поддержку Мусы и потерявших впоследствии свои земли и звания.

Момент для начала выступления оказался неудачным. Восстание в Малой Азии было уже подавлено, и султан смог перебросить свои войска на Балканский полуостров. В ходе сражения сторонники Бед-реддина потерпели поражение. Сам шейх бежал в леса Дели Ормана, чтобы начать подготовку к новому выступлению, но был выдан предателями султану и казнен в декабре 1416 г.

Ф. Энгельс, рассматривая революционную оппозицию феодализму, писал: «... она выступает, соответственно условиям времени, то в виде мистики, то в виде открытой ереси, то в виде вооруженного восстания». В деятельности шейха Бедреддина Симави все эти проявления антифеодального протеста как бы собрались воедино. Движение, возглавляемое им, имело широкую социальную основу. В него были вовлечены значительные массы крестьян, кочевников, низшие звенья османского воинства, которые страдали как от экономических тягот, так и от социальных последствий феодализации. Совпадение конфликта в верхах с открытым недовольством народных низов отражало реальные трудности развития османского общества.

3. Взятие Константинополя и завершение завоевания Балкан и Малой Азии

Предпринимавшиеся султанской властью меры по распространению тимарной системы и укреплению централизованного аппарата управления позволили Османскому государству преодолеть острый социально-политический кризис и обрести силы для достижения главной цели «священной» войны -- взятия Константинополя.

Упадок и разложение Византийской империи облегчили задачу османских завоевателей. Среди господствующего класса шла ожесточенная борьба сторонников сближения с итальянскими государствами, вплоть до унии с католической церковью и признания религиозного главенства папы римского и защитников греческой самобытности и православной религии.

В течение ряда веков Константинополь был крупнейшим торговым и культурным центром. Расположенный на стыке двух материков и на перекрестке сухопутных и морских путей, связывающих Средиземное море с Черным, город извлекал громадные барыши от таможенных сборов с транзитной торговли. Однако в XV в. торговое значение Константинополя упало -- изменились главные торговые пути, международная транзитная торговля перешла в руки итальянских купцов. Постоянная блокада Константинополя османскими правителями также крайне отрицательно сказывалась на жизни столицы Византии -- тысячи жителей бежали из города. Все же город оставался первоклассной по тем временам крепостью, хорошо защищенной с суши и моря.

Готовясь к походу, турки провели тщательную подготовку, обратив особое внимание на создание тяжелой осадной артиллерии. Одновременно они готовили большой флот, который должен был решить судьбу византийской столицы.

Ранней весной 1453 г. султан Мехмед II (1451--1481) сосредоточил против Константинополя свои отборные войска, общей численностью до 100 тыс. человек. Защитников города было чуть ли не в десять раз меньше. Среди осажденных находилось около 4 тыс. итальянцев, специально прибывших на помощь городу. Несмотря на явное превосходство, туркам пришлось осаждать город в течение пятидесяти дней.

Падение Константинополя было ускорено предательством. При помощи венецианцев и генуэзцев, живших в пригороде столицы -- Галате, осаждающие сумели волоком перетащить свои легкие суда из Мраморного моря в залив Золотой Рог, отделяющий Константинополь от Галаты. Городские укрепления со стороны залива были наиболее ветхими, что и использовали турки. Захватив гавань, они соорудили плавучий мост через верхнюю часть Золотого Рога и получили возможность действовать и с этой стороны, отвлекая силы обороняющихся от направления основного удара.

29 мая 1453 г. столица Византии пала. Император был убит. Мех-мед II переименовал город в Стамбул и перенес сюда свою резиденцию. Завоеватели увели в неволю большую часть уцелевших жителей города. Это была богатая добыча, которую османские воины имели право продать в рабство или отпустить за выкуп. Что касается генуэзской Галаты, то она сохранилась и после завоевания Константинополя,, ее жители получили от Мехмеда II право торговли и личной неприкосновенности.

Весть о падении Константинополя глубоко потрясла всю Европу. Папа Каликст III отправил ряд посольств к различным христианским правителям, призывая их предпринять крестовый поход против «нечестивцев». В письме к германскому императору папа просил его «выйти в поход против турок с очень сильным флотом» и побороть «это чудовище -- Мехмеда II». Такой призыв был послан даже правителю христианской Эфиопии.

Взятие Константинополя значительно увеличило могущество Османского государства и резко ухудшило положение тех балканских народов, которые еще сохраняли свою независимость или некоторую автономию. Вначале были ликвидированы все остатки византийских владений. Затем наступила очередь Сербии (1459), Мореи (1460) и Боснии (1464). Захваченные турками в конце XIV -- начале XV в. сербские, византийские, венгерские и другие области должны были уплачивать им дань, которую собирали местные правители, причем османские завоеватели не вступали в непосредственные отношения с податным населением. Во второй половине XV в. эти области были включены в состав Османского государства в качестве обыкновенных провинций, а основная масса земельного фонда была распределена между сипахи.

Более тридцати лет население Албании под руководством выдающегося полководца и организатора Георгия Кастриоти (Скандербега, как называли его турки) оказывало упорное сопротивление захватчикам. Лишь к концу 70-х годов, через 10 лет после смерти Скандербега, Мехмеду II все же удалось покорить Албанию. Правители Молдавии и Валахии были вынуждены пойти на существенные уступки Мехмеду II, в частности на уплату большой ежегодной дани, чтобы сохранить государственную и территориальную целостность своих стран. Тем самым начался процесс подчинения этих княжеств османской власти.

Окончательно утвердившись на Балканах, Мехмед II приступил к новым завоеваниям в Малой Азии и к вытеснению генуэзцев и венецианцев из Черного моря.

Прежде всего турки овладели Трапезундом (Трабзоном), являвшимся центром Трапезундской империи, существовавшей с начала XIII в. Жители Трапезунда в течение 28 дней стойко оборонялись против султанских войск, но затем греческая знать во главе с императором Давидом Комнином предательски сдала город.

Правителям Караманского бейлика на протяжении 70 лет удавалось сохранять свою независимость. Однако после падения Трапезундской империи их положение стало крайне тяжелым. На помощь караманскому бею выступил его союзник -- шах обширного государства Ак-Коюнлу Узун Хасан. В 50--60-х годах XV в. это государство включало в себя Армению, Азербайджан, Курдистан, Ирак, а также ряд областей Ирана и Восточной Анатолии. Войско Узун Хасана насчитывало до 50 тыс. всадников. Тем не менее кочевому, плохо вооруженному, хотя и храброму ополчению было трудно сражаться против турецких янычар, обладавших хорошей артиллерией и военной подготовкой. В 1473 г. Мехмед II разгромил войска Узун Хасана и караманского бея. Благодаря этим победам было в основном завершено завоевание Малой Азии: Караман потерял свою независимость, а вскоре после этого владения Узун Хасана в Малой Азии также вошли в состав Османского государства.

Параллельно со сражениями на Балканах и в Малой Азии турки развернули военные действия против Венеции и Генуи, пытавшихся отстоять свое господствующее положение в бассейне Черного моря и в восточной части Средиземноморья. После упорной борьбы на суше и на море в 60--70-х годах Венецианская республика все же не смогла удержать остров Архипелага в Эгейском море, сохранив за собой лишь о. Крит и Ионические острова. Генуя также потерпела ряд поражений, потеряла острова Хиос и Лесбос. Однако наиболее чувствительным ударом для Генуи было завоевание османскими войсками ее колоний в Крыму (1475), главным из которых был г. Кафа (Феодосия). Стремясь окончательно подорвать могущество итальянских республик, Мехмед II даже попытался перенести военные действия на Апеннинский полуостров, где туркам удалось захватить небольшой городок Отранто, Однако со смертью султана эта операция была приостановлена.

К титулам Мехмеда II турки прибавили слово «Фатих» (Завоеватель). За три десятилетия его правления Османское государство значительно расширило свои границы и превратилось в могущественную империю, наводившую страх на всех соседей.

4. Феодальные отношения и положение крестьян во второй половине XV в. Аграрные мероприятия Мехмеда II

В турецкой истории Мехмед II известен не только как завоеватель, но и как крупный государственный деятель, осуществивший важные преобразования во внутренней жизни страны.

Значительные военные успехи турок и установление их полной гегемонии в Малой Азии и на Балканах позволили Мехмеду II в широких масштабах проводить мероприятия, направленные на дальнейшее развитие феодальной системы и расширение сферы султанской власти.

В годы его правления был составлен свод законов (по-турецки -- канун-наме) османского феодального права. С точки зрения мусульманского права такой кодекс и составлявшиеся на его основе канун-наме отдельных провинций представляли новшество, умалявшее роль шариата. Составлявшие их законоположения базировались в основном на нормах обычного права и регламентах, действовавших до османского завоевания, и потому иногда существенно расходились с шариатскими догмами, которыми обычно руководствовался мусульманский судья (кади). Первоначально считалось, что канун-наме имеют неофициальный характер, ибо их основное назначение -- дать султану представление об институтах управления и принципах их деятельности. Однако очень скоро они стали рассматриваться как обязательные руководства при решении государственных дел и в практике шариатских судов.

В канун-наме Мехмеда II был окончательно оформлен режим условных держаний. Разумеется, феодальные владения в Османском государстве не ограничивались только тимарами. Кроме них существовали земли в частном владении (мульки) и находившиеся в ведении мусульманского духовенства вакуфные земли. Большая часть мульков появилась в начальный период завоеваний в Юго-Восточной Европе и во время присоединения анатолийских бейликов. Они принадлежали представителям влиятельных феодальных родов на Балканах и в Малой Азии.

В противовес мулькам и вакфам тимары, зеаметы и хассы основывались на государственных землях. Класс османских «мужей меча» был неоднороден по своему составу. С утверждением тимарной системы в османском правящем классе оформились две основные группировки. Основная часть сипахи представляла собой низшую массовую прослойку господствующего класса, располагавшую незначительной частью феодальной ренты и ограниченными правами в отношении приписанных крестьян. Тимариотам противостояла небольшая по численности, но сильная своим влиянием и богатством группа крупных феодалов -- держателей хассов и зеаметов. Именно им принадлежала и основная масса частных земельных владений. Сипахи не занимались хозяйственной эксплуатацией земельных угодий и заботились не об улучшении техники земледелия или увеличения урожайности, а лишь о своевременном получении ренты. Всю землю обрабатывали зависимые крестьяне -- райяты, которые за пользование ею отдавали определенную часть урожая своим феодалам.

Ряд статей кодекса Мехмеда II определял повинности крестьян в отношении сипахи. Последний имел право на взимание поземельного налога в соответствии с величиной обрабатываемого надела и десятины (ушра), собиравшейся с различных продуктов сельского хозяйства. Крестьяне платили также владельцам земли мельничный сбор, налог со скота, брачный налог, сбор за составление документа о наследственном пользовании землей (тапу) и всевозможные штрафы. Кроме того, они должны были выполнять различные повинности -- участвовать в феодальном ополчении, сооружать и ремонтировать крепости, дороги,, мосты и т. п. Положение немусульман -- греков, армян, болгар, сербов и других -- было еще более тяжелым, поскольку с них взимали дополнительную подушную подать (джизью), которая формально представляла собой плату за освобождение от военной службы.

Феодальная рента выступала в денежной, продуктовой и отработочной формах. Преобладание издольной системы определило и господство продуктовой ренты. Барщина не имела значительного распространения. Кодекс Фатиха ограничивал ее семью днями в году, при этом предусматривалась возможность откупа.

Преобладание издольщины и продуктовой ренты оказало существенное влияние и на формы внеэкономического принуждения крестьянина. В канун-наме Мехмеда II содержались определенные положения, которые устанавливали личную зависимость сельских жителей от сипахи, но в целом османский райят пользовался относительной личной свободой. Это обстоятельство тесно связано с правами, которыми райяты располагали в отношении своих земельных участков. Крестьянин мог потерять свой участок лишь в том случае, если он его не обрабатывает. Земли крестьян переходили по наследству от отца к сыну.

Исходя из государственных потребностей, османские правители в течение XV в. были вынуждены допускать и известное расширение безусловной земельной собственности. Так, в Румелии (т. е. в европейских владениях султана) распространение мульков и вакфов объяснялось необходимостью быстрейшего хозяйственного подъема завоеванных земель и потребностями турецкой колонизации Балканского полуострова.

Опасность усиления сепаратистских тенденций среди феодалов и потребность в постоянном увеличении доходов для содержания армии вынудили Мехмеда II предпринять ряд мер, направленных против собственников мульков и создателей так называемых «неистинных» вакфов, представлявшие собой скрытые мульки. Кульминационным моментом борьбы явились указы султана о конфискации части мульков и вакуфных земель с целью превращения их в тимары.

Указы Мехмеда II нанесли удар по остаткам феодальной аристократии из малоазиатских бейликов, ликвидировав материальную базу их былой самостоятельности. Вместе с тем была сделана попытка ослабить формирующуюся внутри самой империи феодальную верхушку, которую уже не удовлетворяли ограниченные условия служебного землевладения.

Подобную реформу правительство Мехмеда II могло провести, лишь опираясь на поддержку сипахи. То обстоятельство, что султану, несмотря на отчаянное сопротивление земельных собственников, удалось осуществить эти мероприятия, свидетельствует о силе сипахийства и является наиболее верным показателем утверждения тимара как основной формы османского феодального землевладения.

Вместе с тем реформа Мехмеда II не смогла остановить процесс усиления феодальной верхушки. Ее представители в правление султана Баязида II (1481 --1512) добились восстановления существовавших до реформ мульков и вакфов. Более того, в конце XV--XVI вв. частное землевладение получило еще большее распространение.

Список литературы

История стран Азии и Африки в средние века. Ч.2. М.: Издательство Московского университета. 1987.