Средневековая Турция в XI-XV вв.

Реферат

Средневековая Турция в XI--XV вв.

План

1. Основные черты сельджукской эпохи (XI--ХIII вв.)

2. Малая Азия во второй половине XIII--начале XIV в. Возникновение анатолийских бейликов

3. Завоевания на Балканах и складывание османского государства во второй половине XIV в.

Список литературы

1. Основные черты сельджукской эпохи (XI--ХIII вв.)

Слово «Турция» впервые было употреблено автором одной хроники крестоносцев в 1190 г. в применении к землям, захваченным тюркскими племенами в Малой Азии.

Появление отдельных тюркоязычных кочевых племен в малоазиатских провинциях Византийской империи отмечается еще в IV в. н. э., но в значительных размерах тюркская колонизация началась в XI в. с появлением в Передней Азии огузо-туркменских племен во главе с предводителями из рода Сельджуков. За короткий срок по соседству с Византией возникло огромное государство «Великих Сельджуков», включавшее весь Иран, Ирак, Азербайджан и восточную часть Армении. С середины XI в. началось широкое наступление огузов и туркмен на Малую Азию. Ослабленная внутренними распрями Византия не смогла оказать существенного сопротивления нашествию больших масс кочевников, общая численность которых, по подсчетам историков, колебалась от 500 тыс, до 1 млн человек.

Попытка византийского императора Романа IV Диогена восстановить целостность своего государства окончилась неудачей. Собранная им огромная армия, включавшая разноплеменных наемников, была полностью разгромлена войсками сельджукского султана Алп Арслана в сражении у крепости Манцикерт (севернее озера Ван) 19 августа 1071 г. После этой битвы сопротивление византийцев было сломлено и тюркские кочевники широким потоком устремились в Малую Азию.

Сами завоеватели переживали период разложения родового строя и зарождения феодальных отношений. Из среды номадов уже выделилась племенная знать, сосредоточившая в своих руках основную часть поголовья скота и права на распоряжение пастбищами. Для укрепления своих экономических позиций и политической власти над соплеменниками феодализировавшаяся верхушка видела один путь, состоявший в завоевании новых территорий и ограблении других народов. Новая религия -- ислам, принятая тюркскими кочевниками, как нельзя лучше отвечала интересам кочевой знати, объявляя богоугодным делом войну с «неверными», прославляя как героя каждого павшего в «священной» войне (газавате).

К концу XI в. Огузо - туркменские племена завоевали почти всю Малую Азию, создав на захваченных землях целый ряд княжеств-эмиратов. Одно из них было образовано в Западной Анатолии представителями побочной ветви Сельджукской династии. Его центром с 1077 г. стала Никея (ныне Изник). Одновременно в Центральной Анатолии появилось государство Данишмендидов. Создатели этой династии претендовали на роль предводителей гази -- борцов за веру в Анатолии. Самостоятельные тюркские правители утвердились в Смирне (Измире), Эрзуруме, Эрзинджане, Диарбекире. Однако ряд районов Малой Азии остался вне сферы власти тюркских завоевателей. Так, на юго-востоке Анатолии сложилось в это же время Киликийское Армянское царство. Греческим феодалам удалось отстоять свою власть в Трапезунде (Трабзоне), ставшем в XII в. центром греко-лазской Трапезундской империи.

Правители тюркских государств в Малой Азии внешне признавали свою зависимость от «Великих Сельджукидов», обосновавшихся в Багдаде, но фактически были независимыми. Их основное внимание было сосредоточено на укреплении собственной власти и расширении сферы своего влияния. Ко взаимному соперничеству прибавилась вскоре и борьба с крестоносцами.

Первый крестовый поход (1096--1099) отбросил кочевников далеко в глубь полуострова. Основной удар крестоносцев пришелся на Никейский эмират, который понес тяжелые потери и на время утратил ведущую роль среди тюркских политических образований в Малой Азии. Новой столицей этого государства, сохранившего контроль лишь над равнинными районами Центральной Анатолии, стал г. Иконий (Конья).

Борьба за верховенство в Малой Азии продолжалась на протяжении всего XII в. В конечном счете победили конийские Сельджукиды. Вначале они в союзе с другими тюркскими вождями нанесли поражение участникам второго крестового похода в 1147 г. Затем, разгромив византийские войска у Мириокефале (севернее оз. Эгридир) в 1176 г., положили конец замыслам константинопольских базилевсов вернуть себе малоазиатские владения. Наконец, устранив с политической арены своего основного соперника -- Данишмендидов, правители Конийского султаната смогли объединить под своей властью основную часть Малой Азии, выйти на берега Черного и Средиземного морей.

В первой половине XIII в. государство Сельджукидов в Малой Азии переживало время своего высшего расцвета. Из непрочного военно-политического объединения, в котором были очень сильны пережитки родоплеменных отношений, Конийский султанат превратился в сильное феодальное государство. Его правители носили титул «римских» султанов. Таким образом, малоазиатские Сельджукиды претендовали на роль преемников восточноримских императоров.

К этому времени страна преодолела негативные последствия кочевых нашествий XI в. и междоусобных войн XII в. Хозяйственному подъему способствовало также то обстоятельство, что под влиянием постоянных контактов тюркских завоевателей с местными жителями, в частности греками и армянами, кочевники довольно быстро переходили к оседлости, становились земледельцами и ремесленниками. Социально-экономические процессы развивались в их среде ускоренными темпами. Об этом свидетельствует довольно быстрое складывание на рубеже XII--XIII вв. системы аграрных отношений, типичной для средневековых мусульманских государств Ближнего и Среднего Востока. Ее отличительными чертами были заметное преобладание государственной собственности на землю над формами частного землевладения и раздача значительной части фонда государственных земель в качестве ненаследственных пожалований -- икта -- при условии выполнения их держателями служебных обязанностей.

Широкое распространение условных пожалований способствовало феодализации сельджукской кочевой знати и ее приобщению к эксплуатации земледельческого населения. Вместе с тем утверждение системы икта в Малой Азии можно рассматривать и как важный этап в процессе превращения основной массы сельских жителей в феодально зависимое крестьянство. Основной формой его эксплуатации в государстве малоазиатских Сельджукидов было взимание налогов и повинностей. Правящая верхушка в основном сохранила ту систему налогообложения, которая существовала в анатолийских провинциях Византии, но попыталась придать ей сходство с исламскими нормами. В источниках XIII в. упоминаются, в частности, такие сборы, как харадж и джизья.

Отличительной чертой жизни сельджукской Малой Азии в первой половине XIII в. стал подъем городов. Они выступали не только как пункты средоточения административной власти и торгово-ремесленной активности, но и как центры взаимодействия различных социополитических и культурных традиций. В наиболее крупных из них -- Конье, Сивасе, Кайсери -- жило по нескольку десятков тысяч человек. Несмотря на постепенное изменение внешнего облика, малоазиатские города сохраняли многие черты византийской эпохи и сыграли важную роль в передаче богатого материального и культурного наследия Византии тюркскому населению Анатолии. Постоянный приток торговцев, ремесленников, ученых, представителей мусульманского духовенства из стран Ближнего и Среднего Востока сделал города государства Сельджукидов в Малой Азии очагами распространения средневековой арабо-персидской культуры. Персидский язык стал языком документов султанской канцелярии. С Коньей связана большая часть жизни одного из величайших поэтов и мыслителей мусульманского средневековья-- Джелаледдина Руми (1207--1273).

По мере перехода тюркских кочевников к оседлости и их постепенного сближения с местным населением стал развиваться процесс взаимной ассимиляции завоевателей и завоеванных, положивший начало складыванию новой этнической общности -- турок. Вплоть до XIII в. формирование этой народности шло очень медленно, поэтому многие исследователи не считают возможным называть султанат Сельджукидов в Малой Азии турецким государством. Однако с 20--30-х годов XIII в. отмеченный процесс получает мощный импульс в связи с началом второй волны тюркской миграции в Анатолию. На этот раз массовая миграция была связана с начавшимися походами монголов на Среднюю Азию. Не желая покориться власти завоевателей, многие местные тюркские кочевые племена устремились на запад, к границам Малой Азии, и увлекли за собой значительную часть оседлого населения -- крестьян и горожан.

Появление большой массы тюркских переселенцев создавало серьезную угрозу порядку, установившемуся во владениях Сельджукидов. Поэтому конийские султаны стремились направить основную часть вновь прибывших кочевников на границы государства, где их воинственность могла быть обращена на христианских соседей -- византийцев, жителей Киликийской Армении и Трапезундской империи.

Тем не менее отношения новых подданных с сельджукскими властями оставались крайне напряженными. Переселявшиеся в Анатолию тюркские кочевники не хотели превращаться в обычное податное население и не подчинялись распоряжениям султанских наместников. Их стремление сохранить свободу самым тесным образом переплелось с недовольством тех тюрок, которые уже превратились в земледельцев и попали под гнет феодальной эксплуатации. Этот социальный конфликт нашел свое отражение в антифеодальном выступлении населения Малой Азии в 1239 г., известном в истории Мечеть «Индже минаре» в Конье XIII в. как восстание Баба Исхака.

Баба Исхак был мюридом (учеником, последователем) популярного в те годы религиозного проповедника шейха Баба Ильяса Хорасани. Последний, объявив себя «посланцем Аллаха», по существу, бросил вызов правителям Конийского султаната, придерживавшимся суннитских норм ислама. Действуя от его имени, Баба Исхак поднял на открытое выступление против султанской власти многочисленных кочевников и крестьян Центральной и Юго-Восточной Анатолии. Восстание было подавлено. Оно показало широкое недовольство тюркского населения своим приниженным и угнетенным состоянием, упорное сопротивление кочевых племен процессу феодализации. Вместе с тем это выступление важно и как свидетельство внутреннего ослабления Сельджукского государства накануне монгольского нашествия на страну.

Вторгшиеся в Малую Азию монголы в сражении у Косе-Дага в 1243 г. нанесли сокрушительное поражение войскам Сельджукидов. От этого удара султанат уже не смог оправиться. В начале XIV в. Сельджукское государство в Малой Азии окончательно распалось.

2. Малая Азия во второй половине XIII--начале XIV в. Возникновение анатолийских бейликов

Монгольское нашествие привело к расчленению страны на две части. Восточная Анатолия была в конечном итоге непосредственно включена в государство Хулагуидов (Ильханов). Здесь утвердились порядки, принесенные завоевателями. После распада державы Ильханов эта территория еще более века оставалась под контролем различных туркменских предводителей, боровшихся за власть в Иране.

Румские Сельджукиды, признав свою вассальную зависимость от монгольских ханов, формально сохранили за собой власть над большей частью Западной и Центральной Анатолии. Однако на деле их владения быстро распались на целый ряд небольших княжеств (бейликов), фактически не зависимых и от монголов, и от правителей Коньи. Этот процесс складывания новых политических объединений прежде всего обозначился в пограничных областях -- уджах, где сосредоточилась основная масса кочевых и полукочевых племен, недавно переселившихся в Малую Азию.

У племен, живших на границах, сложился своеобразный военно-кочевой быт: часть кочевников несла воинскую службу, другие пасли скот, занимались хозяйством. Все члены племени были вооружены -- постоянные стычки с соседями, набеги с целью грабежа и захвата новых земель составляли неотъемлемую часть их каждодневной жизни. Большим влиянием на пограничное население пользовались религиозные проповедники -- шейхи (баба), странствующие дервиши, являвшиеся активными проповедниками войны с «неверными».

Во второй половине XIII -- первой половине XIV в. на территории Западной и Центральной Анатолии возникло около 20 княжеств. Некоторые из них просуществовали недолго и быстро распались. Другие оставили заметный след в турецкой истории. К числу последних следует отнести Караманский бейлик, сложившийся в 60-х годах XIII в. в горных районах Тавра к западу от Киликийского Армянского царства. Его правители проявили большую активность не только в набегах на армянские земли, но и в борьбе против монголов и их послушных вассалов Сельджукидов. Значительно расширив территорию своего государства и завладев Коньей, в начале XIV в. Караманиды открыто заявили о своих претензиях стать преемниками сельджукских султанов. Основным соперником Караманского бейлика первоначально было княжество Гермиян со столицей в Кютахье. Успеху его правителей в немалой степени способствовали походы гермиянских военачальников на византийские земли. Они создали благоприятные условия для расширения границ княжества вплоть до Анкары.

В 20--30-х годах XIV в. славу Гермияна начали затмевать новые бейлики, возникавшие на побережье Эгейского моря. Отрезав владения гермиянских эмиров от территорий, населенных «неверными», они взяли на себя важнейшую функцию пограничных уджей, заключавшуюся в ведении «священной» войны. Именно этим княжествам отныне стала доставляться и большая часть награбленных богатств «неверных», сюда же устремился и основной поток пришельцев из внутренних районов Анатолии, желавших влиться в ряды «борцов за веру» -- газиев. Вскоре почти вся западная часть Малой Азии оказалась в руках тюркских беев. Важнейшими особенностями жизни приморских бейликов вскоре стали пиратство и работорговля, наносившие большой вред средиземноморской торговле и населению Балкан и островов Эгейского моря. В результате ответных мер, принятых европейскими странами к середине XIV в., активность тюркского флота значительно снизилась, упали и доходы правителей княжеств от внешней торговли.

Иначе сложилась судьба еще одного пограничного бейлика, располагавшегося в северо-западной части Малой Азии и известного по имени основателя этого княжества бея Османа (1258--1326).

Османский бейлик образовался на базе находившегося в районе Эскишехира небольшого уджа, владельцем которого был отец Османа, утвердившийся здесь в первой половине XIII в. После монгольского нашествия зависимость правителей бейлика от сельджукского правительства стала чисто номинальной. Принято считать, что с 1299 г. Осман окончательно освободился от подчинения Сельджукидам и стал проводить независимую политику, нацеленную на расширение своих владений.

Бейлик Османа уступал другим княжествам и по размерам своей территории, и по уровню социально-экономического развития. Однако как географическое положение, так и политическая ситуация, сложившаяся в Малой Азии к началу XIV в., благоприятствовали его быстрому расширению. Район, ставший первоначальным ядром будущего Османского государства, был весьма далек от тех областей, где господствовали монголы, и поэтому правители бейлика, признавая себя вассалами монгольских ханов, всегда были фактически самостоятельны в своей политике. Соседние княжества не придали большого значения начальным успехам османцев.

Важным фактором, способствовавшим росту Османского княжества, было его соседство с Византией. Военные действия против последних владений слабеющей империи в Малой Азии позволили правителям бейлика существенно увеличить свои владения и вместе с тем обеспечили постоянный приток новых сил в виде добровольцев, прибывших из всех других тюркских княжеств Малой Азии для участия в «священной» войне против «неверных».

В результате ряда походов, осуществленных еще при жизни Османа, турки полностью оккупировали территорию вокруг хорошо укрепленной крепости Бруса (Бурса), которая была взята уже сыном Османа, Орханом (1326--1361) и стала новой столицей княжества. Затем пали другие крупные византийские города -- Никея и Никомедия (Измит). К началу 50-х годов XIV в. турки оказались перед черноморскими проливами. Преодолеть их и захватить столицу Византии армия Орхана не смогла. В этих условиях основным объектом новых захватнических планов стали земли, лежавшие за Босфором и Дарданеллами.

Внутреннее управление Османского бейлика на первых порах было крайне примитивным. Осман и Орхан утверждались в звании бея на совете племенной знати. Бей выступал прежде всего как военачальник, а основной его функцией была организация военного дела для осуществления грабительских походов против соседей. В качестве ближайших сподвижников бея выступали его родственники -- сыновья, братья, которых он назначал правителями захваченных городов и крепостей.

Арабский путешественник ибн-Батута, посетивший Малую Азию в 30--40-х годах XIV в., рассказывает об Орхане: «Этот султан -- самый могущественный из туркменских правителей, самый богатый сокровищами, городами и солдатами. У него около ста укрепленных замков, которые он беспрестанно объезжает». Росту могущества правителей эмирата содействовало и то обстоятельство, что их владения располагались на основных торговых путях, пересекавших Малую Азию. Торговые сборы обеспечивали большие доходы османской казне. По мере расширения Османского бейлика усложнялось его управление. При Орхане появились первые везиры, было введено административно-территориальное деление завоеванных земель, начала чеканиться собственная монета -- акче. Изменилась и организация армии. Были созданы отдельные отряды пехоты (яя, или пияде) и конницы (мюселлем). Во время походов воины, входившие в эти отряды, получали жалование в размере 1 акче ежедневно. В мирной обстановке они обрабатывали земли, выделенные им для личного пользования центральной властью и освобожденные от взимания налогов. Так был сделан первый шаг на пути перехода от племенного ополчения к феодальной армии. Хотя созданное в первой половине XIV в. войско состояло в основном из свободных общинников, а не из феодалов и зависимых от них людей, военные преобразования в Османском бейлике свидетельствовали о далеко идущих планах его правителей. Новое войско должно было обеспечить объединение Малой Азии под их властью. Тем самым они бросили вызов беям других княжеств. Ответом на него было создание антиосманской коалиции во главе с Караманом.

Осуществление планов создания единого государства в Малой Азии растянулось на многие десятилетия. Однако, как бы ни складывалась дальнейшая судьба отдельных анатолийских бейликов, само их появление на рубеже XIII--XIV вв. позволяет историкам говорить о новом этапе в турецкой истории. Его начало было отмечено значительным увеличением кочевых элементов в населении Анатолии, упадком хозяйственной жизни, застоем в торговле, возвратом к архаичным родоплеменным порядкам и патриархально-феодальным отношениям, иными словами, частичным регрессом в общественной жизни страны, связанным с монгольским нашествием. Вторая волна тюркской миграции способствовала складыванию и новой этнолингвистической ситуации в Малой Азии. Об этом свидетельствует, в частности, переход к использованию турецкого языка в делопроизводстве, начавшийся с реформ караманского правителя Мехмед-бея в ходе антимонгольского восстания в 1276--1277 гг. Даже гибель Мехмеда не смогла поколебать его нововведения. На турецком языке стали создаваться в это время и первые литературные произведения. С ними историки связывают начало длительного процесса -- складывания основ турецкой культуры, важнейшего компонента в процессе этногенеза турок.

3. Завоевания на Балканах и складывание османского государства во второй половине XIV в.

На Балканах ко времени начала османской экспансии существовало несколько самостоятельных государств и княжеств. Наиболее крупными из них были Византия, Сербия, Болгария, Босния. Феодальные правители Юго-Восточной Европы постоянно враждовали между собой. Взаимное соперничество и внутренние распри ослабляли силу балканских государств, а тяжелый феодальный гнет вызывал широкое недовольство крестьян и городских низов. В обстановке обострения межгосударственной и классовой борьбы сопротивление завоевательным экспедициям турок-османов не могло иметь всенародного характера. Боязнь народных выступлений заставляла балканских властителей опираться на наемников, количество которых было невелико. Нередко они приглашали и отряды из анатолийских бейликов, заключая союзные договоры с их правителями.

Свои первые захваты на Балканах турки-османы совершили в 1353--1357 гг., выступая в качестве союзников различных претендентов на византийский престол. Умело используя сложную политическую обстановку в Юго-Восточной Европе, они сумели в течение последующих 30 лет овладеть значительной частью полуострова. Свою столицу они перенесли из Малой Азии на Балканы -- в Адрианополь (Эдирне). Оставив Константинополь в тылу, турецкие войска двинулись на север против Сербии. Решительная битва произошла на Косовом поле в 1389 г., когда собранное сербским деспотом Лазарем ополчение из сербов и босняков потерпело тяжелое поражение. Эта неудача решила судьбу Сербского государства, потерявшего свою независимость.

В 1393 г. турки-османы уже овладели столицей Болгарии г. Тыр-ново, а в 1396 г. они столкнулись под стенами Никополя, что к югу от Дуная, с объединенными силами венгров, валахов, болгар и европейских рыцарей-крестоносцев, насчитывавшими около 60 тыс. человек, и в кровопролитном сражении разгромили их.

Османская экспансия на Балканах вызвала экономический упадок балканских стран. Завоеватели разрушили местные очаги культуры, отделили Балканы искусственным барьером от соседних стран Европы. По существу, установление османского господства в Юго-Восточной Европе представляло собой значительный шаг назад в историческом развитии балканских народов.

Иным было влияние военных экспедиций на самих завоевателей. Если вначале их действия носили характер грабительских набегов, то в дальнейшем все большее значение приобретает захват земель с целью взимания дани и других повинностей с покоренных народов. В короткий срок небольшой пограничный бейлик превратился в обширное государство. Быстро изменялась и его внутренняя организация. Прежняя вольница кочевников - газиев и удельная форма правления захваченными областями стали уступать место сильной центральной власти. Эта тенденция, обозначившаяся еще при Орхане, стала особо заметной при его преемниках -- Мураде I (1361--1389) и Баязиде I (1389--1403). Стремясь подчеркнуть могущество правящей династии, Мурад незадолго до смерти принял титул султана.

Важнейшую роль в укреплении централизованной монархии сыграло обращение османской правящей верхушки к практике раздачи условных земельных пожалований -- тимаров. В складывавшейся во второй половине XIV в. тимарной системе отразились, с одной стороны, аграрные отношения, существовавшие в мусульманских странах Ближнего и Среднего Востока (в частности, институт икта), с другой стороны, балканские, прежде всего византийские, формы феодального землевладения (ирония). Как правило, первые тимары представляли собой ненаследственные пожалования части завоеванных земель, дававшиеся их владельцам -- сипахи, при условии обязательного выполнения определенной, чаще всего военной, службы. Основной их обязанностью было участие в военных походах вместе с определенным количеством снаряженных ими людей. Условные держания различались прежде всего по размерам их доходов. Собственно тимарами считались владения, приносившие от 3 до 20 тыс. акче. Получавшие их сипахи назывались тимариотами. Более крупные земельные пожалования -- зеаметы давали держателям (заимам) доход от 20 до 100 тыс. акче. Наконец, существовали и крупные наделы (хассы) с доходами свыше 100 тыс. акче. Хассы давались лицам, занимавшим высокие государственные посты, на время их службы.

Тимарная система должна была обеспечить воспроизводство основной массы сипахи -- наиболее многочисленной прослойки складывающегося феодального класса. Авторы XV--XVI вв. относили их к категории «людей меча», поскольку сипахи были обязаны не только нести военную службу в рядах конного ополчения, но и отвечать за поддержание порядка на местах и исправное выполнение зависимым крестьянством повинностей перед государством.

В немалой степени усилению османского могущества способствовало создание первых частей постоянного войска, состоявшего на казенном содержании. Они получили название янычар. Первый такой отряд пехоты был сформирован еще при Орхане и насчитывал всего тысячу человек. Специфика нового янычарского корпуса определялась тем, что формировали его за счет лиц рабского статуса -- военнопленных, купленных невольников. Вырванные из своей культурно-религиозной среды, лишенные родственных связей, отданные в обучение представителям мусульманской религиозной организации (дервишескому ордену бекташей) и обязанные соблюдать устав бекташей, в том числе обет безбрачия, янычары превратились в замкнутую военную корпорацию феодального войска -- гвардию османских султанов. Они предназначались главным образом для ведения захватнических войн, но при их помощи султаны могли ограничивать своеволие сипахи и держать в повиновении население завоеванных стран.

Османская экспансия на Балканах привела к включению в состав государства народов, которые резко отличались от самих завоевателей как по уровню социально-экономического и культурного развития, так и по этноконфессиональной принадлежности. Отсутствие прочих экономических и социальных связей между подданными султана заставляло правящую верхушку уделять особое внимание не только военной силе, но и исламу как важнейшему фактору духовного единения. Поэтому первостепенное значение придавалось распространению мусульманской религии на вновь завоеванных территориях в Юго-Восточной Европе как за счет насильственной исламизации населения, так и путем создания многочисленных религиозно-культурных центров на базе вакуфной собственности.

Список литературы

История стран Азии и Африки в средние века. Ч.2. М.: Издательство Московского университета. 1987.