Корея до монгольского нашествия, государство Корё

Реферат

Корея до монгольского нашествия, государство Корё

Калининград 2010

План

1. Государство Корё

2. Социально-экономическое развитие Корё в XI -- ХII вв., культура

3. Обострение политической и классовой борьбы в XII в., крестьянские восстания

Список литературы

1. Государство Корё

К концу IX в. территория обширного прежде государства Силла распалась на уделы, управлявшиеся независимыми феодальными властителями. Раздача государственной земли чиновникам и духовенству, а также возникновение самостоятельных феодальных земельных владений (чанвон) привели к постепенному ослаблению центрального правительства. Держатели крупных земельных наделов становились все более независимыми от центральной власти. Полной самостоятельностью пользовались и буддийские монастыри, владевшие дарованными землями. Местные феодалы (ёнчжу), господствовавшие на значительных территориях, обзаводились собственными вооруженными дружинами для господства над крестьянами и борьбы друг против друга и открыто противопоставляли себя центральному государству. Положение крестьян, как закабаленных местными феодалами, так и оставшихся под властью силланского правительства, становилось все хуже.

В условиях усилившегося гнета начались крестьянские выступления, которые в 819 г. приняли значительные, масштабы. В 896 г. у стен самой столицы Кёнджу действовали повстанцы, носившие для отличия красные штаны. Повстанцы уничтожали аристократов и чиновников. Нередко восстания крестьян сливались с сепаратистскими антиправительственными выступлениями местных феодалов. Наиболее крупные феодалы открыто объявляли о создании самостоятельных государств. Так, в юго-западной части полуострова в 900 г. появилось государство Хупэкче (Позднее Пэкче), в центральной части Кореи (в районе современного Чхольвона) возникло государство Тхэбон. Владения Силла уже ограничивались небольшим столичным районом.

Размах крестьянских выступлений пугал господствующий класс, заставлял его стремиться к государственной консолидации, искать правителя, способного подавить народное движение. Во время междоусобных войн возвысился феодал Ван Гон, который стал объединителем страны и главой государства Тхэбон, переименованного в 918 г. в Корё. Столица была установлена в Кэгёне (современный Кэсон). Многие феодалы добровольно выразили покорность Ван Гону, как наиболее могущественному среди них. Остальных он подчинял военной силой. В 936 г. Ван Гон разгромил Позднее Пэкче; государство Силла добровольно покорилось ему, и таким образом он стал признанным правителем всей Кореи.

Важной причиной возникновения единого феодального государства явилась и возросшая внешняя угроза. Кидани, захватившие в 926 г. государство Бохай, расположенное в непосредственном соседстве и на части Корейского полуострова, стали опасными соседями Корё. Поэтому укрепление северной границы было первоочередной задачей нового государства. Повсюду там возводились крепости и оборонительные стены. Северо-западный район стал заселяться выходцами из государства Бохай и принудительно переселяемыми жителями южных районов Кореи.

Однако в правление Ван Гона и его ближайших преемников феодальная раздробленность не была еще полностью преодолена, так как признававшие верховную власть корёского правителя местные феодалы фактически оставались полными хозяевами в своих уделах. Лишь к концу X в. сложилось централизованное феодальное государство, материальной основой которого была верховная собственность на землю, восстановленная законом 976 г. о наделении чиновников полями и пустошами. Этот закон предусматривал занесение всех земель в общегосударственный кадастр для обложения налогами и порядок наделения всех чиновников и военных слуг короля в соответствии с присвоенными им рангами участками пахотных и пустующих земель с правом сбора с них ренты-налога. Размер такого чиновного надела колебался от 110 кёль пашни и такого же количества пустоши (для чинов самого высшего ранга) до 20 кёль пашни и 10 кёль пустоши. Надел давался пожизненно. По наследству передавались лишь земли, полученные в награду за выдающиеся заслуги перед правительством. Однако закон не предусматривал перераспределения земельных владений, поэтому все феодалы сохраняли свои земли в качестве владетелей государственной земли с правом присвоения феодальной ренты.. Государство как верховный собственник имело право на часть ренты в виде налогов и отработок, исполнявшихся крестьянами.

Вслед за осуществлением этого закона сложилась и структура централизованного государственного аппарата. При короле Сонджоне (982--997) были созданы главные центральные правительственные учреждения по шести основным отраслям управления ведомств: чинов, обрядов, финансов, военного, наказаний и общественных работ; установлено административное деление всей страны на 12 областей и 10 провинций с подразделением областей на округа и уезды. Сеть почтовых станций и портовых служб должна была обеспечить исправный подвоз государственных поступлений. Правящий класс, или сословие янбан, четко подразделялся на гражданских и военных чиновников. Административным управлением ведали гражданские чины, а оборона страны и государственные работы находились в ведении военных. Основу военной организации составляла всеобщая повинность государственных крестьян (сословия янин -- добрых людей), считавшихся военнообязанными в возрасте от 16 до 60 лет. Воинская повинность фактически была разновидностью повинности феодальной, ибо мобилизованные крестьяне использовались как для военных целей, так и для всевозможных работ по строительству дворцов, крепостей, дорог, каналов и пр. Крестьян, находившихся в армии, содержали их односельчане. Обычно 4--5 дворов выделяли одного воина для непосредственной военной службы, а остальные военнообязанные должны были содержать воина и его семью. Однако централизация страны оказалась не очень прочной, так как сохранялись и в дальнейшем укреплялись крупные земельные владения чиновной знати и буддийского духовенства.

Положительные результаты образования централизованного государства сказались прежде всего в успешной борьбе против внешних захватчиков. Главную опасность тогда представляли кидани, образовавшие империю Ляо и стремившиеся к завоеванию Китая и Кореи. В 993 г. многотысячная армия киданей, перейдя через Амноккан, вторглась в Коре, но встретила упорное сопротивление и была вынуждена отступить. Но на этом киданьские нашествия не прекратились. Воспользовавшись междоусобной борьбой в Корё, кидани в 1010 г. снова направили многочисленные войска, захватили и разграбили столицу Корё -- Кэгён. Однако успешные боевые действия корёских войск на севере, в тылу у киданей, вынудили захватчиков отступить. Зимой 1018 г. 200-тысячная киданьская армия, преодолев ожесточенное сопротивление пограничных крепостей, вновь быстро устремилась к столице Корё. Но здесь она встретила сильный отпор, организованный полководцем Кан Гамчханом. Корейские войска с севера отрезали киданьской армии пути к отступлению, а затем в начале 1019 в. нанесли ей тяжелое поражение. Угроза киданьского завоевания была ликвидирована, однако мир был заключен на условиях формального признания корёским королем сюзеренитета молодой киданьской империи Ляо.

2. Социально-экономическое развитие Корё в XI -- ХII вв., культура

Объединение страны и мир с киданями благотворно сказались на экономике Коре, на развитии сельского хозяйства и ремесел. Разоренные киданьскими нашествиями области вновь заселялись, восстанавливались хозяйства крестьян. Расширению посевных площадей способствовали государственные льготы на распашку заброшенных полей, ссуды (семенами, скотом и инвентарем) крестьянам пострадавших районов.

Китайский путешественник начала XII в. Сюй Цзин свидетельствует о повсеместном распространении в Корё поливного земледелия: рисовые поля террасами располагались даже на горных склонах.

Экономическую основу феодального общества Корё составляло натуральное хозяйство крестьян, где земледелие сочеталось с домашним производством тканей и других изделий, шедших на продажу или главным образом на поставки феодальному государству.

По своему юридическому положению крестьяне делились на два сословия. Большая часть их принадлежала к сословию янин -- добрых людей, или простолюдинов, лично-свободных и имевших, как правило, наделы на государственной земле. Другая часть относилась к сословию чхонин (презренных или подлых людей), куда относились подневольные крепостные, как частные, так и государственные, а также лица, приравненные к ним по своим занятиям и социальному положению (например, бывшие преступники, живодеры, акробаты и другие).

Основные государственные повинности несли простолюдины, обязанные платить земельную ренту-налог, выполнять трудовые повинности, отбывать службу в войсках. Поземельный налог определялся законом в размере от 1/10 до 1/4 урожая, но часто размер его был значительно выше. С крестьян взимали различные дополнительные налоги: за доставку зерна в столицу, на покрытие «потерь» в пути, на свадьбы и похороны членов королевской семьи, по случаю прибытия иностранных послов и т. д. Размер земельной ренты и других повинностей с крестьян на частновладельческой земле определялся самими феодалами.

В XI--XII вв. стало расти крупное частное феодальное землевладение, так как члены королевского дома, монастыри и влиятельные местные феодалы захватили себе государственные земли вместе с сидящими на них крестьянами. Иногда крупные феодалы-вотчинники переманивали к себе государственных крестьян, предоставляя им на первых порах более льготные условия несения феодальных повинностей. Однако попавшие таким образом под власть (покровительство) крупных феодалов государственные крестьяне вскоре превращались в совершенно бесправных крепостных, подвергавшихся самой жестокой эксплуатации.

В состав государственных феодальных повинностей крестьян входили поставки продуктов земледелия, изделий домашнего ремесла: (пеньковых холстов и других тканей), а также продуктов местных промыслов (звериных шкур, рыбы и пр.). Однако домашнее ремесло и крестьянские промыслы были не в состоянии удовлетворить всех потребностей господствующего класса, особенно в предметах роскоши, вооружений и т. п. Поэтому добыча полезных ископаемых, солеварение, обработка металлов, производство вооружения, фарфоровых изделий, различных украшений составляли отрасли государственных (казенных) ремесел. В столице и крупных городах были государственные ремесленные мастерские (с довольно развитым разделением труда), где работали прикрепленные к ним государственные крепостные Свои производственные навыки и сословное положение ремесленники передавали по наследству. Существовали и мастерские, не принадлежавшие казне (как зачаток свободного ремесла). Они вместе с крестьянскими хозяйствами составляли основу внутренней торговли. Крупнейшим торговым центром была столица Кэгён, где существовали большие торговые ряды, занимаемые купеческими гильдиями, и многочисленные лавки (пан и ли). В некоторых провинциальных городах. (Согёне и др.) существовали местные рынки и торговые ряды. В связи с развитием торговли в X--XI вв. была сделана попытка пустить в обращение металлические деньги (железные монеты и серебряные бутыли), но они не прижились, а роль денег по-прежнему выполняли ходовые товары (зерно и ткани). Все это свидетельствует о незначительности объема торгового оборота в условиях господства натурального хозяйства. Несмотря на развитие ремесел (казенных) и торговли в городах, они являлись по преимуществу административными центрами средневекового государства. А вся торговля и иная деятельность в городах строго контролировались правительственными учреждениями.

Внешняя торговля (вывоз ремесленных изделий и других товаров) служила источником доходов господствующего класса. Корё довольно оживленно торговало с сунским Китаем, чжурчжэнями и Японией. В 1024 и 1040 гг. в Корё побывали даже арабские купцы (по корейским источникам--из персидского государства), привозившие ртуть, благовония, лекарства и другие товары в обмен на золото, серебро и шелка. Большое значение для Корё имела торговля с сунским Китаем, откуда ввозили книги (буддийского и конфуцианского содержания, а также художественную литературу), высокосортные шелка, фарфор, медикаменты, благовония, письменные принадлежности и другие товары. Корейские купцы, приезжавшие в Ханчжоу, увозили домой женьшень и редкие лекарства, медь и серебро, изделия с перламутровой инкрустацией, бумагу, веера и пр. От чжурчжэней корейцы получали меха, лошадей, кожи, луки и стрелы в обмен на продовольствие, ткани и другие товары. Из Японии ввозили медь и серу, а продавали японцам продовольствие и ремесленные изделия. Важное место занимала и перепродажа в Японию товаров китайского происхождения.

Несмотря на значительные размеры внутренней и внешней торговли, купцы никогда не представляли самостоятельной социальной силы, а выступали лишь в качестве агентов феодалов или буддийской церкви, и их деятельность подвергалась надзору и контролю со стороны феодальных властей.

С образованием централизованного государства Корё произошли и определенные перемены в развитии феодальной культуры. В 958 г. была введена аналогичная китайской система государственных экзаменов на чиновные звания, в 992 г. открыта конфуцианская высшая школа для подготовки правительственных чиновников, в XI в. ввозилось много конфуцианской литературы, в дворцовой библиотеке насчитывалось несколько тысяч китайских книг. С деятельностью конфуцианских ученых было связано и появление частных школ. Особенно возросла роль буддизма как государственной религии. Представители буддийской церкви нередко оказывали решающее влияние на государственные дела. Буддийское духовенство пополнялось многими представителями высшей феодальной знати. С усилением идеологической роли буддизма в Корё в большом количестве стала издаваться буддийская литература, а строительство буддийских храмов и монастырей определило важные черты развития архитектуры, скульптуры и прикладного искусства. В правление короля Мунджона (1047--1083) была завершена продолжавшаяся в течение 60 лет работа по изготовлению деревянных печатных блоков с полным текстом свода буддийской канонической литературы -- «Тэчангён» (корёская «Трипитака»). В 1097 г. около Кэгёна завершилось строительство большого буддийского храма Хынванса, имевшего 2800 келий. На возведение лишь одной золотой пагоды при храме было затрачено 114 гын (фунтов) золота и 420 гын серебра. Исключительные ценности Хынванса впоследствии были разграблены монгольскими захватчиками, а сам храм сожжен.

Монументальные издания буддийской литературы способствовали развитию книгопечатания. Громоздкость резных деревянных печатных блоков, трудность их изготовления в больших количествах заставляли искать других путей и, наконец, привели к изобретению металлического шрифта. По сообщению писателя XIII в. Ли Гюбо, автора предисловия к «Книге о древних и современных установлениях», представлявшей описание государственных институтов Корё, эта книга была напечатана в 1234 г. наборным металлическим шрифтом. Следовательно, наборное книгопечатание было изобретено не позже этой даты.

3. Обострение политической и классовой борьбы в XII в., крестьянские восстания

С начала XII в. явно обозначились признаки ослабления централизованного государства Корё. Основной причиной этого были захваты государственных земель и сидевших на них крестьян высшей феодальной знатью (преимущественно родственниками короля), буддийскими монастырями и крупными чиновниками. Сокращение государственного земельного фонда заставило правительство отказаться (во второй половине XI в.) от жалования чиновников служебными наделами, но раздача земель за всевозможные заслуги представителям высшей знати не прекращалась.

Владельцы крупных феодальных уделов стали создавать свои вооруженные отряды. Буддийские монастыри формировали отряды из вооруженных монахов. Борьба внутри правящего класса за власть, за влияние на королевское правительство и земельные владения вылилась в борьбу между столичной и провинциальной знатью, между духовными и светскими феодалами, между чиновным и военным дворянством. В 1126 г.. вооруженная борьба разразилась на улицах столицы Кэгён в связи с попыткой крупного феодала Ли Джагёма (отца жены вана Инджона) захватить власть и поставить себя выше вана (короля). Несмотря на изгнание Ли Джагёма, междоусобная борьба не стихла. Не остановила эту борьбу и новая внешняя опасность со стороны чжурчжэней, основавших в Северном Китае династию Цзинь, стремившуюся подчинить государство Коре своему господству. Под предлогом развертываемой борьбы с чжурчжэнями феодалы северо-западной части страны, возглавляемые буддийским монахом Мёчхоном, стали добиваться перенесения столицы в Согён (современный Пхеньян), рассчитывая при этом добиться господствующего положения для себя. Встретив сопротивление столичной (кэгёнской) аристократии, они открыто объявили об отделении северо-западного района в отдельное государство -- Государство великих свершений. К сепаратистскому выступлению феодалов примкнула, вероятно, и значительная часть недовольных крестьян, надеявшихся на облегчение своей участи. Когда столичным феодалам во главе с Ким Бусиком удалось в 1136 г. военной силой подавить это выступление, правительственные войска зверски расправились с участниками восстания. Таким образом, восторжествовала та часть корёских чиновных феодалов, которая добивалась укрепления центрального правительства (в духе принципов конфуцианства), а во внешней политике выступала за мирное улаживание отношений с чжурчжэнями (с династией Цзинь) даже ценой признания Корё вассальным государством по отношению к Китаю (чжурчжэням) в соответствии с принципом преклонения «младшего» государства перед «старшим». В духе этих конфуцианских принципов Ким Бусик осветил и историю Кореи предшествующей эпохи в своей книге «Самгук саги» («Исторические записи трех государств»).

Во второй половине XII в. междоусобная борьба феодалов усилилась. Недовольная высшей чиновной знатью и буддийскими монахами группа военных дворян в 1170 г. перебила приближенных короля Ыджона и свергла его с престола. Захват власти военным дворянством положил начало новым междоусобным распрям и войнам.

Рост крупного землевладения на местах сопровождался небывалым усилением феодальной эксплуатации. Положение крестьян усугублялось беспрестанными феодальными войнами, приносившими им разорение и бедствия. Крестьяне бросали свои хозяйства, бежали и восставали. Уже в начале века немало «разбойников» из беглых крестьян нападало на правительственные учреждения и имения феодалов. С 70-х годов отдельные крестьянские выступления переросли в массовые восстания. Наиболее значительным из них было восстание под предводительством Мани.

В 1176 г. восстали государственные крепостные деревни Мёнхваксо (области Конджу, провинция Янгван), вскоре к ним присоединились новые массы крестьян. Восставшие под предводительством Мани захватили административный центр области город Конджу и там раздобыли оружие в правительственных арсеналах. Посланный из столицы трехтысячный отряд правительственных войск потерпел поражение, поэтому феодалы вынуждены были пойти на уступки, освободив жителей Мёнхваксо от крепостного состояния и вступив в переговоры с вожаками повстанцев. Пока король милостиво принимал в столице Мани, делая ему различные посулы, власти подготовили новый карательный отряд, направившийся в центр восстания. Узнав об обмане, Мани возобновил борьбу с правительственными войсками, угрожая столице. Одновременно вспыхнули и другие восстания крестьян на юге и севере страны, но силы повстанцев оставались разрозненными и феодалы подавляли их поодиночке. В 1177 г. во время переговоров Мани был схвачен и после жестоких пыток казнен. Были разгромлены и отряды восставших на севере (Ким Дана и др.).

Новая волна крестьянских восстаний поднялась в 1193--1194 гг.
(восстания под предводительством Ким Сами, Хё Сима и др.). Мощные крестьянские выступления ослабляли феодальное господство, сдерживали захваты земли феодальной знатью и монастырями, препятствовали превращению государственных крестьян в частновладельческих крепостных. Сдерживая рост феодальной эксплуатации, восстания сыграли и определенную положительную роль в развитии производительных сил страны. Один из военных феодалов, Чхве Чхунхон, придя к власти в 1198 г., предпринял не только репрессивные действия против крестьян, но и некоторые меры по смягчению феодального гнета. Он ограничил земельные захваты феодалов и запретил чрезмерные поборы. Однако эта политика была рассчитана лишь на усиление влияния самого Чхве Чхунхона, захватившего громадные земельные угодья и другие богатства страны; он не смог ни остановить дальнейшего роста крупного землевладения, ни успокоить народные массы. Уже в начале XIII в. участились новые крестьянские восстания. На окраинах выступили оппозиционно настроенные против центральной власти феодалы.

Список литературы

1. История стран Азии и Африки в средние века. Ч.1. М.: Издательство Московского университета. 1987.