Африканские государства в XVI-XVII вв. Государства восточной и центральной Африки

К XVI в. большинство народов этого региона стояло на различных ступенях развития или разложения первобытно - общинных отношений и лишь некоторые из них достигли стадии раннеклассовых отношений и создали свои государства.

Народы банту, живущие здесь, заселили эти саванные области к югу от экватора и девственного тропического леса в I тысячелетии н.э. На протяжении многих веков шли волны миграций, в результате которых предки современных жителей региона, выйдя с территории современных Нигерии и Камеруна, расселились по всей Центральной и Южной Африке. В ходе миграций образовались союзы родственных племен, из которых и выросли впоследствии раннеклассовые объединения Конго, Ндонго, Куба, Луба, Лунда.

Они имели ряд особенностей, отличавших их от государств других регионов Африки. В их политической организации, общественном строе был значителен груз пережитков доклассовых отношений. Так, большую роль продолжали играть тайные общества, возрастные классы, сохранялись ордалии (божий суд) и т.п., однако эти институты, родоплеменные по форме, по сути своей обеспечивали стабильность власти и привилегии правящих групп, а не благополучие всего общества, как это было при первобытно - общинном строе. Сохраняли значение родственные связи, а иногда и вассальные отношения принимали их форму (например, через реальные или символические браки или усыновления верховным правителем глав провинций, областей или вновь завоеванных земель). Власть верховного правителя, имевшая и ритуальный смысл, была ограничена решениями совета знати. В наследовании власти сохранялось материальное право: преимущество имели племянники - сыновья сестер, среди которых и выбирался будущий правитель.

Государства в этой части Африки возникли значительно позже, чем в Западной или Северо-Восточной, и их структура, как и процессы классообразования, еще не достигли завершенности в XVI - XVII вв.

Государство Конго было расположено в самом устье р. Конго. Созданное в конце XIII - начале XIV в. народом баконго, оно вскоре подчинило себе соседние народы, вынужденные выплачивать мани-конго (верховному правителю страны) регулярную дань.

Основную массу населения Конго составляли свободные земледельцы. Земля считалась достоянием общины, но практически ею распоряжались главы общин-деревень, а в общегосударственном масштабе - сам мани-конго. Крестьяне отдавали главам деревень часть урожая и охотничьей добычи. Кроме того, каждая община обрабатывала специально выделенные участки, урожай с которых поступал в государственную казну. Общинники несли разного рода повинности, служили носильщиками. Охота и рыболовство играли второстепенную роль. Значительного развития достигли ремесла: гончарное, плетение циновок, резьба по дереву и слоновой кости, ткачество. Особое место в обществе занимали кузнецы. Кузнечное дело пользовалось большим уважением: претенденты на трон правителя должны были доказать свое умение в этом ремесле.

По всей стране шла оживленная торговля, существовали особые базарные дни, караваны с побережья везли соль в глубь страны, а оттуда вывозили слоновую кость, шкуры, плетеные изделия. Внешняя торговля была монополизирована правительством и знатью.

Наряду со свободным крестьянством существовали и рабы нескольких категорий. Военнопленные и наказанные обращением в рабство преступники были самой бесправной группой: хозяева имели над ними право жизни и смерти, с вовлечением страны в европейскую работорговлю их массами продавали за пределы страны. Рабы-должники и рожденные от рабов считались "рабами дома", или "рабами очага". Их положение было менее тяжелым. Участие верхушки общества в европейской работорговле привело к расширению прав хозяев, ужесточению положения несвободных, увеличению числа рабов в стране.

В конце XV в. у берегов Конго появились португальцы. Первая экспедиция увезла с собой нескольких местных жителей, принявших затем христианство, выучивших португальский язык и ставших по возвращении первыми союзниками колонизаторов. В то время Португалия вела политику "мирного завоевания". Не захватывая земель, не создавая на территории Конго поселений, португальцы стремились подчинить своему влиянию мани-конго и заставить его проводить угодную им политику. На первых порах и властителям Конго было выгодно иметь такого союзника. Конголезским правителям приходилось применять силу, чтобы держать в повиновении вассальные государства, препятствовать стремлениям правителей провинций к обособлению, отражать нападение сильных пограничных племен. Кроме того, смена правителей часто сопровождалась борьбой претендентов за престол. Поэтому правящая верхушка Конго стремилась поддерживать дружеские отношения с португальцами, снабжавшими их огнестрельным оружием. В 1491 г. в Конго прибыла группа католических миссионеров. Они создали ряд миссий, ставших аванпостами колонизаторов. Нзинга а Нкуву, правитель страны, принял христианство под именем Жоао да Сильва; столица Мбанза-Конго была переименована в Сан-Сальвадор по названию построенного в ней собора. Его преемники стремились поддерживать дружественные отношения с Португалией и Ватиканом, покровительствовали миссионерам. Сын правителя Энрике, с 11 лет воспитывавшийся в Лиссабоне, стал первым епископом-африканцем (1518).

Правящая верхушка Конго приняла активное участие в европейской работорговле, опорной базой которого стал остров Сан - Томе. Однако ей не удалось, как рассчитывали правители страны, соглашаясь на нее, сохранить в своих руках контроль. Стремясь ограничить грабеж португальских работорговцев, правители Конго с первой половины XVI в. неоднократно, но безуспешно, обращались за помощью в Ватикан. Против произвола иноземцев нередко поднимались народные восстания. Под их давлением проводилась политика ограничения прав и привилегий португальцев. Участие в работорговле опустошило и ослабило страну. Во второй половине XVI в. добились самостоятельности многие вассальные области, участились нападения соседей. В 1568 г. враждебными племенами была захвачена столица. Правители страны были вынуждены вновь обратиться за помощью к португальцам. Ценой за нее стало признание мани-конго Алвару I вассалом короля Португалии.

В 1641 г. Луанда, бывшая основной опорной базой португальцев, была захвачена голландцами. Увидев в них возможных союзников, конголезцы заключили в 1642 г. договор о дружбе между Голландией и Конго. Однако уже в 1649 г. голландцев изгнали из Луанды, а ослабленное войнами и междоусобиями Конго было вынуждено в 1651 г. подписать договор о "патронаже" Португалии, выплатив ей большую пеню. Последняя попытка освободиться от влияния португальцев была предпринята в правление Антониу I (после 1663 г.). Конфликт с португальскими властями Луанды перешел в военные действия. В решительной битве при Амбуиле 29 октября 1665 г. войска Конго потерпели окончательное поражение.

К югу от Конго, в бассейне р. Кванза в XIV - XV вв. возникло государство Ндонго, этническую основу которого составил народ мбунду. Оно долгое время было данником Конго. В борьбе против Конго нгола (верховный правитель страны) в 1556 г. призвал на помощь португальцев. Официально португальцы прибыли сюда для торговли, и правители Ндонго радушно встретили их, дав разрешение на строительство крепости. В 1576 г. была построена крепость св. Мигеля, положившая начало Луанде. Именно эти области стали объектом завоевательной политики Португалии и ядром будущей колонии Анголы, началом завоевания страны, о которой в Европе говорили как об очень богатой золотом и серебром.

Постоянные набеги, осады отдельных фортов португальцев сменились планомерным сопротивлением, когда во главе его с 1624 - 1625 гг. встала Анна Нзинга Мбанди Нгола, дочь правителя страны Килуанжи. Она сумела создать большое боеспособное войско, сплотив а один союз соперничавших вождей, и пообещав свободу беглым рабам. Сделав своей резиденцией горы Матамбы, она на протяжении нескольких десятилетий до своей смерти в 1663 г. вела открытую борьбу с португальцами. Очевидцы писали, что ей можно нанести поражение з отдельном бою, но нельзя победить. Один современник так отзывался об Анне Нзинге: "Среди всех негров, с которыми мне приходилось беседовать, я не встречал ни одного, который благородством души или мудростью правления превосходил бы эту королеву... В политических делах она проявляла большой ум, а в домашних - проницательность и осторожность". Вооруженное сопротивление продолжалось и после ее смерти до самого конца XVII в. Португальцы были надолго изгнаны из страны.

В конце XVI в. во внутренних областях бассейна р. Конго сложились государства Луба, Куба и Лунда. Луба находилось на юго-востоке современного Заира к востоку от оз. Танганьика; Куба - при слиянии рек Санкуру и Касаи; земли Лунда ныне входят в Анголу, Заир, Замбию. Это были слабо оформившиеся государства, в которых сохранялись следы племенных союзов. Только Лунда столкнулась с португальцами в самом начале XVII в.; Куба и Луба развивались почти в полной изоляции от внешних влияний.

Важной характерной чертой названных государств была незавершенность отношений эксплуатации. По-видимому, можно считать, что Лунда, Луба и Куба находились на раннем этапе складывания государственности. В государствах Лунда и Луба не сложился полностью оторванный от народа аппарат насилия: армия и право сохраняли следы доклассовых отношений, хотя использовались правящей верхушкой. Здесь фактически не было отделения ремесла от земледелия.

Что касается государства Куба, развитый управленческий аппарат складывался здесь из замкнутой группы представителей знатных семейств, существовала полиция, стоявшая на страже интересов верхушки общества. Хотя дань продолжала сохранять форму традиционного подношения первых плодов, для ее сбора было организовано специальное фискальное ведомство.

Список литературы

1. История стран Азии и Африки в средние века. Ч.2. М.: Издательство Московского университета. 1987.