Аравия в раннее Средневековье. Системы управления и народные восстания

• 1. Аравия в раннее средневековье
• 1.1 Политический строй государства омейядов и система управления
• 1.2 Аграрные отношения, налогообложение
• 1.3 Народные восстания
• Список литературы

1. Аравия в раннее средневековье

1.1 Политический строй государства омейядов и система управления

Во главе государства стояли халифы, соединявшие в одном лице гражданскую и духовную власть. Власть халифов стала наследственной. Управление государством крайне усложнилось потому, что были завоеваны огромные территории. Если при первых халифах были учреждены три наместничества, то при Омейядах их стало пять. В первое наместничество входили Иран, Ирак, Восточная Аравия, Хорасан и Средняя Азия, причем Хорасан и Средняя Азия имели отдельных правителей, второе наместничество включало Хиджаз, Йемен, Центральную Аравию, в третье входили Армения, Азербайджан, восточная часть Малой Азии, в четвертое - Египет, Ливия, Триполи, а в пятое - Западная Африка и Испания. Границы наместничеств не были постоянными и могли меняться по воле халифа.

Эмиры, которые были одновременно и главнокомандующими, и верховными администраторами, правили наместничествами. При Омейядах эмиры имели двух помощников. Один из них отвечал за сбор налогов, за финансы эмирата, второй - кади - был представителем духовной власти халифа и главным судьей.

Халифы лично назначали или смещали главных наместников; что касается управления в мелких областях и отдельных местностях, то там уже эмиры определяли, кого назначать правителем.

Хотя главные наместники беспрекословно подчинялись центральной власти, но в своей провинции они были полновластными хозяевами. Например, правители Иракского наместничества осуществляли контроль над всеми восточными провинциями. Точно так же наместники Египта осуществляли верховную власть над североафриканскими областями до установления отдельного североафриканского наместничества. Эмиры в пределах своих провинций имели право раздавать высшие государственные должности угодным им лицам. Наместник Ирака - Хаджадж почти неограниченно управлял восточной половиной халифата. Наместники как верховные главнокомандующие имели в своем распоряжении огромные армии и руководили завоевательными походами.

Без согласия эмиров халифы не решали важные государственные вопросы, например о назначении будущего наследника. Таким образом, эмиры играли большую роль в политической жизни халифата. В их руках находились и финансы наместничества.

Халифы стремились учитывать опасность чрезмерного усиления наместников, контролировали их деятельность и в случае превышения власти, присвоения государственных средств или других серьезных проступков смещали их с должности.

В государственном аппарате до Омейядов главную роль играли чиновники неарабского происхождения - греки, персы и др. Омейяды удалили их из государственного аппарата и в основном стали брать на службу арабов. Все деловые бумаги велись уже на арабском языке. Большое внимание уделялось развитию письменности. По-видимому, в упорядочении письменности и налаживании изучения арабского языка немаловажную роль сыграли нужды управления государством: необходим был единый государственный язык, обязательный для всех входивших в халифат областей, заселенных различными народностями и племенами. Арабский и стал таким общегосударственным языком.

До 60-х годов VII в. у арабов были в ходу греческие и персидские деньги. Омейяды стали чеканить собственные монеты, для чего в Дамаске и других крупных городах были организованы монетные дворы. В Дамаске чеканились золотые динары и серебряные дирхемы, в столицах наместничеств - только серебряные монеты. По всему халифату была введена единая денежная система, обязательная на всей территории и во всех областях государства. Греческие и персидские символы и надписи были заменены арабскими. На монетах выбивались мусульманская формула веры, изречения из Корана, имя халифа, при котором выпущена монета, и название города, где она отчеканена.

Для наилучшей организации управления государством была восстановлена почта, которая существовала еще при Сасанидах. По всем главным дорогам были установлены почтовые станции и налажена постоянная почтовая связь со всеми областями арабского государства. Услугами почты могли пользоваться и частные лица.

Большие завоевания требовали не только огромного числа людей, способных носить оружие, но и лучшей организации войск, их регулярного снабжения, централизации командования. Старые племенные ополчения, которые составляли основу арабского войска и сыграли большую роль в первых завоеваниях, уже не могли полностью удовлетворить возросших требований. Границы халифата раздвинулись, в его пределы были включены многочисленные народы. Арабские феодалы стремились обеспечить повиновение подданных, планомерное поступление податей и завоевание новых территорий.

Реорганизацию системы комплектования и снабжения войск начал ещё Муавия. При нем были выделены главные города халифата, из арабского населения которых создавалось основное ядро войска. Были организованы также военные округа. Города Куфа и Басра в Ираке, Дамаск, Хомс, Киннесрин в Сирии, Фустат в Египте, Шираз и Шустер в Иране, Мерв в Хорасане обеспечивали армию личным составом. Во всех этих городах составлялись списки лиц, обязанных служить в войсках. По этим же спискам выплачивали жалованье воинам. Армия каждого военного округа должна была держать в узде население своего района и обеспечивать дальнейшие завоевания. Правда, на практике Омейяды часто прибегали к посылке войск одного округа в другие области для подавления народных выступлений, как это было во время берберского восстания, когда в Африку были посланы отборные войска из центра халифата, а к ним присоединены египетские части.

Омейяды не могли полностью отказаться от племенного принципа составления войсковых частей. Племенного принципа придерживались и в походных лагерях, и в боевом построении. Каждая войсковая часть делилась на десятки. Десятники должны были заботиться о боевом духе, и умонастроении своих подчиненных, знать о них все и в случае необходимости принимать строгие меры по отношению к ненадежным.

Независимо от племенной принадлежности сирийская армия пользовалась большими привилегиями. Воины-сирийцы получали жалованья почти вдвое больше, чем солдаты прочих округов.

Войско в походе обслуживалось огромным количеством рабов. В редких случаях рабов вооружали, и тогда они получали свободу. В армии существовала категория так называемых клиентов, снабжение которых было обязанностью хозяина. Большую роль в омейядском войске играли части, составленные из зиммиев - вспомогательных армий отдельных местных феодальных владетелей. Они участвовали в разделе военной добычи, но государственного жалованья не получали. Омейяды сохранили принципы дележа военной добычи, установленные еще в первые годы существования арабского государства.

При Муавии были созданы полицейские соединения по персидскому образцу. Командующий полицейскими частями считался высшим военным руководителем внутри области в мирное время. В одной Басре был создан отряд в 4 тыс. полицейских.

Из трех основных на Востоке ведомств в арабском государстве финансовое и военное ведомства были поставлены довольно хорошо, третье ведомство - ведомство общественных работ - у дамасских халифов было слабее.

Во времена Омейядов общественным сооружениям уделялось не очень большое внимание, но все-таки строились мечети, больницы, фонтаны, бассейны, караван-сараи. В Ираке, между Тигром и Евфратом, был восстановлен большой соединительный канал, прорезавший всю Месопотамию с севера на юг. На этом канале был построен г. Васит (Срединный) с большой крепостью. Город стоял почти на равном расстоянии от Куфы, Басры и Ахваза и занимал выгодную стратегическую позицию.

В начале VIII в. начали строить первые школы для обучения на арабском языке. Главным учебником в этих школах был Коран, по которому дети изучали арабский язык.

В 705 г. собор святого Иоанна в Дамаске был перестроен в мечеть Омейядов, которая существует до сих пор.

Первоначально для постройки крупных зданий арабы привлекали греческих архитекторов и мастеров. Арабские художники стали широко использовать стилизованное письмо для украшения стен зданий и создали свой неповторимый стиль орнаментации.

Создание крупного централизованного государства, установление единой денежной системы способствовали расширению экономических связей между отдельными областями.

1.2 Аграрные отношения, налогообложение

Верховным собственником всех земель по-прежнему являлось государство. Оно сохранило за собой право облагать все обрабатываемые земли государственным налогом и наделять земельными участками из казны угодных ему лиц.

Основной формой землевладения при Омейядах оставался мульк. Владельцы мульковых земель могли свободно распоряжаться своими землями: продавать, дарить и передавать их по наследству. Земли феодалов обрабатывались трудом зависимых крестьян - издольщиков. Сохранялась и крестьянская община с коллективным землевладением.

Земли савафи, составлявшие непосредственный фонд казны, также обрабатывали издольщики, а весь доход шел в казну. Но из этих земель государство производило пожалования частным лицам (икта) и реализовывало свое право собственника путем взимания налога.

Междоусобные войны, не прекращавшиеся десятилетиями, тяжело отражались на положении крестьян и ремесленников - основных налогоплательщиков. Стараясь наладить систематическое поступление налогов в казну, Омейяды предприняли некоторые меры для улучшения положения крестьян и восстановления земледелия.

Объектом особых забот стал Ирак, где крестьяне были доведены до разорения. Это существенным образом отражалось и на состоянии государственных финансов - налоговые поступления с иракских земель уменьшились почти втрое по сравнению с предшествующим периодом. Одно время государство даже выделяло ссуды землевладельцам для поднятия хозяйства.

Особое внимание уделяли Омейяды государственным финансам, тем более что завоевательные походы требовали больших сумм. В халифате были сохранены все налоги, которые существовали в предшествующий период, однако произошло их расчленение: подушная подать - джизья - для немусульман и поземельный налог для всех (мусульмане платили ушр, а немусульмане - харадж). Первоначально сумма обложения была не очень велика, и налоги были легче по сравнению со старыми византийскими и сасанидскими налогами, тем более что при завоевании арабы обложили большую часть завоеванных территорий, городов и областей фиксированным налогом, определенным в договоре и не подлежавшим увеличению. Эта система обложения ставила известный предел эксплуатации покоренных народов, так как у налогоплательщиков оставалась часть прибавочного продукта.

Однако Омейяды вскоре пересмотрели первоначальные принципы налогообложения и почти повсеместно стали переходить к обложению населения по платежеспособности. При такой системе государство могло учитывать рост урожайности обрабатываемых земель и увеличение доходов отдельных налогоплательщиков.

Во время правления халифа Абд аль-Малика начали проводить

перепись земель и налогоплательщиков. Крестьянам было запрещено покидать свои земли. Халифские налоговые чиновники после ознакомления на местах с положением дел определяли, с какой области какую сумму можно взыскать в данном году, подсчитывали даже годовой расход населения на еду, одежду, обувь и на праздничные дни и соответственно увеличивали причитавшуюся сумму.

Налоговые чиновники учитывали не только площадь земли, но и качество участка, те культуры, которые выращивались на этой земле. Например, если земля была близко к городу, то бралось по одному динару с каждых 1000 кустов виноградника, а с "дальней" земли - с каждых 2000 кустов. Так же был установлен налог с оливковых деревьев, которые в основном выращивались в Северной Африке, Сирии, Палестине. Если земля была засажена деревьями, учитывалось количество насаждений, если засеивалась злаковыми культурами - количество земли, площадь.

Арабские источники указывают нам размеры доходов государства с различных областей. Так, доход с области Иордана равнялся 180 тыс. динаров, с Дамасской области - 400 тыс., от Хомса и Киннесрина с округами - 800 тыс. динаров и т.д.

Если в начале завоеваний от подушной подати были освобождены все, кто принял ислам, то в 700 г. Омейяды отменили этот закон и стали облагать джизьей всех мусульман - неарабов.

Эти изменения вызвали массовые народные возмущения, мятежи и восстания, и халиф Омар II (717-720) был вынужден восстановить старые порядки, но не надолго. При его преемниках всех мусульман - неарабов снова обязали платить подушную подать. Налоговый гнет особенно усилился при последних Омейядах. Были проведены новые переписи населения, земель, скота и имущества, введены были некоторые дополнительные налоги на ремесленные изделия, на совершение брака и т.д. Как и прежде, все товары облагались пошлинами. Имущество рабов не подлежало обложению.

Государство выделяло специальных сборщиков налогов. При Муавии к этой должности привлекали бывших чиновников, даже из христиан. Сборщики должны были следить за исправной уплатой налогов и пошлин и вносить их своевременно в казну. Часто сборщики устраивали преграды на дорогах, протягивали веревки, чтобы ни один человек, проносивший предметы или продукты, предназначенные для продажи, не избежал обложения. В источниках сохранилось предписание одного из наместников Египта омейядского периода к сборщику пошлин: "Осматривай всех, кто проходит мимо тебя из муслимов, и со всего, что заметно глазу из их имущества и что предназначено для продажи стоимостью в 40 динаров, взыскивай динар, а если стоимость не достигает 40 динаров, такое соотношение остается в силе до 20 динаров, если же стоимость меньше 20 динаров, то не бери ничего. Когда мимо тебя проходят злммии с предметами, предназначенными для продажи, то взимай с каждых 40 динаров - динар. Но если стоимость предмета не достигает этой суммы, то такое соотношение остается в силе до 10 динаров. Не бери ничего с предметов стоимостью менее 10 динаров и напиши всем расписку о том, что с них взято. Расписка остается в силе до соответствующего времени будущего года".

Политическое положение государства во второй четверти VIII в., усиление династической борьбы и междоусобных войн способствовали ослаблению контроля центральной власти над деятельностью наместников, правителей областей. Многие эмиры стремились увеличивать ставки налогов, прибегать к различного рода вымогательствам, что значительно ухудшало положение подвластного населения и вызывало частые мятежи и восстания.

1.3 Народные восстания