Арабские феодальные государства Азии и Африки. Египет и Сирия в X-ХII вв.

Реферат

Арабские феодальные государства Азии и Африки. Египет и Сирия в X--ХII вв.

Калининград 2010

План

Египет и Сирия в X--ХII вв.

Список литературы

Египет и Сирия в X--ХII вв.

В 60-х годах IX в. эмир Египта Ахмед ибн-Тулун, укрепив свою власть, создал фактически независимое государство. С начала X в. Египет стал объектом притязаний воцарившейся в Магрибе шиитской династии, ведшей свою родословную от дочери Мухаммеда -- Фатимы. В 969 г. после нескольких десятилетий борьбы, которая велась с переменным успехом, фатимидские войска овладели столицей Египта Фустатом, а затем и всей страной. Главнокомандующий фатимидскими войсками Джаухар этим не ограничился и послал войска на завоевание Сирии, где в то время господствовала династия Ихшидидов. Фатимидские войска сумели сначала овладеть частью сирийских земель вплоть до Дамаска.

В 1037 г. Фатимиды заключили перемирие с византийским императором, который в течение нескольких лет совершал частые вторжения в мусульманские пределы. Пользуясь этим перемирием, Фатимиды завоевали Халеб (Алеппо), что дало им возможность подчинить всю Сирию, за исключением Антиохии, которой владели византийцы. Карматам за отказ от притязаний на Сирию была обещана ежегодная дань --20 тыс. динаров. К началу XI в. в состав Фатимидского государства входили уже Египет, современная Ливия, Сирия, Палестина, Западная Аравия, острова Мальта, Сицилия, Сардиния и Корсика. Фатимидские правители еще в начале X в. приняли титул халифов.

Таким образом, на Востоке оказались два халифа. Каждый из них считал законными только свои притязания. Оба халифа взаимно объявляли друг друга еретиками. Фатимидский халиф Муызз (953-- 975) после формулы "нет бога, кроме Аллаха, Мухаммед его пророк" добавил слова "Али друг Аллаха", а свое имя приказал упоминать в пятничной молитве как наследника Али.

Притязания Фатимидов были признаны во многих областях мусульманского мира, даже в Медине. Правитель Йемена приказал упоминать в пятничной молитве фатимидского халифа и послал к нему своих представителей. Духовный авторитет Фатимидов был признан вплоть до Хорасана. Предводитель тюрок - огузов Тогрулбек признал пропаганду учения секты Али опасной для себя и подавил выступления приверженцев Фатимидов в подвластных ему районах.

В 1053 г. командующий войсками аббасидского халифа Аслан аль-Басассири поднял в Багдаде белое знамя Фатимидов. Его примеру последовали в других главных городах халифата. Мятежный эмир вынудил халифа подписать документ, в котором тот признавал себя и всех Аббасидов узурпаторами, Фатимидов -- законными халифами.

Фатимидский халиф послал эмиру Аслану помощь -- людей, 500 тыс. динаров, продовольствие, вооружение, одежду, лошадей. Однако Багдад был все же взят войсками Тогрулбека. Фатимиды не решились дальше вмешиваться в иракские дела, тем более что в это время в Сирии начались усобицы между фатимидскими наместниками. В Халебе за три дня сменились три правителя. С большим трудом Фатимидам удалось восстановить спокойствие в Сирии. Аббасидский же халиф издал новый документ, подписанный высшими судебными и духовными лицами, в котором притязания фатимидских халифов на происхождение от Али объявлялись лишенными всяких оснований. Но, разумеется, Фатимиды сохранили власть на завоеванных ими территориях.

Центром нового халифата был Египет. Правление Фатимидов совпадает с периодом заметного развития производительных сил и всех сторон хозяйственной деятельности в стране. Сельское хозяйство, ремесло, торговля достигли высокого уровня. Зерновыми Египет обеспечивал не только собственные нужды, но и потребности соседних провинций и государств. Египетский лен вывозили далеко за пределы страны. Общему подъему земледелия способствовало строительство оросительных сооружений, многочисленных водоемов, колодцев и цистерн. Специальный штат чиновников следил за уровнем воды в Ниле и за распределением ее.

Халифы из государственных средств ежегодно выделяли около 200 тыс. динаров для возделывания оставшихся без владельцев, но пригодных для земледелия участков. Такая забота объяснялась стремлением получать еще больше доходов от сельскохозяйственных культур.

Значительное развитие получило ремесленное производство. Ткани, стеклянные и гончарные изделия, бумага и переплеты, сахар находили широкий сбыт как на внутреннем, так и на внешнем рынке. Существовала халифская монополия на многие отрасли ремесленного производства. Халифам непосредственно принадлежали крупные ремесленные мастерские, которые, естественно, лучше снабжались необходимым сырьем. Известный таджикский поэт и путешественник Насир-и-Хусрау, посетивший Египет в XI в., отмечал более благоприятные условия работы для ремесленников, занятых в этих мастерских, по сравнению с трудившимися в мастерских частных владельцев. Весьма развито было судостроение. Египетские купцы были связаны с Востоком, Западом и внутренними районами Африки.

После завершения завоеваний Фатимиды приступили к укреплению своей власти на занятых землях, к упорядочению управления и налогообложения. Было достигнуто регулярное поступление налогов со всех продуктов и товаров.

Фатимидские халифы считались верховными собственниками всех земель в империи. При них большое распространение получила раздача земель из государственного фонда в качестве икта крупным чиновникам и военачальникам. Выделял икта специальный диван. Владельцы икта должны были поставлять солдат. Лены были различных размеров в зависимости от должности владельца и давались обычно на срок несения службы.

По сообщению арабского историка Макризи, икта первоначально были небольших размеров, однако во второй половине XII в., когда военные стали играть большую роль при решении важных государственных дел, размеры икта, по-видимому, значительно увеличились. С начала XII в. крупные лены предоставлялись уже на тридцать лет. Это давало возможность владельцам пренебрегать своими обязанностями перед государством. Мелкие же ленники часто разорялись, так как не могли выполнять всех налагавшихся на них обязательств.

Частные земли -- мульк -- принадлежали крупным чиновникам-феодалам. Собственники этих земель могли свободно распоряжаться ими, сдавать в аренду, покупать и продавать. Крестьяне фактически были прикреплены к земле и в течение всего правления Фатимидов власти вели постоянную борьбу с бегством крестьян.

Главной статьей государственных доходов был поземельный налог -- харадж, исчислявшийся с земельной площади. Харадж взимали и деньгами, и натурой: в счет налога принимали зерно, финики, вино, фрукты, скот, птицу и т. д. При первом халифе была запрещена откупная система сбора налогов, и государственные чиновники взимали их непосредственно с налогоплательщиков.

Для контроля над обложением и взиманием хараджа были созданы два дивана: один -- для Нижнего, другой -- для Верхнего Египта. Размеры и вид налога менялись в зависимости от районов, плодородия почвы, от времени года, от вида сельскохозяйственных культур и от уровня воды в Ниле. По сведениям средневековых историков, в Верхнем Египте налог взимался зерном, примерно по три ардеба пшеницы с каждого феддана земли. В Нижнем Египте ставка налога колебалась от 3,5 до 7 динаров с феддана.

После поземельного налога большое место в государственных доходах занимали косвенные налоги и многочисленные пошлины с различных товаров. Наряду с налогами и пошлинами, освященными Кораном и считавшимися законными, взимались и не освященные религией; они так и назывались незаконными (по-арабски -- макс, мукус).

Из "законных" обложений, кроме хараджа, надо назвать десятину (ушр) и "пятую часть" (хумс). Десятиной облагались товары мусульманских купцов в портах, "пятой долей" -- иностранные товары. Иногда вместо денег хумс взимали натурой. Были случаи, когда греческие купцы, по-видимому, по договоренности с каирским правительством, получали привилегию -- вместо 1/5 платили 1/10 стоимости своих товаров. В морских портах взимали также приморский налог.

Одним из важных источников государственных доходов был подушный налог с немусульман. Этот налог ежегодно приносил казне примерно 130 тыс. динаров. "Незаконные" налоги взимались по усмотрению правительства и в некоторые периоды отменялись. Согласно Макризи, только воздух не облагался никакими налогами. Все остальное: выгоны и пастбища, вода и рыбная ловля, товары, провозимые по транзиту или хранившиеся на складах, работорговля, ремесла, даже паломничество в Мекку--было источником доходов халифской казны. Размеры обложения налогом (макс) колебались в целом от 10 до 25% стоимости. Он давал до 100 тыс. динаров ежегодных поступлений. Правда, халиф аль-Хаким (996--1021) был вынужден на некоторое время отменить его, а затем уменьшить его размеры.

Немаловажные доходы получала казна от монополии на добычу и продажу различных товаров. Например, монополия на добычу и продажу квасцов и натрия давала около 78 тыс. динаров в год. В 50-х годах XI в. была объявлена монополия на продажу древесины, железа, мыла, свинца и т. д.

Огромные суммы составляли личные доходы самих халифов. Специальные чиновники занимались сокровищницей халифа и расходами дворца. Насир-и-Хусрау рассказывает, что личный домен халифа включал 360 деревень, недвижимая собственность в Каире состояла из 8 тыс. домов и 20 тыс. лавок, которые сдавали внаем.

Насир-и-Хусрау сообщает также о многочисленных караван-сараях, банях и других общественных зданиях, принадлежавших лично халифам. Им же принадлежала большая часть торговых судов. Халифу принадлежали и таможни. Вообще в тот период не было резкой грани между государственной казной и личной кассой халифов.

Расходы государства распределялись примерно следующим образом: 300 тыс. динаров шло на уплату жалованья военным и чиновникам, 300 тыс. -- на покупку продовольствия для дворцов и на другие дворцовые расходы, 100 тыс.-- для построек общественных сооружений, мостов, дорог, различных зданий и на благотворительные цели, 100 тыс. динаров оставляли в казне в качестве резерва.

Политический строй Фатимидского государства существенно не отличался от строя других феодальных государств Ближнего Востока. Верховную власть осуществлял халиф, соединявший в одном лице светскую и духовную власть. Вторым лицом в государстве был везир. На должность везиров назначались представители высших слоев феодального класса. Полномочия везиров были велики настолько, что при последних Фатимидах государством фактически управляли они, хотя и их назначение и смещение часто зависело от влияния различных группировок.

Все стороны хозяйственной жизни страны контролировались специальными ведомствами, среди которых выделялись военное, финансовое и ведомство общественных работ. Особое развитие при Фатимидах получило финансовое ведомство. Были созданы многочисленные диваны, подчиненные единому руководству и контролю. Строго контролировались все доходы и расходы государства. Государственной казной управлял специальный чиновник, которого выбирали среди высших дворцовых чиновников. Каждая статья дохода была предназначена для определенных расходов государства, а казна служила для хранения излишков доходов и резервов. Так, поземельный налог харадж был определен для покрытия расходов на жалованье военачальников империи, гражданских чиновников и солдат.

Для производства всех платежей были также учреждены специализированные диваны. Диваны контроля и наблюдения контролировали баланс между доходами и расходами.

После завоевания Египта Фатимиды наладили чеканку собственных монет (тех же динаров и дирхемов) с шиитской формулой веры и обозначением имени царствующего халифа (иногда на монетах

отмечали имя везира). Было организовано специальное учреждение, регулировавшее выпуск монет, созданы монетные дворы. Центр чеканки был в Каире, но монетные дворы находились также в Мисре, Александрии, Тиннисе, Тире, Аскалоне, Табарии, Дамаске, Аль-Махдии, Мансурии и на Сицилии. Как отмечал Макризи, Фатимиды придерживались биметаллизма, выпуская только золотые и серебряные монеты; медные деньги рассматривались как незаконные. В ходу были также монеты, выпущенные суннитскими государями -- Аббасидами и даже Омейядами. Если в обращение попадали неполноценные или поддельные монеты, менялы изымали их из обращения.

На верху служебной иерархии стояли высшие государственные чиновники из свиты государя. Часть их фактически не принимала участия в управлении государством, хотя аккуратно получала свое жалованье. Насир-и-Хусрау пишет о них: "При этом никто из вельмож не получал меньше пятисот динаров жалованья, а были и такие, которые получали две тысячи магрибинских динаров. Дела у них не было никакого, только когда везир открывал собрание, они должны были пойти поклониться ему, а затем снова могли идти по домам". Но для управления государством Фатимидам нужно было много специально подготовленных и знающих дело чиновников. Большую роль играли писцы, которые обмеривали землю до и после обработки; инспектора, осуществлявшие контроль на местах, свидетели, сопровождавшие писцов во время обмеров земли; специальные чиновники доставляли в государственную казну или хранилища деньги и продукты, собранные в счет налога, и т. д. Большинство этих чиновничьих должностей занимали коренные жители страны -- копты.

Высшую судебную власть осуществлял главный кадий, а на местах -- простые судьи. По словам Насир-и-Хусрау, "кадий кадиев получает две тысячи магрибинских динаров, и все прочие кадии -- соответственно своему посту, дабы никто не зарился на чужое добро и не причинял зла людям".

Первоначально ядро армии Фатимидов составляли берберские отряды, совершившие почти все крупнейшие завоевания в Северной Африке, Египте, Сирии. После создания обширной империи с различным этническим составом Фатимидам пришлось считаться с необходимостью привлечения представителей других народностей к государственной службе. Кроме того, по примеру других государств Ближнего Востока Фатимиды создали гвардию из тюркских отрядов и войсковые части из негров. Берберские, тюркские и негритянские войска были размещены изолированно друг от друга. Это всегда поддерживало выгодный халифам дух соперничества между ними.

Расходы на армию ложились тяжелым бременем на государственный бюджет, но особенно дорого обходилась халифской казне тюркская гвардия. Часто командующие, пользуясь беспорядками, требовали повышения жалованья. Если первоначально содержание гвардии обходилось в месяц в 28 тыс. динаров, то в 1066 г. эта сумма достигла 400 тыс. динаров. Чтобы удовлетворить притязания военных, приходилось за бесценок продавать собранные во дворце драгоценности. Фатимиды создали также сильный военный флот. Строительство военных кораблей было налажено в самом Египте.

Государственной религией был объявлен шиизм, хотя Фатимиды, за отдельными исключениями, вели политику веротерпимости, что и дало им возможность укрепить свою власть: большинство населения империи, особенно в Египте, исповедовало суннитский толк ислама.

Во второй половине XI в. могущество фатимидских халифов ослабло. Страной фактически некому было управлять, каждый везир был занят только тем, чтобы защищать себя от доносов своих противников. Одни везиры сменяли других, в течение 12 лет сменилось 35 везиров. Были такие везиры, которые находились на своей должности всего один день. Многие провинции обезлюдели, доходы государства сокращались, расходы росли устрашающим образом. Халифы оказались не в состоянии противостоять притязаниям войск и гвардии, боровшихся между собой.

К 60-м годам XI столетия империя Фатимидов фактически не существовала. В Сирии происходили междоусобные войны. Верхний Египет оказался в руках гвардии, набранной из-негров. Нижний и Средний Египет подчинялись командующему тюркской гвардии, власть халифа признавалась только в окрестностях его дворца. Внутренние неурядицы отразились и на внешнем положении империи: Йемен и Мекка снова подчинились Аббаси-дам. Вспыхивали частые восстания в пограничных городах, многие пограничные пункты были захвачены соседними правителями, и изгнанные наместники Фатимидов искали убежища в Каире. Наконец, византийцы объявили войну Египту.

Сицилия была захвачена христианскими завоевателями, которые высаживались также и на африканский берег, захватили несколько городов, угрожали Александрии. В 1158 г. был даже высажен десант в Тиннисе.

Появление в середине XI в. сельджуков в Багдаде создало серьезную опасность фатимидским владениям в Сирии. Сельджуки отвоевали у Фатимидов Дамаск и Иерусалим. К концу XI в. Сирия была разделена между отдельными тюркскими правителями, закрепившими-ся в главных городах: Дамаске, Халебе, Хомсе, Антиохии. Все они воевали друг с другом за преобладание. С наступлением войск крестоносцев на Сирию Фатимидам удалось прогнать сельджукских правителей из Иерусалима, но они удерживали "святой город" не более года. В 1099 г. Иерусалим пал под ударами крестоносцев и фатимидские войска отступили. Хотя каирские халифы поддерживали мирные отношения с Иерусалимским королевством, все же их положение было непрочным. Завоевание Сирии крестоносцами облегчалось тем, что многочисленные мусульманские наместники и правители вместо объединения всех сил против общего противника воевали друг с другом. В течение нескольких лет Фатимиды потеряли свои сирийские владения. Крестоносцы взяли Аскалон -- крайний пограничный пункт Египта. В конце XII в. в междоусобные войны в Египте вмешался сирийский правитель из атабеков -- Нур ад-Дин. Он послал в Египет большую армию во главе с полководцем -- курдом Ширкухом. Войска Шир-куха благополучно миновали укрепленные города крестоносцев и вступили в Египет. Однако египетский везир испугался своих союзников, которые разбили лагерь около Каира, и начал вести переговоры с бывшими противниками, даже с крестоносцами. Около двух месяцев войска Ширкуха выдерживали осаду; наконец Ширкух сумел вернуться со своими отрядами в Сирию и. присоединился к борьбе против крестоносцев, которую победоносно продолжал Нур ад-Дин. Однако Ширкух не оставлял мысли о завоевании Египта. Он неоднократно обращался к Нур ад-Дину с планами захвата Египта. Известно, что с проектом свержения Фатимидов он обратился также к аббасидскому халифу, который даже собрал для этого войска. В Египте опасались установления власти атабеков. Крестоносцы мечтали о завоевании Египта -- богатейшей области тогдашнего Востока. Было решено объединить все силы крестоносных войск и преградить путь Ширкуху. Однако Ширкух со своими войсками пересек пустыню и, вступив в 1166 г. в пределы Египта, подошел к Каиру. Фатимидский везир опять обратился за помощью к крестоносцам, дав им 200 тыс. динаров и обещав уплатить еще столько же в короткое время. Хотя союзнические войска были многочисленны, сирийцам удалось разбить их. Ширкух вступил в Каир и стал главным везиром. После смерти Ширкуха к власти пришел его племянник Юсуф Салах ад-Дин, талантливый военачальник. За сравнительно короткий период он объединил страну, восстановил спокойствие и превратил Египет в базу дальнейшего наступления на позиции крестоносцев. В 1171 г. по приказу Нур ад-Дина в пятничной молитве стали читать имя аббасидского халифа. Власть Фатимидов пала уже и формально.

Список литературы

История стран Азии и Африки в средние века. Ч.2. М.: Издательство Московского университета. 1987.