Арабские феодальные государства Азии и Африки. Власть мамлюков в Египте и Сирии, Магриб в IX-XI вв

Реферат

Арабские феодальные государства Азии и Африки. Власть мамлюков в Египте и Сирии, Магриб в IX--XI вв.

Калининград 2010

План

1. Установление власти мамлюкских государей в Египте и Сирии

2. Магриб в IX--XI вв. Отпадение североафриканских провинций от багдадского халифата

Список литературы

1. Установление власти мамлюкских государей в Египте и Сирии

Выше уже говорилось, что в политической жизни и в армии государства Айюбидов все большее значение стали приобретать мамлюки. Они формировались в отряды, во главе которых стояли беи (командиры) из их же среды. Мамлюкские беи получали в кормление земли, и превращались в феодалов. Власть мамлюкских беев настолько усилилась, что уже при последних Айюбидах они фактически заправляли всеми делами в стране. В 1249--1250 гг. именно мамлюки разгромили очередной крестовый поход, организованный королем Франции Людовиком IX.

Мамлюкская верхушка стала настолько сильной, что в 1250 г. низвергла правящую династию. С этого времени султанами становятся мамлюкские военачальники. Государственный переворот, приведший к власти мамлюкских султанов, был дворцовым переворотом, не внесшим существенных изменений в социальный строй государства; одна группировка феодалов сменила другую, система же эксплуатации осталась прежней.

Вскоре после прихода к власти султана Кутуза мамлюкам пришлось противостоять монгольскому нашествию на Ближнем Востоке.

Монгольские завоевания в Передней Азии и окончательное падение Багдадского халифата были грозным предупреждением для сирийских и египетских правителей. В 1260 г. монголы предприняли поход в Сирию. Им руководил сам хан Хулагу. Многие мелкие княжества, которыми владели Айюбиды, отважно защищались, но вынуждены были сложить оружие. После мужественного сопротивления пал один из крупнейших городов Сирии -- Халеб. Неожиданно дальнейшее продвижение монголов было приостановлено: в Монголии умер великий хан Мункэ, и Хулагу поехал на курултай, который должен был избрать преемника Мункэ. Однако монгольские полководцы сумели подчинить своей власти многих эмиров. Дамаск сдался монголам почти без сопротивления. Монголы отправили послов в Каир, предлагая султану Кутузу сдаться, но послы были казнены. Это означало, что мамлюки не собирались сдаваться на милость победителя.

Мамлюки собрали значительное войско и направились в Палестину. 3 сентября 1260 г. при местечке Айн-Джалут была решена участь не только Египта, но и всей Сирии. Монголы потерпели полное поражение, их главнокомандующий был взят в плен и казнен. Остатки монгольского войска спаслись бегством и переправились на левый берег Евфрата. Теперь мамлюки могли распорядиться Сирией по своему усмотрению. Уцелевшие кое-где Айюбиды стали вассалами Кутуза, во многие области Кутуз назначил своих наместников, в основном из мамлюков.

Во время торжественного возвращения в Каир Кутуз был убит мамлюкским беем Бейбарсом, который посчитал себя обойденным при раздаче высоких постов. Войска признали Бейбарса султаном.

Главное внимание Бейбарс (1260--1277) уделял укреплению центральной власти и любыми средствами расправлялся с мятежными или даже просто ненадежными наместниками. В конце концов он добился прекращения нескончаемых мелких междоусобий, которые в течение многих десятилетий изнуряли обе страны, мешали налаживанию хозяйства, торговых сношений.

Бейбарс сломил силы крестоносцев, отвоевав у них главные города. В руках крестоносцев остались только Триполи и Акка. Он справился также с исмаилитами - ассасинами: к 1273 г. Бейбарсу сдались последние крепости ассасинов. Он наладил дружеские отношения с кипчаками -- ярыми врагами Хулагуидов, тем самым предотвратил возможный союз монголов и крестоносцев. В 1277 г. Бейбарс собрал многочисленную армию, перешел через Тавр и нанес новое поражение монголам. Однако он не сумел закрепить свою победу и был вынужден отступить. Во время отступления султан умер.

Одним из самых выдающихся мамлюкских султанов после Бейбарса был Калаун (1280--1290). Он продолжал централизаторскую политику Бейбарса, упрочив свое государство. Он создал новый отряд мамлюков из кавказских народностей. Так называемые черкесские мамлюки были расквартированы в каирской цитадели и стали прочной опорой султана.

Калаун заключил торговые договоры с Генуей, Сицилией, Кастилией. Александрия и Каир становятся посредниками в торговле между Западом и Востоком. Египетское влияние было распространено на Нубию, Йемен. Шерифы Мекки также подчинились Калауну. Все это обеспечивало безопасность торговых путей в Индию, куда стали плавать арабские купцы.

Могущество мамлюкского государства поддерживалось после смерти Калауна свыше ста лет. Мамлюкские государи проводили большие общественные работы, строили дворцы, мечети. При них строго соблюдалась налоговая система. Главными сборщиками налогов они назначали по-прежнему коптов-христиан.

В начале XIV в. и монголы, и мамлюки совершали взаимные нападения, предпринимали крупные походы. Мамлюки шаг за шагом занимали пограничные районы Армении. В 1315 г. они взяли крупный г, Малатью. Монголы со своей стороны не раз разоряли сирийские области, неоднократно занимали, правда, с большим трудом, города Хама, Дамаск и подвергали их разграблению. В 1303 г. мамлюки нанесли монголам решительное поражение под Дамаском, и эта битва имела решающее значение. В 1323 г. монголы заключили с мамлюками мирный договор, но затем, во время распада государства Ильханов, мамлюкские султаны пытались извлечь выгоды из внутренних беспорядков и междоусобных войн, раздиравших соседнее государство. Они поддерживали то одного, то другого наместника или правителя, принимали посольства, договаривались о практической помощи, но реально не помогли никому.

С 40-х годов XIV в. стали усиливаться раздоры между сирийскими и египетскими мамлюками, что значительно ослабило мамлюкское государство, хотя оно и оставалось единым. К 90-м годам XIV столетия в Каире выдвигаются черкесские мамлюки. Они сумели устранить своих соперников и основали новую мамлюкскую династию.

Первым султаном из черкесских мамлюков был Баркук (1390-- 1399), который захватил власть как в Египте, так и в Сирии. Приближение войск Тимура, захват ими Багдада и всей Месопотамии создали непосредственную угрозу мамлюкским владениям. Баркук заключил союз с малоазиатскими тюркскими государствами, однако деятельного участия в войне не принимал. Тимур на время был отвлечен от сирийского похода осложнениями в тылу, затем совершил поход в Индию. За это время им были потеряны Багдад, Мосул и другие важные пункты в Ираке.

В 1400 г. Тимур начал новый поход на Сирию. К этому времени Баркук умер, а его преемнику было всего 15 лет. Мамлюкские эмиры продолжали взаимные раздоры, и нечего было и думать об объединении военных сил обеих провинций. Кое-как сговорившись между собой, навстречу врагу выступили только сирийские эмиры. Битва произошла в районе Халеба. Войска Тимура одержали над ними победу, город был захвачен и разорен. Тимур сравнительно легко сумел занять города Северной Сирии и подошел к Дамаску. К этому времени туда подоспели и мамлюкские войска из Египта во главе с 15-летним султаном Фараджем (1399--1412), но они не приняли участия в бою и вернулись назад: султан опасался заговора.

Дамаск сдался добровольно. Тимур разорил и сжег древний город. Мечеть Омейядов была разрушена, церковь святого Иоанна, в свое время использованная арабскими завоевателями для мусульманского богослужения, сожжена. Завоеватели не щадили ни старого, ни малого. Никто уже ни в Сирии, ни в Египте не осмеливался выступить против столь грозного завоевателя.

Тимур вскоре отступил из Сирии и повел свои войска на дальнейшие завоевания, тем самым Египет был избавлен от захвата, но установить внутренний порядок в стране не удавалось уже почти ни одному султану. Один за другим происходили дворцовые перевороты. Мамлюкские беи и эмиры разоряли страну. Год от года росло число произвольных налогов и повинностей. Султаны часто прибегали к порче монеты.

По своему общественному строю мамлюкское государство не отличалось от других государств, образованных в бывших владениях Аббасидского халифата. Земля считалась собственностью государства и государство облагало ее поземельным налогом. Султаны наделяли мамлюков землями икта на условиях несения военной службы. Сложилась мамлюкская феодальная иерархия. Во главе государства стоял султан, который владел огромными земельными площадями, многочисленными ремесленными предприятиями, доходом от таможен. Крупнейшими феодалами были беи и эмиры тысяч, им подчинялись эмиры сотен; на самой низкой ступени феодальной лестницы стояли мелкие феодалы -- эмиры десятков или пяти воинов. В феодальном землевладении большое место занимали вакфы-- владения мусульманских духовных учреждений.

Откупная система сбора налогов, распространившаяся повсеместно, была доведена в Египте почти до совершенства. Право сбора налогов с определенной территории давалось мультазимам (откупщикам) обычно на 30 лет с прикреплением крестьян к земле. В качестве мультазимов выступали те же мамлюки, богословы, шейхи бедуинских племен, иногда богатые городские купцы.

Многочисленные налоги, которыми были обложены крестьяне и ремесленники, вызывали серьезное недовольство народных масс и частые восстания. Начиная со второй половины XIII в. происходили крупные восстания крестьян, бедуинских племен, городских низов. Лишенные единого руководства, разрозненные восстания хотя и терпели поражения, однако они значительно ослабили власть правящих кругов. В самой мамлюкской феодальной прослойке очень скоро проявились внутренние противоречия, началась борьба за земли, за выгодные государственные должности. Стали создаваться враждующие группировки.

2. Магриб в IX--XI вв. Отпадение североафриканских провинций от багдадского халифата

Наместники североафриканских провинций халифата уже в первое десятилетие правления Аббасидов выказывали стремление не повиноваться центральной власти, и хотя формально сохраняли лояльность к халифам, зачастую самостоятельно определяли свою внешнюю политику. Имея хороший флот, они совершали удачные нападения на Сицилию, Сардинию, Корсику. Однако вскоре аббасидские эмиры утратили власть, и в Северной Африке стали возникать мелкие самостоятельные берберские княжества.

В этот период в берберском обществе быстро шел процесс феодализации и родовая аристократия превращалась в класс феодалов.

Несмотря на усиление классового антагонизма среди берберов, их подчиненное положение в целом способствовало возникновению общего недовольства властью арабских халифов. Во второй половине VIII в. города Сиджильмаса и Тахерт сделались столицами самостоятельных берберских государств, а Кайруан до 761 г. оставался в руках восставших племен.

В этой обстановке многие политические противники Аббасидов. потерпев неудачу в центре, обращали свои взоры к вечно бурлящему и неспокойному Западу, где можно было надеяться на поддержку какого-либо берберского племени. В 788 г. в Танжер прибыл некто Идрис ибн-Абдаллах, бежавший от преследований участник антиаббасидского движения в районе Мекки. Вожди одного из берберских племен приняли его сочувственно как представителя оппозиционного политического и религиозного течения. Идрис был шиитом, и он сумел вскоре стать имамом -- предводителем этого племени. Постепенно к нему присоединились другие берберские и арабские племена, враждебные Аббасидам. Объединив эти племена, Идрис совершал завоевательные походы по Северному Марокко и захватил несколько городов, в том числе Тлемсен. В качестве столицы своего государства Идрис основал новый город -- Мадинат аль-Фес. Образование государства Идриса знаменовало собой окончательное отделение западной части Северной Африки от Аббасидского халифата. Попытки аббасидских халифов ослабить власть Идрисидов не приводили ни к чему. Идрис II (792--828) одинаково враждебно относился как к Омейядам Испании, так и к восточным соседям -- Аглабидам и охотно принимал изгнанников или беглецов из этих государств, с которыми Идрисиды соперничали в набегах на Сардинию, Корсику и Сицилию. Так, в Фесе в начале IX в. нашли приют 8 тыс. человек, изгнанных из Кордовы за участие в антиомейядском восстании, и 300 семей, бежавших из Кайруана. от преследований аглабидского правителя. Все это обеспечило Идрисидам популярность среди берберских племен и возможность успешно расширять границы своего государства.

Однако вскоре стали проявляться противоречия в среде феодализирующей знати берберских племен, и уже в 828 г. преемник Идриса II был вынужден разделить государство на десять провинций. Разрозненным силам Идрисидов становилось все труднее лавировать, между двумя враждебными государствами -- Кордовским халифатом и Аглабидами, все труднее отражать нападения то с одной, то с другой стороны. Со второй половины X в. идрисидские княжества фактически подчинились испанским арабам, а в 974 г. кордовские войска положили конец даже формальной самостоятельности Идрисидов.

Власть багдадских халифов колебалась и в округах Кайруана, где они некоторое время имели достаточно прочные позиции. Восстания местных племен дополнялись междоусобными войнами арабских претендентов на эмирский пост. Иногда халифам приходилось посылать войска против своих же ставленников.

В конце VIII в. среди эмиров Северной Африки выделился Ибрахим ибн аль-Аглаб, который помог халифским войскам навести порядок в. районе Кайруана, но взамен потребовал права наследственного управления этим округом и соседними областями, обещая уплачивать халифу ежегодную дань. Харун ар-Рашид был вынужден согласиться с этим предложением и в 800 г. закрепил за Ибрахимом требуемые области. Так в Северной Африке возникла еще одна самостоятельная арабская династия, которая управляла провинцией Африка со столицей в Кайруане. Территория этой провинции простиралась от Триполи до современного Алжира.

В отличие от Идрисидов Аглабиды с неизменным постоянством подчеркивали свою подчиненность багдадским халифам, признавали их верховную власть и соблюдали все необходимые формальности. В пятничной молитве торжественно упоминалось имя халифа, и это же имя обозначалось на всех монетах, вычеканенных при дворе новых правителей. Со своей стороны Аббасиды поддерживали Аглабидов, и за сто с лишним лет ни один из халифов не посягнул на их права.

Аббасидские халифы рассматривали аглабидские области как надежное прикрытие от посягательств не только берберов, но и византийцев: частые нападения африканских владетелей на средиземноморские острова отвлекали Византию от спорных областей на Азиатском материке. В то же время Аглабидам удавалось держать сильные берберские племена в повиновении или же поддерживать с ними дружеские отношения, привлекая племенные ополчения к постоянным набегам на Сицилию.

В своей внутренней политике аглабидские правители стремились укрепить центральную власть, жестоко расправляясь с мятежниками. Их приверженность к суннитскому исламу обеспечивала им большое влияние и доверие при дворе багдадских халифов, богословы-сунниты поддерживали Аглабидов авторитетом религии.

В управлении государством Аглабиды придерживались аббасидского образца. Они учредили должности везира, главнокомандующего, начальника почтовой службы, главного судьи -- кади и т. д. На государственные и военные посты назначали независимо от происхождения. Главным мерилом были, с одной стороны, заслуги кандидатов и их добросовестность, с другой -- их лояльное отношение к династии. Чиновники подбирались эмиром, и это обеспечивало их зависимость от него и преданность. Наместники отдельных провинций, формально подчиняясь непосредственно эмиру, обладали довольно большой самостоятельностью.

Несмотря на частые междоусобные войны и внутренние неурядицы, Аглабидам удавалось поддерживать регулярное поступление налогов в казну. Наряду с налогами, предусмотренными мусульманским законодательством, они ввели новые, не освященные религией, -- налог на торговые сделки, на подвоз продуктов питания и др. Все население платило поземельную подать. Иногда десятину взимали не натурой, а деньгами, что ухудшало положение крестьян и скотоводов. Обременительные налоги нередко приводили к восстаниям, время от времени голод производил страшные опустошения в стране. Тем не менее строились мечети, дворцы, дороги, многочисленные водохранилища и акведуки, а в конце IX в. недалеко от Кайруана была воздвигнута новая столица -- Раккада.

Аглабиды уделяли большое внимание укреплению границ и побережья своего государства. Старые византийские крепости были восстановлены и усилены. Одновременно предпринимались попытки преобразования старого войска. Войско это, составленное по племенному принципу и расквартированное по гарнизонам, доставляло правительству большое беспокойство. Часто между отдельными гарнизонами возникали столкновения, происходили военные мятежи, поддерживаемые враждебными Аглабидам племенами. Немалую роль в этих мятежах играли бывшие воины, ушедшие по различным причинам с военной службы и не получавшие от государства никакой пенсии.

В противовес старой армии Аглабиды создали гвардию из рабов-негров, полностью зависевшую от эмиров. Кроме того, были упразднены наиболее опасные пограничные гарнизоны.

Аглабидские эмиры построили сильный флот и превратили свое государство в крупную морскую державу. Основными объектами нападения были острова Сицилия, Сардиния, Корсика.

Завоевание Сицилии аглабидскими войсками длилось несколько десятков лет. Многие города этого острова арабы взяли после длительной осады. Захват Сицилии дал им возможность производить периодические набеги на Италию. Мусульманские войска захватили опорные пункты на материке -- Тарент и Бари. Арабы активно вмешивались во внутреннюю борьбу между итальянскими феодалами, совершали опустошительные походы во всей Нижней Италии, по побережью Адриатического моря. Два раза они нападали на Рим, правда, оба раза безуспешно.

Набеги на остров и наконец захват Сицилии принесли большую военную добычу, но они стоили и больших усилий, ослабляя центральную власть. В конце IX -- начале X в. в государстве усиливаются междоусобные войны, вспыхивают восстания берберских племен. Восставшие берберы племени китама Сумели захватить Раккаду, столицу Аглабидов, и города Тахерт, Сиджильмасу -- центры мелких самостоятельных княжеств. Это предопределило скорое падение династии Аглабидов.

В IX в. по всему халифату развернули активную деятельность различные шиитские секты. Шииты учили, что помимо пророка и первых имамов существует скрытый имам, который ждет своего времени, чтобы явиться людям и, управляя ими по божественному праву, установить на земле справедливость. Наиболее могущественной из шиитских сект была секта исмаилитов, приверженцы которой считали седьмого имама Исмаила последним видимым имамом. Потомки Исмаила жили как скрытые имамы и посылали своих представителей в народные массы для тайного распространения идей секты. В начале X в. один из исмаилитов, некто Убейдаллах, объявил себя потомком Фатимы (дочери основателя ислама Мухаммеда), обосновался в Сирии недалеко от Хамы и стал посылать своих людей в Месопотамию, Иран, Йемен, Северную Африку и другие области халифата. В Мекке исмаилиты связывались с паломниками из различных краев халифата и внушали им мысль, что халифы после Али -- узурпаторы, а поэтому халифами должны стать потомки Али. На периферии халифата доверенные Убейдаллаха активно создавали настоящую армию сектантов.

Наибольшего успеха исмаилитская пропаганда добилась в далеком Магрибе среди упомянутого выше берберского племени китама, настроенного против аббасидских халифов и аглабидских эмиров. В 909 г. китама, возглавленные одним из доверенных лиц Убейдаллаха, захватили Раккаду, а в 910 г. прибывший сюда Убейдаллах официально объявил себя Махди (мессией) и принял титул повелителя правоверных. Так было положено начало халифату Фатимидов.

Границы нового государства включали территорию между Баркой и Танжером. Но Фатимиды ставили себе целью захватить Египет (который формально был провинцией Аббасидского халифата, а фактически-- владением эмирской династии Тулунидов), на западе же стремились в основном обеспечить себе спокойствие и поддержку самых сильных берберских племен. Захватив многие области и города Идрисидов, Фатимиды считали необходимым сохранять династию Идрисидов у власти, тем более что испанские Омейяды уже заняли на Африканском континенте Сеуту и Мелиллу и могли угрожать новому халифату. Со своей стороны Идрисиды стали в основном придерживаться фатимидской ориентации.

Придя к власти, Убейдаллах сразу же упорядочил вопрос о престолонаследии, установил строгое правило передачи власти только сыну умершего властителя. Тем самым он устранил возможность раздоров и междоусобиц из-за престола. Со своими политическими противниками или же слишком усилившимися приверженцами Убейдаллах и его преемники расправлялись при помощи тайной организации исмаилитов, ничем не выдавая своей причастности к заговору. Принадлежность к секте обязывала обнажать меч даже против родных братьев. Это давало страшную власть главарям секты над каждым ее членом.

В 913 г. фатимидский халиф отправил войско и флот на восток. Сравнительно легко удалось овладеть Баркой и Александрией. Однако египетские войска при помощи подкрепления, присланного из Багдада, наголову разбили завоевателей. Фатимидам пришлось очистить захваченные территории. Через некоторое время, обеспечив себе в тылу спокойствие, награбив богатую добычу в Сицилии и Италии, Фатимиды снова обратились к планам завоевания Египта. Вновь были заняты Барка и Александрия с округами. Аббасидским войскам вторично удалось выбить неприятеля из страны, однако Барка осталась в руках Фатимидов и превратилась в их опорный пункт для новых нападений на Египет.

Внутренние беспорядки, крупное восстание берберов -- сторонников секты хариджитов, длившееся четыре года, неурядицы в Сицилии и на западе надолго отвлекли внимание Фатимидов от Египта.

К 60-м годам X в. Фатимиды захватили весь Магриб, за исключением Танжера и Сеуты, и укрепили там свою власть. В 967 г. халиф Муызз от своего имени и от имени своего вассала -- правителя Сицилии -- заключил мир с Византией, чтобы иметь возможность беспрепятственно готовиться к завоеванию Египта. В 969 г. фатимидские войска под командованием крупного полководца Джаухара выступили в поход. К этому времени положение в Египте резко изменилось. Аббасидские наместники не могли обеспечить порядок в стране и более или менее серьезное сопротивление. Уже в Барке Джаухара встретили представители египетской знати, которые изъявили полную готовность подчиниться. Войска Джаухара почти без боя овладели Нижним Египтом и вступили в Фустат.

На месте своего лагеря близ Фустата Джаухар приказал заложить новую столищу Египта, назвав ее Каир ("аль-Кахира", буквально "победный город"). Обосновавшись в Каире, Джаухар послал войско на север, на завоевание Сирии. В 970 г. был взят Дамаск.

Завоевание Дамаска вызвало осложнения между Фатимидами и карматами. Хотя карматы по-прежнему признавали верховное главенство фатимидского халифа, они не могли примириться с потерей значительной дани, которую платили им бывшие дамасские правители.

Совет управления Карматского государства обратился за помощью в Багдад, одновременно приказав провозгласить в Мекке молитву за аббасидского халифа. Багдад согласился на союз против Фатимидов, и в 971 г. объединенные войска двинулись к Сирии. Они отвоевали Дамаск и пошли к Египту. Джаухар сумел нанести неприятелю поражение и отбросить его от границ Египта, но о возвращении утраченных позиций в Сирии пока не могло быть и речи.

В 973 г. фатимидский халиф Муызз покинул свою резиденцию в Магрибе и торжественно вступил в Каир. Этот город стал столицей обширной империи, которую сумели образовать Фатимиды. Однако в XI в. в магрибских владениях утвердилась местная династия, которая самостоятельно управляла своими областями, вела войны с соседями. Хотя молитва за фатимидского халифа до поры до времени не отменялась, но подчиненность магрибских владетелей Каиру была призрачной. В начале XI столетия от Фатимидов отпала и Сицилия.

В Магрибе возникали и исчезали новые политические образования, мелкие государства или княжества. Не прекращалась борьба местного населения с пришельцами. Только на крайнем западе было еще относительно спокойно.

Список литературы

История стран Азии и Африки в средние века. Ч.2. М.: Издательство Московского университета. 1987.