Министерство образования и науки РФ

Саратовский ордена Трудового Красного Знамени

Государственный университет имени Н. Г. Чернышевского

Кафедра истории России

Ранние декабристские организации.

Содержание

Введение

1.Тайные общества России в первой четверти XIX века

2. «Союз Спасение»

3. «Орден русских рыцарей»

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Декабристы, русские революционеры, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества (название получили по месяцу восстания). Декабристы были дворянскими революционерами, их классовая ограниченность наложила печать на движение, которое по лозунгам было антифеодальным и связано с назреванием предпосылок буржуазной революции в России.

Процесс разложения феодально-крепостнического строя, отчётливо проявившийся уже во 2-й половине 18 в. и усилившийся в начале 19 в., явился базой, на которой выросло это движение. В. И. Ленин назвал эпоху всемирной истории между Великой французской революцией и Парижской Коммуной (1789-1871) «...эпохой буржуазно-демократических движений вообще, буржуазно-национальных в частности, эпохой быстрой ломки переживших себя феодально-абсолютистских учреждений». Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона в 82 тт. и 4 доп. тт. - М.: Терра, 2001.

Движение декабристов явилось органическим элементом борьбы этой эпохи. Антифеодальное движение во всемирно-историческом процессе нередко включало в себя элементы дворянской революционности, которые были сильны в Английской революции 17 в., в испанской освободительной борьбе 1820-х гг. и особенно отчётливо проявились в польском движении 19 в. Россия не была исключением в этом отношении. Слабость русской буржуазии способствовала тому, что «первенцами свободы» Дружинин Н. М. Революционное движение в России в XIX в. - М., 1985. в России стали революционные дворяне. Отечественная война 1812, участниками которой оказались почти все основатели и многие активные члены будущего движения декабристов, последующие заграничные походы 1813-14 явились для них в известной степени политической школой.

В отечественной исторической науке вопрос декабризма сложен и противоречив. Декабристы (их образ мысли и поведение, события на Сенатской площади) уже к середине XIX в. воспринимались как знаковые явления, причем это обычно однозначные символы: преступники-бунтовщики против власти. Историческое значение явления прошлого, запечатленного в памяти (особенно в массовом сознании), определяется не только восприятием его современниками тех лет, степенью воздействия на них, но и влиянием на последующие поколения, последствиями его. Поэтому изучение исторических событий требует максимальной объективности.

1. Тайные общества России в первой четверти

XIX века

Первые годы царствования Александра I были отмечены заметным оживлением общественной жизни. Актуальные вопросы внутренней и внешней политики государства обсуждались в научных и литературных обществах, в кружках студентов и преподавателей, в светских салонах и в масонских ложах. В центре общественного внимания было отношение к Французской революции, крепостному праву и самодержавию, который тормозил развитие производительных сил, исторический прогресс и общую модернизацию страны. В это время стало заметно отставание России от передовых западно-европейских стран. Задача отмены крепостничества была главной для России того времени: от ее разрешения зависело, двинется ли страна вперед или затормозится в старых, изживших себя формах социального строя.

В советской историографии долгое время существовала традиция изолированного изучения тайных обществ в России как революционных организаций, ставивших целью борьбу с самодержавием и крепостничеством. Лишь недавно исследователи начали изучать русские тайные общества в контексте аналогичных европейских обществ.

«Нынешний век, - писал в своих показаниях П. И. Пестель, - ознаменовывается революционными мыслями. От одного конца Европы до другого видно одно и то же, от Португалии до России, не исключая ни единого государства, даже Англии и Турции, сих двух противоположностей. То же самое зрелище представляет и вся Америка. Дух преобразования заставляет, так сказать, везде умы клокотать… Вот причины, полагаю я, которые породили революционные мысли и правила и укоренили оные в умах» Соколова Н. С. Семейство Пестелей и Россия: Новые архивные материалы. В сб. Немцы в России. - СПб.: РАН, 2000..

Отечественная война 1812 г. стала своего рода катализатором возникновения наметившихся общественных движений. В. Е. Якушкин пишет в своих воспоминаниях: «Двенадцатый год положил действительное начало последующим важным общественным явлениям. Сильное возбуждение патриотизма естественно вызвало и вообще усиление общественных интересов и общественных стремлений» Дружинин Н. М. Революционное движение в России в XIX в. - М., 1985..

Война создала в русском народе патриотический подъем, а заграничные походы русской армии познакомили русских людей с передовыми идеями европейских мыслителей и политическим устройством различных стран Европы, внесли небывалое оживление в русскую жизнь, вызвали в ней ряд перемен. Понятно, что, прежде всего, и больше всего эта перемена отразилась на армии - главной и непосредственной участнице всех предшествующих событий. Известно изречение старых фронтовиков: «война портит солдата». Тем более она должна была повлиять на армию, «испортить» ее, такая возбуждающая война, какая была наша борьба с Наполеоном, не говоря уже о сближении наших солдат с иностранными войсками, где они привыкли видеть иные порядки, чем у себя. Трудно было после походов 1812-1814 годов восстановить в русской армии сразу прежнюю дисциплину. Это знакомство убедило многих дворян в несовершенстве и несправедливости российского политического устройства. Среди них возрос интерес к чтению политических и философских сочинений западноевропейских и русских мыслителей. В трудах таких великих французских просветителей, как Вольтер, Руссо, Монтескье, будущие декабристы находили подтверждение мыслям о том, что отсутствие крепостного права в западноевропейских странах обеспечивает их прогрессивное развитие.

Таким образом, сложившаяся в России непростая социально-экономическая и политическая ситуация осложнилась привнесенными с запада революционными идеями. К этому примешивалась существовавшая в то время мода на тайные общества религиозного толка. В итоге, в России начинают появляться тайные организации, ставившие перед собой цель изменение государственного устройства страны.

2.«Союз Спасение»

Первое тайное декабристское общество - «Союз спасения» - возникло в феврале 1816 года в Петербурге, когда «в 1816 году Александр Муравьев, Никита Муравьев и князь Сергей Трубецкой, узнав в бытность свою в Германии во время походов 1813, 1814 и 1815 годов о существовавших там тайных обществах с политической целью вздумали завести в России нечто подобное. Они в то же время сообщили сию мысль Якушкину и братьям Сергею и Матвею Муравьевым-Апостолам, однако еще не приступали к исполнению планов своих» Троицкий Н. Декабристы // Россия в XIX веке. Курс лекций. - М.: Мнемозина, 1997..

Свое организационное устройство общество получило «только в феврале следующего года (1817), когда Никита Муравьев, познакомясь с Павлом Пестелем, сблизил его с Александром Муравьевым, уже имевшим тесную связь с Сергеем Трубецким, учредилось их первое тайное общество под названием Союза спасения». В феврале 1817 года был принят устав общества, который «был сочинен Пестелем» Соколова Н. С. Семейство Пестелей и Россия: Новые архивные материалы. В сб. Немцы в России. - СПб.: РАН, 2000.. С этого момента оно получило новое название - «Общество истинных и верных сынов отечества». Созданная организация имела четкую структуру: согласно уставу, «общество разделялось на три степени: братий, мужей и бояр; из сей третьей, высшей, степени избирались ежемесячно старейшины: Председатель, Блюститель, Секретарь» Габов Г. И. Общественно-политические и философские взгляды декабристов. - М., 1954.. При вступлении в него, новичок должен был пройти определенную обрядность, что сближало «Союз» в некоторых чертах с масонскими ложами: «для принятия назначались торжественные обряды; желающий вступить в общество давал клятву сохранять в тайне все, что ему откроют, если оно будет и несогласно с его мнением; по вступлении давал он другую клятву; сверх того каждая степень и даже старейшины имели свою особенную присягу. Обещались стремиться к цели общества и покоряться решению Верховного собора бояр. Наименование боярина долженствовало быть тайною для членов низших степеней. Боярами назвали тотчас членов коренных, т.е. основателей общества, но можно было возводить и принимать прямо в сие звание и некоторых новых» Троицкий Н. Декабристы // Россия в XIX веке. Курс лекций. - М.: Мнемозина, 1997.. Согласно некоторым данным был еще четвертый род членов в обществе - друзья. По показаниям Орлова, «…другом почитался всякий человек, имеющий свободный образ мыслей, знающий или не знающий о существовании Общества» Нечкина М. В. Декабристы. - М.: Наука, 1984.. В члены «Союза» принимались по строжайшему отбору только офицеры гвардейских полков и Генерального штаба. Это была замкнутая, малочисленная группа единомышленников, носившая заговорщический характер, насчитывавшая даже спустя год после своего основания не более 10-12 человек. Лишь в конце своего существования она достигла 30 человек.

В этой декабристской организации, хотя и была определена основная цель - «изменение государственных установлений в России», а именно введение конституции и уничтожение крепостного права, еще оставались неясными средства достижения этой цели, отсутствовала программа политических преобразований. Предполагалось в перспективе «исторгнуть» ее у правительства путем открытого выступления тайного общества в момент смены царей на престоле - не присягать новому царю, если он не провозгласит конституционное правление. Сохранялась и надежда, что Александр, продолжая свою реформаторскую деятельность, может по своей инициативе даровать конституцию, и предполагалось в таком случае всемерно поддержать его: «Ежели сам государь подарит отечество твердыми законами и постоянным порядком дел, то мы будем вернейшими приверженцами и оберегателями» Габов Г. И. Общественно-политические и философские взгляды декабристов. - М., 1954..

В августе 1817 г. царский двор вместе с гвардией выехал в Москву для проведения торжеств в связи с пятилетием победы в Отечественной войне 1812 г. В составе гвардии в Москве оказались почти все члены декабристской организации. Известия о бунте в новгородских военных поселениях и слухи о возвращении литовских губерний в состав самостоятельной Польши вызвали план немедленного выступления, которое предполагалось начать с цареубийства. Александр Муравьев предложил перейти к немедленным действиям. Эта мысль встретила всеобщую и энергичную поддержку среди руководящих членов «Союза». Но Сергей Муравьев-Апостол добился от товарищей двухдневной отсрочки и представил письменное возражение против проекта А. Муравьева. После продолжительных и горячих споров сторонников и противников цареубийства мысль о покушении на царя была оставлена ввиду крайней ограниченности сил участников заговора для совершения переворота, если бы и удалось совершить цареубийство.

Революционная вспышка в недрах тайного общества имела важные организационные последствия: она способствовала резкому расслоению членов и вызвала обратную реакцию со стороны более умеренного течения. Скрытая оппозиция против боевых намерений А. Муравьева и П. Пестеля нашла себе открытое и яркое выражение.

В итоге решено было ликвидировать Союз спасения и приступить к созданию другой, более широкой организации. Как указывают документы, «общество сие, по несогласию основателей с вновь приглашенными членами, не имело успехов и вскоре (т.е. в начале 1818 г.) изменило свое образование, приняв новое имя - Союза благоденствия» Туманик Е. Н. Александр Николаевич Муравьев: начало политической биографии и основание первых декабристских организаций. - Новосибирск: Ин-т истории СО РАН, 2006..

3. «Орден русских рыцарей»

Политическая инициатива здесь также принадлежала представителям крупного землевладельческого дворянства. Как указывают источники, «генерал-майор Михайло Орлов в 1816 г. имел мысль вместе с графом Мамоновым и Николаем Тургеневым завести общество под названием Русских рыцарей, для наблюдения над лихоимством и другими беспорядками внутреннего управления» Чернов С. Н. У истоков русского освободительного движения. - Саратов, 1960..

Орлов намеревался «испросить на то высочайшего одобрения», что дает основания предполагать об отсутствии какой-либо тайны в первоначальном замысле. Впоследствии узнав, что «император намерен восстановить Польшу в прежнем виде, и приписывая сие влиянию польских тайных обществ, вздумал посредством своего общества противудействовать оным» Щёголев П. Е. Декабристы. - Л., 1926.. Договариваясь об учреждении тайного «Ордена русских рыцарей», они проектировали целую систему буржуазных преобразований: «ограничение самодержавной власти» и «упразднение рабства», введение суда присяжных, «вольное книгопечатание», «уничтожение государственных монополий» и «уменьшение монастырей». В этих требованиях программы звучали не только новые, буржуазные тенденции, но пережитки старой дворянской доктрины. Феодальное прошлое особенно заметно в политических требованиях Орлова и Дмитриева-Мамонова: «самодержавную власть они предположили ограничить всемогущей властью Сената, которая была очерчена в духе верховников XVIII столетия» Габов Г. И. Общественно-политические и философские взгляды декабристов. - М., 1954..

Платформа «Ордена русских рыцарей» постепенно эволюционировала в республиканском направлении: к 1817 г. монархический Сенат заменила «Народная веча»; исполнительная власть сосредоточилась в лице двух «имперских посадников»» политическая программа осложнилась резкими выпадами против деспотизма «тиранов». Но эта формальная перемена не изменила социальной природы проектируемого государства. Вся страна разделялась на 17 областей, получавших исторические названия «царств», «государств» и «великих княжеств». Представители иноземных «окраин» были подчинены русскому патронату. К участию в представительстве они допустили не только дворянство и купечество, но и мещанство и даже «мастеровых и поселян».

Так же характерны организационные формы «Ордена»: превращая его в замкнутое масонское общество с торжественным ритуалом и строгой иерархией, учредители «Ордена» избирали проторенную колею традиционных дворянских объединений; они сознательно использовали старую, сословно-аристократическую форму во имя сокровенной тайны политического заговора. «Великое искусство руководителей состоит в том, чтобы поставить своих агентов в невозможность отступить, и, только волнуя умы, достигают того пункта, который, так сказать составляет Тарпейскую скалу тиранов… Нужны тайны, секрет» Нечкина М. В. Декабристы. - М.: Наука, 1984..

Однако окончательного оформления общества в действенную организацию не произошло, так как «Орлов оставил свое намерение, и общество Русских рыцарей не составилось; впоследствии же он вступил в Союз благоденствия, в который уже прежде был принят Николай Тургенев; граф Мамонов по болезненному состоянию не был приглашаем» Солоневич И. Л. Народная монархия. - М.: Эксмо, 2003..

Заключение

История декабристского движения требует дальнейшего изучения, так как современные исследователи могут оказаться иногда более осведомленными о подробностях происходившего и взаимосвязи их: особенно, если первичным основным историческим источником была официальная информация судебных органов, когда и обвиняемые, и обвинители не склонны были (да и не имели в отведенное для следствия и суда время возможности) к воссозданию действительно полной и объективной картины события и к публичному оповещению об этом.

Сейчас, когда столь существенно расширилась источниковая база изучения жизни и деятельности декабристов (тем более «декабристов без декабря»), нетрудно убедиться в том, что они не были едины в общественно-политических воззрениях. А у молодых офицеров, втянутых во внезапно образовавшийся водоворот неожиданно возникшей революционной ситуации эти воззрения еще не успели сформироваться на достаточно продуманной основе -- многое предопределялось понятием об обязанности совместной поддержки дела «чести», даже случайностью местопребывания. Для молодых офицеров многое значили гордость дружбы со старшими, оказываемое им доверие, сам аффект причастности к героическим поступкам. Переосмысливая опыт стремлений к общественно-политическим преобразованиям и реализации таких замыслов, декабристы особенно интересны не столько в плане проблематики политической истории и идеологии общественно-политической деятельности, сколько в плане истории ментальности.

Список использованных источников и литературы

1.Габов Г. И. Общественно-политические и философские взгляды декабристов. - М., 1954.

2. Гессен С. Солдаты и матросы в восстании декабристов. - М., 1930.

3. Дружинин Н. М. Революционное движение в России в XIX в. - М., 1985.

4. Мемуары декабристов. Северное общество. - М.: Издательство МГУ, 1981.

5. Нечкина М. В. Декабристы. - М.: Наука, 1984.

6. Соколова Н. С. Семейство Пестелей и Россия: Новые архивные материалы. В сб. Немцы в России. - СПб.: РАН, 2000.

7. Солоневич И. Л. Народная монархия. - М.: Эксмо, 2003.

8. Стариков Н. В. От декабристов до моджахедов. - СПб.: Питер, 2008.

9. Троицкий Н. Декабристы // Россия в XIX веке. Курс лекций. - М.: Мнемозина, 1997.

10. Туманик Е. Н. Александр Николаевич Муравьев: начало политической биографии и основание первых декабристских организаций. - Новосибирск: Ин-т истории СО РАН, 2006.

11. Фурсов А. И. Заметки на полях книги В. А. Брюханова // Брюханов В. А. Трагедия России. Цареубийство 1 марта 1881 года. - М.: Товарищество научных изданий КМК, 2007.

12. Чернов С. Н. У истоков русского освободительного движения. - Саратов, 1960.

13. Щёголев П. Е. Декабристы. - Л., 1926.

14. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона в 82 тт. и 4 доп. тт. - М.: Терра, 2001.