Шри Ланка в III — XII вв

Реферат

ШРИ ЛАНКА в III -- XII вв

Калининград 2010г.

ПЛАН

ШРИ ЛАНКА в III -- XII вв

ОБРАЗОВАНИЕ СИНГАЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ В III -- XII вв

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА РАННЕФЕОДАЛЬНОГО СИНГАЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА

ЗЕМЕЛЬНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ И ЗЕМЕЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

СЕЛЬСКАЯ ОБЩИНА И ОРГАНИЗАЦИЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ РАБОТ

ГОРОДА И ТОРГОВЛЯ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ШРИ ЛАНКА в III --XII вв

Археологические находки свидетельствуют о том, что территория о. Ланки была заселена уже несколько тысячелетий тому назад. В различных районах страны обнаружены стоянки каменного века и памятники более поздних археологических периодов, свидетельствующие о связи с протодравидскими мигрантами из Южной Индии. В VI -- III вв. до н. э. происходило последовательное заселение острова индоарийскими пришельцами из областей Северной Индии. Основным занятием индоарийских поселенцев было земледелие, а важнейшей культурой -- рис. Первоначально были преимущественно освоены северо-западные и юго-восточные районы, так называемая «сухая зона», и. создана сложнейшая система искусственного орошения, состоящая из сети каналов, водохранилищ, дамб и водосливных плотин. Первое упоминание в хрониках о строительстве ирригационных сооружений относится к IV в. до н. э.

ОБРАЗОВАНИЕ СИНГАЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ В III -- XII в

Первым единовластным правителем Ланки стал царь Дева - нампиятисса (III в. до н. э.) из династии Мория. С его правлением палийские хроники связывают прибытие на остров из Индии буддийского проповедника Махинды, посланца императора Ашоки, и утверждение буддийской религии. Преемники Деванампиятиссы на сингальском престоле продолжали политику покровительства буддизму и всячески способствовали его распространению. Во II в. н. э. династия Мория была свергнута и власть захватил принц Васабха, положивший начало новой сингальской династии Ламбакарна, правившей страной следующие два столетия.

Первые века новой эры ознаменовались религиозными распрями между двумя крупнейшими буддийскими монастырями -- Махавиха-рой, центром ортодоксального хинаянистского буддизма, и Абхаягири-вихарой, главным противником Махавихары, поддерживавшим постоянные контакты с неортодоксальными сектами Индии и воспринявшим многие идеи махаяны. Раздоры религиозного характера, связанные с возникновением многочисленных школ и сект в ланкийском буддизме и достигшие своего апогея в IV в. в царствование Махасены (334--361), нередко приобретали политический оттенок. В непрерывной борьбе буддийских монастырей принимали самое активное участие сингальские правители и двор. Последним царем династии Ламбакарна стал Маханама (409--431). Сингальский престол был захвачен тамилами из Южной Индии. В 460 г. они были изгнаны с острова и на трон взошел Дхатусена (460--478) из династии Мория. V -- VII века были временем продолжающихся междоусобиц. Они наполнены борьбой за власть претендентов Мория и Ламбакарна. Непрерывные гражданские войны пагубно сказывались на экономическом развитии страны, истощали ее ресурсы.

К V--VII вв., отмеченным усилением военной мощи южноиндийских держав Пандьев и Паллавов, Ланка оказалась вовлеченной во внутриполитическую борьбу на континенте. Более слабая в политическом отношении, она попеременно подпадала под влияние той из них, которая в определенный период времени одерживала верх. Многочисленные претенденты на сингальский трон обычно обращались за помощью к южноиндийским соседям при разрешении большинства внутридинастийных распрей. Так, в V в. Моггалана для свержения своего брата Кассапы привел на остров тамильские войска. В VII в. сингальский принц Манавамма захватил трон с помощью Паллавов, что привело к усилению их влияния на внутреннюю жизнь страны. В середине IX в. Ланка оказалась втянутой в фарватер политики державы Пандьев, не раз посылая свою армию на континент в поддержку их борьбы за власть. В X--XI вв. сингалам пришлось противостоять натиску Чолов, вторгшихся на остров вслед за бежавшим сюда побежденным правителем Пандьев. В течение 75 лет страна в качестве провинции входила в состав империи Чолов. Анурадхапура была разрушена и пришла в запустение, а столица острова была перенесена в Полоннаруву, на северо-восток «сухой зоны» в район р. Махавелиганга, где издавна существовал один из крупнейших центров орошаемого земледелия на острове. Лишь в 1070 г. потомку сингальских царей, принявшему имя Виджаябаху (1070--1114), удалось окончательно изгнать Чолов с территории Ланки.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА РАННЕФЕОДАЛЬНОГО СИНГАЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА

Хотя формально столицей острова считалась Анурадхапура, на ранних этапах сингальской государственности единая централизованная административная система создана не была. Теоретически верховный правитель был облечен всей полнотой власти, но сохранение патриархально-общинных обычаев и традиций с глубокой древности существенно ограничивало его единовластие: местные князьки, признавая правителя Анурадхапуры своим сюзереном, на деле осуществляли самостоятельное управление.

В IV--V вв. происходит усиление монархической власти и последовательное разрастание государственно-административного аппарата. Огромное влияние на решения царя оказывал царский совет -- раджагана, осуществлявший контроль над всей системой управления и выполнением приказов царя. Он включал в себя военачальника (сенапати), хранителя царской сокровищницы (бадакарика), царских министров и высших сановников. Большую политическую роль при дворе играли представители высшего буддийского духовенства. Департаменты центрального и местного управления состояли из огромного числа различных категорий крупных и мелких чиновников. Сингальский двор отличала сложность иерархии и этикета.

Территория страны была разделена на три части (отсюда и одно из названий острова -- Три-Синхала): центральными провинциями государства периода Анурадхапура управлял царь; южными провинциями «сухой зоны» Майаратой -- престолонаследник (махайа/махапа); юг страны -- Рухуна -- находился в ведении второго претендента на престол (апа). Области, непосредственно управлявшиеся царем, делились на четыре провинции, и во главе их стояли чиновники царской службы. Провинции состояли из районов, каждый из которых включал в себя порядка десяти деревень, представлявших собой административные, фискальные и юридические единицы.

Индоарии принесли на остров варновую систему, которая на местной почве претерпела существенные изменения. Варновая замкнутость не носила здесь столь строгого характера, как в Индии. Брахманы были малочисленны и, несмотря на несомненно высокий социальный статус, не занимали ведущего положения в обществе. По-видимому, господствующей варной раннеклассового сингальского общества были потомки древних кшатрийских родов Ламбакарна, Мория, Кулинга, Тарачча и Балибходжака, два первых из них были самыми знатными и в различные периоды сингальской истории попеременно составляли царствующие династии.

ЗЕМЕЛЬНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ И ЗЕМЕЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

В период до V в. большая часть земельного фонда страны находилась в наследственном пользовании у обрабатывавших ее крестьян-общинников. Однако процесс имущественной дифференциации все глубже проникал в сингальскую общину, и наряду с общинниками, собственным трудом возделывавшими свои участки, выделилась общинная верхушка, эксплуатировавшая труд наемных работников (кармакара, кули) и рабов (даса). Некоторые общинники разорялись и переходили в разряд арендаторов. На раннем этапе развития сингальского государства земельные дарения осуществлялись царем, верховным собственником всех земель, как правило, из числа пустующих или собственно царских земель и направлялись в пользу буддийских монастырей. Приобретение монастырями-феодалами огромных земельных угодий превратило их к V в. в крупнейших землевладельцев после царя, сделав не только самостоятельной экономической силой, но и дав основания непосредственно вмешиваться в дела мирских правителей. Земельные пожалования частным лицам, а также дарение деревень в этот период не получили широкого распространения.

В V--VIII вв. происходит изменение сложившихся на ранних этапах форм феодальной земельной собственности: государственной, царской и частной -- в пользу увеличения удельного веса последней. Разрастание административного аппарата сингальского государства и увеличение числа лиц, занятых при царском дворе, приводят к расширению практики дарения царем как земельных участков, так и населенных территории государственным чиновникам и придворным в качестве вознаграждения за несение службы. В раннефеодальный период на острове сложилось несколько видов земельных держаний, которые отличались неодинаковым объемом владельческих прав:

два типа частной условной временной собственности (дивела): 1) земельные владения на время несения службы и 2) земельные владения за службу, отходящие в государственную казну лишь со смертью держателя;

два типа частной наследственной собственности (памуну): 1) частная условная наследственная, предполагающая плату определенной доли урожая натурой, деньгами или трудом в пользу государства прикрепленных к данному участку крестьян, и 2) частная безусловная наследственная, полностью освобожденная от налогов.

Со временем земельные пожалования крупным царским сановникам стали сопровождаться наделением их не только податным, но и административным и юридическим иммунитетами. Длительное устранение аппарата государственной власти от непосредственного управления общинниками вследствие дарения иммунных прав ставило все большее их число в феодальную зависимость от получателей дарений.

СЕЛЬСКАЯ ОБЩИНА И ОРГАНИЗАЦИЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ РАБОТ

Основной хозяйственной единицей Шри Ланки являлась сельская община, представлявшая собой единый экономический организм. Сингальская община несла коллективную ответственность за поддержание в порядке деревенского водоема, дамб, шлюзов, водоотводных каналов и являлась организатором землепользования и водоснабжения. Во главе стоял деревенский староста, избираемый членами общины, и деревенский совет -- гансабха. Деревенский совет осуществлял все управленческие функции на местах: хозяйственные, административные и судебные. Вместе с тем утвердилась практика раздела и пользования землей, максимально уравнивавшая возможности всех членов общины. Поскольку земельные наделы, расположенные ближе к водоему, обеспечивались водой лучше, вся орошаемая земля делилась на несколько категорий в зависимости от удаленности от водоема. Каждая семья получала в личное пользование из каждого массива по участку. Воизбежание потерь воды сроки вспашки, сеяния, сбора, а также разновидности зерна на участках с разной почвой были строго регламентированы. Существовавшая система землепользования и организация цикла сельскохозяйственных работ обеспечивали стабильно высокие урожаи риса.

К концу VIII в. система орошения, основанная на использовании рек Махавелиганга, Малватуойа и Калуойа, достигла такого развития, что эти крупнейшие ирригационные комплексы могли обеспечивать водой не только обрабатываемые земли, но и сделали возможным существенное расширение посевных площадей.

Централизация сингальского государства постепенно приводила к подрыву замкнутости и изолированности сельской общины. С VIII--IX вв. оно стало осуществлять все более мелочную регламентацию ее хозяйственной деятельности через сложный и хорошо организованный административный аппарат. Строительство гигантских ирригационных сооружений, обеспечивающих водой целые районы и округа, сделало необходимым координацию хозяйственной деятельности отдельных общин, а также детальную разработку правил пользования водой для орошения и введение пропорциональной платы за воду. Был создан специальный департамент 12 великих водоемов («Долос маха вэтэн»), состоящий из целого штата царских чиновников, инспекторов ирригационных сооружений, обладавших широкими полномочиями по привлечению общинников к ремонтным ирригационным работам и надзору за их выполнением. В IX--X вв. во избежание перепроизводства одних культур и недопроизводства других сельскохозяйственные работы стали строго контролироваться.

Поначалу избираемый общим собранием общинников староста деревни стал со временем утверждаться государственной властью, превращаясь постепенно в представителя царской администрации. С усилением феодализации общины начали терять автономию и преобразовываться в административные единицы, подпадавшие под контроль чиновников центрального аппарата.

ГОРОДА И ТОРГОВЛЯ

Данные источников позволяют говорить о существовании в Шри Ланке в раннесредневековый период значительного числа укрепленных поселений городского типа. Наиболее крупными в III--XII вв. были такие города, как Анурадхапура и Полоннарува на севере «сухой зоны», Махагама на юге и порты Махатиттха и Помпариппу на северозападном побережье. Управление городом осуществлял муниципальный совет во главе с нагарагуттикой, в распоряжении которого имелся штат муниципальных служащих, отвечавших за поддержание порядка и чистоты. Нагарагуттика являлся членом Царского совета. Большая роль в системе городского управления отводилась сеттхи -- главам городских торговых и ремесленных корпораций. Жители города расселялись по кварталам в зависимости от их социального и профессионального статуса.

Рост городов сопровождался развитием ремесел и внутренней торговли. Источники указывают на обязательное наличие в городах по-* мимо базаров также постоянных торговых точек у городских стен. В хрониках упоминаются купцы, странствующие по стране в повозках, запряженных буйволами, и осуществляющие торговлю между горными районами и прибрежными. Начиная с X в. государство стало постепенно брать торговые операции местных купеческих корпораций под свой контроль. Была разработана единая система мер и весов, введены дополнительные пошлины на товары, перевозимые из одного района в другой.

Значительного развития достигла и внешняя торговля. Еще на заре океанского судоходства о. Ланка привлекал мореплавателей как транзитная опорная база в центре Индийского океана, где можно было пополнить запасы воды и продовольствия, сделать перерыв в долгом путешествии. С незапамятных времен остров посещали индийцы, римляне, греки, китайцы, арабы. Ланка была не только своеобразным перевалочным пунктом, центром оживленной торговли между иноземными купцами, чьи пути пересекались в портах острова, но и сама активно участвовала в торговых операциях. Основными предметами ланкийского экспорта были пряности, драгоценные камни, жемчуг, а также слоны. Имеются сведения и о поставках на внешний рынок риса.

Список литературы

История стран Азии и Африки в средние века. Ч.1. М.: Издательство Московского университета. 1987.