21

Тема:

Содержание

Введение

Основная часть

· Основатель династии Рюриковичей

· Создание единого государства Русь

· Правление Святослава

· Первая усобица на Руси

Заключение

Введение

Главный источник наших знаний о древней Руси - средневековые летописи: "Повесть временных лет" (начало 12 века), Киевская (12 век), Галицко-Волынская (13 век), а также Новгородская, Суздальская, Московская и другие. В архивах, библиотеках и музеях их насчитывается несколько сот, но по существу это одна книга, которую писали сотни авторов, начав свой труд в 9 веке и окончив его спустя семь столетий. Свыше 11 веков тому назад восточные славяне создали свое первое государство. Летописи и прочие памятники древнерусской литературы называют ее Русью, или Русской землей, ученые историки - Киевской, или Древней Русью. Время с VI по IX в. -- это еще последняя стадия первобытнообщинного строя, время классообразования и незаметного, на первый взгляд, но неуклонного роста предпосылок феодализма. Ценнейшим памятником, содержащим сведения о начале Русского государства, является летописный свод «Повесть временных лет, откуда пошла Русская земля, и кто в Киеве начал первый княжить и откуда Русская земля стала», составленный киевским монахом Нестором около 1113 г. Нестор повествует о том, как был создан город Киев. Княживший там князь Кий, по рассказу Нестора, приезжал в Константинополь в гости к императору Византии, который принял его с большими почестями. Возвращаясь из Константинополя, Кий построил город на берегу Дуная, предполагая обосноваться здесь надолго. Но местные жители враждебно отнеслись к нему, и Кий вернулся на берега Днепра. Первым историческим событием на пути создания Древнерусского государств Нестор считал образование княжества полян в Среднем Приднепровье. Сказание о Кии и его двух братьях распространилось далеко на юг, и было занесено даже в Армению. Согласно летописным фрагментам, родоначальниками новгородцев являются варяжские князья. Для новгородцев такими князьями были Рюрик, Синеус и Трувор, положившие начало их политическому бытию с его особенностями, основанными на свободе призвания и изгнания правителей. Здесь имеется противопоставление новгородцев киевлянам: первые - потомки Рюрика с братьями, вторые Кия с братьями.

Первыми киевскими князьями, существование которых зафиксировано летописцами, были Аскольд и Дыр. Полянские княжество Кия, Аскольда и Дыра стало этнокультурным, политическим и социальным средоточием, вокруг которого в конце ІХ ст. начало расти русское государство. Возможно, летописец Нестор имел основания, делая под 860-м годом запись о походе Аскольда и Дыра на Константинополь, отметить, что с того времени “началась называться Русская земля”. Во второй половине IX в. новгородский князь Олег объединил в своих руках власть над Киевом и Новгородом. Это событие летопись датирует 882 г. Образование в результате возникновения антагонистических классов раннефеодального Древнерусского государства (Киевской Руси) было переломным моментом в истории восточных славян.

Процесс объединения восточнославянских земель в составе Древнерусского государства был сложным. В ряде земель киевские князья встречали серьёзное сопротивление со стороны местных феодальных и племенных князей и их «мужей». Сопротивление это подавлялось силой оружия. В княжение Олега (конец IX -- начало Хв.) уже взималась постоянная дань с Новгорода и с земель северорусских (новгородские или ильменские словене), западнорусских (кривичи) и северо-восточных. Киевский князь Игорь (начало Х в.) в результате упорной борьбы подчинил земли уличей и тиверцев. Таким образом, граница Киевской Руси была продвинута за Днепр. Длительная борьба продолжалась населением Древлянской земли. Игорь увеличил размеры взимавшейся с древлян дани. Во время одного из походов Игоря в Древлянскую землю, когда он решил собрать двойную дань, древляне разбили княжескую дружину и убили Игоря. В княжение Ольги (945--969), жены Игоря, земля древлян была окончательно подчинена Киеву. Территориальный рост и укрепление Руси продолжались при Святославе Игоревиче (969--972) и Владимире Святославовиче (980--1015). В состав Древнерусского государства вошли земли вятичей. Власть Руси распространилась на Северный Кавказ. Территория Древнерусского государства расширилась и в западном направлении, включив Червенские города и Карпатскую Русь.

Основатель династии Рюриковичей

Основателем династии, правившей в России на протяжении 740 лет, согласно древне - русским источникам был князь Рюрик. «Повесть временных лет» сообщает об изгнании в 859 г. варягов из земель северных славян, последующим призвании в 862 г трех братьев - варягов, первом распределении уделов, смерти двух братьев Рюрика, его единоличном правлении, передачи им власти своему родственнику Олегу в качестве опекуна малолетнего сына Рюрика, Игоря, и смерти в 879г. Древне - русские летописи передают в целом эти сведения без существенных изменений. Лишь в ряде летописей (Ипатьевская, Переславля - Суздальскаго и др.) говорится, что первоначально Рюрик укрепился в Ладоге, лишь затем стал княжить в Новгороде. В историографии сложились разные точки зрения на летописные известия о Рюрике. Большинство видных русских историков XVІІв. Ї первой половины XІX в. признавали летописный рассказ о Рюрике достоверным и не выражали сомнения относительно его иноземного - скандинавского, финского или прусского происхождения. Однако уже в первой половине XІX в. исследователи отличали некоторую искусственность летописного рассказа. Так, Н.А. Полевой не отвергая «существование Рюрика и двух братьев его, хотя оно весьма подозрительно» Полевой Н.А. Указ соч. С. 18, 54, считал чистым мифом, приводил возможные аналогии в легендах подобного рода у других наров. М.Н. Карамзин, рассказывая о призвании князей, писал, что «начало Российской истории представляет нам удивительный и едва ли не беспримерный в летописи случай». Карамзин Н.М. История государства Российского стр 67-70.Ученые утверждают, что в VІ в. в Киеве уже было княжество Киа и кроме этого сохранились сведения в арабских источниках о двух славянских государствах Артавии и Славии. Византийские сочинения той поры полны паническими известиями о набегах славян на византийские владения. Позднее об этом вспоминает и русская летопись. Именно с тех времен до нас доходит история о славянском вожде Кие и об основании им города Киева, будущей столицы Руси. «Между полянами было три брата: одному имя Кий, другому Щек, третьему Хорив, сестру их звали Лебедью. Они построили город и назвали его, по имени старшего брата, Киевом» Повесть временных лет ч.1 стр 18-20. Кий - это славянский князь Среднего Поднепровья, родоначальник киевских князей. Он был известен самому императору Византии, который пригласил Кия еще в Vв. в Константинополь и стремился привлечь его в качестве союзника. Возвращаясь обратно, осел со своей дружиной на Дунае, основал там городок, но позднее вступил в борьбу с местными жителями и вновь вернулся на днепровские берега.

Со второй половины XІX в. «нигилистическая» позиция в историографии по данному вопросу усилилась. Н.И. Костомаров открыто назвал рассказ о призвании князей басней и даже не включил в свою популярную «Историю в жизнеописаниях» ни одного деятеля языческого периода древнерусской истории, начав положение с Владимира. С.М. Соловьев полностью признал достоверность призвания варягов, более того, в противовес М.П. Погодину, который считал, что эти события принадлежат истории лишь Новгорода, С.М. Соловьев охарактеризовал его как имевшее всероссийское значение. Итак, в 862 г. (по хронологии летописей) на север Руси был призван варяг Рюрик, условия княжения которого, вероятно, определялись соответствующими соглашениями, а местом его первоначального правления была Ладога. Затем он перешел в Новгород, где «срубил» крепость. В «легенде о призвании» наряду с Рюриком упомянуты два брата - Синеус и Трувор. В 862 г. они получили во владение Белоозеро и Изборск, а через два года умерли, оставив свои владения Рюрику. После смерти братьев, Рюрик объединил под своим началом весь север и северо-запад восточнославянских и угро-финских земель. Оба государственных центров, образовавшихся в восточнославянских центрах, называли себя Русь. Скудность летописных событий породило множество мнений в историографии: от всевозможных этимологий имен братьев до полного отрицания их существования вообще. Во времена Рюрика действуют еще два князя - Аскольд и Дыр, упомянутые в «Повести временных лет». Точной даты летопись не называет, но рассказ помещен под 862 г. в связи с повествованием трех братьев - варягов новгородцами « И бяста у него два мужа, не племени его, но боярина», то есть не родственники Рюрика, а его приближенные. В 866 г. князья совершают неудачный поход на Константинополь, а за тем погибают от руки Олега в 882 г. В летописях упоминания об этом, появляются, начиная с середины 60-х годов 9 века, то есть со времени князя Аскольда. "От первых времен Киевского государства до нас дошли только голые имена какого-то Бравлина, затем Аскольда и Дыра. Последние два имени были известны и нашим летописцам, но больше ничего о них разузнать им, очевидно не удалось, и то, что они рассказывают - что это были два брата, пришли из Новгорода, ходили на Цареград и погибли от руки Олега и Игоря - все, вероятно, их собственные догадки. Наверное, Аскольд и Дыр вовсе не были братьями и не княжили вместе. Из того, что на Аскольдовной могиле поставлена, была церковь, можно в самом деле заключить, что он был киевским князем тогда, когда греческий епископ, прибывший с императорскими послами, проповедовал христианство на Руси и "многих крестил". О Дыре упоминает позднейший арабский писатель Масуди, и жил он, вероятно, позже Аскольда, но о нем ничего не помнили во времена Ярослава, когда составлялась Киевская летопись" С.М. Соловьев Чтение и рассказы по истории России стр 33 М. 1989. Территория Киевского княжества Аскольда была небольшой - оно охватывало земли вокруг Киева, главным образом бывшего племенного княжества полян. Это княжество стало этнокультурным, политическим и социальным центром, вокруг которого в конце 9 века начало расти Древнерусское государство. С XVІІ в. в истории историографии появилась тенденция считать реальным только одного Аскольда, а имя Дыр объяснить каким либо образом. Г. Байер и Г. Миллер предположили, что имя Дыр - нарицательное и обозначает некое достоинство, наподобие титула. После смерти Рюрика остался его малолетний сын Игорь, но все дела в Новгороде взял в свои руки, то ли воевода, то ли родственник Рюрика Олег. Но официальным новгородским князем оставался Игорь. Власть от отца к сыну была передана по наследству. Так получила начало династия Рюриковичей, которая правила в русских землях много сотен лет.

Создание единого государства Русь

Именно Олегу выпала доля объединить два древнерусских государственных центра. Русский Север был объединен с русским Югом, Олег провозгласил Киев стольным градом новообразованного государства. "Князь Олег, княживший в Киеве в начале 10 века, глубоко запечатлелся в народной памяти. Последняя окружила его имя удивительными рассказами, сказками и песнями, приписав ему разные дела и подвиги, оставшиеся в местных преданиях из древних времен, и, в конце концов, превратила его из смелого и удачливого завоевателя в "вещего" чудодея, совершающего сверхчеловеческие дела…" М. Грушевский ^"Иллюстрированная история Украины". -К.,1997 -стр. 56. Княжение Олега в Киеве (882-912) началось с создания опорных пунктов центральной власти в племенных княжествах - городов, с установления порядка платы дани на подвластных князю землях. Потом в состав государства, которое формировалось, вошло большинство южнорусских племенных княжеств. Древнерусское государство начало складываться на юге. Земли инкорпорированных в государство княжеств, сразу же облагались данью, на них распространялись системы судопроизводства и администрации. Так образовывалась государственная территория Древней Руси. Олег и его преемники на киевском престоле, включая в состав молодого государства земли племенных княжеств, заботились, прежде всего, о собирании дани и стремились воспрепятствовать стягиванию ее, прежде всего хазарами. Настойчивая деятельность Олега по созданию государства дала позитивные следствия: в последние годы его правления в Киеве власти князя покорились славянские, а также неславянские племенные объединения. Киевская Русь начала складываться и развивалась как полиэтническое государство. Его создали русские люди, которые были преобладающим большинством его населения. Вместе с ними в Киевской Руси жило свыше 20 разных народов. Неславянские народы влились в состав Киевской Руси в большинстве своем мирным путем. Древнерусское государство времен Олега оставалось все-таки не полностью консолидированным. Власть киевского князя в землях племенных княжеств была еще слабой, временами формальной, а системы управления, стягивания дани и судопроизводства - примитивными и действовали, время от времени, когда приезжали княжеские дружинники с Киева. Эта страна была, на свое время, экономически развитой и имела большую военную мощь, про что свидетельствует сама возможность осуществления грандиозного военного похода Руси на Византию 907 года. Благодаря победному походу Руси на Константинополь Олег сразу же подписал выгодный для своего государства мир с императором. Византийскому правительству пришлось уплатить большую контрибуцию и предоставить особенные льготы русским купцам и послам. В 911 году русско-грецкий договор был существенно дополнен. В нем были очерчены правовые нормы взаимоотношений, правила решения конфликтов, которые возникали"… судя по тому, что в трактатах 907 и 911 годов Византия сделала большие льготы нашим князьям и их торговле, необходимо заключить, что действительно этим уступкам предшествовали удачные для Руси, чувствительные для греков походы Руси на греческие земли. Эти-то походы и принудили, вероятно, греческое правительство вступить в переговоры с Олегом и дать различные льготы русским купцам". М. Грушевский ^"Иллюстрированная история Украины". -К.,1997 -стр. 59 Договора 907 и 911 годов - первые дипломатические и правовые акты Древнерусского государства - отражали реальность исторического и политического существования нового восточноевропейского государства, способного отстаивать свои интересы в международных отношениях. Во времена княжения Олега оживилось экономическое развитие общества. Расширялся, строился стольный град Киев. Однако восточнославянское этнокультурное сообщество оставалось не достаточно сгруппировано политически. Строительство государства было продолжено преемником Олега - Игорем. Будучи уже в преклонном возрасте, Олег, передал власть на Руси в руки Игоря, а сам, согласно легенде, ушел на север в свои родные места, и погиб там от укуса змеи. Это было в 912г., который и стал началом правления Игоря. К этому времени он был уже зрелым человеком и был женат на варяжке Ольге. В сказаниях говорится, что Игорь увидел ее во время охоты в псковских лесах и был пленён её красотой и умом. После смерти великого воителя Олега непрочная Русь стала распадаться: восстали древляне, стремившиеся освободиться от власти Киева, усилили натиск печенеги. Но Игорь решительными действиями предотвратил обе опасности. Древляне были вновь завоёваны и обложены тяжелой данью. Навстречу печенегам вышла сильная русская рать, и те почли за благо заключить мир. Древней Руси повезло на умных и энергичных первых правителей. Это показал Олег. Это же подтвердил и Игорь. В 941г. Игорь, по примеру Олега, повел огромное русское войско водой и сушей на Константинополь. На подступах к городу русский флот был встречен греческими кораблями, вооруженными метательными сосудами с горящей смесью. Русские корабли было сожжены. Неудача не обескуражила Игоря в 944г. повел на Византию новое войско. Но тут греки запросили мира. По новому мирному договору обе страны восстановили мирные и союзные отношения. Византия по - прежнему обязалось выплачивать Руси дань, и признала русское продвижение к устью Днепра и на Таманском полуострове, но русские купцы потеряли право беспошлинной торговли в Византии. Но торговые связи были восстановлены. При Игоре произошло дальнейшее объединение восточнославянских племен. К этому времени относится появление официального названия Руси - Русская земля. Зависимость территорий и его населения от верховного владыки во многих странах мира в древности выражалась данью. Это означало конец племенной жизни, и являлась одним из признаков государства. Ведь дань - это налог не только в пользу князя, но и в пользу его дружины, в пользу всей системы управления. Когда хазары завоевали часть восточнославянских земель, то славяне должны были от каждого дома платить им по белке и по одной серебряной монете - щелягу. Освободив славян от уплаты дани хазарам, русские князья обложили их данью в свою пользу. «Своя» дань была легче, она могла быть не только денежной, но и данью продуктами, ремесленными изделиями. Тем не менее, это была зависимость, и славяне не раз проявляли недовольство этой зависимостью и поднимали восстания против власти киевских князей. Глубокой осенью князь начал объезд своих владений с целью сбора с них положенной дани. Четкого учета ее не было, брали на глазок. В ее состав входило не только то, что увозили с собой, но и все, что съедалось, выпивалось. И это вызывало возмущение, столкновение населения со сборщиками дани. Во время одного такого столкновения в землях древлян погиб в 945г. князь Игорь. Со смертью Игоря закончился первый этап в развитии государственности на Руси. Единственный известный летописям сын Игоря - Святослав был еще ребенком, и на княжеский престол села его супруга Ольга. Она показала себя умным, энергичным и дальнозорким государственным деятелем. Ольга жестоко подавила восстание древлян весной 945 года. Ольгой также были устроены опорные пункты центральной власти на местах, административная и судебная системы распространены на все подвластные Киеву земли племенных княжеств. Во времена Ольги развивался, украшался и укреплялся Киев. С княжением Ольги можно связывать наступление второго этапа в развитии древнерусской государственности. Было заключено союзное русско-византийское соглашение. Начало правления Ольги омрачено варварскими, истинно средневековыми актами мести древлянам за гибель мужа. Сначала она велела закопать живыми в землю древлянских послов, приехавших сватать ее за своего князя. А двоих из них сожгла в бане. Затем она с помощью дьявольской хитрости сожгла столицу древлян, город Искоростень. Надо сказать, что ее собственная дружина эти поступки вполне одобрила. Несмотря на преклонный возраст, княгиня за время своего правления объехала, как сообщают летописи, всю державу и повсюду оставила следы своей хозяйственной деятельности. Уже в первые, годы она завоевала расположение народа прекращением внешних военных походов. Отряды наемников-варягов, которые всегда находили себе работу при Игоре, Ольга регулярно отправляла в помощь Византии, экономя тем самым на их содержании. Незаурядные ум и энергия позволили ей создать первую на Руси эффективно работающую систему управления княжеством. Ольга вынуждена была пойти на упорядочение сбора дани. Она установила «уроки» - размеры дани и «погосты» - места сбора дани. Устроенные Ольгой погосты, являясь финансово-административными и судебными центрами, представляли прочную опору великокняжеской власти на местах. Ольгины погосты стали важнейшей ячейкой этнического и культурного объединения русского народа. Много трудов приложила княгиня Ольга для усиления оборонной мощи страны. Ко времени Ольги историки относят установление первых государственных границ России -- на западе, с Польшей. В княжение Игоря и Ольги к Киеву были присоединены земли тиверцев, уличей и окончательно - древлян. Княгиня положила начало каменному строительству. Первые каменные здания Киева -- городской дворец и загородный терем Ольги. (Дворец, точнее его фундамент и остатки стен были найдены и раскопаны в 1971-1972 гг.) Началось строительство храмов - храм Софии Премудрости Божией в Киеве, заложенный вскоре по возвращении Ольги из Царьграда, и освященный 11 мая 960 года. Этот день отмечался впоследствии в Русской Церкви как особый церковный праздник. С целью налаживания торговых и дипломатических отношений Ольга, неоднократно посещала Византию. Киевская княгиня первой из верховных русских правителей приняла обряд крещения в православную веру. Таинство Крещения совершил над нею Патриарх Константинопольский Феофилакт (933-956), а восприемником был сам император Константин Багрянородный (912-959). В ходе бесед император и Ольга подтвердили действие прежнего договора, заключенного еще Игорем, как и военный союз двух государств. Ольга понимала, что дальнейшее укрепление страны, невозможно без принятия христианства. Но она одновременно понимала и силу язычества, приверженность к нему людей. Поэтому она решила креститься сама и тем самым подать пример остальным. Для самой Ольги крещение было не только вопросом политики, но и ответом на многие вопросы совести. После возвращения в Киев Ольга попыталась склонить к христианству и Святослава, но сын рос ярым язычником. Он, как и вся его дружина, поклонялся Перуну и отказал ей. Между матерью и сыном началось отчуждение. Вскоре языческая группа устранила Ольгу от управления. Всю полноту власти взял молодой Святослав, это произошло в 962г.Последние годы среди торжества язычества, ей, когда-то гордой владычице, крестившейся от Патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианского фанатизма. Но перед смертью, вновь обретя прежнюю твердость и решимость, она запретила совершать над ней языческие тризны и завещала открыто похоронить ее по православному обряду. Пресвитер Григорий, который был с нею в 957 году в Константинополе, в точности выполнил ее завещание. Православная русская церковь причислила ее к лику святых и назвала равноапостольной, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа. Память святой равноапостольной княгини Ольги отмечается 11 июля. Все русские девочки Ольги названы в ее честь.

Правление Святослава

В начале 60-х годов Ольга, после смерти своего мужа, вынуждена была передать правление сыну Святославу. «Оставшись трехлетним ребенком по смерти отца, убитого древлянами, Святослав (964-972) возрос в среде дружинников, -- свидетельствует Русский биографический словарь 1904 года. Уже в 946 году он находится во главе дружины, выступившей против древлян с местью за смерть Игоря; маленького четырехлетнего князя сажают на коня и дают ему в руки копье, которое он и бросает во врагов; копье, брошенное слабой детской рукою, падает у ног княжеского коня; дружина, видя у себя во главе начальника-младенца, начавшего бой, храбро бросается на врагов и быстро их одолевает». Историк Лев Диакон описал наружность Святослава: "Среднего роста, с густыми бровями, голубыми глазами, с плоским носом и с густыми, длинными, висящими на верхней губе, волосами. Голова у него была совсем голая, но только на одной ее стороне висел локон волос, означающий знатность рода; шея толстая, плечи широкие и весь стан довольно стройный. Он казался мрачным и диким". Перед Святославом стояла задача защитить Русь от набегов кочевников (печенегов) и расчистить торговые пути в другие страны. С этой задачей Святослав справился успешно, что позволяет говорить о нем как о способном деятеле и полководце. С 964 г. Святослав начинает жестокую борьбу против Хазарского каганата, представлявшего для Киева постоянную угрозу. Вначале Святослав освобождает от власти хазар земли вятичей и подчиняет последних Киеву. Затем одерживает победы над волжскими булгарами, северокавказскими племенами ясов, касогов, кабардинцев, черкесов и адыгейцев. Победы Святослава настолько ослабили Хазарский каганат, что он уже не смог возродить свою былую мощь и вскоре распался. Теперь Святослав задумал начать наступление на крымские владения Византии. Это весьма обеспокоило правительство империи, греки послали к Святославу своего представителя с просьбой оставить в покое Крым и направить удар своего войска против Дунайской Болгарии, с которой Византия находилась во вражде. В поддержку своей просьбы греки прислали Святославу большое количество золота. Золото русский князь взял, от натиска на Крым отказался, но это вовсе не означало, что он собирался защитить византийские интересы на Дунае. Русь давно уже вынашивала план овладения устьем Дуная - важным военным и торговым плацдармом. В 967г. Святослав привел на Дунай против Болгарии большую армию. Война закончилась очень быстро. Святослав прорвался через сторожевые форпосты и в чистом поле разбил войско болгарского царя. Болгары были вынуждены заключить мир, по которому нижнее течение Дуная с крепостью Переяславец отошло к Руси. Теперь северное побережье Черного моря, за исключением Крыма, принадлежало Руси. Вот тут и выявились истинные планы Святослава. Он перенес свою резиденцию в Переяславец и, согласно летописи, заявил: « Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае - там середина земли моей, туда стекаются все благо: из Греческой земли - золото, поволоки (дорогие ткани), вина, различные плоды, из Чехии и Венгрии - серебро и кони, из Руси же - мех и воск, мед и рыба». Блистательные победы киевского князя испугали византийского императора Никифора Фоку, -- он примирился с болгарами, а затем заключил тайный союз с печенегами. Летом 968 г. печенеги осадили Киев. Дружины, способной дать отпор врагу в Киеве не было. Ольга с тремя малолетними внуками укрылась за крепостными стенами. Святослав с войском был далеко, но на левом берегу Днепра стояла малая дружина киевского воеводы Претича, способная непродолжительное время оказывать печенегам сопротивление. Некому юному киевлянину удалось пробраться через печенежский стан, переплыть Днепр и уведомить Претича о нашествии кочевников. Когда дружина Претича внезапно появилась у стен Киева, печенеги, устрашившись воинской доблести русичей, заключили мир и удалились от города. За то время, что Святослав находился в Киеве, болгары при поддержке Византии выбили из дунайских городов русские гарнизоны. И тогда Святослав принял решение о втором походе на Дунай, в 969г. он повел за собой 60-тысячное войско. Ему удалось быстро занять все подунайские земли, поставить свои гарнизоны в болгарских городах. В это время к власти в Византии пришел новый император Иоанн Цимисхий. Опасаясь упрочения власти Святослава, потребовал, чтобы он оставил Болгарию. Святослав ответил отказом, и завязалась кровопролитная война. Решительное сражение произошло у города Адрианополя. Перед битвой Святослав сказал дружине: «Бегство не спасет нас. Не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвые сраму не имут! Станем крепко. Иду перед вами, и, когда соложу голову свою, тогда делайте, что хотите». Малочисленная дружина Святослава бросилась на византийцев с такой яростью, что войско Цимисхия не устояло и бежало. После этого сражения, встретившись на берегу Дуная, Святослав и Иоанн Цимисхий заключили перемирие. Силы противников были истощены длительным противоборством, и они решили начать мирные переговоры. По мирному договору Святослав должен был покинуть берега Дуная, но по - прежнему его завоевания в Причерноморье и Поволжье оставались за ним. Цимисхий обещал беспрепятственно пропустить остатки русского войска на родину. Однако коварный византийский император, желая окончательно погубить Святослава, дал знать печенежскому хану Куре, что «…князь киевский возвращается в свою отчину с малыми силами, но с великими богатствами».Поздней осенью 971г. русская рать появилась в устье Днепра, но все пути к Киеву были перекрыты печенегами. Тогда Святослав зазимовал в здешних русских селениях. Руссы терпели голод и холод, а весной 972г. снова попытались прорваться к Киеву. Но на днепровских порогах (на острове Хортица), Святослав попал в засаду и погиб вместе с дружиной в неравном бою. По преданию, хан Куря сделал из черепа Святослава чашу и, в знак своей воинской доблести, пил только из нее. По языческому обычаю у Святослава было несколько жен. Матерью князей Ярополка и Олега была печенежской (или венгерской) княжной Предславой, а будущий великий князь киевский Владимир родился от ключницы Малуши (холопки княгини Ольги). Святослав разделил свои владения между своими сыновьями: Ярополку отдал Киев, Олегу -- землю Древлянскую, Владимиру -- Новгород.

Первая усобица на Руси

После гибели Святослава власть в Киеве взял его старший сын Ярополк. Но вскоре появились грозные признаки распада государства. И вновь противниками Киева выступали древляне. Они сплотились против 13- летнего Олега, брата Ярополка. Тревожно было и в самом Киеве. Ярополк, который воспитывался Ольгой, все больше склонялся к христианству. Его женой стала греческая монахиня, взятая в плен Святославом в Византии и отосланная в Киев. Всё это вызывало раздражение язычников Киева. Но в борьбе против древлян все киевляне были едины. Ярополк двинул войско в древлянскую землю, и древляне в очередной раз потерпели поражение, в этом сражении погиб Олег. Получив весть о смерти брата, третий сын Святослава Владимир бежал из Новгорода « за море» к варягам. Ярополк послал в Новгород своего наместника. Русь снова была объединена, но, как оказалось, лишь на время. Владимир был сыном Святослава от рабыни его матери Ольги по имени Малуша. Поэтому он был среди княжеских сыновей на второстепенном положении. В Новгороде, среди языческого окружения, Владимир сформировался не только как убежденный язычник, но и как враг тех людей, которые постоянно принижали его в Киеве. Он обладал сильным характером, большим умом, неукротимой отцовской волей. Два с лишним года провел Владимир в чужих краях, а когда появился вблизи Новгорода, то вел за собой сильную варяжскую дружину. Он быстро восстановил свою власть в городе и приступил к подготовке похода на юг. Под его знамя снова, как и при Ольге, встали новгородские словене, кривичи, чудь. Ядром рати Владимира стали бывалые воины - варяги. По пути Владимир овладел Полоцком, где убил княжившего там варяга Рогволода и его сыновей, а дочь Рогнеду насильно взял в жены. Положение Ярополка в Киеве становилось всё более непрочным. Дружина враждебно относилась к великому князю, который покровительствовал христианам. Назревал заговор. Владимир воспользовался этим и вступил в тайные переговоры с людьми, близкими Ярополку. Изменники уговорили великого князя оставить город под предлогом, что среди киевлян зреет заговор в пользу Владимира. Ярополк бежал из Киева, а потом по совету тех же тайных доброжелателей Владимира явился к брату на переговоры. Едва он вошел в палату, как телохранители Владимира пронзили его мечами. Таким образом, в 980г. Владимир стал единоличным правителем Руси. Своей победе он был во много обязан язычникам. Поэтому, захватив власть, он в первую очередь воздал благодарность языческим богам и тем самым еще более укрепил язычество. Неподалеку от великокняжеского дворца Владимир приказал поставить новые статуи языческим богам во главе с Перуном. При Владимире в жертву Перуну, впервые за долгие годы, были принесены живые люди и среди них - несколько христиан. Казалось, что язычеству на Руси не будет конца.

Заключение

Свыше одиннадцати веков тому назад восточные славяне создали свое первое государство. Летописи и другие достопримечательности древнерусской литературы называют ее Русью, или русскою землей, ученые-историки - Киевской, или Давней Русью. Она принадлежала к наибольшим, самым культурным, самым развитым экономически и политически держал средневековье. На огромной территории от Черного к Белому морей, от Карпатских гор к Волге жилы русичи. Они выращивали хлеб и разводили скот, имели развитые ремесла и промыслы, а русские купцы были известны на торгах Багдада и Константинополя, Кракова и Конуры Большого Булгара и Итилью. Могучей, высокоразвитой и целостной была материальная и духовная культура Киевской Руси. Ее народ возводил величественные каменные храмы и нарядное деревянное жилье, создавал могучие фортификационные сооружения своих больших и малых городов, строил на тысяче верст защитные валы против кочевников. На весь мир славились изделия древнерусских мастеров. В Киеве, а дальше в Новгороде и других городах Руси складывались летописи, в которых описывалось славное прошлое, а так же анализировалась современная жизнь. Древнерусский народ творил свою устную историю в виде переводов и легенд, песен жен и былин, других фольклорных достопримечательностей. Киевская Русь много весила в политической жизни Европы и Ближнего Востока. С ней вынуждены были считаться византийские императоры и хазарские каганы. На протяжении пол тысячелетие Древнерусское государство заслоняло собой европейский мир и Византию от кочевников. Киевская Русь сделала огромный взнос к мировой истории, поэтому интерес к ней не стихает среди ученых современного мира.

Рассматриваемая в работе тема истории Киевской Руси представляется не только интересной, но и весьма актуальной. Последние годы прошли под знаком перемен во многих областях жизни россиян. Изменился образ жизни многих людей, изменилась система жизненных ценностей. Знание истории России, духовных традиций русского народа, весьма важно для повышения национального самосознания россиян. Признаком возрождения нации является и все возрастающий интерес к историческому прошлому русского народа, к его духовным ценностям.

Список используемой литературы:

1) А.Н. Сахаров, В.И. Буганов «История России с древнейших времен до конца XVІІ века». М.,2003г.

2)Е.В. Пчёлов «Генеалогия Древнерусских князей ІX начало XІ в.» М.,2007г.

3)Ш.М. Мунчаев, В.М. Устинов «История России» М.,2003г.

4) «Повесть временных лет»

5) ИНИОН - http://www.inion.ru

6) Московский научный общественный фонд - http://www.mpst.org