Общее в формировании древневосточных цивилизаций. Периодизация истории Древнего Египта, Древнего Вавилона, Древней Индии, Древнего Китая

ТЕМА:

ОБЩЕЕ В ФОРМИРОВАНИИ ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ. ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА, ДРЕВНЕГО ВАВИЛОНА, ДРЕВНЕЙ ИНДИИ, ДРЕВНЕГО КИТАЯ

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Общие черты формирования цивилизаций Древнего Востока

Глава 2. Периодизация

2.1 Древнего Египта

2.2 Древнего Вавилона

2.3 Древней Индии

2.4 Древнего Китая

Заключение

Список использованных источников

РЕФЕРАТ

Курсовая работа: 37 с., 32 источника.

ОБЩЕЕ В ФОРМИРОВАНИИ ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ. ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА, ДРЕВНЕГО ВАВИЛОНА, ДРЕВНЕЙ ИНДИИ, ДРЕВНЕГО КИТАЯ.

Объектом исследования является цивилизации Древнего Востока.

Цель работы: найти общее в формировании древневосточных цивилизаций, изложить хронологически изученный материал по Древнему Востоку.

При выполнении работы использованы методы исследования, анализа и синтеза использованной литературы.

Элементами научной новизны полученных результатов являются полученные сопоставления и выводы.

Областью возможного практического применения являются самостоятельная работа студентов по подготовке рефератов, докладов, а также по подготовке к практическим занятиям и семинарам.

Автор подтверждает, что приведенный в работе расчетно-аналитический материал правильно и объективно отражает состояние исследуемого процесса, а все заимствованные из литературных и других источников теоретические, методологические и методические положения и концепции сопровождаются ссылками на их авторов.

ВВЕДЕНИЕ

Цель этой курсовой работы: изучить материал по данной теме, найти общее в формировании древневосточных цивилизаций и сопоставить эти данные, а также последовательно изложить важнейшие периоды развития цивилизаций Древнего Востока.

Данная курсовая служит для выделения и анализа общего в формировании цивилизаций Древнего Востока. Так же рассматриваются важнейшие периоды истории древневосточных государств.

Тема курсовой работы является актуальной по причине того, что человечество как таковое начало развиваться именно с того времени когда начали появляться Древневосточные цивилизации. Многие современные термины и понятия различных сфер науки, государственные и общественные образования, даже некоторые обычаи и правила поведения дошли до нашего времени именно с того времени.

История возникновения цивилизаций Древнего Востока имеет много общих черт. К таковым можно отнести благоприятные условия для появления первых государственных образований: экологическая среда, бассейны рек. Также общим является почти одновременное возникновение государств, и как следствие ранняя централизация государственной власти - «восточная деспотия» характерна для всех древневосточных цивилизаций.

Древние государства тяжело представить без постоянных многочисленных воин, а, следовательно, и большого числа рабов. Ещё характерной чертой можно считать раннюю попытку правителей государств систематизировать право. Это наблюдается во всех цивилизациях(Законы Хаммурапи, Законы Ману, реформы Шан Яна).

Вообще любой вопрос о Древних цивилизациях очень интересен и важен, т.к. это «начало начал». Все мы берём своё начало из Древних цивилизаций. Многие вопросы волную нас до сих пор, и остаются неразгаданными. Вот такой он загадочный и манящий Древний Мир.

ГЛАВА 1. ОБЩИЕ ЧЕРТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

История человечества представляет собой многогранное, сложное и противоречивое явление. Можно выделить два периода существования человечества. Один из них получил название первобытный период, или эпоха каменного века, а другой - период существования сложно организованных, классовых обществ, или эпоха бронзового и железного веков. Как начало осознанного становления человечества можно считать период возникновения и развития древних цивилизаций (IV тыс. до н.э. -V в. н.э.), но прежде всего это касается древневосточных цивилизаций (Египет, Вавилон, Индия, Китай). Повсеместно этот период характеризуется бурным развитием материальной и духовной культур, что приводит к становлению классового общества, государственности, формированию правовых систем.

История государства и права Древнего мира начинается с возникновения древнейших государственных образований в странах Востока и заканчивается (очень условно) завоеванием Рима варварами (V в. н. э.). А сам термин «Древний Восток» применяется к большой географической зоне, включающий Египет, Месопотамию, Китай, Индию. В древности здесь сложились благоприятные условия для появления первых государственных образований. К числу таких условий следует отнести оптимальную экологическую среду: субтропический климат с жарким сухим летом и мягкой зимой. Бассейны рек - Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ и Янцзы - образуют районы с плодородной почвой. Именно поэтому можно полагать, что в ранней истории великих цивилизаций Древнего Востока земледелие должно было играть преобладающую роль. Благодаря этому одной из основных социальных форм, играющих решающее значение в эволюции древневосточных обществ, была сельская община, сохранившая во многом черты патриархально-родовой организации. В значительной мере она определяла характер политической власти в этих обществах, роль и регулирующе-контрольные функции древневосточного государства, особенности правовых систем.

Изначально необходимость коллективного освоения земель во многом предопределила не только формы хозяйственной деятельности, но и политической организации. Потребность в консолидации усилий общин усложнила управленческие функции и привела к формированию надобщинных структур. По мере их выделения стали складываться и собственно царско-храмовые хозяйства, создаваемые главным образом за счет присвоения общинных земель. Зачастую именно завоеватели ускоряли процесс создания централизованного государства: прекращали межплеменные столкновения, борьбу родоплеменной знати за власть и занимали место правящей элиты.

В IV - III тыс. до н.э. древневосточная родоплеменная организация трансформируется в протогосударство. Протогосударства Древнего Востока возникали как группа общинных поселений, объединённых вокруг царско-храмовых хозяйств. Образование протогосударств - это своеобразный прорыв человечества из предыстории в цивилизацию. Последующее за этим совершенствование системы государственного управления, активная завоевательная политика неизбежно приводили к превращению древневосточных государств в империи.

Коллективизм с разделением труда, взаимной поддержкой людей помогал выжить в трудных условиях, легче решать стоявшие перед обществом задачи. Высокий уровень коллективизма свойствен ранним ступеням развития, но на Востоке в отличие от Запада коллективизм общественных отношений имел более прочные основания. В традиционализме и коллективизме Востока, рационализме и индивидуализме Запада, проявившихся на более высоких ступенях развития, пожалуй, наиболее заметны и глубоки различия.

Ярким проявлением коллективизма в странах Древнего Востока была крепкая сельская община. При большом разнообразии правового положения общин они имели и общие, типичные черты. Община была административной и хозяйственной ячейкой общества. Она самостоятельно решала свои внутренние вопросы, была единицей налогового обложения и солидарно несла ответственность за преступления, совершенные на ее территории. Земля принадлежала всей общине и на началах уравнительного землепользования передавалась отдельным семьям. При господстве в своей основе натурального хозяйства в общине производилось почти все необходимое для удовлетворения потребностей членов коллектива. Община тормозила развитие торговли, частной собственности, расслоение населения на бедных и богатых и определяла относительную сплоченность общества. Вместе с тем она сковывала инициативу, предприимчивость человека, мешала становлению его самостоятельности, раскрытию творческих способностей, утверждению достоинства личности. Проходили века и тысячелетия, но, несмотря на все изменения, характерные особенности восточных обществ, их государства и права сохранялись.

Из-за того что в сельской общине всё принадлежало общине понятие собственность не рассматривалось. Особенностью древневосточных цивилизаций являлось отсутствие полной частной собственности на землю и множественность владельческих прав на неё. Верховным собственником земли считалось государство в лице правителя, что нашло отражение в праве государства распоряжаться ею, контролировать земледелие и взимать с общинников ренту - налог. Благодаря всему этому для стран Древнего Востока характерна ранняя централизация власти, что привело к формированию особой формы государства - так называемой «восточной деспотии». Это - монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступающего единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство, с жестким тоталитарным режимом, с всеохватывающим надзором за бесправными подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата. При этом перечеркивалось действительное многообразие политических структур древневосточных цивилизаций, их последующей эволюции. Выделяя в истории государства и права восточную деспотию, следует учитывать, что далеко не все и не во всем государства Древнего Востока были централизованными монархиями с обожествлением и неограниченными правами правителей. Их власть ограничивалась, например, безусловным подчинением традициям и религиозным канонам, которые правитель не мог свободно изменять по своей воле.

Древневосточным обществам были известны также и республиканские государственные формы, в которых значительную роль играли традиции примитивной племенной демократии, например республики в городах-государствах - Финикии, Месопотамии. Не отличались некоторые восточные государства и полным набором вышеперечисленных формальных характеристик «восточной деспотии».

В своем политическом развитии страны Древнего Востока прошли в целом общий путь - от небольших племенных образований, номовых городов-государств к гегемониям-царствам, а затем к относительно централизованным империям, как правило, полиэтническим, создаваемым за счет завоевания и аннексий своих соседей.

Важнейшей опорой деспотии являлся развитой военно-бюрократический аппарат. В условиях доминирования общинного производства и независимости рыночных отношений бюрократический аппарат выполнял регулирующие и координирующие функции. Многочисленная администрация была строго организованна и поделена на ранги на трёх уровнях управления - центральном, региональном и местном (общинном). Жесткая иерархическая система предполагала соблюдение субординации, подчинения нижестоящих чиновников вышестоящим. Место в служебной иерархии определяло и социальное положение. Однако внутри аппарата отсутствовало разграничение между выполнением государственных обязанностей и выполнением личных поручений деспота. Как правило, функции государственного управления совмещались с обслуживанием личных и хозяйственных интересов правителя.

Стремление к поддержанию правопорядка было свойственно восточным монархиям, как правило, в периоды их расцвета и подъема.

Вместе с государством в древневосточных обществах складывалось и право, которое в странах Древнего Востока имело ряд общих черт. В частности, оно открыто закрепляло социальное неравенство, что проявлялось, прежде всего, в приниженном положении рабов. Вне зависимости от того, мог ли раб иметь семью или владеть в интересах хозяина тем или иным имуществом, на Востоке он выступал в качестве вещи и таковой рассматривался действующим правом. Древневосточное законодательство закрепляло также сословное неравенство свободных. Оно в той или иной форме присутствовало во всех древневосточных правовых системах.

Право Древнего Востока неразрывно связано с религией и религиозной моралью. Правовая норма здесь, за редким исключением, имела религиозное обоснование. Правонарушение - это одновременное нарушение нормы религии и морали.

Основным источником права древневосточных государств на протяжении веков оставались обычаи, которые, являясь продуктом общинного творчества, в течение длительного времени не записывались, а сохранялись в устной традиции и памяти соплеменников. Ссылки на древних мудрецов, обладающих священным авторитетом, хранителей обычаев, можно найти почти во всех памятниках древневосточного права, в чем сказался его традиционный характер. Нормы права опирались на установившиеся образцы поведения, сложившиеся в прошлом, ориентировались на них. Обычай, наполняемый новым социальным содержанием, санкционированный государством, оставался главным источником права и тогда, когда появились письменные судебники, брахманские компиляции и прочее.

Первые памятники права в основном закрепляли наиболее распространенные обычаи, установившуюся судебную практику. С этим связаны их неполнота, неразработанность ряда институтов и норм, их казуистический характер, ибо правовая норма фиксировалась не в абстрактной форме, а в виде конкретного случая. В правовых системах, которые формировались в медленно эволюционирующих древневосточных обществах, нашли отражение нормы старого родового строя, например, предусматривающие коллективную ответственность членов семьи или даже всех членов соседской общины за проступки, совершенные одним из них, кровную месть, самосуд, талион. На примере таких универсальных обычаев, как кровная месть и талион, в которых нашел отражение принцип равного воздаяния родового строя (око за око, зуб за зуб), по памятникам древневосточного права можно проследить, как эти старые обычаи наполнялись новым содержанием. Появление имущественных, сословных, профессиональных и других различий привело к прямому извращению в нормах древневосточного права идеи первобытнообщинного строя о равном воздаянии. Эти нормы стали исходить из того, что цена крови знатного, богатого выше цены крови бедного, незнатного.

Общие традиционные черты древневосточного права определялись в значительной мере длительным существованием в странах Древнего Востока таких социальных форм, как община, большая патриархальная семья. Во всех нормах древневосточного брачно-семейного и наследственного права прослеживаются, например, такие традиционные черты, как подчиненное, приниженное положение женщин, детей в патриархальной семье, неравенство наследственных прав женщин с мужчинами и прочее.

В древневосточном праве нельзя обнаружить представления об отраслях права, о четких отличиях преступлений от частных правонарушений. На первый взгляд, правовые документы Древнего Востока изложены не только бессистемно, но и без какой бы то ни было внутренней логики. Но внутренняя логика изложения норм в этих правовых памятниках присутствует. Она определяется или религиозными концепциями о тяжести, греховности того или иного поведения человека в Древнем Вавилоне и в Древнем Китае или религиозной концепцией мироздания, сословно-варнового деления в Древней Индии.

Говоря об общих элементах правовых систем стран Древнего Востока, нельзя не видеть и специфических черт их правовых принципов, институтов и норм, связанных с особенностями духовной культуры, религии, той или иной системы ценностей.

ГЛАВА 2. ПЕРИОДИЗАЦИЯ

2.1 ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

В долине Нила великой африканской реки, именно здесь в этой таинственной стране фараонов сформировалась цивилизация. Здесь все приняло самобытный, обособленный характер: и религия, и культура, и государство. Уже древним грекам Египет казался страной чудес. Даже могучий Рим, вступив в тесные отношения с Египтом, не смог сорвать с него мистического покрывала таинственности.

История Древнего Египта делится на ряд периодов:

1. 3100-2800 гг. до н.э. - период Раннего царства или период царствования первых трех династий египетских фараонов;

2. Около 2800-2250 гг. до н.э. - период Древнего, или Старого, царства, в который включается время царствования III- IV династии;

3. Около 2250-1700 гг. до н.э. - период Среднего царства, время царствования XI-XII династий;

4. Около 1575-1087 гг. до н.э. - период Нового царства, время царствования XVIII-XX династий египетских фараонов.

Периоды между Древним, Средним и Новым царствами были временем хозяйственного и политического упадка Египта. Египет Нового царства - первая в истории мировая империя, огромное разноплеменное государство, созданное путем завоеваний соседних народов. В его состав вошли Hyбия, Ливия, Палестина, Сирия и другие богатые естественными ресурсами области. В конце Нового царства Египет приходит в упадок, становится добычей завоевателей, сначала персов, затем римлян, включивших его в состав Римской империи в 30 г. до н.э.

Египетское государство сложилось к концу IV тысячелетия до н.э. в Северо-Восточной Африке. Его расположение в долине по нижнему течению реки Нил обусловило интенсивное развитие поливного земледелия, что способствовало социальному расслоению и выделению управленческой верхушки во главе со жрецами уже в первой половине IV тысячелетия до н.э. Во второй половине этого тысячелетия складываются первые государственные образования - номы, возникшие вследствие объединения вокруг храмов сельских общин для совместного ведения ирригационных работ. Территориальное расположение древних номов, вытянутых вдоль единой водной магистрали, очень рано приводит к их объединению под властью сильнейшего нома, к появлению в Верхнем (Южном) Египте единых царей с признаками деспотической власти над остальными номами. Цари Верхнего Египта к концу IV тыс. до н.э. завоевывают весь Египет. Предопределял раннюю централизацию древнеегипетского государства и сам характер хозяйства, связанный с постоянной зависимостью населения от периодических разливов Нила и необходимостью руководства из центра трудом многих людей по преодолению их последствий.

Древний Египет по своему политическому устройству представлял собой самое централизованное, бюрократическое государство Древнего Востока. Только ему были присущи чёткие функциональные обязанности чиновников различных рангов. Это было государство, причины стабильности которого на протяжении тысячелетий всё ещё представляются загадочными.

Египетское государство в период Раннего царства еще напоминает древний достаточно примитивный племенной союз. Общины фактически владели землей на основе общинного землевладения, однако государственная власть считала себя верховным собственником всей земли и взимала в свою пользу часть доходов свободного населения общин. Население состояло главным образом из свободных крестьян-общинников.

Наряду с царским обширным хозяйством существовали и другие крупные хозяйства. Царь, хотя и был на самом верху общественной лестницы, еще не выделялся среди могущественных вельмож. В результате многочисленных войн, которые велись в период Раннего царства, поставлялись пленники-рабы, использовавшиеся в крупных хозяйствах.

Также в это время произошло покорение Нижнего Египта Верхним, и в результате образовалось двуединое царство. Однако это единство было непрочным, и вся история Раннего царства пронизана борьбой между верхнеегипетскими завоевателями и Нижним Египтом.

Начинает формироваться государственный аппарат. Во главе государства стоял царь, которого окружал многочисленный двор, состоявший из придворных чинов и прислужников. Значение царской власти подчёркивалось обожествления её носителя.

Одной из основных задач государства этого периода была организация оросительного дела в Нильской долине. Верховное руководство работ по орошению находилось в руках государства.

Постоянное войско только формировалось, хотя государство вело многочисленные войны с соседними племенами.

Следующим этапом развития Древнего Египта является Древнее царство. В это время в Египте образовалось первое сильное централизованное рабовладельческое государство. Древнее царство отличалось высоким уровнем развития хозяйства. Хорошо организованная армия работников обеспечивала население страны всем необходимым. Жизненный уровень различных слоев населения уже был четко определен. На верху общественной лестницы стояла крупная рабовладельческая знать, обладавшая огромными земельными владениями. Крупные землевладельцы занимали важные должности при дворе и в государственном управлении.

Основной рабочей силой в государстве были крестьяне-общинники. Они объединялись в "рабочие отряды", использовавшиеся не только для работ в сельском хозяйстве, но и на строительстве различных сооружений, при прокладке дорог, рытье каналов. Управлял «рабочими отрядами» фараон через своих чиновников.

В эпоху Древнего царства рабов было еще мало, хотя существовал рабский рынок, людей покупали и продавали. Рабовладение было распространено не только в верхах общества, но и в средних слоях населения. Рабы использовались, как правило, для работы в домашнем хозяйстве.

Государственный строй Древнего царства характеризуется централизацией управления. При помощи религиозной идеологии обоготворения царя и его деяний укреплялся авторитет фараона. В его руках сосредоточилась вся законодательная, исполнительная и судебная власть. Внимание фараонов обращалось на все важные дела государства. Мероприятия по орошению, суд, назначения и пожалования, наложение повинностей и освобождение от них, военные походы, мероприятия по судоходству, государственное строительство и разработка земных недр - все осуществлялось по приказам царя.

Значительного развития в Древнем царстве достигло военное дело.

В этот период создаются важнейшие ведомства государства: военное, ведомство общественных работ, финансово-податное, судебное.

К концу эпохи Древнего царства власть фараонов стала ослабевать. Упадок царской власти приводит к наступлению в Египте «смутного времени». Многочисленные дворцовые перевороты свидетельствуют о политическом кризисе, за которым наступил экономический кризис. Древнее царство распалось. Но по прошествии переходного периода смут на развалинах его возникает новое царство - Среднее. Страна выбралась из хаоса, и Египет опять целиком оказался, как и прежде, под властью одного фараона. Он носил титул «божественный».

Эпоху расцвета Среднего царства характеризуют следующие важные черты общественных отношений:

- значительно растёт рабовладение в частных хозяйствах и изменяется положение землевладельцев;

- происходит расслоение сельских общин, приводя к образованию мелких собственников.

Растет значение средних слоёв горожан в жизни общества. Город представляет собой общину, которая являлась юридическим лицом, владевшим рабами и землей.

Начало периода характеризуется почти неограниченной властью номархов. Это объясняется так называемым «первым переходным периодом» в истории Древнего Египта и характеризуется крайней раздробленностью страны.

В период Нового царства продолжает развиваться рабство, чему способствуют многочисленные войны. Рабовладельческие отношения глубоко проникают в общество. Основная масса общинников-землевладельцев беднела.

Основной чертой государственного строя становится укрепление системы централизованного бюрократического управления.

В XII-XI вв. до н. э. Новое царство приходит в упадок. Противоборствующие общественные силы, сосредоточенные на севере и юге, не будучи в состоянии одолеть друг друга, вели страну к распаду на две части. Единая государственная власть при этих условиях становилась номинальной.

2.2 ДРЕВНЕГО ВАВИЛОНА

Древнейшими жителями Двуречья (Месопотамии), о которых мы находим упоминания в письменных памятниках, были шумеры на юге и аккадцы на севере.

По-видимому, шумеры и аккадцы не были первыми обитателями Двуречья. Шумеры появились на крайнем юге Двуречья в конце V - начале IV тыс. до н.э. и заселили территорию, северная граница которой проходила примерно у нынешнего Багдада. До сих пор неизвестна их прародина. Все попытки установить родство шумерского языка с каким-либо из известных живых или мертвых языков оказались безрезультатными.

Аккадцы заселили Месопотамию с севера, придя туда через Сирию. Аккадский язык относится к восточной ветви семитских языков.

История Древнего Вавилона делится на ряд периодов:

1. Cтаровавилонский период

2. Средневавилонский (касситский).

3. Ослабление Вавилона, борьба за независимость.

4. Нововавилонский период. Завоевательные войны Навуходоносора II.

Cтаровавилонский период

Столицей государства амореи избрали основанный в ХХIII в. до н.э. шумерский город Кадингир (врата бога) и назвали его Вавилон (Баб-Илу). Династия, правившая в Вавилонии с 1894 по 1695 гг. до н.э., называлась аморейской.

Вавилон вел скромное существование, то завоевывая, то теряя расположенные неподалеку города (Киш), то предпринимая малоэффективные кампании по Тигру и за Тигром.

В этот период начинается процесс возвышения Вавилона, в немалой степени связанный с деятельностью Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.), предпринявшего самые активные меры для объединения всего Двуречья в централизованное государство. После смерти ассирийского правителя Шамши-Адада I, при котором Ассирия превратилась в политическую и военную силу, Хаммурапи воспользовался возможностью начать политику военной экспансии. В результате действия принципа «разделяй и властвуй» отдельные государства, не объединившиеся в союзы с другими, стали жертвами захватов.

За вспышкой военной активности наступило относительно мирное время. Но от тридцать первого года и до конца жизни Хаммурапи вел войны непрерывно. Наиболее продолжительной была война с Эламом, победу над которым удалось одержать только на 31 году царствования, но в результате подчинен и присоединен к Вавилонии весь юг Месопотамии. В дальнейшем войны приобрели в большей степени оборонительный характер.

Право в Древнем Вавилоне играло большую роль, ещё при втором царе династии Сумуаиле делалась попытка составить единый для всей страны кодекс законов, который не сохранился. Хаммурапи на втором году царствования «установил право по всей стране». Законы Хаммурапи охватывают многочисленные правовые вопросы современного ему вавилонского общества и отражают действие принципа талиона «око за око, зуб за зуб». Под влиянием тех правовых норм, которые были установлены на шумерском юге, начиная со времени Урукагины, и в законах Хаммурапи появились попытки учёта злой воли при определении наказаний за преступление.

Кодекс законов Хаммурапи дает сведения о существовании денежного обмена, долгового права, моногамной семье, рабстве, системе судопроизводства, системе управления и др. В законах Хаммурапи перечисляются представители десяти различных отраслей ремесла, среди которых были названы кирпичники, ткачи, кузнецы, плотники, судостроители, домостроители и другие, но этим далеко не исчерпывается список известных тогда многочисленных ремёсел. Законы отражают деление свободного населения на полноправных и неполноправных. Представители полноправного слоя - «сыновья мужа» или просто «мужи». Им противопоставлялись мушкёну (мушкенум) - «покорные».

Полноправные граждане, в свою очередь, делились на экономически сильных и экономически слабых, обедневших «мужей». Законы царя Хаммурапи в ряде своих статей пытались облегчить положение беднейших слоев свободного населения, попавших в долговую кабалу.

По форме государственного устройства древневавилонское государство являлось относительно централизованным государством, а по форме правления - древневосточной деспотией.

Власть вавилонских царей не была абсолютной. Им приходилось считаться с богатой торговой знатью.

В законах Хаммурапи утверждалось, что царская власть исходит от верховных божеств, которые сделали Вавилон «могущественнейшим среди четырех частей света, утвердили царскую власть, чье основание прочно, подобно небесам и земле», а земля и люди страны отданы царю в управление верховными богами. Царь был верховным руководителем религиозного культа. Его власть переходила по наследству.

Материальной основой царской власти являлось огромное царское хозяйство, в состав которою входили также земли храмов.

Созданное Хаммурапи могучее централизованное государство со столицей Вавилоном просуществовало не слишком долго. Уже при преемниках Хаммурапи обозначились тенденции к некоторому упадку, о чем свидетельствуют вторжения эламитов и завоевание Вавилонии касситами (около 1518 г. до н.э.). Несмотря на это, Вавилонию времен царя Хаммурапи по праву причисляют к тем регионам, которые можно называть колыбелью цивилизации.

Средневавилонский (касситский) период

Длительное господство в Вавилонии касситов в значительной степени затормозило дальнейшее экономическое и культурное развитие страны, особенно развитие земледелия и ремесла. Известно, правда, об использовании в это время лошадей, при перевозке грузов и в военном деле. В денежном обращении Вавилонии этого периода, несмотря на появление золота, можно отметить даже некоторый регресс. Значительно чаще, чем раньше, имел место натуральный обмен. Касситское правление принесло отсталость, политический и культурный регресс. Вавилония и после свержения этой династии долгое время оставалась на вторых ролях в Двуречье.

Основная линия развития Вавилонии этого периода характеризуется возросшей экономической ролью дворцовой организации, уменьшением авторитета царя, исчезновением частной экономической инициативы, а также каких-либо попыток социальных реформ.

Ослабление Вавилона, борьба за независимость

В XIII вв. до н.э. начинается упадок Вавилонии. В XII вв. до н.э. эламский царь Шутрук-Наххунте I, напав на Вавилонию, разграбил города Эшнунна, Сиппар, Опис и наложил тяжелую подать. Сын Шутрук-Наххунте Кутир-Наххунте III продолжил политику разграбления страны. Для противодействия захвату и грабежу вавилоняне объединились вокруг царя Эллиль-надин-аххе (1159-1157 гг. до н.э). Но трехлетняя война принесла победу эламитам. Вавилония была захвачена, города и храмы разграблены и разрушены, царь вместе со знатью уведен в плен. Касситская династия пала, наместником Вавилона стал приближенный эламского царя.

Вавилон несколько усилился в середине XII века при царе из династии вавилонского происхождения, сменившей касситов, - Навуходоносоре I, который одержал ряд побед над эламитами и ассирийцами и претендовал на завоевание Сирии. В конце II тыс. до н.э. в Южной Месопотамии появилось семитское племя халдеев, стремившееся завладеть Вавилоном.

В середине ХI в. до н.э. в пределы Северной Месопотамии вторгаются полукочевые племена амореев. Вавилония в результате их нашествий, грабежей и разорений вновь становится ослабленной и заключает против амореев союз с Ассирией.

К концу Х в. до н.э. ассирийцы восстановили свое господство в Северной Месопотамии и возобновили серию походов. Вавилония подпадает под ассирийское владычество, а с 732 г. до н.э. становится одной из ее провинций, царями которой одно время были ассирийские цари. Против завоевателей возникали неоднократные восстания. Несмотря на то, что Вавилония находилась в лучшем положении, чем другие подчинённые ассирийцам страны, сохраняя относительную самостоятельность, борьба вавилонян за полную независимость не прекращалась. Ассирийским царям приходилось силой восстанавливать свою власть над непокорными вавилонянами

Нововавилонский период. Завоевательные войны Навуходоносора II

В 607 г. до н.э. Набопаласар передал командование армией своему сыну царевичу Навуходоносору II (604-562 гг. до н.э.), сосредоточив в своих руках управление внутренними делами государства.

В результате успешной внешней политики, притока огромных богатств и пленных, а также включения в ее состав значительных территорий, Вавилония превратилась в процветающую страну, переживая период экономического и культурного подъема. Вавилон стал центром международной торговли, играя роль посредника в торговле между Сирией и Ираном, Индией и Южной Аравией. Эта роль Вавилонии особенно усилилась после уничтожения ассирийских конкурентов. Клинописные источники I тыс. до н.э. различают «царские города» - административные центры и самоуправляющиеся города, обладающие рядом привилегий. Наиболее крупные вавилонские города носили торгово-ремесленный характер, большинство документов старовавилонского и касситского периодов имело отношение к купле-продаже земли, аренде, найму сельскохозяйственных работников, займу посевного зерна и т. п., большинство документов нововавилонского времени относится к денежным операциям, к покупке городских участков, торговле и ремеслу. За время ассирийского владычества заметно расширилось рабовладельческое производство, повысилась его товарность и увеличилась роль обмена. Количество рабов в частных хозяйствах достигало иногда нескольких сотен человек. Стоимость серебра понизилась, и увеличилось его количество в обороте при соответствующем росте цен. Известны попытки создания монеты.

Крупные города Вавилонии управлялись советом старейшин, главным образом из числа жрецов, во главе с верховным жрецом (в Сиппаре) или с храмовым экономом (в Уруке). Совет старейшин обладал судебными и административными функциями. В документах этого времени при упоминании свободных лиц называется и имя их предка: только лица, принадлежавшие к определённым родам, по-видимому, традиционно связанным с храмом городского божества и имевшим право на участие в храмовых доходах, вероятно, обладали, полными гражданскими правами в таком городе.

В октябре 539 г. до н.э. произошло сражение персидских и вавилонских войск на востоке Двуречья. Персидские войска, разбив вавилонян, в 538 г. до н.э. вниз по долине реки Диялы начали наступление на столицу. Позже Вавилония была захвачена персами и утратила свою независимость, но Вавилон сохранил положение одного из величайших городов мира.

Персидское господство в Вавилоне окончилось с вторжением нового завоевателя, которому была оказана восторженная встреча. Это был Александр Македонский. Разбив в 331 г. до н.э. персов, он вступил в Месопотамию. Александр торжественно провозгласил себя царем Вавилона и признал культ Мардука - самого почитаемого божества.

А в 115 г. до н.э. Вавилон завоеван римским императором Траяном. Следом за этим Вавилон превратился в провинцию Парфянского царства. Потомки прежнего вавилонско-арамейского населения либо смешались с пришельцами, либо были вывезены в другие страны, либо перебиты.

2.3 ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Индия - один из центров возникновения человеческой цивилизации. По размерам своей территории и по количеству населения она уже в далеком прошлом так же, как и теперь, принадлежала к числу самых крупных стран мира.

Само географическое положение благоприятствовало оформлению устойчивого во времени человеческого сообщества. На юге, юго-западе и юго-востоке Индия омывается обширными водными пространствами Индийского океана и Бенгальского залива. На севере расположен высочайший в мире хребет - Гималаи. Горные преграды отделяют Индию на западе от Ирана и на востоке от Индокитая.

История Древней Индии делится на ряд периодов:

1. XXII-XVIII вв. до н.э. - древнейшая (Индская, Харрапская) цивилизация (возникновение первых городов, образование ранних государств);

2. Конец II тыс. - середина I тыс. до н.э. - «ведийский» период (именуется по созданной в это время священной литературе вед).

1) XIII-Х вв. до н.э. - ранний (характеризуется расселением племен ариев в Северной Индии);

2) IX-VI вв. до н.э. - поздний, (характеризуется социальной и политической дифференциацией, приведшей к образованию первых государств (главным образом в долине Ганга).

3. VI-III вв. до н.э. - магадхско-маурийский или «буддийский период» (время возникновения и распространения буддийской религии. С точки зрения социально-экономической и политической истории период отмечен началом урбанизации и появлением крупных государств вплоть до создания общеиндийской державы Маурьев).

4. II в. до н.э. - V в. н.э. - «классическая эпоха» древнеиндийской цивилизации, время становления наиболее характерных особенностей социальной организации и культуры Южной Азии.

Период древнейшей цивилизации (Индской, Харрапской)

Первые земледельческие поселения на территории Индии возникли в V-IV тыс. до н.э. в невысоких горных районах на западной окраине долины Инда. Заселение шло с севера, через Иран и Афганистан. В IV тыс. до н.э. осваивается долина Инда и его притоков, где складывается более продуктивная система земледелия с использованием полей, орошаемых разливами рек. Идет интенсивное развитие общин индской долины, развивается гончарное ремесло и обработка металлов.

Индская (Харрапская) цивилизация складывается ко второй половине III тыс. до н.э. Столицами политических объединений стали Хараппа и Мохенджо-Даро - крупные города и центры ремесленного производства и торговли. Достоверные сведения о классовой структуре и политической организации общества этого времени до нас не дошли, однако известно, что здесь происходило разложение первобытнообщинного строя, началось социальное расслоение населения.

Основа экономики - высокоурожайное поливное земледелие. Также было развито садоводство и скотоводство. Многочисленные данные свидетельствуют о городском ремесле. Важную роль в экономике играла торговля, как внутренняя, так и внешняя.

Несмотря на бурное развитие жизни в данном регионе, к середине II тыс. до н.э. начался упадок Хараппской цивилизации, который завершился с приходом индоарийских племён.

Ведийский период

Этот период отмечен образованием классового общества и государства - крупные достижения в области производства привели к расслоению общества, к усилению общественного неравенства.

С начала II тыс. до н.э. начался процесс миграции индоевропейских племен. Один из первых потоков мигрантов составили осевшие в Малой Азии хетты. Результатом этих миграций явились распространение индоарийских языков, постепенное освоение долины Ганга и смещение основных центров формирования древнеиндийской культуры.

С усилием общественного неравенства военный вождь племени (раджа), который ранее выбирался собранием и не мог быть смещен им, все более возвышался над племенами, подчиняя себе органы племенного управления. За должность раджи велась борьба между представителями знатных и могущественных родов в племени. Со временем эта должность становиться наследственной.

Органы племенной администрации постепенно перерастают в государственные органы. Рабовладельческая знать занимает высшие должности в государственной администрации. Племенная дружина превращается в постоянное войско. Народ облагается налогами, которые уплачиваются царю при посредстве специальных чиновников.

Таким образом, в ведийский период на базе родоплеменных коллективов начали возникать государственные образования, принимавшие форму монархии или республик.

В Древней Индии, как в как в других раннеклассовых цивилизациях, обычаи, религиозные табу появились гораздо раньше, чем право. Как и везде, религия долгое время являлась исключительным средством обеспечения правил поведение человека. Главным источником сведений о праве, законах, юриспруденции Древней Индии являются религиозно-нормативные сборники Артхашастра, законы Ману (II в. до н.э.).

Магадхско-маурийский период

Дальнейшие процессы политической консолидации, ускоренные внешней угрозой, привели в V в. к возникновению относительно сильных древнеиндийских государств Кошалы и Магадхи, соперничество между которыми привело в IV в. до н.э. к победе Магадхи, занимающей выгодные географические, стратегические и торговые позиции в северо-восточной части страны. Упрочение позиций новой правящей династии в Магадхе после разгрома ставленника Александра Македонского привело к созданию обширной империи Маурьев.

Империя Маурьев достигла наивысшего расцвета в III в. до н.э. в период правления Ашоки, когда в Индии складывается относительно централизованная восточная монархия. Ее границы простирались от Кашмира и Гималаев на севере до Майсура на юге, от областей современного Афганистана на западе до Бенгальского залива на востоке.

Этот исторический период характеризуется усилением монархической власти, а также падением роли институтов племенного управления.

Таким образом, в империи Маурьев - сложном политическом образовании - не прекращалась борьба двух тенденций: к установлению единодержавного правления и к сепаратизму, раздробленности. Последняя, в конечном счете, во II в. до н.э. побеждает. В силу этого нельзя преувеличивать ни централизации, ни бюрократизации государства, несмотря на картину "идеального" всеохватывающего правления, нарисованную в Артхашастре.

Одним из важнейших компонентов социального, общественного и экономического строя в Маурийский период являлась община. В общины объединялась значительная часть населения - свободные землевладельцы.

Самой распространенной формой общины была сельская, хотя в остальных районах империи еще существовали примитивные родовые общины. В течении долгого времени общины были изолированы друг от друга, но постепенно эта ограниченность и замкнутость нарушалась.

В эпоху Маурьев были заложены основы многих государственных институтов, получивших развитие в последующий период. Между тем империя Маурьев являлась конгломератом племен и народов, стоявших на разных ступенях развития. Несмотря на сильную армию, крепкий аппарат управления, Маурьям не удалось сохранить единство государства. Во II в. до н. э. Индия распалась на множество государственных образований.

2.4 ДРЕВНЕГО КИТАЯ

Первые протогородские культуры возникли в бассейне реки Хуанхэ на рубеже III-II тыс. до н.э. Особенности китайской цивилизации в значительной мере определялись спецификой природных условий. В отличие от Египта и Шумера китайская цивилизация формировалась в менее благоприятных условиях, следствием этого стали более поздние сроки складывания государства. Кроме того, свою роль сыграла и изоляция Китая, который до второй половины II тыс. до н.э. развивался в отрыве от других цивилизаций. Неирригационный тип первичных очагов древнекитайской цивилизации существенно отличает ее от «гидравлических обществ»: древнеегипетского, нижнемесопотамского, древнеиндийского, с самого начала основанных на искусственном орошении. Поливное освоение долин рек Китая началось лишь с середины I тыс. до н.э.

История Древнего Китая обычно делится на ряд периодов, обозначаемых в исторической литературе по имени царствующих династий:

1. XVIII в. до н.э. - XII в. до н.э. - царство Шан (Инь);

2. XII в. до н.э. - 221 г. до н.э. - царство Чжоу;

3. 221 г. до н.э. -207 г. до н.э. - царство Цинь;

4. 206 г. до н.э. -220 г. н.э. - царство Хань;

Царство Шан (Инь)

Согласно китайским преданиям возникновение государства в Древнем Китае связано с покорением в XVIII в. до н. э. племени ся племенем шан. Стоявший в то время во главе племени шан Чэн Тан основал династию, получившую название Шан. Это название затем было принято в качестве названия правящей династии государства. В более позднее время, после падения династии Шан, ее, а также государство в целом стали обозначать иероглифом "инь". Поэтому первый период в истории Древнего Китая имеет два названия - Шан и Инь. Чэн Тан стал первым китайским царем (ваном).

Таким образом, особенность образования государства в Китае заключается в том, что процесс перехода от первобытно-общинного строя к классовому обществу был активизирован покорением одного народа другим. Органы первобытно-общинного строя не были приспособлены для управления завоеванным народом. С этой целью был создан специальный государственный аппарат. В этот период завершился начавшийся в эпоху, предшествующую Иньскому царству, переворот в социальных отношениях.

Создание первоначального примитивного государственного образования в Шан (Инь) было связано с необходимостью организации производства, орошения земель, предотвращения пагубных последствий разлива рек, защиты территорий. Это выразилось, во-первых, в превращении племенного вождя в обожествляемого правителя иньского царства - вана, обладавшего значительной властью, во-вторых, в образовании административного аппарата, состоящего из многочисленных управителей, военачальников, жрецов и прочих, противостоящих массе общинников. В эпоху Инь утверждается верховная собственность царя-вана на землю, этому способствовали представления о ване как о земном божестве.

Иньское общество и государство были рабовладельческими. Господствующий класс складывался из иньской светской аристократии, жреческой знати и аристократии подчиненных племен.

В зависимости от близости к царю и от занимаемой должности светской аристократии присваивались титулы, дававшие определенные привилегии. Социальное положение определялось также земельными владениями и наличием рабов.

Государственный строй на раннем этапе сохраняет пережитки родоплеменной военной демократии. В дальнейшем наблюдается монополизация царем всей полноты власти. Старейшины шанинь из племенных вождей превратились в единоличных правителей. Среди подданных укреплялось представление о них как о «сыновьях Неба», получивших власть по воле божественных сил.

Царство Чжоу

Социальное и политическое развитие народов всего бассейна реки Хуанхэ было значительно ускорено завоеванием царства Инь в конце XII в. до н.э. пришедшими с запада чжоусскими племенами, которые установили господство над населением всего Северного Китая, над множеством разрозненных родоплеменных коллективов, находящихся на различных стадиях разложения родовых отношений. Чжоусский ван был поставлен перед необходимостью организации управления огромной территорией. С этой целью он передал завоеванные земли в наследственные владения своим родственникам и приближенным, которые вместе с землей получали и соответствующие титулы.

Время правления династии Чжоу делится на три периода: период Западного Чжоу (1122-742 гг. до н. э.), Восточного Чжоу (770-403 гг. до н. э.), период «воюющих царств» (403-221 гг. до н. э.).

Период Западного Чжоу отмечен более высокой ступенью развития производительных сил, увеличением численности рабов, развитием крупного землевладения. Укрепляется рабовладельческое государство, усложняется его структура.

Первоначально власть титулованных владельцев уделов сдерживалась силой центральной власти. Однако в VIII в. до н.э. удельные правители, бывшие верные подданные вана, начинают приобретать фактически полную независимость. Власть вана ограничивается пределами его владения-домена. Становясь местными царьками, удельные правители сами начинают жаловать земли за службу, обрастая своими вассалами, своим аппаратом управления. Таким образом, в чжоусском Китае господствует раздробленность с характерной ей междуусобицей, приводящей к захвату то одним, то другим местным царством позиций гегемона, к поглощению им более мелких царств.

Долголетние непрерывные войны привели к экономическому упадку, к разрушению ирригационных сооружений и, наконец, к осознанию необходимости мира, сближения народов Китая. Выражением новых настроений стали проповедники конфуцианской религии, призывающие к объединению страны «без пристрастия и уничтожения людей». Несмотря на войны, в период Чжаньго усиливаются экономические и культурные контакты различных районов и народов, что приводит к их сближению, к «собиранию» земель вокруг семи крупных китайских царств.

Период Восточного Чжоу характеризуется крупными изменениями в экономической и политической жизни страны. Развитие ремесел и торговли обусловливает возрастание роли купечества в общественной жизни. Происходит утрата наследственной рабовладельческой знатью своих родовых земельных владений, которые переходят в руки военачальников, служилых людей, купцов. Это приводит к упадку наследственного землевладения родовой аристократии и укреплению частной собственности рабовладельцев на землю. В руках служилой знати сосредоточиваются значительные земельные владения. Крупное землевладение образуется за счет не только пожалований за постоянную службу и особые заслуги, но и насильственных захватов.

Царство Цинь

С момента уничтожения монархии Западного Чжоу единого государства не существовало. Страна распалась на множество самостоятельных государств, которые вели между собой ожесточенную борьбу; в процессе которой более слабые государства поглощались более сильными. В VI в. до н. э. происходит усиление царства Цинь, которое выходит победителем из борьбы с другими царствами и в III в. до н. э. основывает новое Циньское царство

Созданию сильного централизованного государства Цинь способствовали реформы Шан Яна - сановника Циньского государства. Эти реформы заключались в следующем. Была узаконена свободная купля-продажа земли, что нанесло удар общинному землевладению. Распад общины ускорил реализацию закона о принудительном дроблении больших семей. В целях централизации государства было проведено новое административное деление по территориальному принципу. Изменилась система взимания налогов: новый налог определялся количеством обрабатываемой земли. Было перевооружено и реорганизовано войско, создано 18 степеней знатности за военные заслуги. Эти реформы ознаменовали переход к развитому рабовладельческому государству. Жизнь в государстве подчинялась общим правилам. Император ввел единые письменные знаки, упорядочил меры веса и длины, утвердил обязательные для всех законы, даже обрядовая утварь и оружие изготовлялись по единому образцу. Строгое соблюдение законов считалось первостепенным условием порядка в стране.

Итогом реформ были быстрые темпы развития экономики и социальных отношений, успехи в войнах с соседями. Результатом же реформ, проводимых с VII в. до н.э., было усиление централизованной власти правителей, объединение Китая и превращение его в империю.

Сильное централизованное государство Цинь сумело подчинить себе остальные китайские государства, и в результате была образована огромная империя. Главой государства был император (хуанди). В его руках сосредоточивалась вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти. Управление империей осуществлял разветвленный государственный аппарат, в состав которого входили десятки тысяч чиновников. Во главе аппарата управления стояли левый и правый ченсяны (министры). Заместителями ченсянов были секретари. К высшим государственным чиновникам относились начальник дворцовой стражи, чиновник, ведавший культом предков императора, чиновник, ведавший вопросами внешних сношений. Большую роль в деятельности государственного аппарата играли императорские советники.

После завоевания древнекитайских царств в империи были проведены административная, аграрная, финансовая и военная реформы по образцу реформ Шан Яна. Границы прежних царств были уничтожены. Огромную территорию разделили на 36 областей, которые, в свою очередь, делились на уезды, уезды - на волости, а волости - на тин (низшая административная единица). Во главе каждой области стояли два управителя - представители военной и гражданской власти, которые назначались из столицы и в любой момент могли быть смещены императором. Прежняя аристократия была поставлена под строжайший надзор имперских чиновников. Старые аристократические титулы были уничтожены. Критерием знатности стали богатство и государственные заслуги. Были введены очень суровые законы, каравшие за малейшие проступки. Чиновники в своей деятельности руководствовались твердо установленными едиными законами. Государственный аппарат этого периода был громоздким, сложным, на службе состояла масса чиновников.