Содержание

Введение

1. Понятие лидера и политического лидерства

2. Понятие харизмы и харизматического лидерства

3. Харизматические лидеры России ХХ века и их роль в истории Владимир Ильич Ульянов (Ленин) Иосиф Виссарионович Джугашвили (Сталин)

4. Проблема харизматического лидерства в современной России

Заключение

Список используемой литературы

Тип героя, которого любят толпы, всегда будет типом Цезаря. Его блеск соблазняет их, его авторитет им импонирует, а его меч внушает страх.

Ле Бон

Введение

Лидерство и его природа волновали человечество во все времена. С государями, полководцами и учеными в памяти человечества связано большинство завоеваний, открытий. Лидеры во многом олицетворяют эпохи и цивилизации, по праву персонифицируют основные вехи социальной истории, ее достижения и потрясения.

Лидерство - универсальный по своей природе феномен общественной жизни. Оно существует везде - в больших и малых организациях, в бизнесе и в религии, в компаниях и университетах, в неформальных организациях, в уличных шайках и массовых демонстрациях. Лидерство присуще любой сфере человеческой деятельности, для существования и прогресса которой требуется выделение руководителей и ведомых лидеров и последователей.

Важность проблемы лидерства многократно возрастает в политической сфере. Здесь концентрируются властные интересы граждан, механизмы противоборства или сотрудничества политических лидеров, их последователей и противников. Во многих странах политическое лидерство есть существенный, хотя отнюдь не всесильный элемент в панораме общественной жизни. Лидеры наиболее значимых государств, политических партий и движений обладают таким влиянием, что о них знают во всех уголках Земли.

Опыт мировой политической истории свидетельствует: личность оказывает огромное влияние на ее ход. В подтверждении положения о роли личности в истории американские исследователи рассматривают версию о том, что случилось бы с политическим режимом в Америке, если бы в результате покушения президент Рузвельт был убит, а его место занял бы вице-президент Д. Гарнер. И приходят к выводу, что изменился бы весь ход истории страны, приведя к крушению демократии, сходному с тем, что произошло в те же годы в Германии и Испании. Большинство политологов считают, что Октябрьская революция не произошла бы без лидерства В.И. Ленина, его индивидуальных политических качеств.

Для понимания русской истории, особенно во время быстрых и глубоких перемен общественной жизни, важен учет влияния на историю личностей. Чем более ярким характером обладает лидер, чем активнее вторгается в жизнь общества, тем более сильное влияние он оказывает на судьбу страны. Человека, наделенного в глазах последователей авторитетом, исключительными свойствами, связывают с понятием харизматического лидерства.

Историки считают, что харизматический лидер востребован, прежде всего, в таком обществе, где постоянно происходят какие - то кризисные ситуации и отсутствует система контроля власти со стороны граждан. Каждый лидер становится таковым, потому что он тысячами нитей связан с людьми, большими массами населения, которое его выдвинуло, поддержало, пошло за ним к их общим целям.

Поэтому очень важно понять формирование характеров таких лидеров, их человеческие пристрастия и их сильные и слабые стороны. Все эти качества харизматических лидеров, так или иначе, отражаются в деятельности его народа, влияют на его историю.

В данной работе я попытаюсь раскрыть понятие харизматического лидерства.

1. Понятие лидера и политического лидерства

Тот, кто обладает харизмой и способен применить правильные средства, сильнее Бога и может заставить его подчиниться своей воле.

М. Вебер

Лидер - авторитетный член организации, малой группы или общества в целом, личностное влияние, которого позволяет ему играть существенную роль в социальных процессах, ситуациях.

Лидер-это символ общности и образец политического поведения группы. Он выдвигается снизу, преимущественно стихийно, и принимается последователями.

Лидерство - это разновидность власти, спецификой которой является направленность сверху вниз, а также то, что ее носителем выступает не большинство, а один человек или группа лиц. Политическое лидерство, пишет Жан Блондель, - это «власть, осуществляемая одним или несколькими индивидами, с тем, чтобы побудить членов нации к действиям». Политическое лидерство отличается от политического руководства, которое, «в отличие от лидерства, предполагает достаточно жестокую и формализованную систему отношений господства - подчинения».

Лидерство существует во всех сферах общественной жизни - в бизнесе, в науке, искусстве, даже в школе университете. Но особенно ярко лидерство проявляется в сфере политики.

Политический лидер - это не просто организатор политических действий и движений, это человек, способный изменить ход политической истории, определить направление политических процессов, обозначить перспективные политические цели. Влияние политического лидера основывается на подчинении ему, поддержке его решений и действий.

Понятие политического лидерства имеет два аспекта: формально-должностной статус, связанный с обладанием властью, и субъективную деятельность по выполнению возложенной социальной роли. По стилю различаются авторитарное лидерство, предлагающее единоличное направляющее воздействие, основанное на угрозе применения силы, и демократическое лидерство, позволяющее членам группы участвовать в установлении целей и управлении её деятельностью.

М.Вебер предложил одну из первых классификаций политических лидеров, в основу которой он положил тип легитимности власти лидера.

Традиционный лидер основывает свою власть на вере в святость традиций и передает её по наследству. Такой была власть старейшин, вождей и монархов.

Бюрократический лидер основывает свою власть на законности формальных правил и процедур избрания руководителей трех ветвей власти при республиканской системе правления. Этот тип лидерства сложился в индустриальном обществе после буржуазных революций, открывших эпоху конституционной демократии.

Харизматический лидер внушает свою власть массам благодаря личным волевым качествам. Так осуществляется «партийный вождизм», когда партийный вождь (демагог) господствует в силу преданности и доверия политических приверженцев к своей личности как таковой.

Нас интересует именно харизматический лидер.

2. Понятие харизмы и харизматического лидерства

Чтобы разобраться в феномене харизматического лидерства, необходимо разобраться в том, что такое харизма.

Харизма (от греч Charisma - призвание, божественный дар) - берёт своё начало в христианской теологии. С точки зрения Церкви, харизма - это Дар, данный человеку Господом для выполнения своего жизненного предназначения.

Харизма - это наделение личности свойствами, вызывающими преклонение перед ней и безоговорочную веру в ее возможности. Также харизма - это способность увлекать за собой массы без помощи инструментов власти.

В науку, а точнее, в социологию термин «харизма» был внедрен Максом Вебером. В его представлении харизма -- это незаурядное качество личности, благодаря которому она (личность) воспринимается как сверхъестественная, сверхчеловеческая или, по меньшей мере, исключительная, обладающая особыми силами и свойствами, недоступными для других, оценивается как образец для подражания и признается достойной быть вождем.

Предназначение же харизматического лидерства и его функция - это влияние на людей, которое выражается в наличии потенции к убеждению и лидерству. Если выражаться научным языком, то харизматическое лидерство - это способность влиять на людей посредством позитивной социальной мотивации, где под позитивной социальной мотивацией подразумеваются все социальные средства стимуляции личности, свободные от принуждения.

Харизматический лидер - это человек, наделенный в глазах его последователей авторитетом.

Понятие харизмы очень расплывчато. Очень важно, что харизматический лидер сам верит в свою миссию. Такие люди в повседневности выглядят странновато. Но когда созревает достаточно мощная общественная потребность (обычно в период социальных катаклизмов), такие люди востребованы обществом. Деятелей, в полной мере отмеченных харизмой - т.е. избранностью, данной им как бы свыше, от Бога,- мировая история знает немного. Но и «частичные харизматики» способны играть выдающуюся роль «фактора лидера», а именно: замыкают на себя всю нарушенную кризисом систему политических и социально-психологических процессов в обществе, а также структур государственных институтов. Замыкают и делают работоспособной, но не навечно. Поскольку харизматики - порождение чрезвычайных обстоятельств, то такие лидеры, как Рейган, Тэтчер, Горбачев, Ельцин и ряд других взлетали к высотам и уходили, исполнив своё предназначение.

Харизматический лидер отличается от деспота или тирана тем, что формально не обладает неограниченной властью, но в то же время харизматический лидер близок и постоянно стремится к ней. Власть харизматического лидера, в отличие от власти деспота или тирана, может быть легитимной «народ признает и одобряет политику харизматического лидера». Следует сказать, что харизматическое лидерство в основном характерно для тоталитарного государства. Все наиболее известные харизматические лидеры XX века - И.В. Сталин, А. Гитлер, Мао Дзе Дун возглавляли именно тоталитарные государства. Вместе с тем, однако, харизматический лидер может появиться и демократическом государстве. Пожалуй, наиболее яркий пример - фигура генерал Шарля Де Голля, возглавлявшего Францию в конце 50-х - начале 60-хгг.

Отличие демократического государства от тоталитарного заключается в том, что при тоталитаризме наличие харизматического лидера является обязательным условием существования самого тоталитарного государства. Отсутствие харизматического лидера при тоталитаризме приводит, рано или поздно, к краху самого государства. Именно такая судьба постигла СССР после смерти И.В. Сталина. В демократическом государстве харизматический лидер появляется эпизодически. Главной причиной его появления является попадание государства в ситуацию глубокого внутриполитического или внешнеполитического кризиса. После преодоление кризиса сходит с политической сцены и сам харизматический лидер.

Харизма является формой влияния на других посредством личностной привлекательности, вызывающей поддержку и признание лидерства, что обеспечивает обладателю харизмы власть над последователями. Как источник лидерской власти харизма относится к власти примера, связанной со способностью руководителя влиять на подчиненных в силу своих личных качеств и стиля руководства. Харизма дает руководителю преимущества эффективнее оказывать свое влияние на подчиненных. Многие считают, что получение харизмы связано со способностью лидера находить своих обожателей и почитателей и даже менять их состав в зависимости от ситуации. Другие определяют харизму как набор специфических лидерских качеств. Последнее легло в основу рассматриваемой ниже концепции харизматического лидерства, являющейся, по сути, продолжением концепции атрибутивного лидерства и строящейся на комбинации качеств и поведения лидера.

Харизматическим считается тот лидер, который в силу своих личностных качеств, способен оказывать глубокое воздействие на последователей. Лидеры этого типа испытывают высокую потребность во власти, имеют сильную потребность в деятельности и убеждены в моральной правоте того, во что они верят. Потребность во власти мотивирует их в стремлении стать лидерами. Их вера в свою правоту передает людям чувство того, что он способен быть лидером. Эти качества развивают такие черты харизматического поведения, как моделирование роли, создание образа, упрощение целей «фокуса простого и драматического характера цели», упор на большие ожидания, проявление доверительности у последователей, импульса к действиям.

Исследования свидетельствуют, что у харизмы есть негативная сторона, связанная с узурпацией личной власти или полным фокусом лидера на самого себя, и позитивная - связанная с упором на разделяемую власть и тенденцией к делегированию части ее последователям. Это помогает объяснить разницу между такими лидерами, как Гитлер, Ленин, Сталин и такими, как Сахаров, Мартин Лютер Кинг и им подобным лидерам. В целом харизматическому лидеру приписывают наличие уверенности в себе, высокой чувствительности к внешнему окружению, видения решения проблемы за пределами статус-кво, умения свести это видение до уровня, понятного последователям и побуждающего их к действиям; неординарного поведения в реализации своего видения.

Харизматическому лидеру люди подчиняются добровольно, с энтузиазмом и самопожертвованием. Это как раз то, чего добиваются все правители. Но достигают очень немногие. В каждом столетии, если говорить о главах государства, найдется не более пяти по-настоящему харизматических лидеров. Хотя некоторые периоды истории, как например XX век, могут быть более насыщенными такими лидерами.

Воздействие харизматического лидера на массы не зависит ни от богатства, ни от уровня образования, ни от возраста и национальности. Харизма представляет собой высшую степень неформального авторитета. Большая умница, «свой парень», «борец за справедливость», «святоша» (честный человек) обладают свойствами, которых нет у среднего человека. Но их недостаточно, чтобы стать харизматическим лидером. Нужны не просто выдающиеся качества, нужны такие исключительные свойства, которые позволяют этого человека считать великим или гениальным. Такие люди не просто авторитетны, они - непререкаемо авторитетны для общества. Эйнштейн и Ньютон относились к их числу. Можно говорить о том, что в научной среде они являлись харизматическими лидерами.

Исследователи феномена харизматического влияния считают, что для его осуществления чаще всего используются следующие стратегии. Отличаться от других.

У человека, претендующего на харизматическую карьеру, должны быть некие признаки, или стигматы (отметины), выделяющие его из окружающей массы. Пережить озарение.

Созревший для своей миссии герой получает свыше приглашение к общественной деятельности или некий знак, указывающий на его предназначение. Призвание в религиозной сфере, разумеется, осуществляется посланцем высших сил или знамением, от них исходящим (Моисей перед неопалимой купиной, Будда под деревом Бодхи). К героической деятельности в светской области человек может быть призван другими незаурядными событиями, которые вызывают неожиданное озарение. Удивить сторонников.

Новизна -- неотъемлемая часть харизмы. Невозможно представить себе, чтобы экстраординарные способности проявлялись общепринятым образом. Придумать ритуал.

Харизматическое поведение зачастую предполагает некую театральность. С этим связано широкое использование гербов, эмблем, гимнов, знамен и различных обрядов. Быть успешным.

Как пишет М.Вебер: «Если продолжительное время ему (харизматическому -- А.С.) изменяет успех, и в первую очередь, если его руководство не приносит благополучного исхода подчиненным, то его харизматический авторитет может исчезнуть». Быть радикальным.

Для харизматической личности очень важен способ отношения к своим идеям. Это -- своего рода сверхценное отношение. Ты должен относиться к своим идеям как к чему-то особенно ценному. Определенного радикализма здесь не избежать. Однако правильно понимаемый радикализм -- это не вид политической ориентации, но всего лишь форма отношения человека к тем идеям, которые он проводит в жизнь. Харизма может вовсе не быть связаной с содержанием идеологии, но является способом ее преподнесения. Победить врагов.

Личность, претендующая на особое влияние, всегда находится в состоянии борьбы. Харизматический лидер, собственно, живет для того, чтобы в любой момент перегрызть глотку тому, кто покушается на интересы его группы. При этом лидер никогда не будет так же рьяно отстаивать свои собственные, корыстные интересы. Он всегда -- слуга народа. Необходимое для харизматического образа демонстративное самоотречение, внешняя аскеза тоже проходит по этому разделу. Проявить самостоятельность. Это одна из необходимых составных харизматического имиджа. Важно подчеркивать, что ты независим ни от кого (кроме, разумеется, своей паствы). Демонстрация независимости должна идти рука об руку с демонстрацией идеологической и иной оригинальности (даже в случае консервативной идеологии). Это и понятно: ведь если ты являешься орудием в чьих-то руках, или основываешься на старой идеологии, зачем тебе быть харизматическим. Пробудить особые эмоции.

В своей «Психологии искусства» выдающийся отечественный психолог Л. С. Выготский описывает так называемый бинарный аффект, то есть «аффект, развивающийся в двух противоположных направлениях». Для харизматического влияния очень важно, чтобы одновременно взаимно противоположные эмоциональные знаки (пугающие и успокаивающие, например) были выражены по возможности сильно. Образ политического лидера должна внушать определенный «страх и трепет». Добряк-жизнелюб нравится, но не притягивает. Важно иметь ввиду, что страх -- это в первую очередь способ изменения состояния сознания, предпосылка своего рода транса.

Если суммировать все основные харизматические свойства, то главными факторами оказываются следующие: выделение лидера из толпы, подчеркивание его исключительности, сплочение последователей, и, наконец, обеспечение преданности масс вождю. При всей исключительности вождя и его отличии от массы, у них должно быть нечто общее, что их объединяет: это может быть общий враг, общая цель. Харизма -- врожденное или приобретенное качество? Является ли харизма исключительно врожденным качеством, которое нельзя выработать и развить, или же приобретенным -- вопрос этот абсолютно неразрешим. В любом случае, ориентируясь на параметры, определяющие харизму, мы видим нашу задачу в том, чтобы участники тренинга сумели распознать в себе, проявить, выработать, развить свои харизматические способности. Не существует абсолютно харизматических или абсолютно нехаризматических личностей. Есть те, кто достаточно осознал и проработал в себе все это и те, кто сделал это недостаточно. Итак, харизматическое влияние немыслимо без идеологической подпитки, более того, существует благодаря именно ей. Речь идет не просто об особом обаянии, или об умении манипулировать другими людьми, но в значительной степени -- о преданности определенному кругу идей. Харизматическое влияние не является феноменом внутри отдельно взятой личности, это интерактивный феномен.

Харизматическая власть проявляется особенно часто в периоды революционных перемен, когда новая власть не может опереться на традиции или авторитет закона. Ведь только что он сам или под его руководством народ сверг законную власть, а новые традиции еще не появились. Поэтому приходится прибегать к возвеличиванию личности вождя, авторитет которого освящает новые институты власти. Это явление называется культом личности. Культ личности (от лат. Cultus - почитание) - чрезмерное возвеличение личности правителя, вождя, базирующееся почти на религиозном поклонении. Часто культ личности получал формальное выражение в сакрализации власти. Фараона или царя подданные воспринимали, как наместника бога на земле.

Харизматические лидеры отличаются, по крайней мере, двумя социологически важными признаками: во-первых, часто это выходцы с периферии, которая рождает людей с сильно выраженной достижительной мотивацией; во-вторых, они приходят к власти не в ходе избирательной кампании (на которую у них нет денег) и не через институт наследования (выходцы с окраин редко бывают наследными принцами), а путем узурпации власти или стечения благоприятных обстоятельств.

Сильной стороной харизматического типа лидерства является то, что он обеспечивает сплочение общества, максимальную мобилизацию его сил в условиях кризиса. Вместе с тем, однако, харизматический тип лидерства имеет и ряд серьезных недостатков.

Во-первых, харизматическое лидерство по определению предполагает концентрацию всей (или почти всей) полноты власти в государстве в руках лидера. Какая - либо критика в его адрес, сомнение в правильности его действий абсолютно исключены. Исключено также существование политической оппозиции и механизмов, позволяющих законным способом (через процедуру выборов) сместить лидера с занимаемого поста. Иными словами, у общества нет механизмов контроля за деятельностью харизматического лидера. Нетрудно понять, что в случае проведения лидером ошибочного внутре- или внешнеполитического курса возможностей изменить этот курс путем смещения лидера у общества практически нет.

Во-вторых, вероятность принятия харизматическим лидером ошибочного, неверного решения увеличивается вследствие действия так называемой «теории вакуума», разработанной американскими политологами З. Бжезинским и К. Фридрихом. Суть данной теории заключается в том, что лидер тоталитарного государства попадает в своего рода информационный вакуум, испытывает острый недостаток в достоверной информации о происходящем. Происходит это из-за того, что окружение лидера боится довести до его сведения правдивую информацию о происходящих политических событиях, опасаясь вызвать его гнев. Окружение доводит до сведения лидера не ту информацию, которая соответствует действительности, а ту, которую он хочет услышать.

Таким образом, главный недостаток харизматического лидерства можно определить следующим образом: монопольное положение харизматического лидера, отсутствие у общества механизмов контроля за ним в сочетании с возможностью принятия лидером ошибочного решения делает достаточно вероятным проведение последним ошибочного, опасного для государства внутри или внешнеполитического курса. Примером, иллюстрирующим данное положение, может служить внешняя политика нацистской Германии 30-х гг. Внешняя политика Германии в этот период если не полностью, то, во всяком случае, в очень значительной степени определялась харизматическим лидером Германии - А. Гитлером. Именно он предопределил преступный, авантюристический курс немецкой внешней политики, приведшей в конечном итоге к началу Второй Мировой войны.

3. Харизматические лидеры России ХХ века и их роль в истории

В государственно-правовом плане на протяжении длительного времени в России было характерно сохранение и упрочнение самодержавного строя, абсолютной власти монарха. Эта тысячелетняя традиция монархизма дожила до наших дней, имеет прочные корни в народном сознании. Кроме того, авторитарная форма правления была обусловлена многими важными причинами: огромная территориальная протяженность евразийского государства, отсутствие у населявших ее народов традиций парламентаризма, гражданских свобод, и наоборот, наличие традиций азиатского деспотизма и византийского цесаризма.

Экстремальные природные условия, огромная протяженность границ, постоянные угрозы внешних вторжений приводили к милитаризации российского государства. А на нее опирался во многом авторитарный режим, управлявший страной. И он после недолгих и малоудачных опытов парламентаризма начала XX века достался россиянам, жившим в послереволюционную эпоху. Учитывая политические и социально-психологические традиции условия, в которых оказался народ России в послереволюционный период истории, выдвижение таких харизматических лидеров, как Ленин, а позднее Сталин, на авансцене Отечественной истории представляется не случайным.

Переломные моменты в истории тесно связаны с правлением харизматического лидера. Харизматический лидер, используя свои личные качества, добивается доверия и подчинения себе. Пользуясь тяжёлой ситуацией в стране, харизматический лидер, путём предложения радикальных перемен, которые якобы улучшат жизнь, приходит к власти или захватывает ее силой. Харизматические лидеры очень часто сами создают переломные моменты в истории (на примере Ленина, Сталина) путём своих неординарных взглядов и решений.

Особенность харизматической власти состоит в том, что она лишена каких-либо объективных оснований, т.е. не опирается, например, на закон или традицию, а существует благодаря исключительным личным качествам харизматического лидера, веры в него. Харизматический тип власти характеризуется абсолютной легитимностью, поскольку он зиждется на вере населения в исключительные качества политического деятеля. Часто образ такого лидера сознательно формируется в обществе на основе желаний и представлений, которые преобладают у большей части населения. Харизматический лидер представляет собой интерес для современного политического анализа. Харизмой в той или иной степени обладают многие политические лидеры. Но ХХ век показал, что лидеры с харизматическими качествами могут превращаться в фюрера, полубожественного вождя, чей образ вызывает одновременно страх, любовь и восторг. Подобный лидер требует беспрекословного подчинение свой воли и полон внутреннего убеждения, что он один знает способ решения поставленных задач.

Роль харизматических лидеров усиливает два обстоятельства. Во-первых, развитие средств массовой информации дает лидеру возможность напрямую обращаться к миллионам людей и использовать свои качества демагога (Сталину принадлежит тезис о построении социализма в отдельно взятой стране). Второе - кризис массовых партий и в целом ослабление партийного влияния на избирателей.

В отечественной истории XX века было два ярких харизматических лидера-это Владимир Ильич Ульянов(Ленин) и Иосиф Виссарионович Джугашвили (Сталин). Остальные лидеры обладали харизмой частично.

Владимир Ильич Ульянов (Ленин).

В. И. Ленин воплотил в себе качества государственного деятеля нового, пролетарского, социалистического типа. Впервые в истории человечества руководителем государства стал вождь партии коммунистов, вождь рабочего класса, революционный марксист, который строил политику на научной основе, хорошо знал жизнь, понимал сокровенные думы и стремления народа. Владимир Ильич безгранично верил в творческие умы трудящихся масс и опирался на них, был тесно связан с рабочими и крестьянами, пользовался их беспредельным доверием и поддержкой.

Смерть Ленина вызвала разнообразные, часто взаимоисключающие итоговые оценки его деятельности. Так, Сунь Ятсен на траурном митинге в Кантоне, обращаясь к портрету Ленина, говорил: «За многие века мировой истории появились тысячи вождей и учёных с красивыми словами на устах, которые никогда не проводились в жизнь. Ты, Ленин, исключенье. Ты не только говорил и учил, но претворил свои слова в действительность. Ты создал новую страну. Ты указал нам путь...» («Глазами человечества», с. 107-08). У.Черчилль писал о Ленине: «Ни один азиатский завоеватель, ни Тамерлан, ни Чингисхан, не пользовались такой славой, как он. Непримиримый мститель, вырастающий из покоя холодного сострадания, здравомыслия, понимания реальной действительности. Его оружие - логика, его расположение души - оппортунизм. Его симпатии холодны и широки, как Ледовитый океан; его ненависть туга, как петля палача. Его предназначение - спасти мир; его метод - взорвать этот мир. Абсолютная принципиальность, в то же время готовность изменить принципам... Он ниспровергал всё. Он ниспровергал Бога, царя, страну, мораль, суд, долги, ренту, интересы, законы и обычаи столетий, он ниспровергал целую историческую структуру, такую как человеческое общество. В конце концов, он ниспроверг себя... Интеллект Ленина был повержен в тот момент, когда исчерпалась его разрушительная сила и начали проявляться независимые, самоизлечивающие функции его поисков. Он один мог вывести Россию из трясины... Русские люди остались барахтаться в болоте. Их величайшим несчастьем было его рождение, но их следующим несчастьем была его смерть».

Ленин являлся харизматическим правителем, поскольку подчиненные считали, что он наделен особыми качествами, каких нет у простых смертных. Макс Вебер подчеркивал следующий важный момент: «В своей истинной форме харизматическая власть является крайне необычным свойством и представляет собой чисто личное социальное отношение, связанное с харизматической ценностью личных качеств и их подтверждением».

Ленин является очень ярким примером харизматического лидера, так как он обладал очень многими качествами. Прекрасный оратор, он умел убеждать и поэтому люди верили ему. Он обладал редкими способностями: мог читать и одновременно слушать, был очень красноречив, очень умен. Он был очень глубок и его научные труды было сложно читать. Харизма проявлялась в его манере поведения. Он был готов на всё, ради воплощения своих планов в жизнь. Деятельность Ленина, как вождя Партии большевиков и главы Советского правительства поражает своей необыкновенной многогранностью и неиссякаемой энергией. Она охватывала все стороны жизни Республики Советов. Ленин руководил государственным, хозяйственным и культурным строительством, военными делами, внешней политикой, направлял работу общественных организаций, активно участвовал в различных съездах, конференциях, собраниях, выступал на фабриках и заводах, бывал в деревнях и селах. Колоссальную практическую работу Владимир Ильич соединял с теоретической деятельностью. В них проблемы строительства коммунизма и международного революционного движения он рассматривает, исходя из нового, определяющего фактора -- раскола мира на две системы: социалистическую и капиталистическую, их противоборства - это он отразил в своей научной работе «Развитие капитализма в России». В речах Ленина, как и во всей его работе, главной чертой остается целеустремленность. Л. Троцкий в работе «К истории русской революции» писал; «Оратор не речь строит, а ведет к определенному действенному выводу. Он подходит к своим слушателям по-разному: и разъясняет, и убеждает, и срамит, и шутит, и снова убеждает, и снова разъясняет. Но вот речь клонится к концу. Итоги подведены, выводы закреплены. Оратор имеет вид работника, который умаялся, но дело свое выполнил. По голому черепу, на котором выступили крупинки пота, он проводит время от времени рукой. Голос звучит без напряжения, как догорает костер. Можно кончать. Но не надо ждать того венчающего речь подъемного финала, без которого, казалось бы, нельзя сойти с трибуны. Другим нельзя, а Ленину можно».

Современное общество неоднозначно оценивает деятельность Ленина. Он, с помощью своих личных качеств, пришел к власти в момент ее кризиса. Ради своих целей шел на все (например: Брестский мир, борьба с политическими противниками, эксперимент над народом). Он мечтал о мировой революции и посвятил этому всю жизнь. Современные историки вновь возвращаются к изучению роли этого деятеля, потому что у него не однозначная роль в истории. Это необыкновенный человек, который смог привить миллионам людей свои идеи, он при помощи своих личных качеств пришел к власти, он обладал незаурядными способностями - поэтому он остается интересен и в наше время.

Иосиф Виссарионович Джугашвили (Сталин).

В 20-30-е годы в Советском Союзе шло формирование административно-командной системы. Процесс этот не был случайным, он вырастал в ответ на потребности так называемого государственного социализма, государства диктатуры пролетариата. Завершился он к концу 30-х годов, в стране утвердилось бесправие и беззаконие, был создан механизм экономического, политического, социального и духовного, то есть тотального давления на человека, полного подчинения его существующему режиму.

Сталинизм - одно из наиболее масштабных, страшных и загадочных явлений ХХ века. Само понятие ''Сталинизм'' было введено в оборот Л.Д.Троцким, который рассматривал этот феномен как бюрократическую контрреволюционную систему. Современные исследователи рассматривают сталинизм как, прежде всего систему власти, опиравшуюся на диктатуру партийного аппарата.

Ещё в 20-ые годы в партии существовали серьезные теоретические и практические расхождения, шла идейная борьба, особенно по вопросу о возможностях, путях и методах строительства социализма в Советском Союзе. Верно, однако, и то, что для Сталина в этой борьбе главным был именно вопрос о власти.

Сталин мало заботился о том, чтобы переубедить своих оппонентов и привлечь их к совместной работе. Он старался подчинить их своей воле, сломить их сопротивление. К тому же Сталин был крайне злопамятен и мстителен. Его оппоненты оставались для него личными врагами даже тогда, когда исчезал предмет спора, и возникала необходимость совместной дружной работы. Правда, следует отметить, что Сталин умел хорошо скрывать свои чувства.

Сталин и не щадил никого. Он не останавливался не только перед расстрелом всех тех, кто лишь подозревался в связях с контрреволюцией.

Сталин взял на вооружение радикальные методы ленинского ''военного коммунизма''. Избавившись от соперников, Сталин встал на путь тотального и быстрого преобразования всех сторон экономической, социальной и культурной жизни страны. Он навязал свои планы сверхиндустриализации и поголовной коллективизации - сверху, без учета интересов общества путем систематического применения большого террора...

Немедленная, тотальная, одновременная, сугубо политическая революция- усиление власти, преобразование экономики, преобразование общественных структур, социальная интеграция, перемены в интеллектуальной и моральной области - осуществлена Сталиным, навязавшим свою волю всему обществу, насильственного. Отождествив себя с партией, Сталин подменил партию, разрушил ее и заявил, что лишь он один сохраняет верность железным законам истории. Политика Сталина пронизана насилием над личностью.

Еще в конце 20-х годов его не без основания называли диктаторам. Та ничем не ограниченная, единоличная диктатура Сталина, которая утвердилась с конца 30-х годов, не имела прецедента в истории. На протяжении последних пятнадцати лет своей жизни Сталин обладал такой властью, какой не обладал ни один из русских царей и ни один из диктаторов последнего тысячелетия.

Главный мотив, побудивший Сталина развязать террор, - непомерное честолюбие и властолюбие. Всепоглощающая жажда власти обуяла его. Влияние его уже к началу 30-х годов было огромно, но он хотел безграничной власти и абсолютной покорности.

И навязать свою волю партии Сталину помог, прежде всего, непомерно раздутый культ личности. Обожествление Сталина лишало партию возможности контролировать его действия и заранее оправдывало все, что от него исходило. Обожествив Сталина, люди иными глазами смотрели на него, стараясь оправдать и то, что никакими разумными доводами оправдать было невозможно.

Система созданной Сталиным единоличной диктатуры была сложной и прочной. Главную роль в ней играли карательные органы, находившиеся под личным контролем Сталина.

Сталин обладал огромной харизмой. Он был очень умным и расчетливым, в нем сочетались подозрительность и мстительность. Он использовал метод политического террора и уничтожал своих врагов. Люди боялись и в тоже время обожествляли его. В годы правления Сталина сформировался культ личности - феномен обожествления “Великого вождя всех времен и народов, мудрейшего учителя, дорогого и любимого товарища Сталина”.

Говорят, учителя как-то нажаловались Сталину на поведение его сына. Отец снял ремень и стал вразумлять хулигана, приговаривая: ”Ты думаешь, что ты Сталин? Знай, что даже я не Сталин. Сталин - он вон где… ”И поднял палец к небу. Если этот рассказ правда, то Иосиф Виссарионович действительно был безусловным, гениальным лидером, ибо понял разницу между героической личностью, на которую нация смотрела как на спасителя, и обычным человеком, каковым он был на самом деле. Одним из главных качеств Сталина, делающим его самым конкурентоспособным политиком, было чисто азиатское умение до времени не проявлять себя и терпеливо ждать своего часа. В середине XX годов происходили деструктивные процессы размывания социальных и нравственных ценностей в обществе. Среди историков существует мнение о том , что народ требовал от Сталина стать диктатором и навести в стране порядок. Современные оценки деятельности и роли Сталина в истории неоднозначны. Существует мнение о том, что благодаря именно системе сталинизма, мобилизовавшей все силы и возможности политической системы СССР, была выиграна Великая Отечественная война. Многие представители старшего поколения связывают идею о стабильности социально-экономической и политической жизни в стране с “наведением порядка” и “железной сталинской рукой”.

Но я не согласна с этой точкой зрения и придерживаюсь мнения критики культа личности Сталина и отрицательности его влияния на историю нашего государство.

4. Проблема харизматического лидерства в современной России

Последующие лидеры обладали харизмой частично, так, к примеру, Н.С.Хрущев, как и Л.И.Брежнев и все последующие лидеры, уже не обладал всей полнотой власти и не владел всеми качествами необходимыми харизматическому лидеру.

В период радикальных перемен М.С.Горбачев, а затем Б.Н.Ельцин, сначала взлетев на волне личной харизматизации - этой своеобразной влюбленности граждан в лидера, - а затем, сверзившись с нее, и став по сути "антихаризматиками", казалось бы, напрочь должны были отбить у народа всякую тягу к "вождям". Но… страна оставалась в состоянии социально-политического расплава. И сохранить все общественные процессы с помощью обладающего властью лица - все еще самая доступная из применяемых в таких случаях технологий. Вожди надоели стране, но и без них народ не представляет власти. Полтора десятилетия деградации общества “фактор лидерства” в противовес “партийному фактору” безоговорочно первенствовал.

Наш недавний глава государства В.В.Путин не является явным харизматическим лидером, но он обладает харизматическими качествами и авторитетом.

Заключение

XX век показал, что лидер с харизматическими качествами может превращаться в полубожественного вождя, чей образ вызывает одновременно страх, любовь и восторг. Необходимость в харизматическом лидере обычно проявляется в период социальных кризисов, когда традиционные властные институты дают сбой и не в состоянии адекватно реагировать на изменившиеся условия и принимать нестандартные решений. К харизматическому лидерству также тяготеют политические системы, в которых начинается процесс модернизации, а стабильные социальные институты отсутствуют, нет демократических традиций и развитого правового сознания.

На основе материалов моей работы я сделала вывод: харизматический лидер достигает власти путём личных качеств и в борьбе за нее (за власть) не остановится не перед чем. Он готов погубить миллионы не угодных ему людей. Все свои ошибки промахи он приписывает другим, и тем самым вводит народ в заблуждение. Такой лидер может погубить своё государство, совершив необдуманный шаг, и никто не сможет остановить его до тех пор, пока он не потеряет власть. Харизматические лидеры удерживают свою власть с помощью физических методов подавления личности, методами устрашения и показательных процессов. Харизматический лидер ставит свои цели превыше всего и для достижения их не остановится не перед чем. Харизматические лидеры сами создавали переломные моменты в истории. (на примере В.И.Ленина «Социалистическая революция» и И.В.Сталина «Массовый террор»). Как было, сказано выше харизматический лидер отличается от деспота или тирана тем, что формально не обладает неограниченной властью, но в тоже время харизматический лидер близок и постоянно стремится к ней. Власть харизматического лидера, в отличие от власти деспота или тирана, может быть легитимной (другими словами народ признает и одобряет политику харизматического лидера). В современной России нет такого типа харизматического лидера, и этому служат несколько причин, таких как многопартийность, разделение властей, большое количество прав и свобод людей. Иными словами демократический строй противоречит харизматическому лидерству. И правда невозможно себе представить в демократическом государстве, где права и свободы людей соблюдаются, а перед законом все равны, правителя обладающего практически безграничной властью, который может одним словом уничтожить любого неугодного ему человека. Я не имею права осуждать деятельность таких великих людей, которые вершили историю, но меня потрясли их жестокие и бесчеловечные методы.

Список используемой литературы

1. М. Вебер, «Основные социологические понятие. Избранные произведение» М., 1990.

2. П. В. Волобуев, «Политические деятели России (биографический словарь)». М., 1995

3. Б.И. Кретов, «Политическая теория лидерства», Социально-гуманитарные науки 2000 №3.

4. С.Москвичи. «Психология политического вождя».

5. Д. С. Клементьев, «Политология», Москва издательство «Знание»1997г. (стр.148-149, стр.197)

6. А. С. Панарин, И. А. Василенко, «Политология», Москва «Логос» 2003 г. (Стр.130-132)

7. Лукьянов В.Ю. Политология / Учебное пособие - СПб: СПбГУ ИТМО, 2007. - 34 с.(стр.27-29)

Интернет-ресурс:

http://school8-kyzyl.jino-net.ru/nauch.html

http://www.allbest.ru

http://www.2balla.ru

http://ru.wikipedia.org/wiki