35

Оглавление

Введение

1. Реформы Петра Великого

1.1 Военные реформы

1.2 Административные реформы Петра

1.3 Церковные преобразования

1.4 Преобразования в области культуры, науки и быта

1.5 Экономическое развитие

1.6 Семейная жизнь Петра

«Дело» царевича Алексея

1.7 Основание Санкт-Петербурга

2. Историки о значениях петровских реформ

2.1 Ключевский В. О.

2.2 Костомаров Н.И

2.3 Соловьев С. М..

Заключение

Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ

О, мощный властелин судьбы!

Не так ли ты над самой бездной,

На высоте, уздой железной,

Россию поднял на дыбы?

/А.С.Пушкин./

Два с половиной столетия историки, философы, писатели спорят о значении Петровских преобразований. Действительно, их можно оценивать по-разному. Всё зависит от того, что считать полезным для России, а что вредным, что -- главным, а что -- второстепенным. Но все согласны в одном: Петровские реформы были важнейшим этапом в истории России, благодаря которому всю её можно разделить на допетровскую и послепетровскую эпохи.

Я считаю данную тему достаточно актуальной, потому что в наше политически и экономически нестабильное время очень сложно выбрать правильный путь развития страны, и мне кажется, что ответ на вопрос о правильной дороге в нашей истории именно в деятельности Петра I - именно в ней скрыто руководство к действию будущих правителей. В настоящее время Россия, как и два века назад, находится в стадии реформ, поэтому анализ петровских преобразований сейчас особенно необходим.

Цель данной работы: проанализировать ситуацию XVIII века в России, исследовать весь спектр проблем, рассмотреть способы их решения путем реформ, выявить слабые и сильные стороны реформ Петра и проанализировать последствия реформ с точки зрения выдающихся историков.

Поставленная цель выполняется посредством анализа фактов и анализа точек зрения разных историков на личность Петра, его реформы и их последствия.

Одним из методов политологии является исторический метод, который предусматривает рассматривание политических явлений в контексте исторического процесса. История, как и все в этом мире, подчиняется универсальному закону - “отрицание отрицания“. Спираль развития истории дает возможность, изучая прошлое, решать проблемы настоящего и моделировать будущее. Корни решений проблем сегодняшнего дня необходимо искать в “делах давно минувших дней “.

Петр I является одной из наиболее значимых фигур в истории России. Его царствование - одно из замечательнейших в русской истории; и светлые и тёмные стороны его имели огромное влияние на последующие события, особенно на умственное и культурное развитие страны. Реформы, проведённые Петром I, имели огромное значение в развитии России, а сильная внешняя политика и огромные военные успехи укрепили Россию как великую державу. Недаром его назвали Петром Великим.

При первом взгляде на преобразовательную деятельность Петра она представляется лишенной всякого плана и последовательности. Постепенно расширяясь, она захватила все части государственного строя, коснулась самых различных сторон народной жизни.

Очевидцы поведали потомкам, что русский царь отличался простотой в обращении. По натуре человек добрый, он мог обласкать не только дельного вельможу, но и плотника, кузнеца или матроса, делил с ними кров и пищу, крестил их детей. Не любил всякие официальные церемонии и тем приводил в изумление иностранных наблюдателей, особенно королев, принцесс и иных аристократов.

Однако привычка к власти, раболепие окружающих объясняют, но не оправдывают такие качества в Петре, как грубость и жестокость, вседозволенность и пренебрежение к человеческому достоинству, произвол в политике и быту. Он сознавал и не раз подчеркивал, что он -- абсолютный монарх, и все, что он делает и говорит, неподвластно людскому суду; лишь Бог спросит с него за все, и хорошее, и плохое. Петр был искренне убежден, что все, от него исходящее,-- для блага государственного, народного. И поэтому законы, им созданные, учреждения, появившиеся по его воле -- это «фортеция (крепость) правды».[10, стр 502]

Примечательная черта Петра Великого как правителя, абсолютного монарха - огромный личный вклад в управление государством, его внешнеполитические, военные акции; привлечение к делам одаренных, талантливых, способных людей. Он без устали выявлял их, воспитывал, направлял. Конечно, крутой нрав Петра не мог не наложить отпечаток на его отношения со сподвижниками, помощниками. При всем его демократизме и шутливом уничижении, царь проявлял свою волю, железную и несокрушимую, во всем. Его боялись как огня даже самые ближайшие к нему люди, единомышленники и друзья.

Конечно, и после ухода Петра из жизни движение России вперед, при всех зигзагах и временных отступлениях, продолжалось. И в этом важную роль, роль ускорителя, сыграли мощные импульсы, приданные этому движению в эпоху первого русского императора деяниями его самого, сподвижников царя-плотника и, конечно, миллионов простых тружеников России.

В российской истории трудно найти деятеля, равного Петру по масштабам интересов и умению видеть главное в решаемой проблеме.

1. РЕФОРМЫ ПЕТРА ВЕЛИКОГО

Чем больше мы будем знать историю своей страны, тем лучше будем понимать смысл преобразований.

С.Ф. Платонов

Предпосылки реформ Петра

Многие преобразования Петра I уходят корнями в XVII век. Во второй половине этого столетия изменяется, становясь более централизованной, система государственного управления. Предпринимаются также попытки более чётко разграничить сферы деятельности различных приказов (центральных органов управления). Тогда появляются первые зачатки регулярной армии -- так называемые полки иноземного строя. Происходят важные изменения в культуре: появляются театр, первое высшее учебное заведение. Русские люди начинают теснее соприкасаться с представителями других культур, особенно после присоединения в середине XVII в. к России Украины и -- временно -- Белоруссии, находившихся в составе Великого княжества Литовского и глубоко воспринявших идеи и традиции западноевропейского Возрождения. "Именно в XVII в. расцветает в Москве знаменитая Немецкая слобода (место поселения европейцев), впоследствии оказавшая столь сильное воздействие на юного Петра." [10, стр 502]

Страна стояла накануне великих преобразований. Каковы же были предпосылки петровских реформ?

Россия была отсталой страной, Эта отсталость представляла собой серьезную опасность для независимости русского народа. Промышленность по своей структуре была крепостнической, а по объему продукции значительно уступала промышленности западноевропейских стран.

Россия не имела выхода к морям - ни к Черному, ни к Балтийскому, через которые могла бы развивать внешнюю торговлю. Не имела поэтому Россия и собственного военного и торгового флота. Своим положением Россия привлекала к себе жадные взоры соседних государств - Швеции, Речи Посполитой, которые не прочь были захватить и подчинить себе русские земли.

Русское войско в значительной своей части состояло из отсталого дворянского ополчения и стрельцов, плохо вооруженных и обученных.

Отставала Русь и в области духовной культуры. В народные массы просвещение почти не проникало, и даже в правящих кругах немало было необразованных и вовсе неграмотных людей.

Россия самим ходом исторического развития была поставлена перед необходимостью коренных реформ, так как только таким путем могла обеспечить себе достойное место среди государств Запада и Востока.

Для коренной ломки старого уклада России нужен был умный и талантливый руководитель, незаурядный человек. Таким и оказался Петр I.

Обостряющиеся классовые противоречия привели к необходимости усиления и укрепления самодержавного аппарата в центре и на местах, централизации управления, построения стройной и гибкой системы управленческого аппарата, строго контролируемого высшими органами власти. Требовалось закрепить юридическими актами господствующее положение дворянства и предоставить ему центральное, руководящее место в государственной жизни. Все это в совокупности и обусловило проведение реформ в различных сферах деятельности государства.

1.1 Военные реформы

Военные реформы занимают особое место среди Петровских преобразований. Историки насчитывают всего лишь несколько месяцев мирного времени за более чем 35-летнее правление Петра. Понятно, что именно армия и флот были главным предметом заботы Петра.

Война указала порядок реформы, сообщила ей темп и самые приемы. Преобразовательные меры следовали одна за другой в том порядке, в каком вызывали их потребности, навязанные войной. Она поставила на первую очередь преобразование военных сил страны.

В.О. Ключевский. [1, стр 169]

Медленно собиралось русское войско. Большая часть его поставлялась владельцами имений <...> Распоряжения к войне давал приказ, называемый разрядным. Оттуда рассылались помещикам и вотчинникам распоряжения, куда, кому, когда и в каком вооружении явиться. Владельцы богатых поместий «являлись конны, людны и оружны», дворяне победнее -- с небольшой свитою и хуже вооруженные, самые бедные приходили без слуг и едва вооруженные. Они везли с собой и съестные припасы. Вооружение и одежда у них были разнообразны, порядка решительно никакого. Получше их были устроены полки стрельцов (которых всего было до 40 000 человек), солдат, рейтар, драгун и гусар; артиллерия была велика, но дурна. Всего численность войска простиралась до 400 000 человек, но это в таком только случае, если все призванные были вестях, т.е. на лицо. Но дворяне неохотно отправлялись на войну, отрывавшую их от домашних занятий и привольной жизни. Поэтому многие оказывались в нетях, т.е. не являлись.

[4, стр 471]

В России создается мощная регулярная армия и в связи с этим ликвидируется поместное дворянское ополчение и стрелецкое войско. Основу армии стали составлять регулярные пехотные и кавалерийские полки, осуществлявшие боевую подготовку в соответствии с общеармейскими уставами. Главными из них были Воинский 1716г. и Морской уставы 1720г., в разработке которых участвовал Петр I.

Развитие металлургии способствовало значительному росту производства артиллерийских орудий, устаревшая разнокалиберная артиллерия заменялась орудиями новых образцов. В армии было впервые произведено соединение холодного и огнестрельного оружия - к ружью был примкнут штык, что значительно усилило огневую и ударную мощь войска.

В начале XVIII в. впервые в истории России на Дону и на Балтике был создан военно-морской флот. Строительство флота осуществлялось невиданно быстрыми темпами на уровне лучших образцов военного кораблестроения того времени.

Датский посланник при русском дворе Юст Юль (1664-1715), в течение двухлетнего пребывания в России (1709-1711) вел дневник, на основе которого позже были составлены "Записки". Он так охарактеризовал Петра:

…Царь, как главный корабельный мастер (должность, за которую он получал жалование), распоряжался всем, участвовал вместе с другими в работах и, где нужно было, рубил топором, коим владел искуснее, нежели все прочие присутствовавшие там плотники <…> Пожалуй, это может показаться смешным, но, по моему мнению, в основании такого образа действий лежит здравое начало: царь собственным примером хочет показать прочим русским, как в служебных делах они должны быть почтительны и послушливы в отношении своего начальника…

[7, стр 27]

…Он создает войско и флот, хотя для этого требуется бесчисленное множество человеческих жертв и плодов многолетнего народного труда, - все приносится народом для этой цели. Налагаются неимоверные налоги, высылаются на войну и на тяжелые работы сотни тысяч молодого здорового поколения для того, чтоб уже не возвратиться домой. Народ разоряется, нищает, зато Россия приобретает море, расширяются пределы государства, организуется войско, способное меряться с соседями. <...> У России не было регулярной армии - он сформировал ее; не было флота - он построил его; не было удобного морского пути для внешней торговли - он армией и флотом отвоевал восточный берег Балтийского моря…

Костомаров Н.И. [2, стр 419]

Главные итоги военных реформ Петра сводятся к следующему:

создание сильной регулярной армии, способной воевать с основными противниками России и побеждать их;

появление целой плеяды талантливых полководцев (Меншиков, Шереметев, Апраксин, Брюс и др.);

создание мощного военно-морского флота - почти что из ничего;

небывалый рост военных расходов и как следствие - покрытие их за счет жесточайшего выжимания средств из простого народа.

При Петре I русская армия и флот стали одними из сильнейших в Европе. [10,стр503]

1.2 Административные реформы Петра

«Преобразование управлений - едва ли не самая показная, фасадная сторона преобразовательной деятельности Петра; по ней особенно охотно ценили и всю эту деятельность» - писал историк В. О. Ключевский. [10, стр 503] Он справедливо отмечал, что в действительности никакой программы административно-государственных преобразований у Петра не было. Те или иные изменения в управлении диктовались трудностями того времени. Главной целью этих беспорядочных, наспех проводимых реформ было быстрое и эффективное выколачивание из народа средств для покрытия постоянно растущих государственных расходов, прежде всего -- на войну.

С 1708 года Петр I начал перестраивать старые учреждения и заменять их новыми, в результате чего сложилась следующая система органов власти и управления.

Вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти сосредоточилась в руках Петра, который после окончания Северной войны получил титул императора. В 1711 году был создан новый высший орган исполнительной и судебной власти - Сенат.

Взамен устаревшей системы приказов было создано 12 коллегий, каждая из которых ведала определенной отраслью или сферой управления и подчинялась Сенату.

В 1708 - 1709 гг. была начата перестройка органов власти и управления на местах. Страна была разделена на 8 губерний. Во главе губернии стоял назначаемый царем губернатор. При губернаторе существовала губернская канцелярия.

Губернии в 1719 г. были разделены на провинции, число которых равнялось 50.Во главе провинции стоял воевода. Провинции в свою очередь делились на дистрикты (уезды) с воеводой и уездной канцелярией. После введения подушной подати были созданы полковые дистрикты. Квартировавшие в них воинские части наблюдали за сбором податей и пресекали проявления недовольства и антифеодальные выступления.

"Особое место среди государственных преобразований Петра I принадлежит принятой в 1722 г. Табели о рангах. Она привела в систему все государственные чины, распределив их по трём родам службы: гражданской, военной сухопутной и военно-морской. Табель о рангах обязывала всех служить и объявляла службу единственным способом получения любого государственного чина, а значит, и основой любой карьеры. «Мы для того никому никакого ранга не позволяем, пока они нам и отечеству никаких услуг не покажут и за оные характера (т.е. служебного положения) не получат», - подчеркивалось в указе. При этом некоторые возможности продвижения вверх по служебной лестнице открывались и для выходцев из «подлого люда»: всякий получивший первый офицерский чин или восьмой ранг гражданской службы становился дворянином." [10, стр505]

До него в ходячем политическом сознании народа идея государства сливалась с лицом государя. Петр разделил эти понятия, узаконив присягать раздельно государю и государству. Настойчиво твердя в своих указах о государственном интересе как о высшей и безусловной норме государственного порядка, он даже ставил государя в подчиненное отношение к государству как к верховному носителю права и блюстителю общего блага. На свою деятельность он смотрел как на службу государству, отечеству. Самые эти выражения: государственный интерес, добро общее, польза всенародная - едва ли не впервые являются в нашем законодательстве при Петре.

В.О.Ключевский [1, стр 234]

Многие историки признают административные преобразования наиболее слабым местом Петровских реформ.

Все эти преобразования, непрерывным потоком следовавшие одно за другим... не только не вели население к материальному и нравственному преуспеянию, но были гнётом, мало чем уступавшим войне Петровского времени.

В.Я. Уланов [10, стр 505]

1.3 Церковные преобразования

Как и в других областях, основой политики Петра I в отношении церкви первоначально было лишь стремление выжать из нее по возможности больше средств на обеспечение обширных государственных программ, прежде всего - на строительство флота. Церковные иерархи насильственно объединялись в «кумпанства», каждое из которых должно было построить на свои средства по одному кораблю.

После путешествия Петра I по странам Европы церковь стала интересовать его и в другом отношении. Разделяя новейшие европейские взгляды, царь хотел сделать церковь орудием просвещения, а заодно -- лишить её положения «государства в государстве» и совершенно подчинить своей власти.

После кончины в 1700 г. патриарха Адриана царь организовал ревизию для переписи имущества Патриаршего дома. Воспользовавшись выявленными злоупотреблениями, Пётр произвёл решительные перемены в церковном устройстве. По царскому указу главой церкви объявлялся «место-блюститель патриаршего престола», лишённый, однако, прав патриарха. В 1701 г. для сбора церковных доходов и управления церковью был вновь создан Монастырский приказ, недолгое время существовавший в XVII в. Фактически церковь утратила право распоряжаться своей собственностью. Средства, ранее ей принадлежавшие, пошли на содержание огромной армии и флота.

Руководствуясь просветительской идеей об общественном благе, Пётр повел наступление на монастыри. Ещё в 1701 г. царский указ ограничил число монахов. Впоследствии у Петра появилась идея использовать монастыри в качестве своеобразных приютов для отставных солдат и нищих. В указе 1724 г. Пётр прямо назвал монахов тунеядцами, отлынивающими от службы императору; количество монахов в монастыре теперь должно было зависеть от числа людей (отставных солдат, больных, престарелых и нищих), за которыми они ухаживают.

В 1721 г. видный церковный деятель, убеждённый сторонник Петровских реформ Феофан Прокопович, составил так называемый Духовный регламент. Этот документ предусматривал уничтожение патриаршества и учреждение для управления церковью Духовной коллегии (Святейшего синода), отличавшейся от других коллегий только сферой деятельности. Пётр сам отредактировал Духовный регламент и провозгласил его законом.

Принятие Духовного регламента означало логическое завершение церковной политики Петра I. Объявив себя фактически главой церкви, Петр уничтожил ее автономию. Более того, он широко использовал институты церкви для проведения полицейской политики. Подданные, под страхом крупных штрафов, были обязаны посещать церковь и каяться на исповеди священнику в своих грехах. Священник, также согласно закону, был обязан доносить властям обо всем противозаконном, ставшим известным на исповеди. Превращение церкви в бюрократическую контору, стоящую на охране интересов самодержавия, означало уничтожение для народа духовной альтернативы режиму и идеям, идущим от государства. Церковь стала послушным орудием власти и тем самым во многом потеряла уважение народа.

Его враждебность по отношении к церкви усугублялась тем, что она оказала поддержку его сыну царевичу Алексею. Поэтому он в любом случае был настроен урезать ее привилегии.

1.4 Преобразования в области культуры, науки и быта

Процесс европеизации России получил, пожалуй, самое яркое воплощение в культурных преобразованиях Петровского времени.

Еще до Петра были созданы предпосылки широкой европеизации, заметно усилились связи с зарубежными странами, в Россию постепенно проникают западноевропейские культурные традиции, даже брадобритие уходит корнями в допетровскую эпоху. И все же деятельность Петра была революционной.

"Новым в постановке культурного вопроса при Петре Великом было то, что теперь культура была признана созидательной силой не только в области специальной техники, но и в ее широких культурно-бытовых проявлениях, и не только в приложении к избранному обществу... но и по отношению к широким массам народа".

В. Я. Уланов [10, стр 509]

"Стало развиваться светское искусство. Появились новые формы музыкальной жизни, заимствованные в Европе. Музыка сопровождала многочисленные маскарады и балы, которые устраивались в Петербурге. Военные и придворные оркестры включали, как правило, несколько труб и валторн, струнные инструменты. Они играли на обедах, охоте, прогулке. Исполнявшиеся произведения были несложными. Особенно широкое распространение получили торжественные песни - канты (от лат. cantus - «пение», «песня») Ко двору и в дома знатных вельмож приглашались иностранные музыканты - итальянцы и французы. Благодаря им в Россию проникали новые музыкальные жанры и инструменты.

В петровскую эпоху музыка стала обязательной частью европейского воспитания. Дворянских детей учили музыке наряду с другими «изящными» искусствами и правилами этикета. Со временем появилось любительское музицирование." [9, стр 52]

В XVIII в. русские музыканты начали осваивать оперу, сонату, кантату.

Из обзора жизни Петра мы видели, как в 1697 г. под прикрытием торжественного посольства, в свиту которого замешался и Петр под вымышленной фамилией, снаряжена была секретная воровская экспедиция с целью выкрасть у Западной Европы морского техника и техническое знание. "На кольце, которое он заказал себе перед поездкой, было написано: «Я ученик и ищу себе учителей»." [8, стр 452] Эта фраза вполне отражала цель путешествия. Молодой царь действительно ехал учиться. Он работал на судоверфях в Голландии и Англии, освоил множество ремесел и окончательно утвердился в решении провести в России европеизационные реформы.

Воротившись в Москву из-за границы, он тотчас же принялся стричь бороды и резать длинные полы однорядок и ферязей у своих приближенных, ввел парики. Духовенство и крестьян не трогали: они сохранили сословную привилегию оставаться православными и старомодными. Другим классам в январе 1700 г. возвещен указ к масленице надеть платье - кафтаны венгерские. У городских ворот расставлены присяжные наблюдатели бород и костюмов, которые штрафовали бородачей и носителей нелегального платья.

Впервые русское законодательство, изменяя своему серьезному тону, низошло до столь низменных предметов, вмешалось в ведомство парикмахера и портного.

В.О.Ключевский. [1,стр237]

"К иноземным обычаям привыкнуть было непросто. Особенно удивляли москвичей вошедшие в моду живописные картины, которые они часто принимали за иконы. Войдя в комнату, русские по обычаю искали глазами образ и только потом крестились и били земные поклоны перед каким-нибудь портретом или пасторальной сценой голландского мастера средней руки." [11, стр 43]

Петр посылал десятки русской молодежи за границу и иноземцев выписывал из-за границы. Посланные обучались математике, естествознанию, кораблестроению, мореплаванию; выписывали офицеров, кораблестроителей, мореходов, фабричных и других мастеров, горных инженеров, правоведов. С помощью тех и других Петр заводил в России то, что он видел полезного на Западе, и чего не было в России.

Пётр заботился о развитии образования и в самой России. С этой целью он выписывал из-за границы учителей. В 1701 г. в Москве, в Сухаревой башне открылась первая в стране Школа математических и навигацких наук (в 1715 г. её сменила Морская академия в Петербурге). Именно преподаватель навигацкой школы Леонтий Филиппович Магницкий стал автором «Арифметики...» (1703 г.) -- знаменитого учебника, по которому училось не одно поколение русских людей. В 1711 г. в Москве появляется инженерная школа, которая, подобно навигацкой, была доступна не только дворянам, но и представителям других сословий.

Петр ставил своей целью создание могущественного дворянского государства. Для этого нужно было распространить среди дворян знания, повысить их культуру, сделать дворянство подготовленным и пригодным для достижения тех целей, которые ставил перед собой Петр. Он добивался того, чтобы все дворянство считало "государеву службу" своим почетным правом, своим призванием, умело править страной и начальствовать над войсками. Для этого нужно было прежде всего распространить среди дворян образование. Петр установил новую обязанность дворян - учебную: с 10 до 15 лет дворянин должен был учиться "грамоте, цифири и геометрии", а затем должен был идти служить. Без справки о "выучке" дворянину не давали "венечной памяти" - разрешения жениться.

С 1700 г. велено было вести летоисчисление не по старому обычаю -- от «сотворения мира», а по-европейски -- от Рождества Христова, и начало нового года праздновать не 1 сентября, а 1 января. Так 7208 год по старому стилю стал 1700 годом по новому.

"Для расширения кругозора подданных Пётр задумал издавать газету, где помещались бы заграничные новости. В январе 1703 г. появился первый номер «Ведомостей о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском государстве и в иных окрестных странах» в редактировании его участвовал сам царь. Так родилась первая русская газета." [12, стр 259] Просветительским целям должен был служить и театр. В отличие от закрытого придворного театра времен царя Алексея Михайловича новый театр должен был стать общедоступным. Здание для него построили на Красной площади. В театре ставили пьесы сугубо светского содержания (например, комедию о Дон Жуане).

"Книги петровского времени плохо сохранились: их истребляли противники преобразований, длительное невнимание к ним русского общества влекло их массовую гибель. Все книги этого периода за незначительным исключением попадаются сегодня на книжном рынке крайне редко." [12, стр 266]

"При Петре I начали мостить улицы столицы камнем. В 1692 г. Царь издал указ, по которому повинность доставлять камень в Москву была разложена на всех жителей государства. Каждый крестьянин, приезжавший в столицу, должен был отдать страже у городских ворот три камня размером не менее гусиного яйца." [11, стр 42]

Важной особенностью культурных преобразований Петра I было то, что они проводились «сверху», нередко путём навязывания чуждых русскому обществу европейских бытовых традиций, которые только без пользы раздражали подданных. Бритье бороды не делало русского европейцем, а лишь оскорбляло его религиозные чувства. Происшедшие перемены затрагивали только верхушку общества; что касается русского крестьянина, то он ещё очень долго по прошествии Петровской эпохи не читал газет, не ходил в театр, не знал, что такое ассамблеи, и уж тем более никогда не носил париков.

1.5 Экономическое развитие

Основа основ жизни всякого государства -- труд народа, развитие промышленности и сельского хозяйства, торговли и транспорта. И Петр, прекрасно это понимая, немало усилий и нервов тратил для организации строительства мануфактур и торговых судов, дорог и каналов, мобилизовывал большие массы людей, крестьян и горожан, на различные работы, а дворян и купцов поощрял и понуждал служить в армии и на флоте, в учреждениях и конторах, в лавках и на ярмарках.

Петровские указы охватывают почти все стороны хозяйственной жизни страны. Для управления купцами и ремесленниками Петр создал сначала Бурмистерскую палату или Ратушу, потом Главный магистрат, который, согласно регламенту, должен был заботиться о росте и процветании не только крупного, но и мелкого производства.

Мастеров-ремесленников и специальностей, которыми они занимались, в стране было очень много, и Петр задумал организовать их в цехи. 27 апреля 1722г. на сей счет вышел царский указ. В городах возникли цехи, в которые входили мастера, имевшие подмастерьев и учеников; возглавляли их старшины.

Петр и власти организовали поиски руд. Там, где их находили, строили предприятия, причем очень быстро. 11 крупных заводов вступили в строй, принадлежали они казне или частным лицам. Началось строительство мануфактур в России -- возникали металлургические заводы, выплавка чугуна поднялась со 150 тысяч пудов в 1700 г. до 800 тысяч пудов в год кончины Петра.

В Москве и других районах центра возникали суконные, парусно-полотняные, кожевенные мануфактуры. К 1725 г. в стране имелось 25 текстильных предприятий, а также мануфактуры кожевенные, канатные, стекольные, пороховые, винокуренные заводы.

В области промышленности при Петре появилось много нового. На первое место в металлургии выдвинулся быстро развивавшийся Урал. Впервые широко развернулись добыча и обработка меди на Урале и в Карелии. Около Нерчинска, за Байкалом, в 1704 г. построили первый в России сереброплавильный завод. Новые оружейные заводы (пушечные дворы, арсеналы) появились, помимо Петербурга, в Сестрорецке и Туле, пороховые заводы в Петербурге и под Москвой. Текстильная промышленность создавалась заново, так как пи одна из мануфактур XVII в. не сохранилась к началу следующего века. Ее центром стала Москва. Имелись текстильные предприятия в Ярославле, Казани и на Левобережье Украины. Впервые появились заводы бумажные, цементные, сахарный, шпалерная (обойная) фабрика.

Всего при Петре существовало около 200 предприятий. Как правило, это крупные централизованные мануфактуры с разделением труда.

Петр проводил протекционистскую политику по отношению к русской промышленности. Предприниматели получали различные привилегии, субсидии, оборудование, сырье. В итоге принятых правительством мер зависимость России от импорта или существенно сократилась, или прекратилась. В 1724 г. ввели покровительственный таможенный тариф - высокие пошлины на иностранные товары, которые могли изготовлять или уже выпускали отечественные предприятия.

Он внес в народнохозяйственный оборот такое количество нового производительного труда, которое трудно взвесить и оценить. Петр не оставил после себя ни копейки государственного долга, напротив, завещал преемникам обильный запас средств, которыми они долго пробавлялись, ничего к ним не прибавляя.

Ключевский В.О. [1,стр 236]

1.6 Семейная жизнь Петра

Государь огромной могущественной державы, Пётр в быту отличался редкой непритязательностью. Он не любил пышных одеяний и слепящего золотом великолепия. Торжественным приёмам царь предпочитал весёлые ассамблеи (от франц. assemblйe - «собрание»), на которых все обращались друг к другу без чинов и церемоний, по-приятельски. Однако за внешней простотой как личной жизни Петра, так и его политической деятельности скрывались большие неразрешимые проблемы, прежде всего нравственного характера.

Свою первую супругу Евдокию Фёдоровну Лопухину царь не любил. Она была красивой, неглупой, начитанной женщиной, но воспитанной по старинным обычаям, с которыми расставаться не хотела. После возвращения из Великого посольства Пётр решил расстаться с женой. Евдокию сослали в Суздальский женский Покровский монастырь. Царя не остановило даже то, что его шестилетний сын Алексей оказался фактически сиротой при живой матери. Можно ли было впоследствии рассчитывать на понимание между отцом и сыном?

«Дело» царевича Алексея

Алексей не одобрял деяний отца и не старался принимать участия в государственных делах. До 9 лет он жил при матери и, конечно, воспитывался в несочувствии к отцу. Петр, при своих постоянных заботах и поездках, мало обращал внимания на воспитание сына.

Он пытался приучить сына ко всему, что занимало его: военное искусство, кораблестроение. Но, чем больше царь всматривался в поведение сына, тем больше приходил к выводу о его непригодности. Он повиновался только из-под палки. Родитель и бранил его, и действительно бивал. И все равно тот больше увлекался чтением благочестивых книг, рассказами о чудесах и видениях, которым Петр не верил. Хуже того, около него формировалась вся оппозиция. Немаловажную роль играло и то, что он был сыном ненавистной отвергнутой жены.

«…Когда он из чужих краев воротился, царь спросил, не забыл ли он, чему учился? Царевич говорит, что не забыл. Царь и велел ему чертежи приготовить. А царевич, известное дело, ничего не умеет, испугался, взял пистоль в левую руку да и выстрелил себе в правую ладонь».

[4, cтр 683]

Когда у Алексея родился сын Петр и умерла жена (1715 г.), царь Петр стал иначе смотреть на сына: с рождением внука можно было устранить сына от престола, ибо являлся другой наследник.

Петр после смерти жены Алексея передал сыну обширное письмо, в котором указывал на его неспособность к делам и требовал или исправиться, или отказаться от надежды наследовать престол. 27 октября 1715 года Алексей подал отцу прошение об отказе от престолонаследия.

В лице Алексея мы имеем, пожалуй, первый на Руси случай добровольного отказа от перспективы власти.

В августе 1717 г. в письме к сыну царь настоятельно потребовал его немедленного приезда в Копенгаген. Испуганный царевич по совету своих приближённых решился бежать в Вену к императору Карлу VI.

Инкогнито, под видом государственного преступника, он был заключён в крепость Эренберг. Петру удалось обнаружить убежище сына с помощью резидента в Вене Авраама Веселовского. Тогда царевича тайно перевезли в Неаполь. Доставить Алексея на родину Пётр поручил опытному дипломату -- Толстому, которому удалось, сломив сопротивление венского двора, получить разрешение увидеться с сыном Петра I, чтобы уговорить царевича сдаться на милость отца. Для этого старый дипломат использовал всё -- подкуп, шантаж, ложь. Ему обещали прощение и разрешение жить в деревне в случае добровольного возвращения в Россию. В октябре 1717 г. царевич в сопровождении Толстого выехал на родину.

В Москве царевич оказался 31 января 1718 года. Конечно, ни о каком прощении не могло быть и речи.

Следствие началось 3 февраля. Толстой, поставленный во главе специально образованной по этому случаю Тайной канцелярии, сыграл важную роль в раскрытии антиправительственного заговора. Допросы и пытки, на которых он присутствовал, доказали виновность не только приближённых царевича, но и некоторых высших сановников государства.

Потом в Успенском соборе, где наследники венчаются на царство, впервые произошел обратный акт - Алексей перед евангелием отрекся от престола.

Петр был настоящий Император. Он был беспощаден и неукротим. Петр сам был - приговор Алексею.

Алексей был рожден Петром. Но жизнь Петра была смертью для Алексея.

Опасаясь возобновления заговора, царь Пётр счёл возможным приговорить собственного сына к смерти. 24 июня 1718 года составленный из высших сановников суд приговорил Алексея к смертной казни.

Есть свидетельства современников, что приказной Докукин, обличавший Петра в измене, перед казнью будто бы сказал Петру:

"Ежели, Государь, казнишь сына, то падет сия кровь на весь род твой; от главы на главу, до последних царей. Помилуй царевича, помилуй Россию".

[10,стр.498]

Петр не помиловал ни Царевича, ни Россию. Казнь состоялась 26 июня 1718 года. К 8 часам утра в гарнизонную канцелярию собрались главные подписчики приговора. Приехал Петр. Что делали с царевичем с 8 до 11 часов, осталось неизвестным. Но, видимо, его мучили окончательно, ибо к 6 часам вечера он скончался.

За усердие в раскрытии заговора Толстой был щедро вознаграждён. Именно ум сделал Толстого одним из первых вельмож в государстве в последние годы царствования Петра. По преданию, царь на одной из пирушек заметил притворившегося пьяным Толстого, который внимательно наблюдал за происходившим, “с него парик сдернул, потрепал его по лысой голове да и говорит: «Голова, голова, кабы ты не была так умна, я давно бы отрубить тебя велел”.

[4, стр 680]

Петр лишился старшего сына. Остался один внук Петр Алексеевич и дочери Анна и Елизавета. Именно дело царевича Алексея явилось причиной издания в 1722 г в качестве законодательного акта “Устава о наследовании престола”.

Устав Петра о престолонаследии, изданный притом уже после смерти его несчастного сына, называет наследие престола старшим сыном «недобрым обычаем».

«…Заблагорассудили мы сей устав учинить, дабы сие было всегда в воле правительствующего государя, кому оной хочет, тому и определит наследство, и определенному, видя какое непотребство, паки отменит, дабы дети и потомки не впали в такую злость, как выше писано, имея сию узду на себе.

Того ради повелеваем, дабы все наши верные подданные и мирские без изъятия, сей наш устав пред богом и его евангелием утвердили на таком основании, что всяк, кто сему будет противен, или инако как толковать станет, тот за изменника почтен, смертной казни и церковной клятве подлежать будет».

[5, № 3.893]

"Божественный основатель религии любви и мира объявил, что пришел не водворить мир на земле, но ввергнуть нож среди людей, внести разделение в семьи, поднять сына на отца и дочь на мать..."

С. М. Соловьев [6, стр 568]

Россия расплатилась за такие правила Петра полустолетием государственных переворотов, в которых монархия уцелела только благодаря народу, продолжавшему считать законом не то, что приказал Петр, а то, что было в умах и совести монархического сознания народа.

Петр испытал на себе самом неудобство этого закона, отдававшего престол на волю случая, умер, не успев назначить себе преемника.

Он оттягивал вопрос о престолонаследии до последнего. На смертном одре костенеющей рукой император смог вывести только: «Оставьте всё...» Отдавать же великое дело и великую державу оказалось некому.

1.7 Основание Санкт-Петербурга

Одним из символов эпохи преобразований стало любимое детище реформатора - новая столица Санкт-Петербург. Город был основан 16 (27) мая 1703 г., на берегу Невы.

"В 1712г из Москвы на берега Невы переехал царский двор. Сюда потянулись и иноземные послы: первым в городе обосновалось посольство персидского шаха. В том же 1712 году Петр I желая еще выше поднять авторитет Санкт-Петербурга, повелел устроить здесь торжества, посвященные своему бракосочетанию с Екатериной Алексеевной." [11,стр 238]

Санкт-Петербург рос с поражающей быстротой. На густом месте, среди болот, лесов и мхов вырастал громадный город. Первыми строителями и жителями Северной столицы стали солдаты войск, расквартированных в Шлиссельбурге, и рабочие, возводившие крепость на Заячьем острове. Навсегда в городе остались некоторые строители, а также ремесленники и мастеровые, посылаемые туда «на вечное житьё». Их набирали в разных губерниях и вместе с семьями насильно переселяли на берега Невы. Купцы и дворяне также весьма неохотно переезжали в новую столицу. Богатых и именитых купцов с большим трудом удавалось заставить покинуть Москву и перенести свою торговлю на берега Невы.

"Петровский Петербург создавал свой особый светский образ жизни, формировал идеал нового человека, который в духе эпохи общался и веселился, учился и по-новому деятельно служил отечеству. Невская столица стала центром новой русской культуры XVIII в. Как писал в своём произведении «Слово в похвалу Санкт-Петербурга и его основателя Петра Великого» современник царя-преобразователя Гавриил Бужинский, Петербург «превеликую помощь, пользу и славу соделывает Российскому государству...»." [10, стр 521]

2. ИСТОРИКИ О ЗНАЧЕНИЯХ ПЕТРОВСКИХ РЕФОРМ

Личность Петра I по праву относится к плеяде ярких исторических деятелей мирового масштаба. Много исследований и художественных произведений посвящено преобразованиям, связанным с его именем. Историки и писатели по-разному, порой прямо противоположно, оценивали личность Петра I и значение его реформ.

Приведем подытоживающие выводы историков.

2.1 Ключевский В. О.

Наиболее известно сочинение Ключевского “Курс Русской истории”. История в представлении ученого - это наука об общих законах строения человеческих обществ. Ранее решающей силой исторического процесса виделась деятельность отдельных царствующих лиц или же государства. Ключевский в этом произведении доказывал, что развитие общества зависит от сочетания различных факторов - как внешних, так и внутренних.

У Ключевского совмещается гениальность Петра с "правителем без правил", с политической безграмотностью, с недостатком суждения, нравственной неустойчивостью и, наконец, неумением предвидеть последствий своих собственных деяний.

«По смерти преобразователя в обществе долго господствовало отношение к его деятельности, которое можно назвать благоговейным культом Петра. Ломоносов назвал Петра человеком, богу подобным, а Державин спрашивал: "Не бог ли в нем сходил с небес?" Но уже современники Державина, начинали смотреть на дело Петра иначе. Им не могла нравиться деятельность реформатора, посвященная самым конкретным мелочам военного дела и государственного хозяйства. Не довольствуясь потребными нововведениями - законодательными, военными, экономическими, просветительными, Петр стремился исправить и частное общежитие, смягчить грубые древние нравы, а это смягчение повело к распущенности и положило начало крайней порче нравов. Реформы, как они были исполнены Петром, были его личным делом, делом беспримерно насильственным и, однако, непроизвольным и необходимым. Внешние опасности государства опережали естественный рост народа, закосневшего в своем развитии.

Предшественники поставили Петру и такую задачу - "все делать с примеру сторонних чужих земель", именно земель западноевропейских.

Он хотел не заимствовать с Запада готовые плоды тамошней техники, а усвоить ее, пересадить в Россию самые производства с их главным рычагом - техническим знанием. [1, стр 218]

<...>Став на сторону нововведений, Петр горячо ополчился против мелочей, которыми прикрывались дорогие для русского человека предания старины; древнерусская борода была для него не физической подробностью мужской физиономии, а выставкой политического настроения, знаком государственного бунтовщика наравне с длиннополым платьем. Притом он хотел обрить и одеть своих подданных по-иноземному, чтобы облегчить им сближение с иноземцами. Ход реформ вызывает удивление, с каким трудом доставались Петру даже скромные успехи. Такой горячий его почитатель, как Посошков, должен был признать и красиво изобразил, как плохо спорилось дело в руках Петра, который один тянет в гору, а под гору миллионы тянут. Петр действовал силой власти, а не духа и рассчитывал не на нравственные побуждения людей, а на их инстинкты. [1, стр 226]

<...> Петр стал во главе народа, из всех европейских народов наименее удачно поставленного исторически. Этот народ нашел в себе силы построить к концу XVI н. большое государство, одно из самых больших в Европе, но в XVII в. стал чувствовать недостаток материальных и духовных средств поддержать свою восьмивековую постройку. Реформа, совершенная Петром, не имела своей прямой целью перестраивать ни политического, ни общественного, ни нравственного порядка, установившегося в этом государстве, не направлялась задачей поставить русскую жизнь на непривычные ей западноевропейские основы, а ограничивалась стремлением вооружить Русское государство и народ готовыми западноевропейскими средствами, умственными и материальными, и тем поставить государство в уровень с завоеванным им положением в Европе., [1, стр.228]

<...> Противоречия, в какие он поставил свое дело, ошибки и колебания подчас сменявшиеся малообдуманной решимостью слабость гражданского чувства, бесчеловечные жестокости, от которых он не умел воздержаться, и рядом с этим беззаветная любовь к отечеству, непоколебимая преданность своему делу, смелые планы, задуманные с творческой чуткостью и проведенные с беспримерной энергией, наконец, успехи. достигнутые неимоверными жертвами народа и великими усилиями преобразователя, - столь разнородные черты трудно укладываются в цельный образ. Реформа Петра была борьбой деспотизма с народом, с его косностью. Самовластие само по себе противно как политический принцип. Но можно мириться с лицом, в котором эта противоестественная сила соединяется с самопожертвованием, когда самовластец, не жалея себя, идет напролом во имя общего блага, рискуя разбиться о неодолимые препятствия и даже о собственное дело...» [1, стр 229]

Я с мнением Ключевского о порче нравов при Петре не согласна, так как порча нравов не зависела от Петра и наблюдалась еще во времена царствования Федора Алексеевича. Интересные сведения о религиозных обрядах, быте и занятиях москвитян собрал в своем труде путешественник Бернгард Таннер.

Вот отрывок из сочинения «Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 году”:

Нравы этого народа, сколько я заметил за время своего пребывания, до того грешат непостоянством, что по таинственному какому-то свойству меняются с луною и подлинно заслуживают названия ее подобия. Что касается их моления, то в церкви они входят редко, а исполняют свой религиозный долг тем, что очень много крестятся, стоя в дверях. Беседа у них бывает не о состоянии народов, политике или ином еще благородном либо приятном предмете, потому что в достохвальных знаниях они круглые невежды; не зная истории и примечательных деяний предшественников, они говорят, что взбредет на ум, особенно же, что звучит неприличностью и бесстыдством. Пляска их состоит в бесстыдных жестикуляциях и движениях тела <…> Неудивительно, если это составляет источник разных непристойностей и преступлений. В случае ссор они прибегают к самым скверным ругательствам, как-то: блендин сын -- дурака сын, сукин сын, собака; есть еще две в высшей степени непристойных поговорки, которыми бранят родители детей, а дети родителей; этими отвратительными словами среди нас они производили страшный скандал, иногда приводили нас даже в негодование.

[3, стр 103]

Хотя и его отношение к жителям России нельзя назвать объективным:

«Удивительно, что в течение 15 недель я не мог заметить в москвитянах ничего добродетельного, или приятного, или хоть сколько-нибудь похожего на истинное благочестие. Я вынужден поэтому сказать, что в большинстве случаев они лукавы, развратны, обманчивы, надувалы, вероломцы, вздорливы, разбойники и человекоубийцы…».

[3, стр 107]

По инициативе Петра происходили важные изменения и в быту российских подданных. Царь стремился переделать русское дворянство по образу и подобию аристократии «цивилизованных народов». Для этого в 1717 г. был переведён и издал специальный учебник -- «Юности честное зерцало», где просто и доходчиво излагались самые элементарные правила поведения в обществе. Памятник адаптировал европейский этикет к русским условиям, способствовал распространению в России нового быта в эпоху Петра Великого.

2.2 Костомаров Н. И.

Мысль об истории народа и его духовной жизни, в противоположность истории государства, сделалась основной идеей Костомарова. Видоизменяя понятие о содержании истории, он раздвигал и круг ее источников, и изучал ее «не только по мертвым летописям и запискам, а и в живом народе.

«...Петру помогло более всего его самодержавие, унаследованное им от предков. Русские издавна привыкли к своим старинным приемам жизни, они ненавидели все иноземное; погруженные в свое внешнее благочестие, они оказывали отвращение к наукам. Самодержавный царь заставляет их одеваться по-иноземному, учиться иноземным знаниям, пренебрегать своими дедовскими обычаями, и так сказать, плевать на то, что прежде имело для всех ореол святости. [2, стр 420]

<...> Во все продолжение своего царствования Петр боролся с предрассудками и злонравием своих подвластных, преследовал казнокрадов, взяточников, обманщиков, скорбел, что в России совершается не так, как бы ему хотелось. Какие же меры употреблял Петр для приведения в исполнение своих великих преобразований? Пытки 11реобра-женского приказа и тайной канцелярии, мучительные смертные казни, тюрьмы, шпионство, поощрение наградами за доносничество. Понятно, что Петр такими путями не мог привить в России ни гражданского мужества, ни чувства долга; одним словом, создавая новый политический строй для Руси, Петр все-таки не мог создать живой, новой Руси.” [2,стр395]

“…Задавшись отвлеченною идеею государства и принося ей в жертву временное благосостояние народа, Петр не относился к этому народу сердечно. Для него народ существовал только как сумма цифр, как материал, годный для построения государства. Он ценил русских людей настолько, насколько они были ему нужны для того, чтобы иметь солдат, каменщиков, землекопов, матросов или своею трудовою копейкою доставлять царю средства к содержанию государственного механизма. Сам Петр своею личностью мог быть образцом для управляемого и преобразуемого народа только по своему безмерному неутомимому трудолюбию.

До Петра Россия погружена была в невежество и, хвастаясь своим ханжеским обрядовым благочестием, величала себя "новым Израилем", а на самом деле никаким "новым Израилем" не была. Петр посредством своих деспотических мер создал из нее государство, грозное для чужеземцев войском и флотом, сообщил высшему классу ее народа наружные признаки европейского просвещения, но Россия после Петра все-таки, в сущности, не сделалась "новым Израилем", чего ей так хотелось до времен Петра.

При всем этом Петр, как исторический государственный деятель, сохранил имя нас в своей личности такую высоконравственную черту, которая невольно привлекает к нему сердце: эта черта - преданность той идее, которой он всецело посвятил свою душу в течение своей жизни. Он любил Россию, любил русский народ, любил его не в смысле массы современных и подвластных ему русских людей, а в смысле того идеала, до какого желал довести этот народ; и вот эта-то любовь составляет в нем то высокое качество. Которое побуждает нас, мимо нашей собственной воли, любить его личность. За любовь 11етра к идеалу русского народа, русский человек будет любить Петра до тех пор, пока сам не утратит для себя народного идеала, и ради этой любви простит ему все, что тяжелым бременем легло на его памяти...» [2, стр 422-423]

2.3 Соловьев С. М.

Знаменитому историку Сергею Михайловичу Соловьёву, может быть, лучше других удалось понять и личность Петра, и его дело.

Главная заслуга Соловьева в том, что он превратил историю в подлинную науку. Основное внимание ученый уделил эпохе Петра I. Он первым среди историков попытался дать научную оценку Петровским преобразованиям. По мысли ученого, реформы, проведенные Петром I, были подготовлены предшествующим развитием России; они явили собой естественный и необходимый переход народа из одного “возраста” в другой. Одолев врагов с востока, русские люди обратили взоры на запад и увидели, как живут другие народы.

“Народ поднялся и собрался в дорогу; но кого-то ждали; ждали вождя, - вождь появился”. Этим вождем и был Петр I, который продолжил начинания своих предшественников, придал этим начинаниям грандиозный размах и достиг великих результатов.