Старинная архитектура Иркутска

Общие сведения об Иркутске. Особые черты иркутского барокко. Спасская церковь - самая старая каменная церковь города. Покоение святых мощей святителя Иннокентия 1 в Знаменской цеpкви. Строительство Казанской церкви на средства собранные А. Сибиряковым.

Рубрика История и исторические личности
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 16.06.2009
Размер файла 2,2 M

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Содержание

  • 1. Общие сведения об Иркутске
  • 2. Старинная архитектура города Иркутска
  • Список использованной литературы
  • 1. Общие сведения об Иркутске
  • Областной центр Иркутской области. Расположен на обоих берегах реки Ангара (самый крупный приток Енисея) при впадении в нее реки Иркут, в 66 км ниже истока Ангары -- места, где она вытекает из озера Байкал. Исторический центр находится на правом берегу Ангары, напротив устья Иркута. Население 583 тысяч (2004), координаты 52°16ґ с.ш., 104°20ґ в.д.
  • Иркутск основан в 1661 году во время освоения Сибири как острог (деревянная крепость). Город развивается благодаря торговле -- сначала с соседними народами, бурятами, якутами и эвенками, позже с Китаем, а также благодаря ремеслам. С 1682 -- центр воеводства, в 1686 получает статус города. После окончательного завоевания Сибири город оказывается на пересечении торговых путей, идущих в Китай, Монголию, Якутию, на Камчатку и на Аляску. Иркутским купцом был Григорий Шелихов, основавший первые русские поселения на Аляске. В XVIII веке Иркутск становится центром одной из пяти провинций Сибирской губернии (с центром в Тобольске), а после ее разделения на две -- губернским городом. С начала XVIII века -- центр российской золотодобычи. В 1879 году случился катастрофический пожар, уничтоживший всю центральную часть города. После этого вместо деревянной застройки возводятся большие каменные здания. В 1898 году через город прошла Транссибирская железная дорога. До революции город также активно использовался как место политической ссылки, в том числе декабристов. Во время гражданской войны Иркутск долгое время находился на территории, управляемой верховным правителем России адмиралом Александром Колчаком, и в 1919 году, после взятия Омска Красной армией, даже на короткое время стал столицей Колчака. Сам Колчак был расстрелян в Иркутске в феврале 1920 года. После революции Иркутск становится центром Восточно-Сибирского края, с 1937 -- Иркутской области. В 1956 году закончено строительство Иркутской ГЭС -- на Ангаре выше Иркутска.

2. Старинная архитектура города Иркутска

Религиозная архитектура. В Сибири до XVII века не было городов. Большинство тех, что возникли позже, до нас не дошли, или от них остались одни названия. Иркутск -- одно из немногих исключений, в нем сохранились памятники архитектуры XVIII века. В это время Сибирь была очень дальней провинцией -- до Москвы добираться было несколько месяцев, дорог не было, приходилось плыть -- и провинцией богатой. Поэтому в Сибири купцы хотели строить так, как в столице -- сначала в Москве, а потом в Петербурге -- но получалось не по последней столичной моде, а с некоторым отставанием. Так, в XVIII веке в Сибири получил распространение стиль барокко, за некоторое время до этого очень популярный в центральной России. В Сибири он принял свои, особые черты, настолько отличающиеся от европейских, что говорят об отдельном сибирском барокко, а в применению к Иркутску (единственный город Восточной Сибири, сохранивший памятники архитектуры того времени) -- об иркутском барокко. Замечательные образцы этого стиля в живописи можно посмотреть в Иркутском областном художественном музее. Что касается архитектуры, то Иркутск обладает самым большим количеством барочных церквей в Сибири -- явное свидетельство богатства города и стремления опередить Тобольск -- столицу Сибири того времени. Две самые ранние из дошедших до нас церквей (обе -- на территории бывшего острога), Спасская церковь (1706--1710, улица Сухэ-Батора, 2) -- самая старая каменная церковь Иркутска и тем самым самое древнее дошедшее до нас здание города, двухэтажная, с колокольней 1762, которая когда-то была встроена в стену острога, и Богоявленский собор (1718--1746, Нижняя Набережная улица, 2), украшенный многоцветными изразцами -- еще не несут в себе специфических местных черт. Построенные позже Харлампиевская (1777--1790, улица 5-й Армии, 5) и Преображенская (1795--1811, улица Тимирязева) церкви тоже построены в обычном стиле барокко. Владимирская церковь (1777--1780, улица Декабрьских событий, 3) была в XIX веке перестроена до неузнаваемости, и сейчас в ней находится православная гимназия. Так что иркутское барокко представлено дошедшими до нас тремя памятниками архитектуры. Лучшим образцом стиля считается Крестовоздвиженская церковь (1747--1760, действующая, улица Седова, 1) с несколькими приделами и замечательной узорной кирпичной кладкой стен. Замечательна также Троицкая церковь (1763--1778, действующая, улица 5-й Армии). В 2 км ниже центра города по Ангаре находится Знаменский женский монастырь (Ангарская улица, 1, действующий -- троллейбус 3 от центра), основанный в 1689 году, в котором расположена третья церковь в стиле иркутского барокко -- Знаменская (1757--1760). В монастыре также сохранились настоятельские кельи, старые кельи и Святые ворота. Внутри находятся мощи Иннокентия Иркутского -- первого иркутского епископа. Там же похоронены Григорий Шелихов и Екатерина Трубецкая -- первая из жен декабристов, последовавших за ними в Сибирь. На левом берегу Ангары ниже центра -- остатки строений Вознесенского монастыря с сохранившейся Успенской церковью (1780--1783; перестроена 1874, Полярная улица, 78).

Иркутск был одним из немногих городов России, где неправославное население до революции было столь значительным, чтобы строить собственные культовые сооружения. Три из них -- польский костел (1881--1885, арх. Тамулевич, улица Сухэ-Батора, 1), преобразованный после революции в органный зал, часто называемый единственным готическим зданием Сибири (что неверно, так как стиль псевдоготический, а здание не единственное), татарская мечеть (1902, действующая, улица Карла Либкнехта, 86) и синагога (1879, улица Карла Либкнехта, 23) -- сохранились до наших дней.

Гражданская архитектура. В Иркутске около 400 официально признанных памятников архитектуры. В центре (примерно ограниченном Ангарой, улицей Декабрьских событий и Советской улицей) большинство зданий -- архитектурные памятники, многие из них деревянные. Чтобы получить представление, пройдите по улице Карла Маркса, примыкающим к ней улицам -- Марата (много деревянных зданий), Ивана Грязнова, Богдана Хмельницкого, Урицкого, Карла Либкнехта, Бабушкина, Декабрьских событий (ее четная сторона почти вся деревянная), а также улицам Желябова, Кожова, Подгорной, Тимирязева, загляните в прилегающие переулки. Еще одна старая часть города -- Глазковское предместье на левом берегу Ангары, вокруг железнодорожного вокзала. К сожалению, у нас нет возможности описать все, что вы там увидите, и мы ограничимся только некоторыми зданиями.

Дом купца Сибирякова ("Белый дом") (1800--1804, построен предположительно по проекту Кваренги, улица Гагарина, 24) в стиле классицизма был как лучший особняк города выкуплен казной для резиденции генерал-губернатора Восточной Сибири. Старая резиденция генерал-губернатора, позже использовавшееся как здание городской думы (1796--1799, арх. Лосев, перестроено) находится на площади Кирова. Дом Трапезникова (конец XVIII -- начало XIX веков, арх. Лосев, Пролетарская улица, 10) сейчас содержит областной суд. Из XVIII века до нас также дошел Дом Сизых (1796--98, предположительно арх. Лосев, улица Сурикова, не реставрирован), позже купленный Российско-Американской Компанией. В здании духовной семинарии (1846, арх. Васильев, Красноказачья улица, 4а) сейчас лицей. Оригинальной архитектурой отличается городской театр (1894--97, арх. Шретер, улица Карла Маркса, 4).

Дом Шубиных (1781, улица Лапина, 23) -- самое старое деревянное здание города (что отнюдь не исчерпывает его архитектурные достоинства). Редкие для России деревянные особняки в стиле ампир первой половины XIX века сохранились на улице Пятой Армии, 27/12, и в переулке Волконского, 10 (Дом Волконского, 1840-е годы). В стиле барокко построен Дом Трубецкого (улица Дзержинского, 64). Дом Шастина (конец XIX века, улица Энгельса, 21) -- деревянный особняк с изящной резьбой, в настоящее время в нем находится Байкальский дом Европы. Деревянный двухэтажный дом замечательной архитектуры -- второй этаж, видный только со двора -- построенный при официальном запрете на возведение двухэтажных деревянных домов -- находится на улице Декабрьских Событий, 74.

Цеpковь Спаса Hеpукотвоpного Обpаза.

Заложена - 1706г. Освящена - 1713г. (ул.Сухэ-Батоpа, 2)

В 1706 г. в южной кpепостной стене Иркутского острога «усердием воеводы Синявина» с участием гpаждан гоpода была заложена каменная Спасская цеpковь. Стpоителем ее был московский каменщик Моисей Иванович ДОЛГИХ. В 1758 г. к цеpкви была пpистpоена крупная ярусная колокольня.

Иpкутский женский монастыpь и цеpковь Знаменской иконы Божьей матеpи. Заложена - 1757г. Освящена - 1794г. (ул.Ангаpская, 14)

В 1689 - 1693 гг. на беpегу Ангаpы, у истока Ушаковки, был основан женский Знаменский монастыpь. В 1757 г. в нем была заложена каменная цеpковь. Стpоительство велось на сpедства богатого иpкутского купца И.Бичевина. Тепеpь в монастыpе pасположено епаpхиальное упpавление и кафедpа епископа Иpкутского и Ангаpского Вадима. В Знаменской цеpкви покоятся святые мощи святителя Иннокентия 1, епископа Иpкутского.

Цеpковь Воздвижения Кpеста Господня.

Заложена - 1747г. Освящена - 1758г. (ул.Седова, 1).

Богослужения в хpаме были пpиостановлены в 1933г., в здании pазместился антиpелигиозный музей, но уже в 1943г. Кpестовоздвиженская цеpковь - пеpвая в гоpоде - была возвpащена веpующим.

Цеpковь Казанской иконы Божьей Матеpи.

Заложена - 1885г. Освящена - 1892г.(ул. Баppикад, 34). Казанская цеpковь была постpоена на сpедства собpанные потомственным почетным гpажданином Иpкутска А.М.Сибиpяковым. Работы по pеставpации ее фасада завеpшены, и цеpковь пеpеведена в ведение Иpкутской епаpхии.

Цеpковь Рождества, воздвигнутая на месте катастpофы самолета в Иpкутске 2 в 1997г.

Список использованной литературы

1. Иркутск на сайте "Россия Великая". Вступительная статья и фотогалерея.

2. Старый и новый Иркутск в рукописях и печатных изданиях.


Подобные документы

  • Краткая биография Григория Ефимовича Распутина. Распутин и церковь. Отношение церкви к Распутину. Мученик за царя. Распутинщина и её последствия. Кризис, постигший народ, церковь и интеллигенцию в начале XX века. Современные взгляды церкви на Распутина.

    реферат [29,3 K], добавлен 20.11.2008

  • Английская церковь во времена Чосера. Тенденции к англизации Церкви. Обязанности монахов. Доминиальные земли монастырских маноров. Проблема нехватки священнослужителей. Отношение к католической церкви в Англии в конце XIV в. Коррупция среди духовенства.

    курсовая работа [40,9 K], добавлен 07.02.2013

  • Государственный строй Ватикана и происхождение названия. Ватикан - международный центр католической церкви. Политическая доктрина католической церкви. Католическая церковь и проблема единства Европы. Факты присутствия католической церкви в России.

    реферат [33,4 K], добавлен 06.08.2010

  • Исторические аспекты взаимоотношений церкви и государства в XVII – середине XIX вв. в России (Синодальный период). Анализ влияния реформ Александра II на взаимоотношения государства и церкви. Церковь и государство в России в пореформенный период.

    курсовая работа [56,0 K], добавлен 15.06.2010

  • Антикатолические памфлеты и революционные народные массы в борьбе с церковной иерархией. Ульрих фон Гуттен как выдающийся член "эрфуртского кружка" и самая яркая фигура немецкого гуманизма. Суждения Гуттена о римско-католической церкви и папстве.

    курсовая работа [70,0 K], добавлен 29.06.2017

  • Русская православная церковь накануне Великой Отечественной войны. Сбор пожертвований для нужд фронта. Церковь в первые дни войны. Изменение отношений государства к ней. Награды за отвагу и мужество служителям церкви. Жизнь архиепископа Луки в годы войны.

    реферат [30,3 K], добавлен 02.02.2013

  • Исследование положения православной церкви в годы правления И. Грозного, в период опричного террора. Митрополиты русской церкви в 60-70-е гг. XVI века. Монастыри и земельные владения церкви во время опричнины. Карательные меры против Новгородской епархии.

    контрольная работа [37,5 K], добавлен 18.06.2013

  • Французская церковь накануне революции. Социально-экономическое и политическое положение католической церкви во Франции накануне революции. Взгляды французских просветителей на религию и церковь. Религия и атеизм во Франции в период революции XVIII века.

    дипломная работа [222,4 K], добавлен 21.02.2014

  • Покаянные практики в Христианской Церкви на Западе до возникновения индульгенций. Учение о Сверхзаслугах святых (учение о Сокровищнице Церкви). Степень влияния событий истории Римской католической церкви конца XI – начала XVI вв. на теорию индульгенций.

    дипломная работа [121,9 K], добавлен 11.12.2017

  • Личность патриарха Никона, влияние его преобразований на общество и на Русскую Православную Церковь. Борьба приходского клира за церковную реформу. Понятие раскола. Церковь как орудие господства дворянского государства в XVII в. Протопоп Аввакум.

    курсовая работа [81,6 K], добавлен 12.04.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.