Политический строй и социальная структура франков в V-VI веках

29

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Саратовский государственный университет

им. Н.Г.Чернышевского

Кафедра истории средних веков

Политический строй и социальная структура франков в V-VI веках.

Курсовая работа студента 2 курса

Института истории

и международных отношений

Специальность «история»

Вялитова Э.Ш.

Научный руководитель Е.В. Зайцева

Саратов 2008 г.

ПЛАН

Введение

1. Возникновение государства у салических франков

2. Формирование феодального общества у франков

3. Государственный строй франков

Заключение

Введение

На территории Римской империи проживало множество варварских племен: франки, бургунты, готы, аламаны, англосаксы.

Долгое время римляне использовали германцев в качестве наемных воинов и поселяли их на своих границах. Даже в V веке высшие звания римских магистратов стали носить вожди варварских племен, которые возглавляли союзные римской империи армии и которые заключили соглашение о переходе под власть Рима.

Упадок имперской власти, возрастающий негатив относительно римского правления создавали благоприятные условия варварским королям, союзникам Римской империи, для расширения полномочий и для удовлетворения их политических претензий. Нередко варварские короли, ссылаясь на имперское поручение, присваивали полноту власти, взимали налоги с местного населения и устанавливали свои порядки.

Например, витлоты, которые были поселены Римом в качестве своих федератов в 412 году в Аквитании, впоследствии расширили территорию своего Тулузского королевства за счет территориальных завоеваний, признанных в 475 году римским императором, хотя уже в 507 году это королевство было покорено франками, которым суждено было сыграть особую роль в истории Западной Европы.

Франки, во главе со своим вождем Хлодвигом (481-511 г.г.), в результате победоносных войн в Галлии, иногда в противоборстве, иногда в союзе с Римом, создают обширное королевство, границы которого простирались от среднего течения Рейна до Пиренейского полуострова. Хлодвиг же, утвердившись как представитель римского императора, стал властителем земель, повелителем единого, уже не племенного, а территориального королевства. Он приобрел право диктовать собственные законы и взимать налоги с местного населения.

Именно история Франкской державы позволяет проследить развитие феодальных отношений от самой ранней до преобладания на этой территории феодального уклада, от зарождения раннефеодального королевства до расцвета в виде первой на Западе Европы средневековой империи - Каролингской. Процесс феодализации происходил здесь в форме синтеза разлагающихся позднеримских и германских родоплеменных отношений. Соотношение тех и других было неодинаково на севере и на юге королевства. На севере романизация галльского населения в V в. была явно слабее, чем на юге страны. Хотя, согласно новейшим данным археологии, в это время здесь оставалось много римских рабовладельческих вилл, где главной рабовладельческой силой были рабы, и даже после франкского завоевания основную массу населения составляли галло-римляне.

С другой стороны, для этих областей была характерна и более быстрая и глубокая варваризация общества, чем в южных частях королевства в ходе франкских завоеваний. Это объяснялось тем, что франки к концу V в. находились на более низком уровне развития, чем, например бургунты или вестготы, не говоря уже о галло-римлянах. Принесенные ими отношения поэтому способствовали распространению здесь родоплеменного уклада. Кроме того, после первой волны франкских вторжений при Хлодвиге последовали другие в VI в., значительно усилившие германизацию этой области. Изначально франки селились изолированно от галло-римского населения, что, с одной стороны, консервировало их примитивный варварский строй, с другой - на первых порах замедляло взаимодействие с галло-римским населением, с его разлагающимся рабовладельческим укладом. Именно в этом заключается особенность франкского общества.

Самым важным источником для изучения общественного строя франков является “Салическая правда”. Она относится к типу законодательных источников - варварских Правд - сборников, содержащих старинное право варварских народов. “Салическая правда” представляет собой запись судебных обычаев салических франков, расселившихся в IV-V вв. на территории Северной Галлии и создавших затем Франкское государство.

“Салическая правда” дает возможность охарактеризовать состояние земледелия и других отраслей хозяйственной деятельности франков. Так же, необходимо выяснить объем прав отдельных общинников на пользование пахотной землей и объем прав общины, а так же выявить основные этапы эволюции форм собственности на пашню и землепользование.

К тому же “Салическая правда” позволяет исследовать проблему имущественного и социального облика франкского общества. Салическая правда // Практикум по истории средних веков. Часть 1. Раннее западноевропейское средневековье / Под ред. Н.И. Девятайкиной, Н.П. Манагиновой. Воронеж, 1999.

Нельзя оставить без внимания сочинение Григория Турского “История франков в десяти книгах”, которое позволяет рассмотреть историю франков в годы правления Хлодвига. Григорий Турский //Практикум по истории средних веков. Часть 1. Раннее западноевропейское

средневековье / Под ред. Н. И. Девятайкиной, Н.П. Манагиновой. Воронеж, 1999.

В качестве литературы мною была использована статья С. Д. Сказкина “Очерки по истории западноевропейского крестьянства в средние века” Сказкин С.Д. Очерки по истории западноевропейского крестьянства в средние века. М., 1968. Гл. 3, в которой описываются все стадии перехода франков от родоплеменного строя к феодальным укладам. Той же информацией располагают работы Е. В. Гутновой “Развитие феодализма в Европе” Гутнова Е.В. Развитие феодализма во Франкской Державе // История средних веков / Под ред. С.П. Карпова. М., 2003. и Т. Д. Сергеевой “Концепция дофеодального периода” Сергеева Т.Д. Концепция «дофеодального периода» // История и историки. М., 1987. . Большую роль в рассмотрении проблемы зарождения феодализма у франков сыграла работа А. Я. Гуревича “Аграрный строй варваров” Гуревич А.Я. Аграрный строй варваров // История крестьянства в Европе. М., 1985. Т.1. Нельзя оставить без внимания работы А. И. Неусыхина “Эволюция общественного строя варваров от ранних форм общины и возникновению индивидуального хозяйства” Неусыхин А.И. Эволюция общественного строя варваров от ранних форм общины к возникновению индивидуального хозяйства // История крестьянства в Европе. М., 1985. Т. 1 гл. 4 и Н. П. Грацианского “О материальных взыскиваниях в варварских правдах” Грацнанский Н.П. О материальных взысканиях в варварских правдах // Грацнанский Н.П. Из социально-экономической истории западноевропейского средневековья. М., 1960. Т. 1., в которых идет сравнение главного законодательного источника франков, “Салической правды” с другими варварскими правдами других варварских народов.

В данной работе мною были поставлены следующие задачи:

-рассмотреть возникновение государства и феодальных укладов у франков.

-изучить государственный строй салических франков.

На основе вышеперечисленных источников и литературы я, в качестве цели, попытаюсь рассмотреть социальную структуру и политический строй франков V-VI вв. и на их примере попытаюсь показать переход от родоплеменного строя к раннефеодальному государству.

 1.Возникновение государства у салических франков

В V веке в Галлии происходило множество политических и социально-экономических преобразований. В этой богатейшей провинции Римской империи (территория почти совпадающая с нынешней Францией) проявился глубокий кризис, охвативший всю территорию империи. Нередкими стали восстания рабов, колонов, крестьян, городской бедноты. Рим был теперь не в состоянии защищать границы от вторжений иноземных племен и, прежде всего, германцев - восточных соседей Галлии. Вследствие этих вторжений большая часть страны оказалась под властью вестготов, бургунтов, франков и других племен. Из этих варварских племен в конечном счете оказались наиболее сильными салические франки. Приблизительно двадцать лет им понадобилось для того, чтобы покорить большую часть страны.

Плановая дифференциация франкского общества резко ускорила завоевание Галлии. Каждый поход приносил огромные богатства франкской военно-племенной знати. При дележе военной добычи ей доставались самые лучшие земли, значительное количество колонеров и скота. Знать возвышалась над рядовыми франками, хотя последние продолжали оставаться еще лично свободными и сперва не испытывали усиления экономического гнета. Они расселились на своей новой территории сельскими общинами (марками).

Марка считалась собственником всей земли общины, включавшей леса, пахотные земли и луга. Пахотные земли делились на наделы и достаточно быстро перешли в наследственное пользование отдельных семей. Грацнанский Н.П. О материальных взысканиях в варварских правдах // Грацнанский Н.П. Из социально-экономической истории западноевропейского средневековья. М., 1960. Т. 1.

С.48

А вот галло-римляне оказались в положении зависимого населения, по численности в несколько раз превышающего франков. Вместе с тем, галло-римская аристократия частично сохранила свои богатства. Общность классовых интересов положила начало сближению галло-римской и франкской знати, причем франкская знать стала доминирующей. Сергеева Т.Д. Концепция «дофеодального периода» // История и историки. М., 1987.

С.133 И это особенно сказалось при формировании новой власти, с помощью которой можно было сохранить в своих руках покоренную страну, держать в повинности колонов и рабов. Прежняя родоплеменная организация, для осуществления этих целей, необходимых сил и средств дать не могла. Учреждения родоплеменного строя начинают уступать место новой организации с военным вождем-королем и лично преданной ему дружине. Король и его дружина фактически решают важнейшие вопросы страны, хотя еще сохраняются народные собрания и прочие институты бывшего строя франков.Указ. соч. С.137 Происходит формирование новой власти, которая уже не совпадает непосредственно с населением. Она состоит не только из вооруженных людей, независящих от рядовых свободных, но и принудительных учреждений всякого рода, которых не существовало при родоплеменном строе. Новая публичная власть была введена по причине территориального разделения населения. Земли, на которых расселились франки, стали делиться на «паги», состоявшие из более мелких единиц - «сотен».Управление населением, проживавшем в «пагах» и «сотнях», передается особым доверенным лицам короля. На южных территориях Галлии сохраняется римское административно-территориальное деление, но и здесь назначение должностных лиц зависит от короля.

Нельзя не отметить то, что возникновение государства у франков связано с именем одного из их военных вождей - Хлодвига из рода Меровингов. “После всего скончался Хильдерик, и вместо него стал королем его сын Хлодвиг…” Григорий Турский //Практикум по истории средних веков. Часть 1. Раннее западноевропейское

средневековье / Под ред. Н. И. Девятайкиной, Н.П. Манагиновой. Воронеж, 1999. C.62. Под его командованием была покорена основная часть Галлии: “И вот король Хлодвиг сказал своим: “Очень мне неприятно, что эти ариане владеют частью Галлии. Пойдем с помощью божьей и, одолев их возьмем землю под власть нашу” Григорий Турский //Практикум по истории средних веков. Часть 1. Раннее западноевропейское

средневековье / Под ред. Н. И. Девятайкиной, Н.П. Манагиновой. Воронеж, 1999. C.63. Немаловажным политическим шагом Хлодвига было принятие им и его дружиной христианства по католическому образцу. Таким образом, он обеспечил себе поддержку галло-римской знати и господствовавшей в Галлии католической церкви.

Завоевательные войны франков ускорили процесс создания Франкского государства. Глубинные же причины становления франкской государственности коренились в разложении свободной франкской общины, в ее классовом расслоении, начавшемся еще в первых веках новой эры. Гутнова Е.В. Развитие феодализма во Франкской Державе // История средних веков / Под ред. С.П. Карпова. М., 2003. С. 101

Государство франков по своей форме было раннефеодальной монархией. Оно возникло в переходном от общинного к феодальному строю, которое миновало в своем развитии стадию рабовладения. Это общество характеризуется многоукладностью (сочетанием рабовладельческих, родоплеменных, общинных, феодальных отношений), незавершенностью процесса создания основных классов феодального общества. В силу этого раннефеодальное государство несет на себе значительный отпечаток старой общинной организации, учреждений племенной демократии.

Государство франков прошло в своем развитии два основных периода (с конца V до VII в. и с VIII до середины IX в.). Рубеж, разделяющий эти периоды, характеризуется не только сменой правящих династий (на смену Меровингам пришли Каролинги). Он стал началом нового этапа глубокой социально-экономической и политической перестройки франкского общества, в ходе которой постепенно складывалось собственно феодальное государство в форме сеньориальной монархии.

Во втором периоде в основном завершается создание крупной феодальной земельной собственности, двух основных классов феодального общества: замкнутого, иерархически соподчиненного, связанного вассально-ленными узами класса феодалов, с одной стороны, и эксплуатируемого им зависимого крестьянства - с другой на смену относительной централизации раннефеодального государства приходит феодальная раздробленность.

В V-VI вв. у франков сохранились еще общинные, родовые связи, отношения эксплуатации среди самих франков не были развиты, немногочисленной была и франкская служилая знать, сформировавшаяся в правящую верхушку в ходе военных походов Хлодвига.

Наиболее ярко социально-классовые различия в раннеклассовом обществе франков, как свидетельствует Салическая правда, правовой памятник франков, относящийся к V в., проявлялись в положении рабов. Рабский труд, однако, не получил широкого распространения. Раб в отличие от свободного общинника-франка считался вещью. Его кража приравнивалась к краже животного, о чем свидетельствует 39-й титул “Салической правды” “О краже рабов”: “ Если кто украдет раба, коня или упряжное животное, присуждается к уплате 30 сол” Салическая правда // Практикум по истории средних веков. Часть 1. Раннее западноевропейское средневековье / Под ред. Н.И. Девятайкиной, Н.П. Манагиновой. Воронеж, 1999. С. 47.

Салическая правда указывает также на наличие у франков других социальных групп: служилая знать, свободные франки (общинники) и полусвободные литы. Различия между ними были не столько экономическими, сколько социально-правовыми. Это можно заметить в титуле “О человекоубийстве скопищем”: “Если кто лишит жизни свободного франка или варвара, живущего по салическому закону, и будет уличен, присуждается к уплате … 200 сол. Если кто лишит жизни человека, состоящего на королевской службе, или же свободную женщину, присуждается к уплате … 600 сол.”. Указ. соч. С. 53 Они были связаны, главным образом, с происхождением и правовым статусом лица или той социальной группы, к которой это лицо принадлежало. Важным фактором, влияющим на правовые различия франков, стала принадлежность к королевской службе, королевской дружине, к складывающемуся государственному аппарату. Эти различия наиболее ярко выражались в системе денежных возмещений, которые служили охране жизни, имущественных и иных прав отдельных лиц. Гутнова Е.В. Развитие феодализма во Франкской Державе // История средних веков / Под ред. С.П. Карпова. М., 2003. С. 100

Наряду с рабами существовала особая категория лиц - по-лусвободные литы, жизнь которых оценивалась половиной вергельда свободного, в 100 солидов. Лит представлял собой неполноправного жителя общины франков, находящегося в личной и материальной зависимости от своего господина. Литы могли вступать в договорные отношения, отстаивать свои интересы в суде, участвовать в военных походах вместе со своим господином. Лит, как и раб, мог быть освобожден своим господином, у которого, однако, оставалось его имущество. За преступление литу полагалось, как правило, то же наказание, что и рабу, например смертная казнь за похищение свободного человека. Указ. соч. С.101

Право франков свидетельствует и о начавшемся имущественном расслоении франкского общества. В Салической правде говорится о господской челяди или дворовых слугах-рабах (виноградарях, конюхах, свинопасах и даже золотых дел мастерах), обслуживающих господское хозяйство.

Вместе с тем Салическая правда свидетельствует о достаточной прочности общинных порядков, об общинной собственности на поля, луга, леса, пустоши, о равных правах общинников-крестьян на общинный земельный надел. Само понятие частной собственности на землю в Салической правде отсутствует. Она лишь фиксирует зарождение аллода, предусматривая право передачи надела по наследству по мужской линии. Это прослеживается в “Титуле об аллодах”: “ Если кто умрет и не оставит сыновей и если мать переживет его, пусть она вступит в наследство. Если не окажется матери и если он оставит брата или сестру, пусть вступят в наследство. Земельное же наследство ни в каком случае не должно доставаться женщине, но вся земля пусть поступает мужскому полу, т. е. братьям” Салическая правда // Практикум по истории средних веков. Часть 1. Раннее западноевропейское средневековье / Под ред. Н.И. Девятайкиной, Н.П. Манагиновой. Воронеж, 1999. С. 60.Дальнейшее углубление социально-классовых различий у франков и было непосредственно связано с превращением аллода в первоначальную форму частной феодальной земельной собственности. Аллод - отчуждаемое, переходящее по наследству землевладение свободных франков - сложился в процессе разложения общинной собственности на землю. Он лежал в основе возникновения, с одной стороны, вотчинного землевладения феодалов, а с другой - земельного держания зависимых от них крестьян.

Процессы феодализации у франков получают мощный им-пульс в ходе завоевательных войн VIв., когда в руки франкских королей, служилой аристократии, королевских дружинников переходит значительная часть галло-римских поместий в Северной Галлии. Грацнанский Н.П. О материальных взысканиях в варварских правдах // Грацнанский Н.П. Из социально-экономической истории западноевропейского средневековья. М., 1960. Т. 1. С. 52 Служилая знать, связанная в той или иной мере вассальной зависимостью от короля, захватившего право распоряжения завоеванной землей, становится крупным собственником земель, скота, рабов, колонов. Она пополняется частью галло-римской аристократии, которая переходит на службу к франкским королям.

Столкновение общинных порядков франков и позднеримских частнособственнических порядков галло-римлян, сосуществование и взаимодействие столь различных по характеру общественных укладов и ускорило создание новых, феодальных отношений. Уже в середине VII в. в Северной Галлии начинает складываться феодальная вотчина с характерным для нее разделением земли на господскую (домен) и крестьянскую (держание). Расслоение "рядовых свободных" в период завоевания Галлии происходило и в силу превращения общинной верхушки в мелких вотчинников за счет присвоения общинной земли. Гутнова Е.В. Развитие феодализма во Франкской Державе // История средних веков / Под ред. С.П. Карпова. М., 2003. С. 104

Процессы феодализации в VI-VII вв. на юге Галлии не получили столь бурного развития, как на севере. В это время размеры франкской колонизации здесь были незначительны, сохранялись обширные поместья галло-римской знати, продолжал широко использоваться труд рабов и колонов, но глубокие социальные перемены происходили и здесь, главным образом за счет повсеместного роста крупного церковного землевладения.

V-VI вв. в Западной Европе были отмечены началом мощного идеологического наступления христианской церкви. Служители десятков вновь возникающих монастырей, храмов выступали с проповедями о человеческом братстве, о помощи бедным и страждущим, о других нравственных ценностях.

Население Галлии под духовным воздействием священнослужителей, возглавляемых епископами, стало воспринимать все больше христианские догматы, идею искупления, полагаясь на заступничество святых отцов ради обретения прощения при переходе в иной мир. В эпоху бесконечных войн, разрушений, повсеместного насилия, болезней, в условиях доминирования религиозного сознания внимание людей естественно концентрировалось на таких вопросах, как смерть, посмертный суд, воздаяние, ад и рай. Страх перед чистилищем и адом церковь стала использовать в своих корыстных интересах, собирая и накапливая за счет и правителей, и простых людей многочисленные пожертвования, в том числе и земельные. Рост церковного землевладения начался с земельных отказов церкви от Хлодвига.

Возрастающая идеологическая и экономическая роль церкви не могла рано или поздно не проявиться в ее властных притязаниях. Однако церковь в это время не была еще политическим образованием, не имела единой организации, представляя собой некое духовное сообщество людей, руководимое епископами, из которых по традиции важнейшим считался епископ Рима, получивший впоследствии звание папы римского.

В деятельность церкви в качестве "христовых наместников" на земле все больше вторгались и короли, которые в целях укрепления своей крайне нестабильной власти назначали епископов из своих приближенных, созывали церковные соборы, председательствовали на них, выступая иногда и по проблемам богословия. В 511 году на созванном Хлодвигом Орлеанском церковном соборе было принято решение, что ни один мирянин не может быть введен в церковный сан без королевского разрешения. Последующим решением Орлеанского церковного собора в 549 году было окончательно закреплено право королей контролировать назначение епископов.Неусыхин А.И. Эволюция общественного строя варваров от ранних форм общины к возникновению индивидуального хозяйства // История крестьянства в Европе. М., 1985. Т. 1 гл. 4. С. 141

Это было время все более тесного переплетения светской и религиозной власти, когда епископы и другие религиозные деятели заседали в правительственных органах, а гражданская администрация на местах осуществлялась епархиальными управлениями.

При Дагобере I в начале VII в. отправление церковных функций стало неотъемлемой частью пути к почету, пройдя который, приближенные короля становились местными правителями - графами и епископами одновременно; нередки были случаи, когда епископы управляли городами и окружающими их сельскими поселениями, чеканили деньги, собирали подати с земель, подлежащих налогообложению, контролировали рыночную торговлю и пр.

Сами же епископы, владея большими церковными хозяйствами, стали занимать все более высокое место в складывающейся феодальной иерархии, чему способствовали и незапрещенные браки священников с мирянами, представителями феодальной верхушки.

Бурным ростом феодальных отношений характеризуются VII-- IX вв. В это время во франкском обществе происходит аграрный переворот, приведший к повсеместному утверждению крупной феодальной земельной собственности, к утрате общинником земли и свободы, к росту частной власти феодальных магнатов. Этому способствовало действие ряда исторических факторов. Начавшийся с VI--VII вв. рост крупного землевладения, сопровождавшийся распрями землевладельцев, выявил всю непрочность королевства Меровингов, в котором то тут, то там возникали внутренние границы в результате выхода из повиновения местной знати или сопротивления населения взиманию налогов. К тому же к концу VII в. франки потеряли ряд земель и реально занимали территорию между Луарой и Рейном.

Одной из попыток решить проблему укрепления государст-венного единства в условиях повсеместного неповиновения центральным властям стал церковный собор "прелатов и знатных людей", прошедший в Париже в 614 году. Эдикт, принятый собором, призвал к "пресечению наисуровейшим образом мятежей и наглых вылазок злоумышленников", грозил наказанием за "хищения и злоупотребление властью чиновникам, сборщикам налогов на торговых местах", Гуревич А.Я. Аграрный строй варваров // История крестьянства в Европе. М., 1985. Т.1 С. 56. но одновременно ограничивал и право гражданских судей и сборщиков налогов на церковных землях, закладывая, таким образом, законодательную основу их иммунитета. Епископы к тому же по решению собора должны были впредь избираться "духовенством и народом" при сохранении за королем лишь права одобрять результаты выборов.

К ослаблению власти франкских королей привело прежде всего истощение их земельных ресурсов. Только на основе новых пожалований, предоставления новых прав землевладельцам, установления новых сеньориально-вассальных связей могло произойти в это время усиление королевской власти и восстановление единства франкского государства. Такую политику и стали проводить Каролинги, фактически правившие страной еще до перехода к ним королевской короны в 751 году.

2. Формирование феодального общества у франков.

Майордом Карл Мартелл начал свою деятельность с усмирения внутренней смуты в стране, с конфискаций земель своих политических противников, с частичной секуляризации церковных земель. Он воспользовался при этом правом королей на замещение высших церковных должностей. За счет созданного таким образом земельного фонда стали раздаваться новой знати земельные пожалования в пожизненное условное держание - бенефиции при несении той или иной службы (чаще всего конной военной). Землю получал тот, кто мог служить королю и приводить с собой войско. Отказ от службы или измена королю влекли за собой потерю пожалования. Бенефициарий получал землю с зависимыми людьми, которые несли в его пользу барщину или платили оброк. Использование такой же формы пожалований другими крупными землевладельцами привело к складыванию отношений сюзеренитета-вассалитета между крупными и мелкими феодалами. Гутнова Е.В. Развитие феодализма во Франкской Державе // История средних веков / Под ред. С.П. Карповой. М., 2003. С. 110

Расширению феодального землевладения в VIII в. способствовали новые захватнические войны, сопровождавшая их новая волна франкской колонизации. Причем если во франкской колонизации VI-VII вв. принимала участие в основном верхушка франкского общества, то к колонизации VII--IX вв., происходившей в значительно больших размерах, были привлечены зажиточные аллодисты, за счет которых и пополнялся в это время конным рыцарством класс феодалов.

С середины VIII в. начинается период, предшествующий завершению процесса расслоения франкского общества на класс феодальных землевладельцев и класс зависимых от них крестьян, широкое распространение получают отношения покровительства, господства и подчинения, возникающие на основе особых договоров коммендации, прекария, самозакабаления. На развитие отношений покровительства большое влияние оказал римский институт - клиентеллы, патроната. Отношения покровительства и патроната у франков были вызваны к жизни крушением старых родовых связей, невозможностью экономической самостоятельности мелкокрестьянского хозяйства, разоряемого войнами, грабежами феодалов. Покровительство влекло за собой установление личной и имущественной зависимости крестьян от землевладельцев-магнатов, так как крестьяне передавали им право собственности на свои земельные участки, получая их обратно на условиях выполнения определенных повинностей, уплаты оброка и пр.

В процессах установления власти крупных землевладельцев над крестьянами в Западной Европе огромную роль играла христианская церковь, ставшая сама крупным земельным собственником. Оплотом господствующего положения церкви были монастыри, а светской знати - укрепленные замки, которые становились вотчинными центрами, местом сбора ренты с крестьян, символом могущества сеньоров.

Договоры коммендации (покровительства) возникли, прежде всего, в отношениях крестьян с церковью, монастырями. Они не всегда были непосредственно связаны с потерей свободы и прав собственности на земельный участок коммендируемого, как это имело место в случае договора самозакабаления. Но раз, попав под такое покровительство, свободные крестьяне постепенно теряли свою личную свободу и через несколько поколений в большинстве своем становились крепостными. Неусыхин А.И. Эволюция общественного строя варваров от ранних форм общины к возникновению индивидуального хозяйства // История крестьянства в Европе. М., 1985. Т. 1 гл. 4. С. 1

Договор прекария был непосредственно связан с передачей земли. Он влек за собой возникновение условного держания земли, передаваемой во временное пользование, сопровождался возникновением тех или иных обязанностей прекариста в пользу крупного землевладельца (работать на полях господина, отдавать ему часть урожая). В лице прекаристов создавался переходный слой от свободных общинников-аллодистов к зависимым крестьянам. Существовали три формы прекария: "прекарий данный" - своеобразная форма аренды земли, на основании которой безземельный или малоземельный крестьянин получал участок земли во временное пользование. По договору “прекарий возмещенный” прекарист первоначально отдавал свой участок земли землевладельцу и получал его обратно во владение. Этот вид прекария возникал, как правило, вследствие залога земли в обеспечение долга. По договору "прекарий подаренный" прекарист (чаще всего под прямым нажимом землевладельца), уже попавший в экономическую зависимость, отдавал свой участок господину, а затем получал от него свой и дополнительный участок земли, но уже в качестве держания. Гуревич А.Я. Аграрный строй варваров // История крестьянства в Европе. М., 1985. Т. 1. С. 63

Владелец прекария обладал правом судебной защиты против третьих лиц, но только не в отношении землевладельца. Прекарий мог быть взят обратно землевладельцем в любую минуту. По мере того как число подвластных магнату людей (прекаристов, коммендируемых) росло, он приобретал над ними все большую власть.

Государство всемерно содействовало укреплению этой власти. В капитулярии 787 года, например, запрещалось кому-либо принимать под покровительство людей, оставивших сеньора без его разрешения. Постепенно вассальные связи, или отношения зависимости, охватывают всех свободных. В 808 году им было предписано идти на войну со своим сеньором либо с графом.

Поздние "варварские правды" свидетельствуют и о других изменениях в социальной структуре варварских обществ, происходящих в связи с развитием новых феодальных отношений. В Аламаннской и Баварской правдах (VIII в.) все чаще упоминается фигура колона. Колон или раб, посаженный на землю, был известен и римскому праву, которое лишало его хозяйственной самостоятельности, права заключать договоры, подписывать документы и пр.

Вестготы в V-VI вв. восприняли из Рима эти запреты. Но остготы начали отходить от них. По ст. 121 Остготской правды, например, "если кто давал в долг деньги колону или рабу, без ведома господина, то он мог вернуть долг из пекулия", то есть из имущества, которым он владел. Грацнанский Н.П. О материальных взысканиях в варварских правдах // Грацнанский Н.П. Из социально-экономической истории западноевропейского средневековья. М., 1960. Т. 1. С. 52.

Возникла новая феодальная форма колоната, отличающаяся от прежней тем, что колоном мог стать не только раб или безземельный арендатор, но и свободный крестьянин. Согласно Аламаннской правде колон ведет самостоятельно хозяйство, но должен платить подати натурой церкви или отрабатывать барщину 3 дня в неделю.

Происходят изменения и в правовом статусе рабов. Ослаблялись, например, строгие запреты на браки рабов со свободными. Если по римскому праву свободная женщина за связь с рабом обращалась в рабство, а по Салической правде ее можно было безнаказанно убить, то Аламаннская правда давала такой женщине право возражать против "рабской работы служанки"

И, наконец, в IX в. крупные бенефициарии добиваются права передавать бенефиции по наследству. На смену бенефицию приходит феод (Наследственное, в отличие от бенефиция, феодальное земельное владение, пожалованное сеньором своему вассалу за службу). Крупные феодалы превращаются в суверенов, обладающих политической властью в своих владениях

3.Государственный строй франков

В процессах становления и развития государственного аппарата франков можно выявить три главных направления. Первое направление, особенно характерное для начального этапа (V-VI вв.), проявилось в перерождении органов племенной демократии франков в органы новой, публичной власти, в собственно государственные органы. Второе - определялось развитием органов вотчинного управления, третье - было связано с постепенным превращением государственной власти франкских монархов в "частную" власть государей-сеньоров с формированием сеньориальной монархии, что выявилось в полной мере на завершающем этапе развития франкского общества (VIII-IX вв.).

Завоевание Галлии послужило мощным импульсом создания нового государственного аппарата у франков, ибо оно потребовало организации управления завоеванных областей, их защиты. Хлодвиг был первым франкским королем, утвердившим свое исключительное положение единоличного правителя. Из простого военачальника он превращается в монарха, добиваясь этого положения всеми средствами: вероломством, хитростью, уничтожением сородичей, других племенных вождей. Одной из важнейших политических акций Хлодвига, укрепивших позиции франкского государства за счет поддержки галло-римского клира, было принятие христианства.

С принятием христианства Хлодвигом церковь становится мощным фактором укрепления королевской власти. Именно церковь дала в руки франкских королей такое оправдание захватническим войнам, как ссылка на "истинную веру", объединение в вере многих народов под эгидой единого короля как верховного, не только светского, но и духовного главы своих народов. Сказкин С.Д. Очерки по истории западноевропейского крестьянства в средние века. М., 1968. Гл. 3. С. 43

Постепенный переход галльской элиты в христианскую веру становится также важным историческим фактором объединения Галлии, развития особой региональной феодально-христианской, западноевропейской (романо-германской) цивилизации.

Социально-экономические, религиозно-идеологические, этнографические и др. изменения в галльском обществе оказали непосредственное влияние и на процессы складывания и развития специфических черт государственного аппарата франкской империи, поглотившей в VIII--IX в. большинство варварских государств Западной Европы. Уже в V в. у франков на место старой родовой общины окончательно приходит община территориальная (марка), а вместе с ней и территориальное деление на округа (паги), сотни. Салическая правда говорит уже о существовании должностных лиц королевства: графах, сацебаронах и пр. Вместе с тем она свидетельствует о значительной роли органов общинного управления. Общеплеменного народного собрания в это время у франков уже не было. Оно было заменено смотром войска - сначала в марте ("мартовские поля"), затем (при Каролингах) в мае ("майские поля"). Но на местах продолжали существовать сотенные собрания ("малюс"), выполняющие судебные функции под председательством тунгинов, которые вместе с рахинбургами, знатоками права ("выносящими приговор"), были представителями общины.

Роль общины в судебных делах была исключительно велика. Община отвечала за убийство, совершенное на ее территории, выставляла соприсяжников, свидетельствующих о добром имени своего члена; сами родственники доставляли в суд своего сородича, вместе с ним уплачивали вергельд. Гуревич А.Я. Аграрный строй варваров // История крестьянства в Европе. М., 1985. Т. 1. С. 66

Король выступал, прежде всего, как "охранитель мира", как исполнитель судебных решений общины. Его графы, сацебароны выполняли в основном полицейские и фискальные функции. Салическая правда предусматривала наказание для королевских должностных лиц, отказывающихся удовлетворить требование свободного человека и применить власть к правонарушителям. Вместе с тем, ограждая в определенной мере самостоятельность общины со стороны королевских должностных лиц, Салическая правда запрещала, например, чтобы на одно общинное собрание являлось больше трех сацебаронов.

Королевские предписания, согласно Салической правде, касаются незначительного круга государственных дел - призыва в войско, вызова в суд. Но Салическая правда свидетельствует и об усилении власти королей. Так, например, исполнение королевской службы оправдывает неявку обвиняемого в общинный суд. Более того, король прямо вторгается во внутриобщинные дела, в ее поземельные отношения, разрешает чужаку селиться на общинной земле. Об этих факторах говорится в титуле “О вольноотпущенниках”: “Если какой-нибудь свободный человек в присутствии короля через денарий отпустит на волю чужого лита, без согласия господина последнего, и будет уличен, присуждается к уплате 100 сол. Вещи же лита должны быть возвращены его законному господину.” Салическая правда // Практикум по истории средних веков. Часть 1. Раннее западноевропейское средневековье / Под ред. Н.И. Девятайкиной, Н.П. Манагиновой. Воронеж, 1999. С. 49

Власть франкских королей стала передаваться по наследству. В VI-VII вв. под прямым воздействием позднеримских порядков законодательные полномочия королей усиливаются, а в капитуляриях не без влияния церкви уже говорится о священном характере королевской власти, о неограниченности ее законодательных полномочий. Показательно, что там же появляется понятие измены королю, относимой к тяжким преступлениям.

Однако король в это время - прежде всего военный предводитель, военачальник, главной заботой которого является "порядок" в королевстве, усмирение выходящей из повиновения местной знати. С ограниченностью королевских функций было связано и отсутствие эффективно действующих органов центральной администрации, казначейства, самостоятельных королевских судов, обладающих апелляционными функциями.

Складывающийся государственный аппарат отличается еще крайней аморфностью, отсутствием четко разграниченных должностных полномочий, соподчиненности, организации делопроизводства. Нити государственного управления сосредоточиваются в руках королевских слуг и приближенных. Среди них выделяются дворцовый граф, референдарий, камерарий. Дворцовый граф выполняет главным образом судебные функции, руководит судебными поединками, наблюдает за исполнением приговоров. Референдарий (докладчик), хранитель королевской печати, ведает королевскими документами, оформляет акты, предписания короля и пр. Камерарий следит за поступлениями в королевскую казну, за сохранностью имущества дворца. Гуревич А.Я. Аграрный строй варваров // История крестьянства в Европе. М., 1985. Т. 1. С. 71

В VI--VII вв. главным управителем королевского дворца, а затем и главой королевской администрации являлся палатный мэр, или майордом, власть которого всемерно усиливалась в условиях непрекращающихся походов короля, который управлял своими территориями "из седла".

Формирование местных органов власти происходит в это время под значительным влиянием позднеримских порядков. Меровингские графы начинают управлять округами как римские наместники. Они обладают полицейскими, военными и судебными функциями. В капитуляриях тунгин в качестве судьи почти не упоминается. Понятия "граф" и "судья" становятся однозначными, их назначение входит в исключительную компетенцию королевской власти.

Вместе с тем вновь возникающие органы государственного аппарата франков, копируя некоторые позднеримские государственные порядки, имели иной характер и социальное назначение. Это были органы власти, выражавшие интересы прежде всего германской служилой знати и крупных галло-римских землевладельцев. Они и строились на иных организационных основах. Так, например, широко использовались на государственной службе дружинники короля. Первоначально состоявшая из королевского военного отряда свободных франков дружина, а следовательно, и государственный аппарат пополнялись впоследствии не только романизированными галлами, которые отличались своим образованием, знанием местного права, но и рабами, вольноотпущенниками, составлявшими придворный королевский штат. Все они были заинтересованы в усилении королевской власти, в разрушении старого племенного сепаратизма, в укреплении новых порядков, суливших им обогащение и социальный престиж. Сказкин С.Д. Очерки по истории западноевропейского крестьянства в средние века. М., 1968. Гл. 3. С. 53

Во второй половине VII в. складывается новая система политического господства и управления, своего рода "демократия знати", которая предполагает непосредственное участие верхушки формирующегося класса феодалов в управлении государством.

Расширение участия феодализирующейся знати в управлении государством, "сеньоризация" государственных должностей привели к потере королевской властью той относительной самостоятельности, которой она пользовалась ранее. Это произошло не сразу, а именно в тот период, когда крупное землевладение приобрело уже значительные размеры. В это время большую власть присваивает созданный еще ранее Королевский совет, состоящий из представителей служилой знати и высшего духовенства. Без согласия Совета король фактически не мог принять ни одного серьезного решения. Знати постепенно передаются ключевые позиции в управлении не только в центре, но и на местах. Вместе с ослаблением власти королей все больше независимости, административных и судебных функций приобретают графы, герцоги, епископы, аббаты, ставшие крупными землевладельцами. Они начинают присваивать налоги, пошлины, судебные штрафы.

Еще в 614 году вышеупомянутым эдиктом запрещалось назначение "должностного лица (вероятно, герцога или графа), как и подчиненного ему человека", если они не были местными землевладельцами. В 673 году светская знать добилась подтверждения Хильпериком II этой статьи эдикта. Функции управления, таким образом, закреплялись за крупными местными феодалами.

В поздних правдах местным правителям--герцогам и графам - уделяется не меньше внимания, чем королю. Штраф по Аламаннской правде грозит любому за невыполнение требований герцога или графа, за "пренебрежение к их повестке с печатью" Специальный титул 2-й Баварской правды посвящен герцогам, "которых народ поставил или их избрал"; он свидетельствует о широте тех дел, "которые их касаются". Здесь предусмотрено наказание в виде значительного штрафа не только за невыполнение, но и за "небрежность" при выполнении их приказов в частности говорится о безнаказанности в случае выполнения приказа герцога об убийстве какого-либо лица, вероятно, "поступившего против закона".

Более того, по Аламаннской правде должность герцога наследуется его сыном, которому, однако, грозит "изгнание и лишение наследства" за попытку "завладеть ею грабительски", правда, король мог "простить сына... и передать ему наследство". Со временем все важнейшие должности в государственном аппарате стали наследственными. Неусыхин А.И. Эволюция общественного строя варваров от ранних форм общины к возникновению индивидуального хозяйства // История крестьянства в Европе. М., 1985. Т. 1 гл. 4. С 155

Сохранявшееся в той или иной степени повиновение местной знати королю начинает все больше определяться ее личными отношениями с королевским двором, вассальной зависимостью от короля как сеньора.

С середины VII в., в эпоху так называемых ленивых королей, знать уже непосредственно берет бразды правления в свои руки, отстраняя короля. Сначала это делается за счет все большего усиления роли и значения должности майордома, а затем путем прямого смещения короля. Ярким примером этому может служить сама смена королевской династии у франков. Еще в VII в. своим могуществом, земельным богатством стал выделяться род майордомов Пипинидов. Один из них, Карл Мартелл, фактически уже правил страной. Благодаря проведенным реформам ему удалось на определенное время укрепить единство франкского государства, переживавшего длительный период политической дестабилизации, расчленения. Сын и преемник Карла Мартелла, не желая даже формально признавать короля, произвел государственный переворот, заточил последнего царствующего Меровинга в монастырь и занял его престол.

Аграрный переворот VIII в. способствовал дальнейшему раз-витию феодального государства, той административной системы, в которой главную роль начинают играть органы вотчинного управления. Новой перестройке аппарата управления способствовало широкое распространение в это время иммунитетных грамот, в силу которых территория, принадлежащая владельцу иммунитета, изымалась (частично или полностью) из ведения государственных властей в судебных, податных, административных делах. Вотчинник таким образом получал политическую власть над своими крестьянами. Иммунитетные грамоты, как правило, санкционировали уже сложившиеся отношения политической зависимости крестьян от своих сеньоров-вотчинников. Гутнова Е.В. Развитие феодализма во Франкской Державе // История средних веков / Под ред. С.П. Карповой. М., 2003. С. 127

Заключение

В данной работе мною был рассмотрен переход от родоплеменного строя к раннефеодальным порядкам у салических франков. Ведь с феодализацией франкского общества шел процесс зарождения раннефеодального государства. Органы управления, присущие родоплеменному строю, постепенно утрачиваются и уступают место усилившейся власти вождя, ставшего королем. Это превращение было ускорено самим фактом завоевания, поставившим франков лицом к лицу с галло-римским населением, которое необходимо было держать в повиновении. Помимо этого, на завоеванной территории франки столкнулись с более развитым обществом, существование которого требовало создания новой власти взамен разрушенного аппарата рабовладельческой империи.

Король сосредоточил в своих руках все функции управления, центром которого стал королевский домен. Власть короля основывалась на том, что он являлся крупнейшим земельным собственником и стоял во главе многочисленной, лично преданной ему дружины. Страной он управлял как личным хозяйством, дарил в частную собственность земли, раннее составлявшие общеплеменную собственность, произвольно распоряжался доходами, поступавших к нему в виде налогов, штрафов и торговых пошлин. Королевская власть опиралась на поддержку складывающегося слоя крупных землевладельцев.

К этому моменту родоплеменные порядки утрачиваются, в центральном управлении Франкского королевства сохранились лишь слабые следы родоплеменной организации в виде ежегодных военных смотров- “мартовских полей”. Однако эти собрания в отличие от общенародных собраний прошлого не имели серьезного политического значения. Хотя следы древних порядков сохранились в местном управлении Франкского королевства и деревенской общине, которая на сельских сходах избирала своих должностных лиц, творила суд по мелким правонарушениям и следила за соблюдением обычаев марки.

Рост крупного землевладения и частной власти крупных земельных собственников в связи с зарождением нового феодального уклада уже при сыновьях Хлодвига привел к ослаблению королевской власти. Лишившись вследствие щедрых земельных раздач значительной части своих домениальных владений и доходов, франкские короли оказались бессильными в борьбе с сепаратистскими устремлениями крупных землевладельцев. После смерти Хлодвига дробление королевства. Таким образом было положено начало феодальных порядков, которые в будущем только закрепились.

Список источников и литературы

Источники:

Салическая правда // Практикум по истории средних веков. Часть 1. Раннее западноевропейское средневековье / Под ред. Н.И. Девятайкиной, Н.П. Манагиновой. Воронеж, 1999. с.44-61.

Григорий Турский. История франков // Практикум по истории средних веков. Часть 1. Раннее западноевропейское средневековье / Под ред. Н.И. Девятайкиной, Н.П. Манагиновой. Воронеж, 1999. с.117-122.

Литература:

Гутнова Е.В. Развитие феодализма во Франкской Державе // История средних веков / Под ред. С.П. Карпова. М., 2003.

Грацианский Н.П. О материальных взысканиях в варварских правдах // Грацнанский Н.П. Из социально-экономической истории западноевропейского средневековья. М., 1960. Т. 1.

Гуревич А.Я. Аграрный строй варваров // История крестьянства в Европе. М., 1985. Т. 1.

Неусыхин А.И. Эволюция общественного строя варваров от ранних форм общины к возникновению индивидуального хозяйства // История крестьянства в Европе. М., 1985. Т. 1 гл. 4.

Сергеева Т.Д. Концепция «дофеодального периода» // История и историки. М., 1987.

Сказкин С.Д. Очерки по истории западноевропейского крестьянства в средние века. М., 1968. Гл. 3.