Закрепощение крестьян в России в IX-XVI вв.

16. «А будет первой муж тоя вдовы за тем, из за кого она выбежит, в писцовых и в перписных книгах и в ыных каких крепостях не написан, и той вдове жити за тем, за чьего она человека или за крестьянина замуж выдет».

Комментарий: Если первый муж сбежавшей вдовы ни за кем не значился в переписных книгах и др. документах, то вдова обязана была жить у того помещика, за человека которого вдова замуж выйдет.

17. «А будет из за кого выбежит крестьянин или бобыль, и в бегах дочь свою девку или вдову выдаст замужъ за чьего кабальнаго человека или крестьянина или за бобыля того, к кому он прибежит, а после того тот беглый крестьянин по суду доведется, отдать з женою и з детьми тому, из за кого он выбежит, и с тем беглым крестьянином или з бобылем прежнему его помещику отдать и зятя его, за кого он в бегах дочь свою выдаст. А будет у того зятя его будут дети с первою его женою, и с тех его первых детей челобитчику не отдавати.»

Комментарий: Если беглый выдаст за человека своего «нового» хозяина дочь свою или вдову(дочь), ну а после того по суду беглого найдут, то следовало вернуть его самого с семьей, а также «отдать» вместе с ним и его зятя, за которого свою дочь замуж отдал. Если у зятя были дети от первой жены, то этих детей истцу отдавать не следовало.

18. «А будет такой беглой крестьянин или бобыль в бегах дочь свою выдаст замужъ за чьего кабальнаго или стариннаго человека, или за крестьянина, или за бобыля иного помещика или вотчинника, и ту крестьянскую дочь, которая в бегах будет замужъ, отдати исцу с мужем же ея».

Комментарий: Если беглый, находясь в бегах, отдаст свою дочь замуж за человека, «принадлежащего» другому помещику, то эту дочь беглого следовало отдать истцу вместе с её мужем.

19. «А будет который помещик или вотчинник ис поместья своего, или из вотчины, или чьи прикащики и старосты, крестьянских дочерей девок или вдов учнут отпускати идти замужъ за чьих людей или за крестьян, и им тем крестьянским дочерям, девкам и вдовам, давати отпускныя за своими или за отцов своих духовных руками, впередь для спору. А вывод имати за те крестьянския дочери по договору. А что кто выводу возмет, и то в отпускных писати имянно».

Комментарий: Если помещик или вотчинник из своего поместья или вотчины (или чьи приказчики и старосты) будут отпускать крестьянских дочерей или вдов идти замуж за «принадлежащих» другому помещику или вотчиннику крестьян, то следовало тем крестьянским дочерям и вдовам давать отпускные, подписанные своей рукой или рукой того человека, которому доверяли. Плату за отпуск (вывод) брать по договору с «новым» хозяином тех крестьянских дочерей или вдов, кого отпустили. Следовало указывать поимённо, за кого и сколько платы взяли.

20. «А будет к кому в вотчину и впоместье придут какия люди, и скажутся, что они вольныя, и похотят те люди за ними жити во крестьянех, или в бобылях, и тем людем, к кому они придут, роспрашивати их, какие они вольные люди, и где их родина, и за кем жили, и откуды пришли, и не беглые ли чьи люди и крестьяне и бобыли, и есть ли у них отпускныя. Да которые отпускных у себя не скажут, и помещиком и вотчинником про таких людей проведывати подлинно, прямо ли они вольные люди, и проведав подлинно, приводит их того же году к записке к Москве в Поместной приказ, а казанцом и казанских пригородов в Казань, а новгородцем и новгородцких пригородов в Новъгород, а псковичам и псковских пригородов во Псков. А в Поместном приказе и в городех воеводам таких вольных людей по тому же роспрашивати, и речи их записывать подлинно. Да будет те люди, которых приведут к записке доведутся по их роспросным речам отдати во крестианство тем людем, кто их к записке приведет, и тем людем, кому они отданы будут во кристианство, велети тех людей к роспросным речам во взятье руки прикладывати».

Комментарий: Если к кому в вотчину или в поместье придут люди и скажут, что они вольные и захотят эти люди жить у того, к кому пришли крестьянами или бобылями, то тем людям, к кому они пришли, следовало расспросить их обо всем: кто такие, у кого жили раньше, не беглые ли они и т.д., и есть ли у них отпускные. Те, которые не покажут отпускных, то помещикам и вотчинникам следовало узнавать про таких людей, действительно ли они вольные люди, а узнав, занести их в списки - каждого в соответствующий местонахождению(проживанию) его «нового» хозяина. Воеводам также следовало расспрашивать вольных, кто они и откуда и т.д., записывать их ответы. Вольных следовало отдать в крестьянство тем, «кто их к записке приведет», то есть новому хозяину. Вольный должен был расписаться («приложить руку») за свои ответы.

21. «А будет кто вотчинник или помещик прихожево человека приведет к записке, не проведав подлинно, а за таких людей учнут иматися во крестианстве, и тех людей во крестиане исцом отдавать по суду и по сыску и по переписным книгам з женами, и з детьми, и з животы. Да на тех же людех, кто не проведав подлинно примет чюжаго крестьянина, или бобыля, имати на те годы, сколько за кем жил, за государевы подати и за вотчинниковы и помещики доходы по десяти рублев на год, для того, не проведав подлинно, не приимай чюжаго».

Комментарий: Если вотчинник или помещик пришедшего человека запишет за собой, не узнав точно, вольный ли человек был этот пришедший, а этого пришедего будут искать, то следовало по суду и по сыску этого человека (пришедшего) вернуть обратно тому, кому он принадлежал согласно переписным книгам, со всей семьей. С тех людей, кто принял пришедшего, не узнав точно что он вовсе не вольный, взять плату за

1)судебные издержки исца; 2)за то, что истец платил подати государю в том числе и за беглого -ответчик должен был возместить и это; - по 10р. за год. «Не проведав подлинно, не приимай чюжаго».

22. «А которые крестианские дети от отцов своих и от матерей учнут отпиратися,и тех пытати».

Комментарий: Если крестьянские дети начнут отказываться от своих отцов и матерей, то следовало расспрашивать и дознавать правду, чьи же они дети.

23. «А которые всяких чинов люди, хотя беглых чюжих крестьян и бобылей за собою укрепить, возмут на себя кабалы или записи во многой съсуде, и кому те беглые крестьяне и бобыли по суду и по сыску будут отданы, и она на тех людей по тем ссудным записям и кабалам в той ссуде учнут бити челом, и тем людем, у кого такия ссудныя и кабалы и записи будут, отказывати, и по тем ссудным кабалам и по всяким крепостям им суда не давати и тем кабалам и ссудным записям не верити, а имати те записи и кабалы у них в Приказ, и записывати в книги, а тех беглых крестьян, и бобылей отдавати старым вотчинником и помещиком со всею съсудою. А тем людем, у кого те беглые крестьяне или бобыли будут взяты, в той съсуде отказывати, не приимай чюжих крестьян и бобылей, и не давай им съсуды».

Комментарий: Если люди, решившие укрепить за собою беглых, возьмут на себя кабалу или запись о том, что дали ссуду (деньги) беглому, но те беглые будут отданы по суду и по сыску своим хозяевам, а хозяева начнут подавать жалобы на того, кто предьявляет на крестьян кабалу или запись о ссуде, то владельцам таких кабал и свидетельств о данной ссуде на чужого крестьянина следовало отказать, более того, следовало все такие записи и кабалы изъять и отдать в Приказ (для расследования), ну а беглых следовало вернуть прежнему хозяину со всем хозяйством. Ссуду не следовало возвращать тому, кто её дал крестьянину.

24. «А у которых вотчинников и помещиков крестьян их братья, и дети,и племянники написаны в переписных книгах во дворех со отцы своими и с племянем вместе, а после переписки отделилися и учали жити себе дворами, и тех дворов в утайку не ставити, и лишними дворами не называти, а в Поместном приказе их не записывати, потому, что они в переписных книгах написаны со отцы своими и с племянем вместе.И въпредь, сентября с 1-го числа нынешняго 157 году, о утаеных дворех никому государю не бити челом, и в Поместном приказе о том ни у кого челобитен не приимати для того, что в прошлом во 154-м и во 155-м годех по государеву указу за всякими вотчинники и за помещики крестьян и бобылей переписывали стольники и дворяне московские за крестным целованием, а которые писали не по правде, и в те места посыланы переписывати вдругоряд, а за неправое писмо перепищиком учинено жестокое наказание».

Комментарий:У вотчинников и помещиков, у которых крестьяне записаны вместе с братьями, детьми,племянниками и т.д., а после переписи эти братья и племянники и т.д. отделились и стали жить своими дворами, а те дворы скрыли (для того,чтоб меньше платить налогов) и в Поместном приказе из не записали потому, что они указаны были раньше со своими отцами и т.д. вместе. И поэтому, с 1-го сентября 157 года запрещалось подавать жалобу о утаенных дворах, и в Поместном приказе запрещалось принимать такие жалобы, потому что в прошлых годах за всякими вотчинниками и помещиками переписывали стольники и т.д., после чего давали читать самим вотчинникам и помещикам, а те, кто писал неверно, были посланы переписывать, а за неверное переписывание было назначено жестокое наказание.

25. «А которые всяких чинов люди учнут на ком искати беглых своих крестьян и их крестьянских животов, а напишет в ыску тех крестьянских животов рублев на пятьдесят и болши, или кто на ком учнет беглых своих крестьян, а в ысковой челобитной животов крестьянских имянно, сколько каких животов, и цены им не напишет, а ответчик тех крестьян за собою не скажет, и доведется до веры, и за тех крестьян, против исковой челобитной, за всякую голову класти по четыре рубли, а за глухие животы по пяти рублев, а в больших животах вершити по суду».

Комментарий: Если какие-либо люди начнут где искать своих беглых, напишет в иске тех крестьян на сумму от 50 рублей, либо за кем найдет своих беглых, и в исковой челобитной напишет крестьян поименно, кого сколько, а цены не укажет, и ответчик не скажет, что это его крестьяне, то за тех крестьян кроме того что указано в иске платить по 4 рубля за человека, и т.д.

26. «А кто ответчик во крестьянех не запрется, а про животы скажет, что к нему тот крестьянин пришол без животов, а истец скажет, что крестьянин его к тому его ответчику пришол з животы, а сколько каких животов у того крестьянина его было, и того в ысковой своей челобитной и цены тем крестьянским животам не напишет же, а доведетца до веры же, и за такие крестьянские глухие животы у веры класти по пяти рублев, а крестьян, взяв у ответчика, отдати исцу».

Комментарий: Если ответчик не будет опровергать того, что у него находятся беглые, а скажет правду, но также скажет про имеющееся у крестьянина хозяйство (домашний скот), что беглый пришел к нему без этого хозяйства («без животов»), а истец будет утверждать, что крестьянин пришел к ответчику уже с хозяйством, и сколько именно и какого хозяйства было у того крестьянина истец в своем иске укажет и цены не напишет, но когда разберутся, то за такое хозяйство («глухие животы») взять с истца (если «животы»действительно принадлежали ответчику изначально) по пять рублей, а крестьян отдать истцу.

27. «А кто на суде в чьем крестьянине запретца и отцелуетца, а после тот крестьянин, в котором он отцелуетца, объявитца у него, и того крестьянина взяв у него, отдать исцу со всеми животы против исковой челобитной, а ему за вину, что он крест поцелует не на правде, учинить жестокое наказанье, бить его кнутом по торгом по три дни, что бы про то было ведомо многим людем, за что ему такое наказанье указано учинить, и бив его по торгом кнутом по три дни, посадить его в тюрьму на год, и впредь ему ни в чем не верить, и ни в каких делех ни на кого суда не давать».

Комментарий: Кто на суде от чьего крестьянина откажется и скажет, что он не его и подпишется в этом, а после этот крестьянин объявится у него, то следует этого крестьянина взять у него, отдать истцу «со всеми животы», то есть со всей семьей и со всей домашней живностью. За сказанную на суде неправду назначить ответчику суровое наказание: бить его кнутом на рынках по три дня, затем посадить его в тюрьму на год, и в будущем ему ни в чем не верить, и ни в каких его делах не разбираться.

28. «А в которых крестьянех ответчики на суде не запрутца и доведутца те крестьяне по суду взяв у ответчика отдать исцу, и тех крестьян отдавати исцом во крестьянство з женами и з детьми, которых детей тех беглых крестьян хотя и в писцовых книгах не написано, а живут они с отцом своим и с матерью вместе, а не в разделе».

Комментарий: Если ответчик подтвердит, что крестьяне беглые, то следовало отдать истца крестьян с женами, с детьми, даже если и не написаны дети в писцовых книгах, но живут с родителями вместе.

29. «А которые ответчики учнут на суде в беглых крестьянех и в крестьянских животах запиратца, а после того у веры у крестного целованья тех крестьян они у себя скажут, и учнут исцам отдавать, а в животах их учнут попрежнему запиратца, и на них те крестьянские животы велеть доправить, и отдать исцом без крестнаго целованья, потому что они на суде во всем запиралися, в людех и в животах, а после того крестьян отдают, а животами их сами хотят корыстны быть».

Комментарий: Если ответчик на суде говорит, что беглые все-таки приндлежат ему, а после того перед крестным целованьем они скажут, что крестьяне беглые и не принадлежат ему, и тех крестьян следует отдать истцу, но про домашних животных крестьянина ответчик будет говорить, что принадлежат они ему, ответчику, то следует отдать и эту живность без всякого крестного целованья (как подтверждение правдивости сказанных слов), так как ответчик во всем обманывает и хочет корыстно завладеть хотя бы домашними животными крестьянина.

30. «А за которыми помещики и вотчинники крестьяне и бобыли в писцовых, или во отдельных или во отказных книгах, и в выписях написаны на поместных их на вотчинных землях порознь, и тем помещикам и вотчинником крестьян своих с поместных своих земель на вотчинныя свои земли не сводити, и тем своих поместей не пустошити».

Комментарий: Если за помещиками или вотчинниками крестьяне и бобыли в писцовых книгах и т.д. написаны на поместных или на вотчинных землях порознь, то есть живут отдельно эти семьи, то не следовало их и соединять с тем, чтоб своих поместий не опустошать.

31. «А будет которыя помещики и вотчинники крестьян своих учнут с поместных своих земель сводити на вотчинныя свои земли, а после того поместья их даны будут кому иным помещиком, и те новые помещики учнут государю бити челом о тех крестьянех, которыя с поместных земель сведены на вотчинныя земли, что бы тех крестьян с вотчинных земель отдати на поместныя земли, с которых они сведены, и тем новым помещиком тех крестьян с вотчинных земель на поместные земли отдавати со всеми их крестьянскими животы, и с хлебом стоячим и молоченым».

Комментарий: Если вотчинники и помещики перевели крестьян с поместных земель на вотчинные, а после того их поместья будут отданы другому помещику, а тот подаст жалобу государю о крестьянах, сведенных с его поместья, то следовало вернуть на прежние земли крестьян со всей семьей и хозяйством.

32. «А будет чьи крестьяне и бобыли учнут у кого наймоватися в работу и тем крестьяном и бобылем у всяких чинов людей наймоватися в работу, по записям, и без записей, поволно. А тем людем, у кого они в работу наймутся жилых и ссудных записей и служилых кабал на них не имати и ничим их себе не крепити, и как от них те наймиты отработаются, и им отпущати их от себя безо всякаго задержания».

Комментарий: Если захотят чьи-либо крестьяне и бобыли у кого-то работать, то это им следовало разрешить - по записями без записей, как хотят. А нанимателям запрещалось как-либо за собой закреплять нанявшихся крестьян, и как только те отработают свое, то следовало отпускать их бе задержки.

33. «А которых всяких чинов от помещиков и от вотчинников и с порубежных городов бегают за рубеж люди их и крестьяне, а быв за рубежом, пришед из-за рубежа, у старых своих помещиков и вотчинников жити не похотят, учнут просить воли, и тех беглых людей и крестьян роспрашивая отдавати старым их помещикам и вотчинником, из за кого они бегали, а воли им не давати».

Комментарий: Если от помещиков и вотчинников крестьяне убегают, а когда возвращаются обратно и говорят, что не хотят больше жить у своих «старых» помещиков и при этом начнут просить воли, то следовало этих беглых, допросив, возвращать их прежним хозяевам, а волю давать запрещалось.

34. «А от которых вотчинников и помещиков, которыя испомещены в порубежных городех люди их и крестьяне бегают зарубежь в немецкую и в литовскую сторону, и за рубежем женяся на беглых же жонках и на девках разных помещиков, и женятся выходят из за рубежа к старым своим помещиком и вотчинником, и как они выдут, и те их старыя помещики учнут государю бити челом один о девке или о жонке, что шла его крестьянка за того беглого крестьянина, а ответчик его учнет говорить, что крестьянин его на той беглой девке или жонке женился за рубежом в бегах, и им по суду и по сыску в тех же беглых людех и во крестьянех дати жеребей, да кому жеребей выметца, и тому за девку, или за жонку, или за мужика дати выводу пять рублев, для того, что они оба были в бегах за рубежом».

Комментарий: Если от вотчинников и помещиков, поместья которых находятся в приграничных городах, их люди и крестьяне убегают за границу и там женятся на беглых же девушках и женщинах, принадлежащих разным помещикам, а женившись, приходят к своим «старым» помещикам, а после этого «старые» помещики девушек подадут государю жалобу о том, что его крестьянка вышла замуж за крестьянина, принадлежащего другому помещику, ну а отвечик докажет, что женился его беглый на беглой за рубежом, то по всему этому спору следовало просто кинуть жребий, и кому он выпадет, то тому иза девушку, или за мужика дать 5 рублей.

Таким образом, заключительным актом процесса закрепощения крестьян стало Соборное Уложение 1649г., отменившие «урочные лета» и установившее бессрочность сыска. Закон определял наказания для укрывателей беглых крестьян и распространял правило о прикреплении на все категории крестьян.

Список используемой литературы

1. «История СССР с древнейших времен до 1861г.» ; Павленко Н.И. и др. Учебник для студентов; Москва: «Просвещение», 1989.

2. «История отечественного государства и права» ч.1: Учебник/Под ред. Профессора О.И. Чистякова. - Москва: Издательство «БЕК», 1999.

3. «История государства и права России»; Исаев И.А., М.: «Юристъ»,1999.

4. «Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней» ; Орлов А.С., Георгиев В.А., М.: «Проспект», 1999.

5. «История государства и права России», учебник/ Под ред. Титова Ю.П. - М.:»Проспект», 1998.

6. «История отечественного государства и права», ч.1: Учебник/ Под ред. Чистякова, -4е изд., переработанное и дополненное.-М.: «Юристъ», 2007.