Восточные славяне в VI-VII веках
История происхождения и развития восточных славян как этнографической группы, их особенности и характерные черты. Открытие и изучение древностей пражско-корчекского типа, его памятники. Древности пражско-пеньковского периода, их значение для науки.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 09.02.2009 |
| Размер файла | 24,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
6
План
- Введение 3
- 1. Происхождение 4
- 2. Древности пражско-корчакского типа 6
- 3. Древности пражско-пеньковского типа 9
- 4. Культура длинных курганов 10
- 5. Культура новгородских сопок 13
- Заключение 16
- Список литературы 17
- Введение
Восточные славяне ныне - население, говорящее на русском, украинском и белорусском языках. Этому населению свойственны специфические языковые и этнографические особенности, выделяющие его из остального славянского мира.
В раннем средневековье восточные славяне составляли единую древнерусскую (или восточнославянскую) народность, для которой были характерны общий язык и однородная материальная и духовная культура. Таким образом, восточные славяне - понятие не географическое, а этноисторическое.
История восточного славянства начинается с того периода, когда из общеславянского (праславянского) языка стал выделяться самостоятельный восточнославянский язык. Как свидетельствуют многие лингвистические данные, это произошло в середине первого тысячелетия н.э. В первый период истории восточных славян (VI-VII вв.) происходили процессы, подготавливающие распад общеславянского языка и закладывались основы для формирования древнерусской народности.
Цель контрольной работы - рассмотреть историю происхождения восточных славян и их культуры.
1. Происхождение
Вопрос о происхождении славян вот уже много десятилетий является одним из наиболее дискуссионных в науке Историографию проблемы см.: Седов В.В. 1979, с. 7-16, 1994, с. 5-59, Славяне и их соседи 1993, с. 5-12.
Уже около двух тысяч лет назад греческим и римским ученым было известно, что на востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов. Это были предки современных славянских народов. По их имени Балтийское море называлось тогда Венедским заливом Северного океана. По мнению археологов, венеды были исконными обитателями Европы, потомками племен, живших здесь еще в каменном и бронзовом веках.
Древнее название славян - венеды - сохранилось в языке германских народов вплоть до позднего средневековья, а в финском языке Россия до сих пор называется Венейей. Название "славяне" стало распространятся лишь полторы тысячи лет назад - в середине I тысячелетия н.э. Сначала так назывались только западные славяне. Их восточные собратья назывались антами. Затем славянами стали называть все племена, говорящие на славянских языках.
В начале нашей эры повсюду в Европе происходили большие передвижения племен и народов, вступивших в борьбу с рабовладельческой Римской империей. В это время славянские племена занимали уже большую территорию. Одни из них проникли на запад, на берега рек Одры и Лабы (Эльбы). Вместе с населением, жившим по берегам реки Вислы, они стали предками современных западнославянских народов - польского, чешского и словацкого.
Особенно грандиозным было движение славян к югу - на берега Дуная и на Балканский полуостров. Эти территории были заняты славянами в VI-VII вв. после длительных войн с Византийской (Восточной Римской) империей, продолжавшихся свыше столетия.
Предками современных южнославянских народов - болгар и народов Югославии - были славянские племена, поселившиеся на Балканском полуострове. Они смешались с местным фракийским и иллирийским населением, которое ранее угнетали византийские рабовладельцы и феодалы.
В то время, когда славяне заселяли Балканский полуостров, с ними близко познакомились византийские географы и историки. Они указывали на многочисленность славян и обширность их территории, сообщали, что славяне хорошо знакомы с земледелием и скотоводством. Особенно интересны сведения византийских авторов о том, что славяне в VI и VII вв. еще не имели государства. Они жили независимыми племенами. Во главе этих племен стояли военные вожди. Нам известны имена вождей, живших более тысячи лет назад: Межимир, Добрита, Пирогост, Хвилибуд и другие. Византийцы писали, что славяне очень храбры, искусны в военном деле и хорошо вооружены; они свободолюбивы, не признают рабства и подчинения.
Предки славянских народов России в далекой древности жили в лесостепных и лесных областях между реками Днестром и Днепром. Затем они стали продвигаться на север, вверх по Днепру. Это было медленное, совершавшееся веками передвижение земледельческих общин и отдельных семей, искавших новые удобные места для поселения и богатые зверем и рыбой области. Поселенцы вырубали девственные леса для своих полей.
В начале нашей эры славяне проникли в верхнее Поднепровье, где жили племена, родственные современным литовцам и латышам. Далее на севере славяне заселили области, в которых кое-где жили древние финно-угорские племена, родственные современным марийцам, мордве, а также финнам, карелам и эстонцам. Местное население по уровню своей культуры значительно уступало славянам. Спустя несколько столетий оно смешалось с пришельцами, усвоило их язык и культуру. В различных областях восточнославянские племена назывались по-разному, что известно нам из древнейшей русской летописи: вятичи, кривичи, древляне, поляне и др.
2. Древности пражско-корчакского типа
Начало изучения этих древностей было положено работами чешского археолога И. Борковского, который ввел в научный оборот керамические материалы третьей четверти I тысячелетия н.э. из славянских памятников Чехословакии. Исследователь отметил, что подобная глиняная посуда известна также на территории Польши и Германии, и предложил именовать ее пражской, полагая при этом, что она развивалась автохтонно из керамики культуры погребальных урн и кельтской Borkovsky I. Staroslovanska keramika ve stredni Evrope. Studie k pocatkum slovanske kultury. Pra-ha, 1940. И.Борковский считал пражскую керамику характерной для всего славянского мира начала средневековой поры.
После окончания Второй мировой войны начался период активного накопления археологических материалов. Славянские древности начала средневековья были выявлены и исследованы на обширной территории Средней и Восточной Европы. В результате оказалось, что славянскую глиняную посуду этого времени, отнесенную И. Борковским к пражской, следует дифференцировать на несколько локальных групп. Так, были выделены пеньковская и суковско-дзедзицкая керамические группы. Керамика же срединного региона раннесредневекового славянского мира стала именоваться пражско-корчакской (в первой части названия сохранен термин И. Борковского, вторая производна от названия поселения Корчак на Житомирщине, раскопки которого дали наиболее характерные формы этой посуды).
Основу пражско-корчакской керамики составляют высокие горшки с усеченно-коническим туловом, слегка суженным горлом и коротким венчиком. Наибольшее расширение их приходится на верхнюю треть высоты. Поверхность сосудов обычно коричневатая, изредка несколько сглаженная. Большинство их лишено орнаментации, лишь изредка встречаются горшки с косыми насечками по верхнему краю венчика. Вся эта керамика изготовлена без помощи гончарного круга.
Эти горшкообразные сосуды являются наиболее существенным признаком пражско-корчакской культуры и позволяют достаточно определенно очертить ее ареал. Последний охватывает обширные области от бассейна верхней и средней Эльбы на западе до правобережья Киевского Поднепровья на востоке. На юго-западе памятники с пражско-корчакской посудой встречаются вплоть до побережья Адриатики. Такая же керамика известна и в левобережной части Нижнего Подунавья, свидетельствуя об инфильтрации ее носителей в эти земли, в культурном отношении заметно отличные от основного ареала.
Другими характерными элементами пражско-корчакской культуры являются особенности домостроительства и погребальная обрядность.
Пражско-корчакским древностям посвящено множество книг и статей в самых различных научных изданиях. Попытка обобщения материалов, собранных до 70-х годов, принадлежит И.П.Русановой Русанова И.П. Славянские древности VI-VII вв. Культура пражского типа. М., 1976. Однако основная предпосылка этого исследования, согласно которому славянская культура в начале средневековья была единой и ее составляли исключительно рассматриваемые древности, была явно ошибочной.
Заслуживают внимания, прежде всего, итоговые труды по отдельным регионам пражско-корчакского ареала и монографии, посвященные отдельным наиболее исследованным памятникам. Археологические материалы с территории Польши нашли отражение в двух книгах М. Парчевского Parczewski М. Poczatki kultury wczesnoslowianskiej w Polsce. Krytyka i datowanie zr6det arche-ologicznych. Wroclaw; Warszawa; Krakow.
Основными памятниками рассматриваемой культуры являются неукрепленные поселения - селища. Располагались они, как правило, по берегам больших и малых рек, при ручьях и иных водоемах, часто на склонах надпойменных террас. Изредка селища находились и на открытых местах плато. Поселения имели в основном небольшие размеры и состояли в среднем из 8-20 дворохозяйств. Но известны и селища как с меньшим, так и более значительным числом построек. Так, на поселении Рашков III раскопками вскрыто 92 жилища, но какая-то часть построек, помимо того, была уничтожена при обвалах берега Днестра. К сожалению, более или менее полно раскопанных селищ очень немного, поэтому целостной характеристики их размерности дать не удается.
Исследователями замечено, что в ряде регионов пражско-корчакского ареала селища располагались гнездообразно. Так, в Припятском Полесье зафиксированы "гнезда", состоящие из трех-четырех селений, отдаленных друг от друга на 300-500 м. Расстояния же между "гнездами" достигали 3-5 км. Подобное скопление поселений исследовано раскопками близ Дессау-Мозигкау на Эльбе.
Выделяется два типа планировки поселений. Наиболее распространенной, очевидно, была кучевая, бессистемная застройка. При этом нередко наблюдается размещение жилых строений нерегулярными группами. В промежутках между ними обнаруживаются хозяйственные ямные постройки, которыми, как полагают исследователи, пользовались коллективно большие патриархальные семьи. Ко второму типу принадлежат поселения, вытянутые вдоль берегов рек или иных водоемов. Они имели рядную застройку. На поселении Дессау-Мозигкау зафиксирован еще один тип застройки: около десятка жилых построек располагались кольцеобразно, середина селища оставалась незастроенной.
Среди памятников пражско-корчакской культуры известны единичные городища. Наиболее интересным является городище у с. Зимно на Волыни Аулiх В.В. Зимнiвське городище - слов'янська пам'ятка VI-VII ст. н.е. в Захiднiй Волинi. Київ. 1972. Оно устроено на мысу высокого берега р. Луг, правого притока Западного Буга. Городище занимает срединную часть мыса, ограниченную глубокими рвами. Его размеры 135 х 14 м. Раскопки поселения показали, что его юго-западный край был укреплен стеной из деревянных стояков и закрепленных в них горизонтальных бревен, а также частоколом. На Зимновском городище найдены многочисленные металлические предметы - орудия труда, бытовые вещи, принадлежности одежды и украшения, а также изделия из кости, камня и глины, в том числе литейные формочки и тигельки. Эти находки с несомненностью свидетельствуют, что городище было зарождающимся ремесленным центром, в котором жили и работали кузнецы, ювелиры и камнерезы.
Жилищами населения пражско-корчакской культуры были преимущественно полуземлянки, квадратные или подквадратные в плане, размерами от 8 до 20 кв.м.
Ранними погребальными памятниками населения пражско-корчакской культуры являются грунтовые могильники. Обряд погребения - трупосожжение, совершавшееся на стороне. Остатки кремации, собранные с погребального костра, помещались в небольших (от 20 до 80 см в поперечнике) и неглубоких (от 20 до 50 см) ямках, нередко в урнах - глиняных горшках пражско-корчакского типа. Иногда они накрывались плитняковым камнем, опрокинутым вверх дном горшком или сковородкой. Вещей при захоронениях почти нет. Встречены лишь одиночные и порой невыразительные, нередко оплавленные предметы, среди которых есть стеклянные бусы, фрагменты костяных гребней, железные ножи, кресала, пряжки.
3. Древности пражско-пеньковского типа
В 60-х годах ХХ в. в Нижнем Поднепровье были обнаружены славянские памятники VI-IХ вв. (раскопки в бассейне Тясьмина). Эти поселения и могильники принадлежат к древностям пражско-пеньковского типа и следующим за ним и древностям типа Луки-Райковецкой, распространенным на широкой территории от Нижнего Дуная до Днепра.
Пражско-пеньковская культура, отождествляемая большинством учёных с антами Седов В.В. 1979, с. 119-133, 2002, с. 203-222, возникает на базе Подольско-Днепровского региона черняховской культуры.
Территория: вокруг города Черкассы к северо-западу от Кременчуга между Днепропетровском и Запорожьем и в среднем течении Южного Буга. Наиболее яркие археологические памятники: Пеньковка (р. Тясьмин, Кировоградская обл., VIII-IX вв. н.э.), клад на Макаровском острове (VIII-IX вв. н.э.), где были найдены изготовленные из железа резаки, серпы, долота, топоры, наконечники для бороны и копий. Пеньковские поселения представляют собой основную часть культуры восточных славян, возможно антов. Данная территория была заселена племенами уличей и тиверцев Гимбутас М. Славяне. Сыны Перуна / Пер. с англ. Ф.С. Капицы. М.: ЗАО Центрополиграф, 2007. - 216 с.
Керамика здесь, как правило, толстостенная, в составе глины дресва, поверхность неровная, орнамента обычно нет. Жилища полуземляночные. Захоронения большей частью по обряду кремации, но появились и трупоположения в грунтовых могильниках без курганов.
4. Культура длинных курганов
Одной из заметных культурных общностей эпохи раннего средневековья в лесной полосе Восточной Европы является т. н. культура псковских длинных курганов (КДК), получившая свое название благодаря своеобразным валообразным (длинным) насыпям, встречающимся в составе ее некрополей. Возникнув на рубеже V-VI вв. или в самом начале VI в., эта археологическая культура без резких изменений существовала в течение нескольких столетий и затем исчезла, не оставив заметного следа в материальной культуре Древней Руси.
В середине I тыс. н.э. крупные массы населения оседают также в бассейнах озер Псковского и Ильменя. До того эти земли входили в ареал культуры текстильной керамики и принадлежали прибалтийско-финскому населению, значительную роль в экономике которого играли присваивающие формы хозяйственной деятельности.
Вновь расселившиеся племена выделяются, прежде всего, погребальными памятниками - длинными курганами псковского типа Седов В.В. Длинные курганы кривичей. САИ. Вып. Е1-8. М., 1974; Он же. Восточные славяне в VI-XIII вв. М., 1982. С. 46-58.
Каковы же те признаки, на основании которых мы могли бы отнести определенные комплексы или памятники к финальному этапу существования данного круга древностей, моменту перерастания псковских длинных курганов в памятники русского средневековья?
Прежде всего, это, разумеется, те захоронения, в которых найдены предметы, свойственные уже древнерусской культуре и не встречающиеся в «классических» длинных курганах предшествующего времени.
Обычай сооружения длинных курганов не был привнесен переселенцами, а зародился уже тогда, когда они осели в Новгородско-Псковской земле. Раскопками последних десятилетий установлено, что длинным курганам предшествовали грунтовые захоронения. Еще в 60-е годы Г.П. Гроздилов в могильнике Лезги недалеко от Изборска около одного из удлиненных курганов обнаружил грунтовое захоронение по обряду трупосожжения. Оно находилось в небольшой ямке и сопровождалось немногочисленным инвентарем, типичным для культуры псковских длинных курганов Гроздилов Г.П. Археологические памятники Старого Изборска // АСГЭ. Вып. 7. 1965. С. 81. Тогда же С.Н. Орлов исследовал грунтовой могильник в уроч. Кобылья Голова между деревнями Полосы и Самокража в нижнем течении р. Меты. Остатки трупосожжений здесь также помещались в неглубоких круглых ямках Орлов С.Н. Археологические исследования в низовьях реки Меты // СА. 1968. N 2. С. 166. 167. Все погребения были безынвентарными, но расположение могильника рядом с курганной группой, включавшей длинные курганы, дает основание относить памятник к началу средневековья. В 70-х годах при раскопочных исследованиях на оз. Съезжем в Хвойнинском р-не Новгородской обл. Е.Н. Носовым был открыт грунтовой могильник, находящийся рядом с длинными курганами. Раскопано было семь захоронений в небольших ямках, из которых два находились в глиняных лепных урнах-горшках, а три сопровождались вещевым инвентарем (спекшиеся синие стеклянные бусы, фрагменты бронзовых пластинок и браслета, оплавленные кусочки бронзы и железный нож). Исследователь вполне оправданно считает, что эти грунтовые погребения предшествовали длинным курганам Носов Е.Н. Поселение и могильник культуры длинных курганов на оз. Съезжее // КСИА. Вып. 166. 1981. С. 65, 66.
Основой становления длинных курганов, по всей вероятности, были погребения остатков трупосожжения в невысоких природных всхолмлениях, может быть, удлиненных очертаний, подобных тем, что зафиксированы еще А.А. Спицыным у Городища и Замошья Спицын А.А. Раскопки 1910 г. в Лужском уезде С.-Петербургской губернии // Известия Археологической комиссии. Вып. 53. Пг., 1914. С. 89.
Абсолютное большинство захоронений в длинных курганах псковского типа является безурновыми и безынвентарными. Вещевые находки весьма немногочисленны. Это - небольшие круглые выпуклые бронзовые бляшки, называемые обычно "бляшками-скорлупками", колпачкообразные бляшки с широкими закраинами, пряжки, ножи, глиняные пряслица, сплавы стеклянных бус, блоковидные кресала.
Лепная глиняная посуда культуры псковских длинных курганов довольно неоднородна. Сравнительно небольшая часть сосудов имеет баночную форму и, по-видимому, восходит к керамике местного прибалтийско-финского населения. Основная же масса керамического материала находит аналогии как в синхронных древностях Повисленья (поселение Шелиги под Плоцком, раскопанное В.Шиманьским Szymanski W. Szeligi pod Ptockiem na poczatku wczesnego sredniowiecza. Wroclaw; Warszawa; Krakow, 1967 и аналогичные памятники суковско-дзедзицкой культуры), так и среди глиняной посуды тушемлинско-банцеровской культуры, распространенной в третьей четверти I тыс. н.э. в Верхнеднепровскодвинском регионе.
Относя культуру псковских длинных курганов к славянскому этносу, необходимо иметь в виду, что в составе населения, оставившего эти памятники, были не только славяне, но и балты, пришедшие вместе с ними, а также местные прибалтийские финны Sedov V. Die erste Welle slawischer Ansiedlung im Nordwesten Osteuropas und die Ostseefinnen // Cultural Heritage of the Finno-Ugrians and Slavs. Tallinn, 1992. S. 62-77. На первых порах население культуры псковских длинных курганов было пестрым в этническом отношении, но славянский этнический компонент оказался более активным и в конечном итоге неславянские элементы были славянизированы и вошли в состав древнерусской народности.
5. Культура новгородских сопок
Сопки - высокие крутобокие насыпи с несколько уплощенной вершиной, оконтуренные в основании кольцом из валунов. Эта внешняя характеристика позволяет выделять их из прочих погребальных насыпей. Впрочем, следует отметить, что среди сопок есть и насыпи с полусферическими и коническими вершинами, и насыпи без видимой каменной обкладки. По своим размерам сопки разнообразны - от небольших, высотой 2-2,5 м и диаметром 12-14 м, до грандиозных, достигающих 10 м в высоту при диаметре около 40 м. Преобладают насыпи до 5 м высотой. Расположены сопки в одиночку или группируются в небольшие могильники от 2-3 до 12 насыпей. Около четверти известных могильников кроме сопок включают курганы и жальничные могилы Седов В.В. Новгородские сопки. САИ. Вып. Е1-8. М., 1970; Он же. Восточные славяне... С. 58-66; Петренко В.П. Погребальный обряд населения Северной Руси VIII-Х вв. Сопки Северного Поволховья. СПб., 1994. Из последних рас-копочных исследований сопок интересны материалы небольшой публикации: Фролов А.А. Сопка у дд. Брод-Лучки Валдайского р-на Новгородской области (результаты исследования и интерпретация) // Новгород.
Основным районом распространения сопок является бассейн Ильменя, где сконцентрировано более 70% могильников, в которых имеются эти памятники. Остальная часть сопок расположена в верховьях рек Луги и Плюссы, а также в бассейне Мологи, то есть в землях, непосредственно примыкающих к Ильменскому региону. Вне этой территории немногочисленные сопки известны в отдельных пунктах бассейнов рек Западной Двины и Великой.
Одним из существенных элементов сопок является кольцо, сложенное в основании насыпей и имевшее какой-то ритуальный смысл. Сооружалось оно из более или менее крупных валунов, сложенных в один-два-три яруса. В окрестностях Старой Ладоги раскопаны сопки со сложными каменными обкладками. Установлено, что многие сопки сооружались в несколько приемов. Система возведения их была различной и схематически сводится к следующему. Сначала выкладывалось кольцо из валунов, примерно равное по диаметру будущей насыпи. В основаниях ряда сопок прослежен темный зольный слой - след от костров, которые, по-видимому, жгли с целью освящения места, избранного для погребальной насыпи. Сразу же после этого насыпали нижнюю часть сопки и в течение какого-то времени в этой насыпи совершали захоронения, а затем ее подсыпали в высоту еще на 1,5-3 м. В верхней части насыпи опять какое-то время совершали погребения, а затем сопку подсыпали в третий раз. Естественно, что наряду с насыпями, сооруженными в два-четыре приема, имеются сопки, насыпанные единовременно. В строениях ряда сопок наблюдаются иногда некоторые индивидуальные особенности.
В очень немногих захоронениях встречены единичные, порой маловыразительные вещи, не дающие достаточного представления о культуре населения, оставившего рассматриваемые памятники. Наиболее часты среди находок в захоронениях стеклянные, пастовые и сердоликовые бусы.
Поселения культуры сопок исследованы еще весьма слабо. На первом этапе это были селища. Ряд таких памятников открыт Е.Н. Носовым около сопок. Селище у д. Золотое Колено на Мете, на котором велись раскопки, датируется сравнительно поздним временем (IX-Х вв.). Изучены остатки наземных срубных домов площадью 18-24 кв. м, с печами-каменками в одном из углов. Керамика представлена ребристыми горшками, идентичными посуде из сопок Носов Е.Н., Конецкий В.Я. Разведки на средней Мете и раскопки поселения Золотое Колено // Археологические открытия 1974 года. М., 1975. С. 28, 29. . Поселение IX в с аналогичной керамикой раскапывалось на р. Прость недалеко от Новгорода Орлов С.Н. Славянское поселение на берегу р. Прость, около Новгорода // СА. 1972. N 2. С. 127-139. . Следы наземных жилищ с печами-каменками выявлены в верхних напластованиях, датируемых второй половиной I тыс. н.э., на городище раннего железного века в Сельцо в Южном Приильменье.
Заключение
Вопрос о том, что представляли собой восточнославянские племена, не раз поднимался в исторической литературе. В дореволюционной историографии считалось, что славянское население на территории Восточной Европы появилось накануне образования Киевского государства. Другая группа исследователей (лингвистов и археологов) рассматривала летописные племена восточного славянства в качестве этнических групп. Есть и третья точка зрения. Основатель русской исторической географии Барсов Н.П. видел в летописных племенах политико-географические образования. Рыбаков предпринял попытку выделить по археологическим данным первичные племена, из которых составились крупные племенные союзы, названные летописью. Он отмечает, что столицы многих крупнейших княжеств были в своё время центрами союзов племен: Киев у Полян, Смоленск у Кривичей, Полоцк у Полочан, Новгород Великий у Словен, Новгород Северский у Северян.
Новая гипотеза о предпосылках формирования древнерусской народности изложена П.Н. Третьяковым. По его мнению, восточные группировки славян занимали издавна лесостепные области междуречья Верхнего Днестра и Среднего Днепра.
Список литературы
1. Конецкий В.Я. Об исторических судьбах населения культуры длинных курганов в Приильменье // Археология и история Пскова и Псковской земли: Тезисы докладов научно-практической конференции. - Псков, 1987. С. 53-54
2. Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства и формирование древнерусской народности. - М., 1971
3. Русанова И.П. Славянские древности VI-IX вв. между Днепром и Западным Бугом. // САИ. Вып. Е1-25. - М., 1973
4. Седов В.В. Славяне в древности. - M., 1994
5. Смирнов А.Н. Древние славяне. - М., 1990
Подобные документы
Восточные славяне в VI-VIII вв. Первые свидетельства о славянах. Территория восточных славян. Общественный строй восточных славян, роль общины и городов. Культура восточных славян в VI-VIII вв. Различные сферы культуры восточных славян и язычество славян.
реферат [31,2 K], добавлен 13.01.2009Формирование единой древнерусской государственности. Происхождение древних славян. Миграционная теория происхождения славян. Хозяйство, социальные отношения восточных славян. Ремёсла. Торговля. Путь "из варяг в греки". Религия восточных славян.
реферат [32,4 K], добавлен 24.11.2008Происхождение, начало и ранняя история славян. Особенности общественного строя, материальной и духовной культуры восточных славян. Протогосударственные образования восточных славян в IX в., образование Древнерусского государства - Киевская Русь.
контрольная работа [107,7 K], добавлен 12.12.2010Изучение истории происхождения и территории расселения восточных славян - крупнейшей в Европе группы родственных по происхождению народов. Особенности образования Киевской Руси. Причины принятия Русью христианства. Предпосылки феодальной раздробленности.
контрольная работа [23,6 K], добавлен 22.10.2010Исследование особенностей происхождения и жизни восточных славян. Характеристика этапов развития славянского языка и этноса, взаимодействия с кельтской цивилизацией, войны с готами. Описания общественного строя, политических объединений и занятий славян.
реферат [348,7 K], добавлен 30.12.2011Происхождение и особенности территориального расселения восточных славян, основные этапы и направления данного процесса, временные рамки. Восточные славяне в древности: специфика материальной и духовной культуры, быт и традиции, общественный строй.
контрольная работа [33,5 K], добавлен 24.04.2013Исторические судьбы восточной Европы. Происхождение восточных славян. Восточные славяне и соседи: хазары, племена финнов и балтов, викинги. Общественный строй. Культура славянских племен. Религия. Восточнославянские союзы племен: поляне, радимичи.
реферат [26,3 K], добавлен 21.01.2008Восточные славяне и становление их государственности, теории происхождения термина "Русь", сведения об общественном и политическом строе восточных славян. Образование славянского государства, объединение крупнейших политических центров древних славян.
контрольная работа [19,5 K], добавлен 31.01.2010Происхождение восточных славян. Первые упоминания о венедах. Основные занятия восточных славян в степной и лесостепной полосе. Языческая религия, отражающая отношение славян к стихийным силам природы. Образование государства у восточных славян.
контрольная работа [16,3 K], добавлен 24.04.2009История восточных славян: описание каменного века на территории современной России. Формирование государства, этапы и особенности. Современность восточных славян: россиян, белорусов и украинцев, степень их развития и место в мире на данном этапе.
реферат [32,7 K], добавлен 25.11.2010
