Имя Россия

21

«Имя Россия».

Сегодня нам предлагают дать имя России. Проект "Имя Россия", в котором до конца года россиянам предстоит выбрать главного героя отечественной истории: «Вы не желаете ассоциировать себя и свою страну с кем-то из промежуточных лидеров? Тогда не сидите, сложа руки… Не оставайтесь равнодушными к истории страны, которая обновляется у вас на глазах».

Да разве можно дать «Имя России», не зная даже истинного значения имени своей страны, не зная настоящей истории? Вот над чем стоит задуматься россиянам

«Откуда есть пошла Русская Земля» наверно каждый россиянин хотел бы узнать ответ на этот вопрос. Именно желание доподлинно узнать историю развития матушки Руси побудило рассмотреть эту тему. И считаю - это не напрасно.

При анализе данной темы была использована всевозможная литература по истории и культуре древней Руси. Наиболее информативной является «История России». В основном, на её базе, а также на книге Рыбакова «Мир истории» и не последние место сыграла книга «Введение христианства на Руси» при разборе данного нелёгкого вопроса. Другая литература использовалась как дополнение к этим книгам.

После всемирного потопа трое сыновей Ноя разделили земли:

Сима - восточные земли: киммерийцы, скифы, сарматы. Хама - южные страны Иафета - северо-западные страны. От племени Иафета произошел народ славянский норики.

От 72 языков: Западные славяне - Моравы, чехи, хорваты, сербы, хорутяне.

Северные славяне - ляхи, поляки, лутичи, мазовшане, поморяне.

Восточные славяне - поляне, древляне, дреговичи, полочане, радимичи, вятичи, кривичи. Славяне венеды: дулебы, волыняне, уличи, тиверцы. В 9-12 вв. было предсказание апостола Андрея, о построении Киева.

Русь -- первоначально историческое название земель восточных славян и первого государства Древней Руси. Впервые употребляется как название государства в тексте русско-византийского договора 911 года, более ранние свидетельства имеют дело с этнонимом русь (то есть русь как название народа). Согласно летописцу «Повести временных лет» название произошло от варягов племени русь, призванных новгородскими славянами в 862 году в качестве воинской дружины.

Русская земля, название государственного образования восточных славян IX века на Среднем Днепре, распространившееся на всю территорию Древнерусского государства. В XII-XIII вв.

Появление славянских племён II - I тысячелетие до нашей эры.

Считается, что славянские народы принадлежат к древнему индоевропейскому единству. Оно включало в себя как германские, балтийские, романские, греческие, иранские, индийские или арийские народы и занимало всю территорию от Индийского океана до Атлантического и от Ледовитого океана до Средиземного моря. Центром этого массива была территория нынешней Малой Азии.

Примерно 4000 - 3500 лет назад произошло отделение праславянских племён от родственных им индоевропейских племён, и расселение их на север. Славяне заняли значительные территории к северу от Чёрного моря. С запада на восток их территория простиралась полосой от Одера до низовий Дона.

Жили древние славяне в небольших деревнях. «Хозяйство велось на основе четырёх отраслей: земледелия, скотоводства, рыболовства и охоты».

Несмотря на открытия бронзы, из неё делались лишь украшения, а орудия труда (топоры, ножи, серпы) изготовлялись из камня. Иногда бронза применялась также для изготовления долот, необходимых в строительстве. Это объясняет тем, что открытых залежей сырья необходимого для производства бронзы не было, или были, но в незначительном количестве.

Древние славяне верили в переселение душ, поэтому, как и многих других народов, у них были свои обычаи. Так они придавали покойнику при похоронах форму эмбриона, подготавливая его к следующему рождению.

Большим толчком к развитию славянской культуры послужило открытие на рубеже I тысячелетия до нашей эры плужного земледелия. Это позволило древним славянам перейти к систематическому экспорту хлеба через Чёрное море в Грецию. Также немаловажную роль в этом процессе сыграло открытие железа, залежами которого изобиловала праславянская родина. Существуют сведения, что древнеславянские купцы путешествовали на юго-восток, через Каспийское море вплоть до Багдада. Также о наших предках упоминает, в произведения, отец истории Геродот, живший в V - веке до нашей эры, который, как считает Рыбаков, сам путешествовал по Днепру.

Сказания о тех далёких временах сохранились и в нашем фольклоре, это сказания о богатыре - кузнеце, который побеждает Змея, либо запрягает его в плуг и пашет на нём огромные борозды. Речь, очевидно, идёт о борьбе древних славян с набегами киммерийцев - I тысячелетие до нашей эры, и последующее использование захваченных пленников для строительства укреплений на юге славянской прародины (эти укрепления сохранились до наших дней).

В III веке до нашей эры славяне уже были близки к созданию собственного государства, но натиск сарматских племён заставил их расселяться дальше на северо-восток и отбросил их в развитии на несколько веков назад. Второй раз к рубежу государственности славянские племена подошли уже к IV веку нашей эры, но нашествие Гуннов (около 375 года) снова отбросило их назад и вызвало их последующее расселение. Итак, в V - VI веках начинается грандиозное расселение славян с их праславянской родины на юг, за Дунай, на Балканский полуостров, на территории, отвоёванные у Византийской империи.

Вторым немаловажным событием, которое привело к основанию Русского государства, стала постройка на Днепре города Киева. Киев, по приданию, был построен тремя братьями Кием, Щекем и Хоривем, в честь старшего брата Кия. Нужно отметить, что в силу своего географического положения (Киев находился на пути торговых караванов шедших по Днепру в Византию, и был трудно досягаем для вражеских набегов) этот древнерусский город стал центром консолидации славянских племён.

Таким образом «Строитель крепости на Днепре становился одним из руководителей общеславянского движения на Балканы». Неудивительно, что подобные походы на юг, а также беспрерывная борьба со степняками - кочевниками привела к созданию союза славянских племён названного Русью.

Первые данные о Руси и о Россах появились в VI - VII веке нашей эры, хотя некоторые источники упоминают «мужей - россов» и значительно раньше (Иордан 370 годы).

В те далёкие времена Русь занимала следующую территорию: Киев, Чернигов, река Рось и Поросье, Переславль Русский, Северная Земля, Курск, где располагались княжества: Киевское, Переяславское, Черниговское, Северское.

Но давайте рассмотрим внимательнее процесс его образования. Для этого нам понадобиться снова, вернуться на несколько веков назад и проследить за бытом и деятельностью племенных союзов, которые впоследствии и образовали Русское государство.

V век у славянских племён, образовавших Русское государство, протекал как период военной демократии. Крупные производственные и родовые коллективы заменялись территориальными или соседскими общинами (объединявшими в себе малые индивидуальные семьи). Законы в тот период у них были суровые, так например мать имела право убить новорожденную дочь, если семья становилась слишком большой, или дети имели право убить своих престарелых родителей, если те, состарившись, не приносили пользу семье.

Но, не смотря на это, славянин, уходя из дома, оставлял еду на столе, а дверь открытой, дабы странник мог поесть и отдохнуть.

В этот период появляются и укрепляются такие интересные образования, как дружины - объединение свободных воинов, поклявшихся князю в верности на поле брани. Этот процесс стимулируют многочисленные набеги степняков и кочевников.

Постепенно князь - глава такой дружины - опираясь на нее, сосредотачивает в своих руках власть и начинает игнорировать некоторые законы и обычаи.

Князья также заключали между собой различные союзы, или выбирали главного князя - командира над остальными. Это было одной из предпосылок создания единого государства.

Идёт образование городов. Вначале строились так называемые городища - убежища, куда во время вражеских набегов стекались окрестные жители, в мирное время такие города обычно пустовали. Вскоре в этих городишках стали селиться князья с дружинами, а им требовались одежда, оружие, продукты питания и многое другое. Так возле городов постепенно стали образовываться посады, места, где проживали различные купцы и ремесленники. Что также послужило толчком для появления единого государства.

Росичи жили очень бедно. Одежда их шилась из шкур или грубого полотна, орудий труда было мало, а жили славяне в основном в земляках и норах.

Образование единого государства, и соответственно усиление торговли было очень, стимулировало их развитие и обогащение.

Но вернёмся к становлению Руси. Древнерусское государство в Восточной Европе, возникшее в результате объединения под властью князей династии Рюриковичей двух главных центров восточных славян -- Новгорода и Киева, а также земель, расположенных вдоль пути «из варяг в греки», древнего водного торгового пути из Балтийского моря в Черное море. На этом пути находились крупнейшие города -- Новгород Великий, Киев.

Первым Русским князем по преданию был варяг Рюрик. Его с братьями Синеусом и Трувором пригласили на Русь княжить. Рюрик построил город Новгород и поселился в нём, но затем переехал в стольный Киев. Так полностью завершилось образование русского государства. С этого момента Русь начинает быстро развиваться, русские купцы всё чаще наведываются в другие страны.

С этим временем связанно появление в русском языке таких исконно не русских слов, как топор (в русском языке секира) или собака (в русском языке пёс). Русские князья обороняются от кочевников и завоёвывают земли Византии.

ОЛЕГ (?-912), «вещий», первый князь киевский.

Из рода Рюрика. Правил с 879 в Новгороде, с 882 в Киеве.

В 882 году завоевал Смоленск, Киева - «се буди мати градом русским».

Покорил древлян, северян, радимичей, но потребовалось 20 лет, чтобы покорить дулебов, хорватов, тиверцев, а угличей так и не покорил, помешала война с хазарами

907г. Народ прозвал его «вещим», т. е. кудесником за поход в Византию изаключил с ней договоры. Олег княжил 33 года

Осенью 912 года Олег умер и похоронен, в Киеве на Щековице.

Святослав Игоревич Великий князь киевский в малолетство сына Святослава и во время его походов на печенегов, тороков.

Сын князя Игоря Рюриковича. Святослав совершал походы года из Киева на Оку, в Поволжье, на Северный Кавказ и Балканы; подчинил вятичей, воевал с Волжской Болгарией. Окончательно разгромил Хазарский каганат- Белую Вяжу.

Воевал с Болгарией за Подунавье. Отражал нападение на Русь печенегов

Посадив на Руси своих сыновей, Ярополка - в Киеве, Олега - у древлян, Владимира в Новгороде сам пошел на греков, но после битвы, потеряв много сил, заключает мир.

Убит в 972 году у днепровских порогов печенегами, которые ждали его в засаде. Печенежский князь Куря изготовил из черепа Святослава чашу, из которой в дальнейшем пил на торжественных пирах.

Ярополк I (?-980), великий князь киевский старший сын князя Святослава. Пытался подчинить себе территории на севере и северо-востоке Руси, но был побежден младшим братом Владимиром.

В 972 году произошла распря между Ярополком и Олегом Святославичами, Олег пал.

Владимир бежал к варягам. Вернулся Владимир в Новгород в 979 году и объявил войну Ярополку и присватался к Рогнеде, дочери полоцкого князя. Отказ Рогнеды привел к взятию Полоцка, гибели князя Рогволода и носильному захвату Рогнеды в жены Владимира. Когда Ярополк погиб, вокняжился в в Киеве Владимир

Так жили на Руси достаточно долго, до тех пор, пока к власти, в конце X века, не пришёл князь Владимир.

Итак, во главе Русского государства VI - X веков стоял главный Князь, проживавший в тогдашней столице Киеве. Главному князю подчинялись простые князья, стоявшие во главе своих наделов или княжеств. Реально вторым по главенству являлся князь новгородский, поэтому главный князь старался посадить туда своего старшего сына.

Каждый князь имел своё войско, дружину. Естественно, что и воинов и самих князей нужно было чем-то кормить. Так князь с могучею дружиною периодически объезжал славянские земли и собирал полюдье. Впоследствии часть собранного съедалась, а часть отправлялась за рубеж (полюдье продолжалось приблизительно с VIII по XI века).

Единого законодательства на Руси не было вплоть до князя Владимира, издавшего первое единое русское законодательство - «Русскую Правду». Обычно суд вершили князья по своему уразумению и по древним обычаям. Но были люди, которые могли указать даже великому князю - это служители славянских языческих богов. Если такой служитель говорил, кого и когда нужно, к примеру, принести в жертву богам, ослушаться его никто не смел.

Итак, мы перешли к следующей теме - язычеству древней Руси.

Религия древних россов

В культуре древних славян центральное место занимала языческая религия». Она проявлялась в фольклоре (райское дерево Вырий, дуб, берёза), в мотивах северной вышивки, в скульптуре, в зодчестве (коньки на крышах домов), в узелковой письменности славян. Язычество - это, прежде всего, форма освоения человеком природы, пишет в статье Чернышёва. Она же выделяет три этапа в развитии языческой культуры на Руси (цитаты были взяты у книжника XII века):

- сначала славяне «клали требы упырям и берегыням»

- затем «начали трапезу ставити Роду и Роженицам»

- начали поклоняться «проклятому Перуну и Хорсу и Мокши и Вилам»

Кратко рассмотрим этих богов, их функции и предназначения в языческой культуре древних славян.

Упыри - злые духи (вампиры, оборотни, ожившие мертвецы), подстерегают и нападают на людей по ночам, сосут у них кровь и причиняют прочие неприятности.

Берегыни - добрые духи, помогающие людям и ведущие постоянную борьбу со злыми духами.

Необходимо отметить, что культ служения добрым и злым духам появился ещё в эпоху каменного века.

Род и Роженицы - божества плодородия (появление подобных божеств говорит о переходе древних славян от кочевой жизни к оседлой жизни).

Род - творец вселенной, повелитель дождей, неба, огня и подземного царства. Вместе с ним 2 роженицы - богини плодородия. Каждый год 9 сентября отмечался праздник День Рода и Рожениц (праздник урожая).

У Рода были помощники - Ярило и Купала. Ярило - молодой юноша на белом коне, бог весны. Купала - «плодотворящее божество лета», праздник отмечался 24 июня.

Шло время, и на смену старым богам приходили новые:

Сварог - властитель неба и вселенной.

Сварожич (сын Сварога) - бог огня, покровитель кузнецов и кузнечного дела.

Волос (Велес) - покровитель скота и скотоводов, праздник отмечался в начале января (2 и 6 числа). К празднику выпекали печенья в виде зверей и надевали звериные маски и шкуры. Необходимо отметить, что несмотря на кажущуюся незначительность Велес являлся одним из центральных богов у славян (например, русские князья клялись его именем).

Перун - вначале повелитель грома и молний, покровитель воинов, а затем и главный бог (то, что главным божеством становиться бог воинов говорит о том, кто приходит к власти в древней Руси). Праздник его отмечался 20 июля. Каждый четверг считался его днём, поэтому все работы старались начинать в четверг.

Но перечисленные языческие боги, отнюдь, не все существовавшие в те времена на Руси, а тем более у славян. Практически каждое племя поклонялась своим богам, или возвышало одних над другими.

Такое «разноверие» продолжалось вплоть до прихода к власти князя Владимира. Он, в 980 году, захватив Киев, провёл свою религиозную реформу, возвысив над другими языческими богами шестерых: Перуна, Симогола (крылатый пёс, охраняющий посевы), Джадьбога (Сын Сварога олицетворяющий солнце), Стрибога (бог ветра, бури, урагана), Мокши (покровительница женщин и рукоделия) и Хорса (божество в виде белого коня).

Но Русь не приняла этой реформы, несмотря на то, что в столице ежегодно проходили пышные праздники в честь этих богов, и пятерым из них были поставлены огромные идолы возле града Киева, вне столицы люди продолжали молиться своим богам. Руси нужна была единая религия, и князь Владимир остановил свой выбор на византийском православии. Итак, в 988 году князь Владимир крестил Русь византийским крестом.

Подведём итог, с каким - же багажом подошла древняя Русь ко второму этапу своего развития - Киевской Руси. Итак, Русское государство, образовавшись в VI - VII веках из славянских племён (Полян, Кривичей и других) проживавших на территории от Чёрного моря и Днепра, до Балтийского моря и верховий Волги, стало быстро расти и развиваться. Быстро увеличивалось количество городов, а также населения в них. Как следствие этих процессов увеличивалась полюдье, а также процветала торговля. Русские купцы активно посещали культурные страны, и как следствие на Русь стали проникать элементы иностранной культуры (не только одежда или украшения, но и слова, письменность, а, впоследствии, и христианство). Усиливались процессы расслоения общества, всё больше выделялись купцы, государственные чиновники, армия. Эта верхушка получала, какие-то свои особые льготы. Между тем в самом низу шли процессы интеграции. Маленькие племена (а также племена, которые присоединялись к Руси) ассимилировались остальными, при этом происходило образование единой русской народности и культуры.

Итак, к X веку практически всё было готово к образованию из «союза племён» единого, полноценного государства Киевской Руси.

Приход к власти князя Владимира на Руси ознаменовал собой новый этап в развитии государства. Проведённые им реформы навек изменили облик тогдашней Руси.

Владимир святославич - « Красное солнышко» великий князь киевский, до этого с 969 - князь новгородский

Владимир покоряет червенские города, вятичей. В 983 году ятвягов, после чего гибнут в Киеве варяги-христиане, отец и сын (отец отказался выдать сына в жертву богам)

Поход на радимичей, болгар, не известно каких -- волжских или дунайских.

Владимир пошел войною на Корсунь (Херсонес в Крыму), осадил и взял город. На требование у императоров руки их сестры, царевны Анны, те согласились, под условием крещения. Владимир отправил посольство для испытания вере; лучшей оказалась греческая.

По прибытии царевны, Владимир крестился в Корсуни; затем разрушил в Киеве идолов и крестил киевлян . Ввел в Киев в качестве государственной религии христианство.

Пошел на хорватов, а когда вернулся, пришли печенеги: благодаря Никите Кожемеке мир был на 3 года. Пошел в Новгород за помощью. Осадили печенеги Белгород, но обманули их русские, будто у них много еды и ушли печенеги.

При Владимире I Древнерусское государство вступило в период своего расцвета(каменные здания в Киеве), усилился международный авторитет Руси. Заботился о церквях, даровал одной из них десятину.15 июля 1015 г. Владимир готовился к походу на сына, который хотел отделиться от него, но заболел и умер. Канонизирован Русской православной церковью.

Как было отмечено выше, придя к власти в 980 году, Владимир проводит религиозную реформу, стремясь объединить племена, составлявшие тогда Российское государство. Эта реформа не получила народной поддержки и поэтому фактически провалилась. Тогда в выборе религии Владимир остановился на христианстве. Этот выбор имел несколько плюсов для Руси:

Ярослав Мудрый (ок. 980?-1054?) Великий князь Киевский. Сын Владимира I Святославича. Изгнал Святополка I Окаянного,

Ярослав начал борьбу с другим своим братом князем Мстиславом. В сражении под Лиственом, проиграл Мстиславу, не смотря на то, что он разрешил Ярославу княжить в Киеве, сам остался в Новгороде. Ярослав, направив в Киев своих посадников. По заключенному у Городца мирному договору Ярослав получил Русскую землю на запад, с центром в Киеве.

После смерти Мстислава Ярослав становится «самовластцем».
Занят просветительством и христианизацией Руси.

В 1036 печенеги потерпели значительное поражение от Ярослава Мудрого. Построил мощные крепостные укрепления («город Ярослава»), Золотые ворота с надвратной церковью Благовещения, храм св. Софии, монастыри св. Георгия и Ирины.

25 марта 1038 года создание «Слова о Законе и Благодати», написана первая русская летопись -- Древнейший свод, перевод на русский язык многих греческих книг, создание библиотеки в храме Софии Киевской и первого законодательного акта «Русской Правды».

В Киеве поставлен первый митрополит из русских -- Иларион, отстаивавший независимость русской епархии от Константинополя.

Появившись на Руси в конце X века, христианство начинает свой быстрый подъем. Строятся соборы и церкви. Несмотря на то, что христианство пришло к нам из Византии, его каноны не остаются неизменными, происходит как бы интеграция между язычеством и христианством. Это делает новую религию самобытной, Русское христианство обзаводится своими законами и обрядами, непохожими на Византийские законы. Церковь постепенно становиться основным институтом феодальной культуры древней Руси.

Первый шаг к созданию христианской религии на Руси был сделан при князе Владимире. Второй, не менее важный, при князе Ярославе в 1051 году. До этого времени русскими митрополитами были исключительно наместники из Византии, и Русская церковь подчинялась ей.

При Ярославе Мудром впервые Русским митрополитом был поставлен русский священник Илларион. С этого момента церковь на Руси стала полностью независимой. Но, несмотря на такой мощный прогресс, церкви не удалось полностью изменить древние традиции россиян. Как отмечает в своей статье Рябова З.А.: «Мир культуры Киевской Руси был миром традиций, обрядов, канонов сначала языческих, затем православных».

Не смотря на запреты церкви, на Руси происходили различные языческие празднества (это явление соседства двух культур получило название «культурный дуализм»), такие, как изгнание зимы и старого года. Смех был магическим символом приумножения человеческого рода и урожая, отсюда и пошла «смеховая культура» древней Руси. Таким вот смешением двух культур, двух религий: языческой древнеславянской и Византийской православной, остаётся христианство на Руси до сих пор.

Во взаимоотношения государства и церкви в Киевской Руси можно выделить два периода:

Первый период X - XI века. Формой денежного обеспечения церкви была денежная десятина - «отчисление в пользу церкви от даней и других поступлений на княжеский двор». Собственной земли у церкви не было. Церковь выполняла некоторые судебные функции (браки и т.д.).

Второй период XI - XIII века. Этот период отмечен появлением и резким увеличением церковной земельной собственности. Церковная десятина превращается «из доли централизованной государственной ренты в особую подать, которую церковные организации стали собирать сами через своих чиновников - десятников».

Официальная дата возникновения русской метрополии - 1037 год (закладка Софийского собора в Киеве), но есть данные, что первая русская церковь «Росиас» была основана в 970 - 997 г (предположительно в 995г). С самого своего возникновения русская церковь становиться самобытной, так централизованная система её епископий повторяла систему подчинения древнерусских княжеств Киеву, тогда, как в Византии не было подобной централизации.

С ростом церкви возрастали её государственные функции, так ей был поручен контроль над системой мер и весов. Также церковь постепенно начинает вмешиваться и в политическую жизнь страны: «церковь и её деятели на Руси в политических вопросах не отстаивали или защищали какую либо свою, особую линию, но поддерживали одну из сторон в споре». Отсюда можно сделать вывод, что церковь в Киевской Руси играла большую роль в государственной жизни. В области внешней политики он добивался укрепления международного авторитета. Направил новгородского князя Владимира I Ярославич в поход на Византию, неудачно.

20 февраля 1054 года, Ярослав скончался, однако, завещая престол старшему из сыновей, новгородскому князю Изяславу. Прозвище «Мудрый» закрепилось за Ярославом во второй половине 19 века

Владимир Всеволодович (Мономах) (1053-1125), Великий князь Киевский. Сын Всеволода I и дочери византийского императора Константина Мономаха

Владимир сел на киевском столе, как избранник киевскими боярами во время народного восстания минуя Олега Черниговского

Боролся против княжеских междоусобий. Разработал устав, ограничивавший произвол ростовщиков. В «Поучении» призывал сыновей укреплять единство Руси. Удельные князья смирились, а непокорных князей наказывал.

«Глеб Всеславич минский, за неповиновение, взят в заключение. По делам зятя своего, греческого царевича Леона Дгогеновича, и внука, Василька Леоновича посылал воеводу Яна Вышатча».

Владимир примирится с преемником Алексея, Иоанном. Боролся с половцы. Прекратились набеги половцев после поражений от русских князей в 1116. Сыновья Владимира успешно воевали с инородцами: Ярополк - с половцами, Мстислав новгородский - с чудью, Юрий суздальский - с болгарами. Андрей -ляхами.

Владимир известен в истории и как законодатель. В общей думе, положено было ограничить произвольное взимание рез (процентов). Закон Владимира ограждал закупов от произвола хозяев, но угрожал им полным рабством, если они убегут, не исполнив условий. Определено было три случая обращения в холопство.

Время Мономаха было, временя расцвета художественной и литературной деятельности. Строились церкви и украшались живописью; сам Мономах построил несколько церквей и, между прочим, на Альте, где был убит Борис. Составлена первоначальная летопись, начало печорского. Сам Владимир написал «Поучение своим детям», литературный памятник того времени.

19 мая 1125 года Владимир скончался «у милой ему церкви, на реке Альте и погребен в Киево-Софийском соборе.

АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ ок. 1111-74, Великий князь вВладимиро-Суздальский, сын Юрия Долгорукого. Сделал столицей город Владимир.

После смерти Юрия Долгорукого Андрей унаследовал киевский великокняжеский престол, но в Киев, несмотря на обычай, жить не поехал. Тогда же он был избран князем ростовским, суздальским и владимирским.

Андрей Боголюбский стремился освободиться от византийского влияния на Руси, предпринял первую в истории Руси попытку разделить русскую церковь на две митрополии.

По инициативе князя были учреждены праздники Спаса (1 августа) и Покрова пресвятой Богородицы (1 октября).

Перенес столицу из Суздаля во Владимир. Свою резиденцию - в Боголюбово-на-Нерли (по которому и получил свое прозвище) Владимир - один из сильнейших городов. В годы его правления во Владимире и пригородах развернулось широкое строительство. В 1164 были построены Золотые ворота (подобно киевским, константинопольским и иерусалимским), город-замок Боголюбово, а также ряд храмов, в тот числе знаменитые Успенский собор (1158-61 года), Покрова-на-Нерли (1165), Рождества Богородицы (1158-65) в Боголюбове.

Андрей посадил в Киеве Романа Ростиславича смоленского, а потом брата своего Михалку - торческого. Он сам не пошел в разоренный город, а послал туда брата

Всеволода. Оскорбленные Ростиславичи ночью вошли в Киев и захватили Всеволода. Вскоре Михалко выменял брата Всеволода на Владимира Ярославича Галицкого и вместе с ним ходил, при войсках Андрея, на Киев, для изгнания из него Рюрика Ростиславича. В 1174 г в ночь с 29 на 30 июня. Андрей был убит в Боголюбове группой заговорщиков из своего ближайшего окружения.

Первоначально был погребен во Владимирском храме Успения Богородицы.

Начиная с древнейших времён славянские народы, искали пути к объединению. Несколько раз их культурный уровень поднимался до создания единого государства, и каждый раз нашествие кочевых племён отбрасывали их на века в своём развитии. Наконец в VI веке им удалось объединиться в единое Русское государство. Уже тогда Россия была достаточно развитой страной, уже были города, ремесло активно развивалась, купцы с русским товаром ходили в далёкие страны, и, судя по размерам тайников с греческими и византийскими монетами, находимыми на территории древней Руси, торговля шла весьма бойко.

Новый шаг в своём культурном развитии Русь делает в конце X, начале XI веков. Появляется общая религия, письменность, появляются школы, вводиться единое право. Уже в это время Русь не отстаёт от других стран. Происходит рассвет культуры и искусства. Заставив считаться с собой даже могущественную Византию, Киевская Русь становиться одной из ведущих стран тогдашнего мира.

Уже в XII веке появляются признаки феодальной раздробленности. И это положение нарушают начавшиеся междоусобицы между русскими князьями. Возможно, именно это и стало причиной падения великой Руси под натиском татаромонголов и на долгие годы отодвинуло назад.

Русские цари

Иван IV Грозный (1530-84), великий князь «всея Руси» 1533-1547 года.

1547-1584 - Первый Русский царь, сын Василия III. С кон. 40-х годов правил с участием Избранной рады.

При нем возник созыв Земских соборов. В 1550 году составлен Судебник. Проведены реформы управления и суда (Губная, Земская и другие реформы). Установились торговые связи с Англией. Иван Федоров создал, в 1553 году первую типографию в Москве.

В 1565 была введена опричнина. 1558-83 велась Ливонская война за выход к Балтийскому морю. В 1581-1582 гада - начало присоединения Сибирского ханства во главе с ханом Кучумом, Ермаком.

«О, светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами божьими и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всем ты преисполнена, земля Русская, О правоверная вера христианская!».

А о россиянах, о людях, делающих историю, исследующих, преобразующих и оберегающих мир, лучше, чем сказал наш великий поэт, Н.А. Некрасов, не скажешь:

Молодому поколению открыт широкий простор. «Дерзайте! Беритесь за большие дела, если вы берётесь всерьёз. Способности, как и мускулы, растут при тренировке. Большие открытия не всякому по плечу, но кто не решается пробовать, наверняка ничего не откроет. Вы должны далеко уйти от своих дедов и прадедов». Творите историю.

История культуры России. Курс лекций для негуманитарных специальностей. - М. О-во «Знание» РФ 1993г.

Рыбаков Б.А. Мир Истории. Начальные века русской истории. - М. «Молодая гвардия». 1987г.

Введение христианства на Руси/ Ин-т философии Б24 СССР. - М. «Мысль». 1987г.

Князь Евгений Трубецкой - Три очерка о русской иконе. Новосибирск «Сибирь XXI век». 1991г.