Спасательные археологические исследования кургана №8 у города Чимишлия в 2015 году

Размещено на http://www.allbest.ru/

Спасательные археологические исследования кургана №8 у города Чимишлия в 2015 году

Курган №8 (46°32'22.4"N 28°47'47.8"E) у поселка Чимишлия входил в состав курганной группы из шести насыпей, расположенной на 1-й террасе левого берега реки Когильник, на припойменной возвышенности, на высоте 94 м от уровня моря и в 16 м выше течения реки. Курган находился в 2,9 км к СВ от поселка Чимишлия, Республика Молдова.

Согласно стратиграфическим данным сооружение первоначальной насыпи кургана №8, каменная крепида и ров, а также культовый комплекс в центральной части кургана, состоявший из шести вкопанных в погребенную почву вертикальных бревен, были связаны с захоронением 3, периода позднего энеолита. К сожалению, основное захоронение было разрушено или ограблено в древности, и мы не можем полностью реконструировать все элементы его погребального обряда. В погребении выявлены лишь остатки скелета и разрозненные кости животных. Подобная ситуация, когда с основным захоронением связан ряд культовых комплексов (святилище, крепида, ров), характерна для серии подобных комплексов, исследованных в курганах Северо-Западного Причерноморья. Обратимся к аналогичным случаям, имеющим место в курганах Пруто-Днестровского междуречья, где были открыты подобные культовые сооружения: Красное курган 9¹, Кубей курган 1², Саратень курган 1³, Казаклия курган 3⁴ и Токиле-Рэдукань⁵. Во всех вышеперечисленных случаях основные могилы были ограблены в древности. В.Г. Петренко, Е.В. Яровой и Л.В. Субботин считают, что эти основные энеолитические погребения и сопровождающие их ритуальные комплексы в курганах относятся к культурной группе Хаджидер, распространенной в Северо-Западном Причерноморье и датирующейся серединой IV тыс. до н.э.

Следующий хронологический горизонт в кургане №8 у п. Чимишлия представлен захоронениями 1 и 8, для которых характерны овальные погребальные камеры, скорченное на боку положение скелетов и наличие импортного инвентаря, с одной стороны, связанного с поздним Трипольем, с другой - с влиянием северокавказской Майкопской культуры. Этот горизонт, представленный группой захоронений, получивший название

Животиловский, впервые был выделен И.Ф. Ковалевой в 1978⁷. Погребения подобного типа Ю.Я. Рассамакин определяет в группу III, варианта С - Животиловка-Волчанск, свойственную для энеолитических захоронений Северного Причерноморья⁸. Этот же горизонт Ю.Я. Рассамакиным рассматривается как возможный результат миграции на восток носителей Гординештской культурной группы Позднего Триполья⁹. С другой стороны, В.А. Трифонов предполагает, что данные захоронения появляются в Степном Причерноморье как последствия миграции носителей Майкопской культуры с Северного Кавказа на запад. Это подтверждается элементами погребального обряда, керамикой и украшениями, имеющими прямые аналогии в Майкопской культуре¹⁰.

Впускные погребения периода ранней бронзы 1 и 6 были совершены носителями Ямной культуры в середине III тыс. до н.э. и относятся к развитому этапу ее существования. Погребенные в прямоугольных камерах, перекрытых деревом, в скорченном положении на спине, скелеты окрашены охрой.

Следующий горизонт периода ранней / средней бронзы относится к Катакомбной культуре, представлен погребением 9, совершенном в погребальной камере округлой формы. Скелет погребенного находится в вытянутом на спине положении и сопровождался напутственной пищей в виде костей крупного рогатого скота. По ряду признаков, в том числе и по позиции погребенного (вытянутое положение на спине), захоронение относится к Ингульской группе Катакомбной культуры.

Период поздней бронзы представлен в кургане 8 находкой в насыпи баночного сосуда с выделенной шейкой, типичного для Сабатиновской культуры.

Следующий культурно-хронологический период в кургане 8 составляют погребения Сарматской культуры 7 и 10, совершенные в вытянутых овальных камерах с северной ориентировкой. Инвентарь представлен лепными кубковидными сосудами и разнообразными бусами, преимущественно пастовыми и сердоликовыми. Скелеты находились в вытянутом положении, иногда с чуть подогнутыми ногами. Как и в ряде сарматских погребений, исследованных на юге Пруто-Днестровского междуречья, в погребальном обряде обоих захоронений фиксируется трупоположение. Могильные камеры ориентированы по линии СЮ с незначительными отклонениями. Согласно найденному инвентарю погребения 7 и 10 могут датироваться первыми веками нашей эры.

Наиболее поздним в кургане 8 у п. Чимишлия было погребение 5, относящееся к поздним кочевникам. В нем присутствуют элементы мусульманского погребального обряда. Захоронение датируется ХУП-ХУШ вв. и, возможно, связано с ногайским населением.

Размещено на Allbest.ru