Профессиональная этика в системе общего и прикладного этического знания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Учреждение образования

«Белорусский государственный педагогический университет

имени Максима Танка»

Учебный реферат по теме:

«Профессиональная этика в системе общего и прикладного этического знания»

Выполнила: Мешкова Наталия Александровна

Проверил: Доцент Музыченко А.В.

Минск, 2019

Оглавление

1. Профессиональная этика в системе прикладного этического знания

2. Соотношение понятий «этика», «прикладная этика» и «профессиональная этика»

Вывод

Литература

1. Профессиональная этика в системе прикладного этического знания

Профессиональная этика -- совокупность норм и правил, регулирующих поведение специалиста на основе общечеловеческих моральных ценностей, с учетом особенностей его профессиональной деятельности и конкретной ситуации -- занимает важное место в системе этического знания и образования, выступая неотъемлемой составной частью подготовки и деятельности специалиста.

Профессиональные этики, как правило, касаются тех видов профессиональной деятельности, последствия или процессы которой оказывают особое воздействие на жизнь и судьбы других людей или человечества. В связи с этим в настоящий момент можно выделить традиционные виды профессиональной этики, такие, как педагогическая, медицинская, юридическая, этика ученого, и сравнительно новые, появление или актуализация которых связаны с возрастанием роли «человеческого фактора» в данном виде деятельности (например, инженерная этика) или усилением его влияния в обществе (журналистская этика). Особое место занимает этика делового общения, поскольку она выступает как в роли самостоятельной профессиональной этики (для менеджеров, предпринимателей и др.), так и в качестве элемента этики других профессий (педагога, юриста, инженера).

Профессиональные этики -- и традиционные, и новые -- имеют ряд особенностей -- общих и специфических (частных).

К общим особенностям относятся следующие:

1) Высшие моральные ценности, сохраняя общечеловеческое значение, обретают в различных профессиональных этиках свои конкретные черты.

Совершенно особую роль -- роль основы -- во многих профессиональных этикам в частности в педагогической, играют такие ценности, как профессиональный долг, совпадающий со смыслом жизни, и ответственность, обретающая характер глобальности. Имеют свои особенности понимание, толкование и проявление добра и зла в юридической практике, страдания и сострадания в медицине.

2) В рамках конкретной специальности формируются специально-профессиональные моральные нормы и ценности, характерные только (или особенно) для данного рода деятельности; впоследствии они могут обретать все более широкий смысл, превращаясь иногда в общечеловеческие.

Например, принцип справедливости как одна из главных целей и норм юридической деятельности. Сегодня уже трудно сказать, применялся он изначально как обязательный в ходе первичных родовых «разборок» -- праобразов правовой деятельности, превратившись затем в основополагающий принцип юриспруденции, а потом и в общечеловеческую моральную ценность, или все было наоборот. Или принцип демократичности, выступающий как один из основополагающих моральных принципов во всех сферах человеческого общения, но пришедший к нам из профессиональных политических сфер.

3) В сфере профессионального общения, в частности в системе «педагог--учащиеся», наблюдается неравенство сторон -- нарушена субъект-субъектность их отношений. Нарушение это не несет в себе никакого унижения и обусловлено особыми условиями взаимодействия сторон -- условиями зависимости от действий специалиста других людей, которая и определяет необходимость специальных профессиональных деонтологий -- этических кодексов, предписаний и «правил поведения» специалиста в условиях неравенства и зависимости.

Эти отношения зависимости впервые были замечены в особых связях, устанавливающихся между врачом и пациентом, и оговорены в Клятве Гиппократа, ставшей основой медицинской деонтологии. Постепенно стало ясно, что не только больной зависит от врача, но и ученик-- от учителя, подсудимый -- от судьи: зависят от их компетентности, порядочности, человеческих качеств. Так возникли и другие профессиональные деонтологии, регламентирующие меру применения специалистом своей власти над другим. Сегодня в этой устоявшейся традиции возникают проблемы, связанные с профессиональным общением в условиях демократизации общества, предполагающих равенство и отсутствие принуждения. Как, например, должна решаться в этой ситуации проблема дистанции педагога и учащихся или вопрос о необходимости принуждения нерадивых учащихся к выполнению домашних заданий? Как врачу совместить традицию врачебной тайны и заповедь «не навреди» с новым принципом «информированного согласия», когда врач, реализуя право больного распоряжаться собственной жизнью, обязан поставить его в известность о неблагоприятном диагнозе? Можно ли обвинять следователя, всю жизнь имеющего дело со злом, в том, что он, забыв принцип презумпции невиновности, проявляет «опережающую подозрительность» в общении с людьми?

4) Одной из сторон профессиональной этики выступает ее корпоративность - обособленность и преданность узким групповым интересам в рамках профессиональных объединений (корпораций).

Корпоративность может проявляться в следующем:

Это, прежде всего, сохранение и культивирование профессиональных тайн и секретов от «непосвященных».

Эта сторона профессиональной морали -- одна из самых древних. Она формируется в процессе зарождения ремесел, когда «цеховые секреты» передавались от отца к сыну, от мастера к подмастерью или же умирали вместе с мастером. Секреты не только хранились, шифровались, воровались, но за них могли и убить, ибо они приносили деньги, славу, власть. Уместно вспомнить и неразгаданные до сего дня тайны древнеегипетских жрецов, и зашифрованные «послания» алхимиков, и оставшиеся не восстановленными формулы страшных ядов средневековых фармацевтов, и утерянные рецепты французских парфюмеров, и профессиональные тайны врачей и лекарей - от Гиппократа, который клялся искусство свое передавать только детям, до современных медиков, которые «оберегают» свои врачебные тайны латынью и умолчанием. И сегодня практически каждая профессия содержит в себе какие-то «секреты», без которых трудно, а иногда и невозможно стать мастером своего дела: ювелиром, врачом или учителем.

Проявление «цеховой солидарности» -- помощь и защита «своих» в любых условиях, причем с этической точки зрения трудно бывает однозначно определить, добро это или зло.

Безусловно, хорошо, когда речь идет о солидарности моряков, спешащих на помощь терпящему бедствие судну по сигналу SOS, или о материальной и моральной помощи шахтеров семьям своих погибших товарищей. Но плохо, если на защиту «чести мундира» становятся из ложно понимаемого чувства солидарности коллеги специалиста, совершившего ошибку или даже преступление. Плохо, например, когда учителя «из чувства солидарности» и во исполнение принципа «единства требований» превращают в ад жизнь ребенка; когда врачи защищают своего нерадивого коллегу, небрежность которого привела к гибели пациента на операционном столе; когда правоохранительные органы покрывают своего работника -- хама и бандита, терзающего свои жертвы, только чтобы «не выносить сор из избы».

Наличие «внешней» стороны корпоративности, которая проявляется в традициях, обычаях, внешнем виде, одежде, играющих роль профессиональных символов:

Например, белые одежды у целителей, черные одежды у монахов, мантии и парики у судей и стряпчих, особо строгая форма одежды и причесок у учителей, не говоря уж о военной форме, знаках отличия и т.д. Даже студенты в свое время отличались формой и цветом одежды или, по крайней мере, шапочек. Еще более впечатляющими были старательно сохраняемые и ритуально исполняемые обычаи, зачастую непонятные и даже пугающие непосвященных (принятие присяги и клятвы на крови у средневековых рыцарей, обязательные драки с применением холодного оружия у германских студентов и т.д.).

5) Общими для любого вида профессиональной деятельности, в том числе и педагогической, являются факторы, стимулирующие трудовую активность специалиста. Основные из них лежат в области «человеческих отношений», требующих умения общаться, строить свои отношения на основе взаимопонимания, уважения и сотрудничества. Важным фактором, мотивирующим положительное отношение специалиста к труду, выступает также психологическое самоощущение личности, в частности, привлекательность для нее самого процесса труда, интерес и стремление «показать себя». Особую роль в положительной мотивации специалиста к труду играет, безусловно, стремление к признанию и ориентация на успех. Именно осознанная потребность в применении своих способностей, стремление к общественному признанию побуждает человека к пополнению своих знаний и умений, накоплению опыта, что, в свою очередь, дает возможность работать с большей самоотдачей.

Работа, приносящая удовлетворение профессионалу, педагогу в частности, должна отвечать следующим важнейшим требованиям:

-- это должна быть интересная, увлекательная работа;

-- в коллективе должно царить взаимоуважение;

-- нормой должно быть одобрение и стимулирование успехов в работе;

-- работник должен иметь возможность самосовершенствования;

-- должно быть взаимодействие с руководителем, способным оценить дельное предложение;

-- сотруднику должна быть предоставлена возможность творческого подхода к работе;

-- сотрудник должен видеть результаты своего труда;

-- руководитель должен быть достойным человеком;

-- работа должна требовать напряжения сил;

-- сотрудник должен иметь доступ к информации, касающейся его работы и состояния дел в целом.

Частные особенности профессиональной этики вытекают из конкретных условий, содержания и специфики той или иной профессии и выражаются в основном в моральных кодексах -- требованиях по отношению к специалистам. Так, педагогическая этика является результатом анализа специфики и особенностей педагогической деятельности, выступающих основой для выработки конкретных рекомендаций-требований по отношению к педагогу.

Общие и частные особенности профессиональной этики заставляют нас не только признать ее право на существование как одного из важнейших направлений этики, но и анализировать и изучать ее. Специалист должен осознавать необходимость и смысл профессиональных этических норм и принципов, обусловленных спецификой его профессии, с тем, чтобы выработать у себя систему личностных норм -- ориентиров в своей профессиональной деятельности.

профессиональный прикладной этический

2. Соотношение понятий «этика», «прикладная этика» и «профессиональная этика»

Этика развивается более 2-х тысяч лет, являясь одной из наиболее древних человековедческих дисциплин. «Отцом» этики считают древнегреческого мыслителя Сократа, хотя впервые слово «этика» употребляется в IV в. до н.э. в названии труда Аристотеля «Этика к Никомаху». Еще со времен Аристотеля считается важнейшей и наиболее сложной проблемой социума. Даже дефиниция термина «этика» демонстрирует ее многогранность.

Термин «этика» происходит от древнегреческого слова «ethos», под которым первоначально понималось «местопребывание, человеческое жилище, логово зверя», а затем слово стало обозначать «устойчивый нрав», «характер, формирующийся в результате общения». Отталкиваясь от слова «этос» в значении характера, Аристотель образовал прилагательное ethicos (этический), чтобы обозначить особый класс человеческих качеств, названных им этическими добродетелями (справедливость, мужество, умеренность, кротость, щедрость, дружелюбие, любезность, правдивость). Для обозначения знания об этических добродетелях и добродетельных поступках философ ввел термин «ethica».

В развитом состоянии этика представляет собой науку о морали, содержащую две составляющих: теоретические исследования (теоретическая этика) и нормативные разработки (нормативная этика).

Теоретическая этика изучает сущность морали, ее роль и место в обществе, функции, механизм действия, основные компоненты (моральное сознание, отношения и поведение), характер связи между ними, структуру моральных отношений и их значение для системы общественных отношений в целом. Кроме того, теоретическая этика выявляет содержание ценностных оснований морали, разрабатывает шкалу моральности и определяет ее критерии. В контакте с психологией и социологией она исследует реальный уровень моральности общества (нравственность) и влияющие на него факторы.

Нормативная этика концентрирует свой интерес на исследовании стихийно складывающихся представлений морального сознания, которые отражают побуждения, входящие в моральную установку человека. Уточняя, систематизируя, конкретизируя их, трансформируя в определенные рекомендации, нормативная этика разрабатывает пути совершенствования моральной практики общества.

Три трактовки термина «этика»:

1) этика как философская дисциплина, объектом изучения которой является мораль, а именно, способ духовно-практического освоения мира, ценностно-императивного отношения к нему по принципу его деления на добро и зло, дозволенное и недозволенное (этика = теория морали);

2) этика как рационализированная часть самой морали, высший слой морального сознания, который представлен совокупностью норм, принципов, идеалов, оценок, мотивов и т.д., выполняющих регулятивную и ценностно-ориентирующую функции (этика = мораль);

3) этика как соответствие конкретного поведения или характера высоким моральным стандартам, несущим в себе представление о должном поведении человека как члена социума (этика = нравственность).

В современном развитии этики, однако, обнаруживается тенденция -обращение к проблемам прикладного характера, превращение ее в реальную «практическую философию». Как замечают специалисты в области современной этики А.А. Гусейнов и Р.Г. Апресян, возникновение прикладной этики явилось особой стадией в развитии этики, выразившейся в своеобразном синтезе теоретической этики и человеческой практики, так называемого «теоретизирования в терминах жизни».

Прикладная этика

-это разновидность этики, которая является конкретизацией общечеловеческих моральных ценностей применительно к

1) определенным жизненным ситуациям,

2) для отдельных групп людей с учетом специфики их жизнедеятельности. Это область знания и практики, предметом которой являются практические моральные проблемы, имеющие пограничный и открытый характер.

Задача прикладной этики - обоснование стратегий, моделей поведения в рамках тех или иных социальных практик.

Таким образом, прикладная этика выступает не как область «чисто» теоретических исследований, а как обоснование практик, вращающихся вокруг новых, часто весьма спорных и драматических социальных контекстов. Другими словами, она является своеобразной методологией принятия моральных решений в конкретных ситуациях.

Основные особенности по сравнению с общей этикой:

- прикладная этика более специализирована и поэтому более прагматична;

- она включает в себя не только собственно теорию морали, но и комплекс внеэтических знаний о морали - социологических, психологических, педагогических;

- в ней превалирует технологический аспект: она включает в себя разработку способов и методов внедрения прикладного знания в практику в виде проектов, программ, эталонов, моделей, кодексов;

- в процессе «приложения» этики происходит своеобразное доразвитие ею общечеловеческих норм и требований этики.

Виды прикладной этики, которые выделяются на основе определенных сфер жизни человека:

1) сфера «человек - техника - природа»: экологическая этика; биомедицинская этика; ядерная этика, космическая этика, техноэтика;

2) сфера «человек - социум»: этика гражданственности; политическая этика;

3) сфера «человек - трудовая деятельность»: профессиональные этики; этика менеджмента, деловая этика; этика предпринимательства;

4) сфера «человек - семья»: этика семейных отношений;

5) сфера «человек - человек»: этика общения, этикет.

Таким образом, соподчинение рассмотренных понятий может быть выражено категориальным рядом: этика ® прикладная этика® профессиональная этика.

Вывод

Профессиональная этика -- это, прежде специфический нравственный кодекс людей определенной профессии. Каждая профессия предъявляет к людям, которые ее выбрали, соответствующие моральные требования, порождает особые нравственные проблемы. Однако одни профессии не требуют существенных корректив обычных норм и правил поведения людей, а остальные настойчиво требуют этого. Речь идет прежде всего о видах деятельности, в которых объектом воздействия является человек (образование, медицина, юриспруденция). Однако и отношения между людьми профессий других категорий тоже существенно зависят от их моральных отношений. Многие виды деятельности предъявляют к людям повышенные моральные требования.

В каждой профессии есть свои нравственные «соблазна», моральные «доблести» и «потери», возникают определенные противоречия, конфликты, вырабатываются своеобразные способы их решения. К профессиональной деятельности человек вовлекается с его субъективным миром чувств, переживаний, стремлений, способом мышления, моральных оценок. Среди разнообразных ситуаций в профессиональных отношениях начинают выделяться наиболее типичные, которые и характеризуют относительную самостоятельность профессий, ее специфическую нравственную атмосферу. А это, в свою очередь, обуславливает специфику поступков людей, своеобразие моральных норм их поведения. Морально-профессиональные нормы исторически развивались от конкретного к абстрактному. Сначала их значение было слишком конкретным и связывалось с определенными действиями или предметами. И лишь в ходе длительного исторического развития их смысловое содержание приобретает общий, собственно нравственного значения.

В меру своей научности профессиональная этика может и должна выразить самоценность морально-профессиональных нормативов в научно обоснованных положениях, причем так, чтобы каждый специалист мог сделать оптимальный выбор ценностей, действий, поведения, подносил бы его профессиональную деятельность, его как личность, вызвал потребность в таком устройстве нравственной жизни, который базируется на общечеловеческих ценностях.

Литература

1) Апресян, Р.Г. Профессиональная, прикладная и практическая этика //http://ethicscenter.ru/ed/kaunas/apr.html

2) Зубец, О.П. Профессия в контексте истории ценностей / О.П. Зубец // Этическая мысль. Вып. 4 / отв. ред. А.А. Гусейнов. - М.: ИФРАН, 2003. - С. 103-120.

3) Мишаткина, Т.В. Педагогическая этика: учебное пособие. - Мн., 2004. - С. 4-10.

Размещено на Allbest.ru