Нравственные ценности семьи, дружбы, любви

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Дружба как форма отношений между людьми. Роль дружбы в становлении личности

2. Любовь, ее притягательная сила и загадочность

3. Нравственные основы современной семьи

Заключение

Список использованных источников

Введение

Система нравственных ценностей человека, являясь ориентиром в нравственном развитии личности и общества, во многом определяет и уровень устоявшейся нравственной культуры. Последняя же проявляется в общении, которое может быть рассмотрено как деятельность людей, которая удовлетворяет потребность общественных существ одной в одной при решении тех или иных жизненных проблем. В концентрированном виде нравственная культура выявляет потребность человека в доброжелательности, взаимном уважении, доброжелательности как важных сторонах решения материальных, бытовых, семейных и других проблем.

Каждое общество обладает определенной системой нравственных ценностей, норм и правил поведения, соблюдение которых необходимо для его существования и функционирования. В систему входят различные по форме и содержанию, уровню обобщения и конкретного назначения нравственные требования. Особое место среди них занимают простые нормы порядочности. В трудовой деятельности, в учебе и быту у человека возникают разные формы личных отношений.

Дружеские отношения складываются между хорошо знакомыми людьми на основании какой-либо не существенной или случайной к общности интересов, и включает долю личной симпатии.

Дружба - тесное, длительное и разностороннее общение. Она проявляется не только в совместной деятельности, но и в духовном общении, во взаимной личной заинтересованности людей. Дружба - это межличностные отношения, имеющие нравственную ценность.

Любить в нравственном смысле означает прежде всего давать, а не получать. Делясь своей жизнью, человек духовно обогащает другого. Способность любить, отдавая, зависит от развития личности. Это предполагает, что человек должен выработать в себе установку на плодотворную деятельность, преодолев склонность к самолюбованию, бессмысленному времяпрепровождению, накопительству и насилию над другими.

Нравственная ценность любви в том, что она мобилизует все силы личности.

1. Дружба как форма отношений между людьми. Роль дружбы в становлении личности

Дружба признается величайшей нравственной ценностью большинством людей, считающих ее при этом ценностью очень редкой. Дружба -- это близкие взаимоотношения, основанные на глубокой личной привязанности и симпатии, на единстве взглядов, интересов и жизненных целей, которые выражаются в стремлении к длительному разностороннему общению.

Общительность как форма нравственной культуры отражает потребность человека в общении, совместной деятельности. Она предполагает общность целей, схожесть жизненных взглядов, что вызывает соответствующую эмоциональную окрашенность отношений - избирательность, симпатию, стремление к взаимопомощи, взаимопонимания. Для товарищеских отношений характерен интерес к совместной деятельности.

На уровне приятельских отношений отнюдь не является обязательным совпадение представлений о цели жизни, могут отсутствовать и глубокий общий интерес, и серьезная заинтересованность судьбой друг друга. Эти отношения взаимно доброжелательны, поддерживаются личными встречами, телефонными переговорами, перепиской, связанные с выполнением некоторых взаимных услуг, обменом мнениями. В рамки приятельских отношений не входит совместное достижения существенно значимых целей. Не достигается здесь и то степень душевной близости, при которой общение людей ведет к совершенствованию личных качеств друг друга. Тем-то дружеские отношения не опираются на прочные устои и достаточно легко прекращаются.

Дружба - это:

* отношения взаимопонимания, доверия и поддержки, которые носят индивидуальный, избирательный характер;

* основана на взаимной привязанности и общности интересов и убеждений;

Дружба как нравственное чувство основана на бескорыстии, честности и искренности, самоотверженности. Она исключает утилитаризм, эгоистические устремления, измерение.

Доминирующие в дружбе нравственные ценности: деятельная поддержка и взаимовыручка, психологическая поддержка, взаимопонимание. Поддержка в дружбе является безусловной.

Дружеские же отношения устанавливаются между людьми, которые в течение длительного времени участвуют в процессе совместной деятельности, их объединяют общие интересы и, главное, чувство ответственности за общее дело. Характер деятельности людей, безусловно, влияет на прочность их товарищеских отношений. Деятельность, связанная с трудностями, даже с риском для жизни особенно прочно цементируют общительность между ее участниками. Это большое желание достичь поставленной цели, самоотверженность, высокое чувство долга и ответственности, готовность прийти на помощь.

Дружеские отношения строятся по своеобразным «золотым» правилом - не ущемлять интересов друг друга, но в то же время не оставаться равнодушным к недостаткам; критически относиться к совместной деятельности и ее результатов, самокритично чувствовать свое в ней участие, личный вклад. Если мотивами критики является забота о человеке, уважение к ней, желание помочь ей в поисках выхода из затруднительной ситуации или в исправлении недостатков, и если при этом человек чувствует привязанность к себе коллектива или товарища, то такая критика становится отправным пунктом на пути самосовершенствования. Такая критика сближает коллектив и личность, укрепляет отношения, которые служат необходимой предпосылкой настоящей дружбы.

Дружба -- это одно из проявлений любви к человеку, единства между людьми, душевного резонанса друг с другом. Утверждение исключительности, несравненности друга равносильно признанию его абсолютной ценностью.

Основные критерии и свойства дружбы.

1) Близость и эмоциональность, связанные с избирательностью и исключительностью дружбы, обусловливают такие ее критерии, как бескорыстие, преданность и верность, требовательность и принципиальность, искренность и доверие.

2) Бескорыстие в дружбе предполагает такие отношения, которые свободны от соображений выгоды и строятся на готовности помочь друг другу, порой в ущерб своим личным интересам. Преданность и верность друга укрепляют веру человека в собственные силы.

2. Любовь, ее притягательная сила и загадочность

Самой притягательной нравственной силой на протяжении всей истории была любовь. Ее могущество заключается в том, что она радикально преображает человека, побуждает его всеми силами души стремиться к совершенству.

Любовь характеризуется высшими положительными, эмоциональными, духовными переживаниями. Её нельзя принудительно вызвать или преодолеть, она на пересечении биологического и духовного.

Любовь - это нравственно-эстетическое чувство, которое выражается в бескорыстном и самозабвенном стремлении человека к своему объекту, в потребности и готовности к самоотдаче. Умы людей на протяжении многих столетий занимает любовь мужчины и женщины, ведь это одно из основных свойств человеческого существа, таких же, как ум, честь, совесть, свобода. Любовь не имеет никаких внешних причин для своего существования. Нельзя каким-либо образом объяснить появление любви, ведь если какие-либо причины (например, красота или ум) действительно сыграли свою роль, то настоящей любви нет, а есть только нечто отдалённо похожее на неё. Нет законов природы, по которым люди должны любить друг друга. Так, к примеру, нам не понятен выбор того или иного человека, когда нашем мире есть множество людей более красивых и более умных. Любят не за что-то, у любви нет повода и причины, несмотря на то, что любящий искренне верит, что его избранник - самый лучший в мире.

Любовь не объяснима ни физическими, ни психологическими, ни физиологическими законами. Любовь - это тайна. Тайна - это не то, что спрятано, а то, что лежит на поверхности, всем видимое, известное, обсуждаемое и описываемое, всеми желанное, но тем не менее недоступное нашему пониманию, сознанию. Человеку, который никогда не любил, бесполезно рассказывать о том, что любовь есть. Полюбит - и сразу узнает. Одно известно нам точно - настоящая любовь, а не её имитация, встречается крайне редко.

Желание любить и быть любимым - наиболее сильное и желаемое стремление в человеке. Это сила, которая заставляет держаться вместе всех членов семьи, общества. Неудача в достижении любви ведет к несчастью, неудовлетворённости жизнью, безумию или уничтожению - уничтожению себя и других. нравственный дружба любовь семья

По мере развития общества любовь наполняется социальным и нравственным содержанием, становясь образцом отношений между людьми, ведь только в любви и через любовь человек становится человеком. Без любви он неполноценное существо, лишенное подлинной жизни и глубины и не способное ни действовать эффективно, ни понимать адекватно других и себя.

Любовь - наиболее сильное нравственное чувство, скрепляющее людей.

Что же такое сила притяжения? Сила притяжения - это сила любви! Притяжение и есть любовь. Без притяжения вы бы ничего не чувствовали. Вас бы не тянуло именно к этому определённому человеку, в этот определённый город; вам бы не хотелось жить в этом доме, ездить на этой машине, заниматься этим видом спорта, работать по этой специальности, слушать эту музыку, одеваться именно таким образом и так далее... поскольку через силу притяжения вы как раз и ощущаете любовь!

Закон притяжения - это действительно закон любви. Всемогущий закон, поддерживающий в гармонии всё сущее. Во Вселенной он действует везде и во всём. Естественно, он действует и в нашей жизни.

В универсальном виде закон притяжения формулируется так: подобное притягивает подобное. Применительно к нашей жизни это означает следующее: что вы отдаёте, то и получаете. Что бы вы ни отправили в жизнь, вы получите это назад. Согласно закону притяжения, отдаваемое вами в точности соответствует тому, что вы притягиваете к себе.

Любовь основана на открытии максимальной ценности другого конкретного человека.

Существуют различные виды проявления любви: любовь между близкими людьми, между мужчиной и женщиной, особенное чувство к природе и т. д.

Любовь - это нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту, в потребности и готовности к самоотдаче.

Построить иерархию нравственной ценности видов любви достаточно сложно, можно выделить:

1) общую установку на любовь, то есть открытость миру, потребность в близости, способность к заботе, жалости, состраданию, нравственная ценность которой - в возвышении личности;

2) любовь к объектам высшего порядка - Родине, своему народу, которая в соединении с чувством долга, чести, ответственности образует основу нравственного мировоззрения;

3) индивидуальную любовь к родителям, детям, мужчине или женщине, придающую особый смысл жизни конкретному человеку;

4)любовь к предметам и процессам, имеющая опосредованную нравственную ценность.

Любовь - это не любое единство, а связь, предполагающая сохранение целостности человеческой личности; сила, позволяющая преодолеть отчуждение между людьми.

Любить в нравственном смысле означает прежде всего давать, а не получать. Но, делясь своей жизнью, человек духовно обогащает другого. Способность любить, отдавая, зависит от развития личности. Это предполагает, что человек должен выработать в себе установку на плодотворную деятельность, преодолев склонность к самолюбованию, бессмысленному времяпрепровождению, накопительству и насилию над другими.

Нравственная ценность любви в том, что она мобилизует все силы личности. Например, страстная любовь - причина подвигов и гениальных произведений, придает смысл жизни и уничтожает страх смерти. Но ее особенность - в динамичности и недолговечности, в ее обязательной связи с физическим влечением, в ее способности лишить личность рационального контроля за своим сознанием и поведением.

Любовь может иметь разную нравственную ценность в зависимости от объекта, на который она направлена. Можно выделить:

- любовь ко всему миру, любовь к Богу, всем людям, способность к милосердию (возвышающая любовь);

- любовь к отечеству, народу и пр. (лежит в основе мировоззрения);

- любовь к родителям, детям, женщине или мужчине (может быть составляющей смысла жизни человека);

- любовь к предметам, занятиям (конкретной нравственной ценности не имеет).

Можно выделить любовь-заботу (родительская, братская и т. п.). Ее компонентами являются:

* забота об объекте любви (старание уберечь его от опасностей, проблем, труд для его блага и пр.);

* ответственность (чувство тесной связи с предметом любви, выполнение долга);

* уважение, отношение к объекту любви как к самоценной личности.

3. Нравственные основы современной семьи

Семья начинается с любви двоих - любви, целью которой является не эгоистическое удовлетворение, а радость, основанная на радости другого человека, когда любящий испытывает счастье, доставляя удовольствие любимому или уменьшая, прекращая его страдания. Такая способность любить прямо зависит от способности к сопереживанию от умения думать в первую очередь не о себе, а о любимом человеке, умения заботиться о нем, знать, что это и есть твое счастье, и не думать о вознаграждении.

Ведущий нравственный принцип, по которому живёт семья: “Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей”. Но и другие принципы напрямую касаются семьи. А где, как не в семье, учимся мы

гуманному отношению к людям, честности и правдивости, простоте и

скромности, непримиримости к несправедливости?

Какой бы нравственный принцип мы не взяли, становится ясным, что он усваивается с раннего возраста в семье. Усвоение нравственных норм происходит не со слов, а в деятельности, в поступках людей.

Понятие «семейный долг» шире, чем «супружеский долг»: оно включает и родительский долг, и сыновний (дочерний) долг и долг брата, сестры, внуков. Супружеский, семейный долг - непреходящая нравственная ценность людей. И любовь немыслима без долга, ответственности друг за друга. Так, дети - главная нравственная ценность семьи, и родительский долг состоит в ответственности за то, чтобы в семье вырос достойный человек, здоровый физически и духовно. И участие детей в жизни семьи должно происходить на правах равноправных членов семейного коллектива.

Можно с уверенностью сказать, что дом, в котором нет дружбы, добрых отношений между старшими и младшими, нельзя назвать счастливым. Поэтому дружбу родителей и детей мы вправе причислить к нравственным ценностям современной семьи.

Искренние, уважительные отношения устанавливаются, как правило, лишь в семьях, где отношения строятся по типу сотрудничества. Начинающие такие отношения семьи отличает взаимная тактичность, вежливость, выдержка, умение уступать, вовремя выйти из конфликта и с достоинством переносить невзгоды.

С первых дней существования, молодая семья, опираясь на всё то лучшее, унаследованное от родителей, должна стремиться создать свой стиль отношений, свои традиции, в которых нашли бы отражение помыслы молодых людей создать прочную семью, вырастить детей, сохранить любовь. Взаимное уважение и понимание станут традицией, а галантность и высокая эстетика войдут в привычку и останутся в семье на всю жизнь.

Когда двое влюбленных решают связать свою судьбу, они меньше всего думают о том, насколько подходят друг другу. Но постепенно выясняется, что в совместной жизни многое зависит не только от взаимности любви, но и от нравственной, психологической, сексуальной и даже бытовой культуры партнеров.

Нравственная культура в семейных отношениях проявляется через нравственные качества супругов, свидетельствующие об их любви: доброту, заботу о близком человеке, ответственность за него, тактичность, терпимость. Эти качества так необходимы в браке, где встречаются и «обречены» быть вместе люди совершенно разные - из разных семей, с разными взглядами, привычками и интересами.

Семья основана на кровнородственных, духовных, экономических и юридических (правда, семья не всегда оформлена юридически) связях людей.

В современной семье человек обретает:

- чувство безопасности, комфортности, поддержки;

- условия для самосовершенствования;

- облегчение житейских забот;

- нравственное сознание, представления о добре и зле, отношениях людей. Семейные отношения подразумевают:

* чувство долга;

* ответственность за членов своей семьи;

* самоограничение, подчинение эгоистических стремлений, страстей интересам семьи.

Каждый член семьи должен уважать интересы и вкусы друг друга. Если вы считаете себя воспитанными, не осуждайте увлечений друг друга. Старайтесь делать замечания близким дружелюбно и ненавязчиво, не повторяйте их многократно. Если человек не реагирует на ваши замечания, это не значит, что он их не слышал. Вероятно, он не может или не хочет поступать иначе. Прощайте тем, кого любите, их слабости, ведь и вы вряд ли вообще не имеете недостатков. Однако это вовсе не призыв к всепрощению. Если человек требователен к себе, - он может ждать подобного и от своих близких. Самое главное -- найти подходящее время и правильную форму высказывания требований.

Избежать ссор в семье невозможно, но они не должны быть частыми, а после примирения о конфликте, как и о причине его возникновения, нужно немедленно забыть.

Если дети увидят, как отец и мать уважают и любят друг друга не на словах, а на деле, с глубоким и бескорыстным проявлением заботы, дети будут уважать и мать, и отца одинаково, вызывая положительные мотивации. А если в семье кому-то отдают преимущества, то этому должно быть соответствующее объяснение для детей. В семье ребенок впервые сталкивается с ранжированием человеческих отношений.

Семейный коллектив - это когда справедливость и взаимная предупредительность при распределении многочисленных домашних обязанностей является нормой для каждого его члена.

В семьях, где преобладает взаимопонимание и сотрудничество, эта несправедливость не допускается. В том случае, если обязанности распределены между всеми, в том числе и детьми, семья является единым коллективом. Атмосфера сотрудничества в семье предопределяет взаимную предупредительность и внимание, взаимовыручку и взаимозаменяемость.

Заключение

Ценности, обеспечивающие жизнь человека - это здоровье, дружба, любовь, отношение в семье, способствующие самореализации личности и свободе ее выбора. Нравственные ценности человека это совокупность правил и норм поведения в обществе. Этими правилами и должен руководствоваться человек в своей жизни.

Важнейшим условием моральности индивида является его свобода. Если мы ничего не выбираем по своей собственной воле - мы не свободны. Однако в полный рост свободными мы не будем, так как мы зависим от нравственных общественных устоев и законодательства. Ответственность за свои поступки должна быть заложена в человеке с детства, без нее не будет личности как таковой.

Самая широкая и фундаментальная категория эстетики, она отражает то общее, что присуще прекрасному, безобразному, возвышенному, низменному, трагическому, комическому, драматическому и другим характеристикам жизни и искусства.

Любовь лежит внутри человека. Любовь должна совершенствовать мир, делать его лучше, ведь чем больше мы делаем, тем больше оно к нам возвращается.

Дружба -- это одно из проявлений любви к человеку, единства между людьми, душевного резонанса друг с другом. Утверждение исключительности, несравненности друга равносильно признанию его абсолютной ценностью.

Любовь основана на открытии максимальной ценности другого конкретного человека.

Желание любить и быть любимым - наиболее сильное и желаемое стремление в человеке. Это сила, которая заставляет держаться вместе всех членов семьи, общества. Неудача в достижении любви ведет к несчастью, неудовлетворённости жизнью, безумию или уничтожению - уничтожению себя и других.

Список использованных источников

1. Этика: Учеб.-практ. пособие / И.Н. Браим, Г.В. Бороздина, В.Г. Саморядов; Под общ. Ред. И.Н. Браима. - Мн.: БГЭУ, 2005.- 83 с.

2.Этика / Под ред. Я.С. Яскевич, Т.В. Мишаткиной // Минск: 2006. - 509 с.

3. Гусейнов, А. А. Этика / А.А. Гусейнов, Р.Г. Апресян // Москва: Гардарики. - 2005. - 472 с.

4.Этика. Энциклопедический словарь / под ред. А.А. Гусейнова, Р.Г. Апресяна / М. : 2001. - 671 с.

5.Назаров, В.Н. Прикладная этика / В.Н. Назаров // М. : Гардарики. - 2005. - 302 с.

6. Лаптенок, А.С. Нравственная культура общества: преемственность и развитие / А.С. Лаптенок //Минск : НИО. - 1998. - 202 с.

7. Мишаткина, Т.В. Этика. Практикум / Т.В. Мишаткина // Минск : 2004. -

8. Бороздина, Г.В. Культура делового общения / Г.В. Бороздина, Т.В. Мишаткина // Минск : Союз НПК РБ. - 1997. - 283 с.

9. Скрипник, А.П. Этика / А.П. Скрипник // М. : Проект. - 2004. - 352 с.

Размещено на Allbest.ru