Идеал семьи на примере житий русских святых

Размещено на http://allbest.ru

Идеал семьи на примере житий русских святых

Введение

Христианская жизнь -- это духовная борьба, состоящая в очищении страстей и приобретении добродетелей, цель которой -- уподобление Богу. Жизнь в браке -- это не послабление заповедей и не отступление от идеалов. Брак -- это путь духовной борьбы, которая имеет свои особенности.

Современное общество, в частности молодежь, выросли на фундаменте европейского равноправия между мужчиной и женщиной. Как следствие -- большинство браков, не выдержав и трех лет, распадаются. А ведь раньше, в дореволюционной России, количество разводов было равно 2%. Так что же произошло? Как сохранить свой брак? Какой должна быть православная семья?

Эти и многие другие вопросы волнуют современное общество. Я в своей работе постаралась ответить на них.

Глава 1. Счастливый брак

Брак установлен Самим Богом: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2,18). «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт.2,22-23). Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. - М.:Издательство Московской Патриархии, 2010.

Мужчина и женщина -- это две половинки единого целого. Мужчина сам по себе неполноценен. Он ищет свою утраченную частицу. Женщина же ищет свое начало, «место» своего рождения (мужчину). Найдя друг друга между ними происходит взаимное тяготение, притяжение, которое и лежит в основе брака.

Супружество -- это естественное взаимное дополнение мужчины и женщины. А как же правильно вести себя по отношению друг к другу? Где пример настоящей, крепкой семьи ?

«Бесспорно, семейным идеалом является христианская семья. Только она способна хранить и созидать общество через воспитание понятий о добре и зле, через исполнение заповедей Божиих. Главные вопросы в семье - воспитание детей на христианских идеалах, связь поколений, сохранение и передача духовно- нравственных традиций» Образ православной семьи http://www.xn----7sbbtqha7begew9a9jh.xn--p1ai/znamenskie_chteniay/2010/pdf/4/4_13.pdf.

Для современного верующего человека важно, чтобы церковные идеалы, в том числе семейные, были близки и понятны. Священное Писание, жития русских святых, наставления святых отцов являются для нас и грядущих поколений христианскими образцами поведения.

Идеальная православная семья, представляя собой малую Церковь, помогает каждому своему члену достигать Царства Небесного. Об этом говорил святитель Иоанн Златоуст: «Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви, там среди них Христос» Юрий Максимов О семейных обязанностях христианина http://www.pravoslavie.ru/28265.html.

Однако семейная жизнь приносит не только радости, с ней связаны и неизбежные трудности как внутреннего, так и внешнего характера. Один из соблазнов семейного человека - за хлопотами о сродниках позабыть про Бога, охладеть к вере. Об этом предупреждает святитель Николай Сербский: «Если человек посвящает все свои мысли и все свое усердие своей семье и ничего не хочет знать, кроме своей семьи, тогда его семья для него божество. И тогда это болезнь души» и нарушение заповеди «не сотвори себе кумира» Юрий Максимов О семейных обязанностях христианина http://www.pravoslavie.ru/28265.html.

Семья вырастает из брака. Святитель Григорий Богослов писал: «Составляя единую плоть, (супруги) имеют и одну душу и взаимной любовью пробуждают друг в друге усердие к благочестию. Ибо супружество не удаляет от Бога, а, напротив, более привязывает, потому что имеет больше побуждений обращаться к Нему. Малый корабль и при слабом ветре движется вперед… большого же корабля не сдвинет легкое дыхание ветра… Так не обремененные житейскими заботами имеют меньше нужды в помощи великого Бога, а тот, кто обязан заботиться о милой супруге, имуществе и детях, рассекает более обширное море жизни, ему нужна большая помощь Божия, и он сам взаимно более любит Бога… Связанные узами супружества, заменяем мы друг для друга и руки, и ноги, и слух. Супружество и слабого делает вдвое сильнее… Общие заботы супругов облегчают для них скорби, и общие радости восхищают обоих. Для единодушных супругов и богатство делается приятнее, а в бедности само единодушие приятнее богатства. Для них супружеские узы служат ключом целомудрия и пожеланий, печатью необходимой привязанности» Юрий Максимов О семейных обязанностях христианина ttp://www.pravoslavie.ru/28265.html. В здоровой семье существует определенный порядок отношений между мужем и женой, который описан в Священном Писании. Мужчина и женщина имеют равную ценность перед Богом, который определил им разное назначение. Часто люди неверно трактуют два эти понятия.

- муж-глава семьи, жена его помощница;

«Когда во главе семейства находится мужчина, муж - и только он. Он находится в послушании к Богу и в исполнении Его заповедей - через это идет благодать на главу семьи» Монахиня Нина (Крыгина) Царская семья -- идеал христианской семьи // Православная газета. - 2008. http://www.pravoslavie.ru/36791.html.

Муж, для жены, ее господин, ее гордость и любовь. «Выше мужа не ставь ни отца своего, ни мать, ни дедушку, ни бабушку, ни даже детей. Превыше всех людей -- твой муж. Потому что он твоя глава, а голову поменять не можешь». Архимадрит Василий (Бакояннис) Брак: арена духовной борьбы.- Богородице-Сергиева Пустынь.: 2011. С.32-33.

– муж- терпеливый, жена -- хранительница домашнего очага;

«Хороший муж тот, кто терпит слабости своей жены, а не тот, кто на нее кричит и гонит ее». Архимадрит Василий (Бакояннис) Брак: арена духовной борьбы.- Богородице-Сергиева Пустынь.: 2011. С.36.

Первостепенная же ответственность жены состоит в том, чтобы отдавать себя, свое время и энергию мужу, детям и дому. Как говорила Александра Феодоровна Романова: «Каждый должен забыть свое «я», посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает... В устройстве дома должен принимать участие каждый член семьи, и самое полное семейное счастье может быть достигнуто, когда все честно выполняют свои обязанности. Не может быть глубокой и искренней любви там, где правит эгоизм. Совершенная любовь - это совершенное самоотречение» О браке и семейной жизни ( из дневника Императрицы) http://www.hram-feodosy.kiev.ua/article/4/8/222/1?PHPSESSID=45f9d385ce6c29aaa32bd4b7c11756eb.

– муж-- надежный и любящий, жена -- поддержка и опора;

После заключения брака муж и жена становятся единым целым. Святитель Лука Крымский писал: « У жены есть то, чего нет у мужа; она духовно дополняет его, и наоборот. Потому в отношениях между супругами с огромной силой должны проявляться те особенности духа, ума и сердца, которые свойственны только мужчине и только женщине. Грубость мужского сердца восполняется нежностью и чистотой сердца жены, ибо сердце женщины гораздо тоньше, способнее к духовной любви. А жена… при общении с мужем должна восполнить свой недостаток силы, глубины ума его знаниями, его крепкой волей. Мужчина и женщина должны стать в браке одним телом и одной душой. Из их союза должно родиться нечто высшее, соединив все доброе и великое, что есть в каждом из них. Это ли не обогащение?! Это ли не благодать Божия?! Не в этом ли вся тайна брака, глубочайшее значение брачного союза?» Юрий Максимов О семейных обязанностях христианина http://www.pravoslavie.ru/28265.html А царица Александра Романова писала так: « Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого» О браке и семейной жизни ( из дневника Императрицы) http://www.hram-feodosy.kiev.ua/article/4/8/222/1?PHPSESSID=45f9d385ce6c29aaa32bd4b7c11756eb. Вот такая иерархия должна соблюдаться в семье. Если это есть, то все идет очень гармонично. Но если на каком-то уровне нарушается благодать, нарушается эта Богом задуманная иерархия, то семья испытывает серьезные трудности. Это - духовный закон, который никто не отменяет. В нашем современном обществе, к сожалению, все чаще можно увидеть не соблюдение этих истин. Женщины стремятся встать на один уровень с мужчиной, совершенно забывая о своем предназначении -- рождение и воспитание детей.

Глава 2. Воспитание детей в христианской семье

«Нет ничего сильнее того чувства, которое приходит к нам, когда мы держим на руках своих детей. Их беспомощность затрагивает в наших сердцах благородные струны. Когда в доме новорожденный, брак как бы рождается заново. Ребенок сближает семейную пару так, как никогда прежде. В сердцах оживают молчавшие до этого струны. Перед молодыми родителями встают новые цели, появляются новые желания. Жизнь приобретает сразу новый и более глубокий смысл» Священник Алексей Мороз. Уроки добротолюбия. -Издательство Сатис, 2006. http://3rm.info/publications/3049-detyam-o-devstve-brake-i-seme-na-primere-svyatoj.html.

Появление детей - это качественное изменение, совершенно новый этап в жизни семьи. Как говорит святитель Иоанн Златоуст: « Ребенок служит чем-то вроде мостика, так что тут уже трое составляют одну плоть ,потому что дитя соединяет одну сторону с другою» Семеник Д. Душевный лекарь: О семейной жизни.-М.:Издательство Сестричества во имя Игнатия Ставропольского, 2011. С.135..

Жития святых дают целостное представление о христианском воспитании детей в своих семьях. Главное, на чем основывается воспитание -- это религиозность.

Родители закладывали в детях любовь к Богу и Церкви, к ее таинствам. Молиться Богу, посещать богослужения, жить церковной жизнью, читать религиозные книги в кругу семьи считалось основным занятием:

«В семье Архангельских воспитанием детей занималась Хиония Ивановна. Она была женщиной глубоко религиозной и благочестивой и научила детей молиться и при всех трудностях обращаться к единому Богу. Во все большие и малые церковные праздники дети вместе с нею шли в церковь. Она приучила их поститься в соответствии с церковным уставом. В посты откладывалось чтение светских книг и читался лишь Закон Божий. Прочитанное дети рассказывали отцу или матери». Священномученик Тихон и исповедница Хиония Архангельские

http://kurskonb.ru/our-booke/svjat/dok/sw.html

Задача воспитания - вложить в сердца зачатки веры, раскрыть её и подготовить детей к жизни. В ребенке должно возрастать сознание бытия Божия, Его могущества и любви, и не только понимание необходимости молитвы, но и живая потребность в ней. Для этого нужен пример родителей, их молитвы за ребенка. Преподобный Амвросий Оптинский писал: «Для вас довольно будет и того, если вы позаботитесь воспитать детей своих в страхе Божием, внушить им православное понятие и благонамеренными наставлениями оградить их от понятий, чуждых Православной Церкви. Что вы благoe посеете в душах своих детей в их юности, то может после прозябнуть в сердцах их, когда они придут в зрелое мужество, после горьких школьных и современных испытаний, которыми нередко обламываются ветви благого домашнего христианского воспитания… Как мать чадолюбивая, сами передавайте сведения об этих предметах вашим детям, как умеете. Вас в этом заменить никто не может… слова матери более могут действовать на них, нежели слово постороннего человека. Наставления других действуют на ум, а наставления матери - на сердце» Преподобный Амвросий Оптинский Советы супругам и родителям http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1308

С раннего детства также необходимо воспитывать в ребенке трудолюбие, хозяйственность, бережливость. Из жития Святых Старотерпцев Николая и Александры Романовых видно,что «Именно через Царя, через отца дети приучились заниматься физическим трудом. Известно, что Царь был физически очень развитым человеком, с детства приученным к труду; любил греблю. Поэтому в Царской Семье матросы обучали детей гребле и плаванью, они занимались наведением порядка и чистоты в доме и на территории. И это не было каким-то излишеством, это была родительская мудрость» Монахиня Нина (Крыгина) Царская семья -- идеал христианской семьи // Православная газета. - 2008. http://www.pravoslavie.ru/36791.html.

Помимо этого детям прививалась искренность, простота в отношениях, рассудительность; любовь к детям выражалась не в избалованности, а в строгости.

Так как семьи были верующими, то родители воспитывали смирение и верность Богу, учили благодарить не только за хорошее, но и за причиняемое зло.

Как говорила Царица Александра: «Родители должны быть такими, какими они хотят видеть своих детей - не на словах, а на деле. Они должны учить детей примером своей жизни». Это старый педагогический прием, известный уже много-много веков. Одно дело - знать, а другое дело - это знание в своей жизни воплотить примером для своих детей. Все начинается с нас самих. Мы главный образец для подражания для наших детей.

Заключение

семья воспитание православие

Тема семьи стоит достаточно остро в наше время. Каждый день, кто-то решает скрепить свой союз и кто-то в этот день, к сожалению, разрушает его. А ведь во многих семьях есть дети. И развод родителей -- это огромная травма, а что еще хуже и пример для подражания.

В своей работе, рассматривая более глубоко эту тему, я пришла к выводу, что семья -- это ежедневная борьба. Борьба с самим собою, со своими страстями. Это обязанности, которые нужно выполнять каждый день, каждый час, каждую минуту. Как говорил Р.Тагор: «Мне приснилось, что жизнь -- это радость. Проснувшись, я понял, что жизнь -- это обязанности. Я выполнил обязанности, и пришла радость!» Архимадрит Василий (Бакояннис) Брак: арена духовной борьбы.- Богородице-Сергиева Пустынь.: 2011. С.3.

Семья с патриархальным укладом -- счастливая семья. Муж -- глава; жена его помощница, дети- радость обоих супругов. Конечно, такая семья -- дикость в современном обществе. Но такая модель является идеалом семьи. Брак -- это соединение двух половинок в единое целое. И каждая семья должна стремиться стать этим целым.

Список использованной литературы

1. Архимадрит Василий (Бакояннис) Брак: арена духовной борьбы.- Богородице-Сергиева Пустынь.: 2011.- 66 с.

2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. - М.:Издательство Московской Патриархии, 2010. - 1376 с.

3. Игумен Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 5. -Тверь: Издательство Булат, 2001. - 470 с.

4. Иванова А. Энциклопедия царей и императоров. Россия 9- 20 вв. - М.: Издательство Роосса, 2011. - 287 с.

5. Семеник Д. Душевный лекарь: О семейной жизни.-М.:Издательство Сестричества во имя Игнатия Ставропольского, 2011. С.135.

Размещено на Allbest.ru