Восприятие красоты человеческого тела

Роль красоты для мира и человека с позиции современных учёных. Появление пропорций и канонов красоты в искусстве. Красота как высшая степень биологической целесообразности. Изменение представлений об идеале с течением времени. Механизм восприятия красоты.

Рубрика Этика и эстетика
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 15.08.2012
Размер файла 77,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

В начале 18-го века на смену барокко приходит новый стиль - рококо. Он кардинально изменил представления о женской красоте. На смену толстушкам, затянутым в неимоверные корсеты, пришли хрупкие, изящные женщины, напоминающие фарфоровых кукол. Театральность и неестественность, свойственные барокко, при этом остались в силе. Особое сходство с куклами дамы приобретали благодаря косметике. В то время было принято покрывать лицо толстым слоем белил, а затем буквально заново рисовать на нем лицо. При этом красавицу подчас не могла узнать и родная мать.

Классицизм начала 19-го века стал естественной реакцией на переизбыток театральности и ненатуральности прошлых веков. Этот новый стиль возвращал граждан к античным канонам естественной красоты. Он появился в Англии, но вскоре захватил и Францию, где после свершившейся Революции активно стремились избавиться от наследия дворцовой эпохи с ее париками, мушками, корсетами и румянами. Обильная косметика стала считаться вульгарной, во внешнем виде ценилась естественная красота. Считалось, что чем красивее женщина, тем меньше ей нужно украшений. Так ювелирные изделия на какое-то время вышли из моды. Наряды дам все больше напоминали античные туники и делались из такого тонкого муслина, что немало красавиц поплатилось здоровьем и даже жизнью за стремление следовать моде - воспаление легких стало одним из самых распространенных светских заболеваний.

Классицизм стал последним примером «тотальной моды». Уже в конце 19 века стилей было так много и сменяли они друг друга так быстро, что трудно выявить какой-то один определенный эталон красоты. В 80-е годы этого века, например, в моду вошли турнюры - объемные драпировки и банты сзади, к низу от талии. Силуэт фигуры в профиль приобрёл необычайно женственную S-образную изогнутость…но в целом мода 19 века тяготела к искусственности. Все естественное, натуральное казалось грубым, примитивным. Здоровый румянец и загар, крепкое, сильное тело были признаками низкого происхождения. Идеалом красоты считались «осиные талии», бледные лица, изнеженность и утонченность.

Коренные изменения в женского образа произошли в начале 20 века, когда известный модельер Поль Пуаре упразднил корсеты. Тогда это была неслыханная смелость. Платья стали гораздо удобнее еще и потому, что Пуаре отважился их укоротить. С нашей нынешней точки зрения платья ещё оставались длинными - всего лишь приоткрывали лодыжки. Но тогда это было воспринято как невиданная дерзость, покушение на мораль и нравственность.

Позже, в 20-е годы 20 века, знаменитая Габриэль Шанель совершила еще один смелый шаг, начав внедрять в женский гардероб исконно мужские предметы (пиджак, брюки), в корне изменив тем самым женской образ и стиль одежды. Сначала это шокировало, потом спокойно вошло в жизнь. Почему так? - Это стало отвечать требованиям времени. Первая мировая война забрала миллионы мужчин, многие из которых не вернулись домой. Еще задолго до войны стал заметно повышаться культурный, образовательный уровень жизни общества, оно становилось более демократичным. Ниспровергая вековые устои, женщины активнее и смелее включались в общественную деятельность. И новый образ женщины вполне отвечал изменившемуся укладу жизни, где женщины заменяли мужчин на самой ответственной и сложной работе. Что касается тела - образ женщины лишается подчеркнутых особенностей ее пола. Считается, что женщина в новой жизни должна походить на мужчину - быть тонкой, стройной, как юноша, чтобы стать в любом труде товарищем и спутником мужчины. Пышные женские формы считаются ненужными в век машин.

Кроме того - в 20 веке развивается физкультура и спорт. Теннис, велосипед, плавание, волейбол стали массовыми видами спорта. Если раньше идеалом женственности были изящество и утонченность, нежная округлость форм, то теперь модным эталоном стала худощавая, спортивная женская фигура с широкими плечами, небольшой грудью, узкими бедрами и длинными ногами, то есть, опять-таки, фигура, похожая на мужскую.

В женской одежде талия не подчеркивалась вовсе. А самые отчаянные модницы бинтовали грудь, чтобы она была как можно более плоской.

Конечно, такая одежда украшала немногих. Не удивительно, что когда отгремели войны и революции, а жизнь вернулась в мирную колею - мода вернулась к приталенным формам, которые гораздо больше соответствовали естественным пропорциям женской фигуры. И сама фигура снова стала приобретать более женственные очертания.

Вообще 20 век явился целым калейдоскопом, в течение которого массовые симпатии отдавались то пышным и низкорослым женщинам, то мальчиковым худышкам. Эталонами красоты успели побывать женщины самых разных типов: Марлен Дитрих, Мэрилин Монро, Софи Лорен, Одри Хэпберн и т.д.

4.2 Поиск и прослеживание связей между идеалом телесной красоты и условиями жизни людей в разные времена

Сравнивая между собой эстетические идеалы разных эпох, можно отметить следующее: Во всех культурах в эпоху их наибольшего расцвета и благоденствия идеалом красоты было здоровое, может быть, с нашей современной точки зрения, и чересчур здоровое тело. Таковы, например, женщины, которых породили матриархатные общества Крита и протоиндийской, дравидийской цивилизации, древняя и средневековая Индия.

Интересно, что у нас в Европе в средние века художники, впервые изображавшие обнаженное тело, писали женщин-рахитичек с резко выраженными признаками этой болезни: вытянуто-высоких, узкобедрых, малогрудых, с отвислыми животами и сильно выпуклыми лбами. И не мудрено -- им служили моделями запертые в феодальных городах женщины, почти не видевшие солнца, лишенные достаточного количества витаминов в пище. Поредение волос и частое облысение, отодвигание назад границы волос на лбу даже вызвало моду, продержавшуюся более двух столетий. Стараясь походить на самую рахитичную городскую аристократию, женщины выбривали себе волосы надо лбом. Они все одинаковы, эти патологические, трагические фигуры Ев, «святых» Ариадн и богинь пятнадцатого века на картинах Ван-Эйка, Бурдиньона, Ван-Геса, де Лимбурга, Мемлинга, Иеронима Босха, Дюрера, Луки Кранаха, Николая Дейтша и многих других.

Ранние итальянцы, вроде Джотто и Беллини, писали своих красавиц в кавычках с таких же моделей, и даже великий Сандро Боттичелли взял моделью для своей Венеры типичную горожанку -- рахитичную и больную туберкулёзом. Позднее, в эпоху Возрождения, итальянцы обратились к моделям, происходившим из сельских или приморских здоровых местностей - и результаты нам хорошо известны!

Интересно, что печать ослабления здоровья в городских условиях жизни лежит уже на некоторых фигурах позднейших римских фресок -- те же, более слабые в солнечном климате следы рахита, нехватки витаминов, отсутствия физической работы.

Насколько глубоко непонимание физически прекрасного, можно видеть в известном стихотворении Дмитрия Кедрина «Красота»

Эти гордые лбы винчианских мадонн

Я встречал не однажды у русских крестьянок,

У рязанских молодок, согбенных трудом,

На току молотящих снопы спозаранок…

<…>

«Эти гордые лбы винчианских мадонн я встречал не однажды у русских крестьянок…» Загипнотизированный авторитетом великих мастеров Возрождения, наш поэт считает выпуклые, рахитичные лбы «гордыми». Находя их у заморенных работой и голодом русских женщин прошлого, что в общем-то вполне естественно для плохих условий жизни, он проводит знак равенства между мадоннами и ими. А с точки зрения врачей, чем меньше будет таких «мадонн», тем лучше.

В нашем веке начинается возвращение к этим канонам -- ярко выраженные рахитички составляют темы живописаний Мюнха, Матисса, Пикассо, Ван-Донгена и иже с ними. Мода современности ведет к признанию красоты в удлиненном, как бы вытянутом теле человека, особенно женщины, -- явно городском, хрупком, слабом, не приспособленном к физической работе, успешному деторождению и обладающем малыми резервами сил. И опять появляются «гордые» рахитические лбы, непомерно высокие от отступающих назад жидковатых волос, некрасиво выпуклые, с вогнутой, вдавленной под лоб переносицей. И опять идеальный женский рост в 157-160 сантиметров сменяется «городским» в 170-175, как бы специально для контраста со странами, где большая часть людей живёт в здоровой сельской местности и «экономный» женский рост составляет в среднем около 150 сантиметров.

Безусловно, появление множества женщин городского, нетренированного облика, не делавших никогда долгой и трудной физической работы, должно оказать влияние на вкусы нашего времени. И разве вкусы эти можно назвать неправильными для настоящего момента? Пожалуй, нет.

Однако они будут неправильны с точки зрения наибольшего здоровья, мощи и энергии, на какую, так сказать, рассчитан человек.

Глава 5. Третья ступень к прекрасному: Тонкая грань между излишком и недостатком. Математическое выражение красоты. Выведение собственного определения красоты

5.1 Третья ступень к прекрасному: красота как тонкая грань между излишком и недостатком

Поговорим еще немного о широких бедрах, не имея в виду их красоту, хотя древние эллины, обращаясь к женщинам, частенько восклицали: «Красуйтесь бедрами!»

Процесс рождения ребенка у человека более труден, чем у животных, и ведет к более резкому различию полов. Налицо крупное противоречие.

Вертикальная походка человека требует максимального сближения головок бедренных костей -- этим облегчается бег, равновесие и обеспечивается выносливая ходьба. Но человек рождается с огромной круглой головой, и процесс рождения требует широкого таза с раздвинутыми бедренными суставами. Проклятие Евы, так умело использованное религией, -- «в муках будешь рождать детей своих» -- существует на самом деле: процесс родов у человека более мучителен и болезнен, чем у животных. В истории развития человека это противоречие возрастало -- увеличение мозга требовало расширения таза матери, а вертикальная походка -- сужения таза. Разрешением этого противоречия частично явились роднички -- незаросшие области на темени ребенка. В момент прохождения через нижнее отверстие таза кости свода черепа ребенка заходят одна на другую, череп сдавливается, и голова приобретает характерную удлиненную форму, впоследствии исправляющуюся.

Но мало и этого. Человек рождается абсолютно беспомощным и требует продолжительного кормления материнским молоком, дольше, чем все животные. Из сравнения развития человека и слона -- животного, наиболее сходного с ним по долголетию и всем этапам роста, можно думать, что человек родится недоноском и что нормальный срок для беременности у человека должен быть того же порядка, как у слонихи, носящей детеныша 22 месяца. Очевидно, что за такой срок ребенок стал бы значительно больше и его огромная голова обязательно погубила бы мать. И тут пришло на помощь особое биологическое приспособление -- возвращение к стадии низших млекопитающих -- сумчатых, рождающих недоношенных детенышей. Только у человека вместо сумки -- интеллигентность, самоотверженность и нежность матери.

А для того чтобы нанести наименьшие повреждения мозгу ребенка, так же как и для того, чтобы выносить его в наилучшем состоянии, мать должна быть широкобедрой. В то же время спутница жизни дикого человека, много бегающая, носящая подолгу добычу, да и ребят за собой, в процессе отбора становится узкобедрой, часто гибнет при родах, рождает ребят менее жизнеспособных. Живущие в наихудших условиях представители человечества -- дикие охотники Австралии, пигмеи, многие лесные племена Южной Америки -- могут служить примером. Как только люди стали жить более оседло -- еще в пещерах Южной Европы, Северной Африки, Азии, -- начался отбор могучих широкобедрых матерей, давших человечеству тех его представителей, которые по праву заслужили название хомо сапиенс -- человека мудрого. Это происходило во всех частях света, от Японии до Англии -- в удобной для жизни средиземноморской полосе, когда обилие животной и растительной пищи, а также изобретение копья и дротика превратили человека из бездомного бродяги в обитателя крепкого жилья.

Так, в инстинктивном понимании красоты запечатлелось это требование продолжения рода, слившееся, разумеется, с эротическим восприятием подруги, которая сильна и не будет искалечена первыми же родами, которая даст потомство победителей темного необозримого царства зверей, как море -- окружавшего наших предков. И что бы там ни говорили законодатели мод и выдумщики всяческих оригинальностей, когда нам, художникам, надо написать образ женщины-обольстительницы, покорительницы мужчин, в серьезном или шутливом, бидструповском, оформлении, -- кого же мы рисуем, как не крутобедрую, высокогрудую женщину с осиной талией?

Заметим кстати, что тонкая, гибкая талия есть анатомическая компенсация широких бедер для подвижности и гибкости всего тела.

Для мужчин тонкая талия, увы, противопоказана, если они хотят быть действительно мужчинами, могучими и выносливыми, как древние эллины. Мы уже упоминали, что тело человека не имеет скелетной компенсации позвоночнику спереди. Поэтому, для того чтобы носить тяжести, поднимать их, быть выносливым (вспомним об особенностях мужского дыхания), на передней поверхности тела, между ребрами и тазом, должна быть толстая и крепкая мышечная стенка, да что там, целая стена, сантиметров в пять толщиной, как на греческих статуях. Не меньшей мощности пластины нужны и на боковых сторонах -- косые брюшные мышцы. Тут уж не до гибкой талии, в этом месте мужчина становится шире, чем в бедрах, зато приобретает великую мощь.

А у женщин важнее совсем другие, не поверхностные, а внутренние мышцы, способные в прочной чаше удерживать внутренности при огромной дополнительной нагрузке -- ребенке. Вспомним, все это не для города и даже не для деревни. Создавалось оно в дикой жизни, полной огромного напряжения. Поэтому широкий и крепкий лист поперечной брюшной мышцы стягивает талию глубже косых мышц, до самого лобка, низко поддерживая мышечную чашу живота с помощью еще и пирамидальной мышцы, которая, будучи сильно развита, дает тот плоский живот, о котором мечтают красавицы. Впрочем, мускульная анатомия и так нам, художникам, известна.

Можно упомянуть ещё, что у хорошо танцующих женщин наиболее сильно развиты средняя и маленькая ягодичные мышцы, а в самой глубине -- грушевидная и подвздошно-поясничная. Все они заполняют впадину над вертлюгом и дают выпуклую, «амфорную», линию крутых бедер. Если проанализировать мускулатуру превосходно развитых танцовщиц, конькобежек и гимнасток, то мы увидим несколько иное, чем у мужчин, усиление самых верхних частей аддукторов бедренных мышц. Стоит взглянуть на фигуры здоровых, привычных к разнообразному труду деревенских девушек, и мы так же увидим, где наше эстетическое чувство безошибочно отметит высшую целесообразность.

Вот мы и разобрали третью, главную ступень красоты -- гармоническое разрешение, казалось бы, губительных противоречий, разрешение, доведенное до той единственной совершенной возможности, которая, как лезвие бритвы, как острие стрелки, качается между противоположностями. Путь нашего познания прекрасного, поисков его везде и всюду, очевидно лежит через поиски этой тонкой линии. Линии, формировавшейся за всю долгую историю и выражающей совершенство в преодолении величайших трудностей существования в природе живого мыслящего существа -- человека.

5.2 Математическое выражение красоты. Золотая середина, «нуль-линия»

И, бедное дитя,

меж двух враждебных станов

Тебе приюта нет… (В.С.Соловьёв)

Мы, говоря о тонкой границе между двумя противоположными назначениями или процессами, употребили образное сравнение со стрелкой, трепещущей между противоположными знаками. Но ведь тогда математически -- это нуль, а красота, как совершенство, тоже математически -- нуль. Или, по-другому говоря - красота есть и целесообразность, и жизненная энергия вместе. В ней замкнутая двойственность нуля.

Это очень глубокая мысль! Индийские математики, открывшие нуль за много столетий до европейской мысли, считали его абсолютным совершенством, числом, в котором, по их выражению, «двойственность приходит в существование». Красота, как нулевая линия между противоположностями, как линия наиболее верного решения диалектической проблемы, как то, что содержит в себе сразу обе стороны, обе возможности -- это очень верная диалектическая формулировка.

Вспомним философа Демокрита из Абдер, который считал наилучшим принцип «Золотой середины», считая, что дурно как излишество чего-либо, так и недостаток. Поистине, красота - дело тонкое! Чтобы творить прекрасное, нужно держаться полоски между противоположностями, нуль-линии, узкой, как лезвие бритвы.

Вспомним ещё, как определял сущность красоты мыслитель и философ В.С.Соловьёв: «Сущность красоты (а также добра и истины) - достойное бытие или положительное всеединство - то есть, простор частного бытия в единстве всеобщего… Наибольшая самостоятельность частей при наибольшем единстве целого. Критерий эстетического достоинства есть наиболее законченное и многостороннее воплощение этого идеального момента в данном материале». (В.С.Соловьёв «Красота в природе», стр. 10)

5.3 Попытка на основании всего ранее изученного вывести собственное определение красоты

На основе всего выше изученного попытаемся вывести собственное определение красоты - простое и лаконичное, но при этом максимально ёмкое.

Наибольшая самостоятельность частей при наибольшем единстве целого… Если сократить это определение до двух слов, можно сказать так:

КРАСОТА = ДИНАМИЧЕСКОЕ РАВНОВЕСИЕ

Равновесие обещает минимальную энтропию для системы.

(Слово «система» означает нечто целое, составленное из нескольких упорядоченных частей. А слово «энтропия» я использую как термин, означающий накопление ошибок, нарастание хаоса, разрушение изначального порядка в системе, потерю энергии.) По моему предположению - всякая система, даже неодушевлённая, борется за своё существование, буквально как живое существо. Хочет выжить, сохраниться, уберечь свой порядок от разрушения. Поэтому для системы выгодно равновесие её частей, их статичность, неподвижность, неколебимость, неизменность. Ведь любые перемены в частях и их отношениях несут с собой опасность утраты равновесия в системе, опасность нарастания хаоса, приближения разрушения и смерти.

Динамическое равновесие - означает, что части системы могут двигаться или меняться для собственной необходимости, не разрушая при этом общего порядка. Части, составляющие большую систему, как правило представляют собой маленькие системы. И для каждой из них характерно то же стремление выжить, уберечь именно свой маленький мирок от хаоса и разрушения. Для поддержания себя в порядке маленькой системе необходимо черпать энергию извне энергию извне, проявлять активность и некоторую подвижность.

Налицо противоречие: большой системе нужна статика и неизменность, а её частям - маленьким системам - необходима динамика, подвижность.

Однако, выход есть. Он в компромиссе. Компромисс -- это разрешение некой конфликтной ситуации путём взаимных уступок. То есть, если большая система позволит своим частям некоторую подвижность, а они постараются не сильно искажать общую картину и сохранять равновесие в большой системе - это будет наиболее гармоничное, для всех целесообразное, а значит, и КРАСИВОЕ решение задачи.

Заключение

Если для постижения красоты необходим постоянный поиск - то в напряжении физических и душевных сил для такого поиска и состоит, по-моему, труд и подвиг настоящего художника.

А ещё больше труд художника-учителя. Ему необходимо не только находиться в неустанном поиске прекрасного, но и уметь показать то, что он постиг сам, своим ученикам - подробно, в наиболее понятной, доступной форме. Ведь учитель отвечает за своих учеников, за степень понимания красоты, которая у них сформируется.

Я считаю, что донести до детей идеи, описанные в моей работе, очень важно! Уровень понимания красоты имеет огромное значение, он влияет не на одно лишь творчество, но и вообще на всю жизнь художника. Да не только художника, а любого человека вообще - независимо от профессии, пола и возраста. Нужно сознательно понимать, почему мы выбираем то или иное! Ибо красота - великая сила, а в нашем мире, увы, никакая сила долго не остаётся без хозяина. Всегда находится кто-нибудь, кто старается приручить её и подчинить себе, приспособить для своих целей. Чаще всего не очень благородных. Вот и на нашем непонимании красоты, невежестве большинства населения в этом вопросе уже давно наживается огромная индустрия моды.

То, что обществу следует считать красивым, сейчас определяет экономика. Проще говоря, модной становится та фигура и образ, которые выгодны производителям одежды, продуктов, лекарств и, конечно, средств ухода за телом. И рекламщики нарочно пропагандируют такой телесный «идеал», который недостижим без покупки их товара. Им удалось внушить слабой половине человечества, что проще стать красивой, купив дорогую косметику, накрасившись и сделав модную стрижку. Многие женщины не готовы тратить силы на достижение истинной телесной красоты путём занятия спортом, но зато готовы тратить деньги на помаду, приготовленную по «новейшей космической технологии». Это стремление купить готовую красоту в баночке с каким-нибудь кремом поддерживают миллионы рекламных роликов. Невежественные в вопросе красоты люди верят - и покупают, покупают, покупают… И всё равно оказывается, что для большинства достичь идеала, пропагандируемого в масс-медиа, невозможно. К людям приходит понимание, что ни биологические добавки, ни косметика, ни пластическая хирургия не способны сделать их такими. И начинаются комплексы и терзания по поводу собственной внешности, отравляющие жизнь миллионам, в общем то, нормальных людей!..

Мне очень жаль, что та красота, которая по сути высосана из пальца масс-медиа, очень агрессивно подается и продается. И те женщины, которые действительно красивы, к сожалению, подпадают под влияние этой истерии и переделывают себя в угоду выдумки. А потом бедные мужчины ходят по улицам с тоскливыми глазами, потому что, в общем-то, некого полюбить. Сейчас многие некоторую полноту или иные отклонения внешнего облика от принятого стандарта считают ужасными, недопустимыми, а обладателей этих недостатков -- белыми воронами и людьми второго сорта. Таким образом, чувствуя давление социума, женщины идут на крайние меры, пытаясь соответствовать общественным нормам. Низкая и неадекватная оценка своего тела, нежелание принимать его врожденные особенности чреваты утратой здоровья.

Особенно жалко смотреть, как водопады фальшивых понятий о красоте обрушиваются на незрелую детскую и подростковую психику! Самые юные, физически совершенные существа уже страдают оттого, что не похожи на моделей подиума - и никогда не будут похожи. А что уж говорить о старшем поколении…женщины ходят в тисках постоянного недовольства собой.

Всеми этими людьми нельзя было бы манипулировать, если бы они владели теми знаниями о красоте, которые даются в моей работе. Подумать только - куда могли бы быть направлены огромные деньги, которые сейчас уплывают в карман лжецам, способным заставить людей поверить, что они некрасивы!.. На планете ещё много мест, где люди голодают, где не развита нормальная медицина, потому что на это не хватает средств…а тут, у нас под носом происходит грандиозный обман, гнусная манипуляция, основанная на человеческом невежестве.

Я говорю все эти слова не для того, чтобы напугать или огорчить, а для того, чтобы побудить моих коллег-педагогов к действию. Дело в том, что способ повлиять ситуацию - в наших руках. Вся эта разветвлённая система обмана держится на человеческом невежестве. Устраняя это невежество, мы, художники и педагоги, можем наносить ей удары под корень. На полное освобождение потребуется время - никакое большое дело не делается сразу. Как говорит китайская пословица: путь длиной в тысячу миль начинается с одного шага.

Библиография

1) Лосев А.Ф. История античной эстетики.

2) Готфрид Баммес. Изображение фигуры человека.

3) Марк Витрувий Поллион. Трактат "Десять книг об архитектуре".

4) Иван Ефремов. «Лезвие бритвы». (Москва, октябрь 1963 г.)

5) Поликлет Старший, 2 сохранившихся фрагмента сочинения «Канон»

6) В. С. Соловьёв - Красота в природе

7) В. С. Соловьев. «Первый шаг к положительной эстетике»

(OCR "ЛИТ" август, 2001 по изданию: В.С. Соловьев. Литературная критика. М., "Современник", 1990. Комментарии доктора ист. наук Н.И. Цимбаева.)

8) В. С. Соловьев - Общий смысл искусства.

9) Умберто Эко. История красоты.

10) Умберто Эко. История уродства.

11) Доминик Паке «История красоты» ( Москва , Астрель'АСТ, 2003).

12) Дмитрий Кедрин - стихотворение «Красота»

Николай Заболоцкий - стихотворение «НЕКРАСИВАЯ ДЕВОЧКА»

13) Ю.А.огородников «Эстетика и этика в научной деятельности»

(Москва 2003, 120 страниц, М: МГПУ, Серия «Библиотека аспиранта, докторанта и соискателя», Тираж 300 экз.)

14) Статья В.Адищева «Преображающая сила красоты» (М.О., журнал «Искусство и образование», №1 (23) 03)

15) Статья Л. Филиппова «Красиво ли прекрасное? Прекрасно ли красивое?» (М.О., журнал «Искусство и образование», №2 (20) 02, стр. 66)

16) Статья С. Сиренко (проректора МГАХИ им. Сурикова) «Высшая мера искусства. О рисунке обнажённой и одетой фигуры человека» (журнал «Художественный совет», №3 (19) 01)

17) Др. Г. Гицеску Пластическая анатомия Том 1. / Под редакцией и с

предисловиями проф. В.В. Куприянова. (Бухарест: Меридиан,

1963г. - т.1 156с. с ил.)

18) Б. В. Раушенбах. Пространственные построения в живописи. Очерк основных моментов. (М.: Наука, 1980г. 288с. с ил.)

19) Использованные сайты интернета:

http://drevisk.claw.ru/shared/024-1.html

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-9682/

http://314159.ru/gagin/glava2.htm (?)

http://www.1tv.ru/sprojects_utro_video/si33/p9390/pg34/or1

http://churya.com.ua/history_middle01.html

http://museum.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=13049&ob_no=13097

Википедия -- свободная интернет-энциклопедия

Stylemania.ru

1. Размещено на www.allbest.ru


Подобные документы

  • Составные части философской системы Владимира Соловьева. Красота как "чистая бесполезность" и как "духовная телесность", характер искусства. Теория Соловьева красоты и искусства, полезность и бесполезность красоты, понимание красоты Соловьевым.

    контрольная работа [24,7 K], добавлен 14.01.2010

  • Идеал женской красоты в первобытные времена. Секреты красоты Древнего мира. Представление о женской красоте у европеоидных народов Азии. Отрицание господства телесности в аскетичную и суровую эпоху христианства. Представления о красоте у народов Африки.

    статья [58,2 K], добавлен 23.05.2009

  • Утонченная женская эстетика как часть гармонии, охватывающей жизнь Италии в эпоху Ренессанса. Идеалы красоты знатных итальянских дам; появление парфюмерных средств "для поддержания красоты". Трактат Екатерины Сфорца о правилах и приемах наложения грима.

    реферат [17,1 K], добавлен 06.05.2012

  • Характеристика сущностных аспектов эстетического мировосприятия, основных концепций красоты и прекрасного в истории мировой культуры. Специфика идеалистической и религиозной точек зрения. Подход в понимании духовных явлений в культуре XIX - XX вв.

    реферат [34,8 K], добавлен 30.08.2010

  • Идеальная красота. "Ущербленная" красота. Красота - не самоценность. Зависимость восприятия красоты и безобразия от свойств личности. Красота - не цель, а следствие. Воззрения выдающегося русского философа Н.Лосского. Вопросы прекрасного и безобразного.

    реферат [9,8 K], добавлен 17.05.2003

  • Основные понятия архитектуры и дизайна. Учет экономических, идеологических и социально-бытовых требований правящего класса при создании архитектурных произведений. Три начала архитектуры: прочность, польза и красота. Проблема красоты и пользы в дизайне.

    реферат [24,3 K], добавлен 27.03.2012

  • Красота в различные хронологические периоды. Знаменитые английские красавицы XIX века. Анализ отношений между королевой Викторией и Альбертом. Викторианская медицина и косметология на службе привлекательности слабого пола. Женские образы Бернарда Шоу.

    дипломная работа [9,8 M], добавлен 05.06.2017

  • Христианские религиозные принципы в эстетической проблематике. Идея творения и Творца. Противопоставление духовных способностей грубой зрелищности. Соотношение мимиетического, символического и знакового образов. Основные аспекты красоты у Августина.

    реферат [23,0 K], добавлен 11.11.2010

  • Понятие прекрасного как одной из спорных категорий эстетики. Определение понятия и раскрытие содержания прекрасного как эстетической проблемы в творчестве, природе и жизни. Самопознание и совершенствование эстетических ценностей, идеалы красоты.

    эссе [15,3 K], добавлен 21.12.2015

  • Развитие эстетических учений в Древней Греции. Главнейшие проблемы эстетики, сформулированные античными мыслителями. Мера как важнейшая эстетическая категория. Концепция прекрасного Аристотеля. Человек – мера всех вещей. Идеал красоты Древней Греции.

    реферат [29,7 K], добавлен 31.01.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.