Сравнительный анализ кодексов профессиональной этики врача и журналиста

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Южно-Уральский государственный университет

Факультет журналистики

Кафедра средств массовой информации

Сравнительный анализ кодексов профессиональной этики врача и журналиста

Руководитель работы:

ст. преподаватель

П.В. Коростина

Автор работы:

студент группы ФЖ-103

Н.А. Токарева

Челябинск 2010



Оглавление

Введение

1. Историческая основа профессиональной этики

1.1 История этики. Виды этики

1.2 Профессиональная этика. Сущность, причины принятия кодексов

1.3 История медицинской этики. Биоэтика

1.4 История этики журналиста

2. Сравнительный анализ кодексов профессиональной этики врача и журналиста

2.1 Сравнительный анализ структуры кодексов

2.2 Сравнительный анализ содержания и лексического состава кодексов

2.3 Связь кодексов с другими законами и нормативными актами РФ

Заключение

Библиографический список

Приложения

Приложение А

Приложение Б



Введение

Тема данной работы -- сравнительный анализ кодексов профессиональной этики врача и журналиста. Журналист, как и врач, "лечит" общество от разных недугов. Но иногда и врачи, и журналисты нарушают кодекс профессиональной этики. Мы постарались выяснить, от чего это зависит.

Актуальность. Очень часто в обществе возникают конфликты, связанные с нарушением моральных и этических норм. Нередко прецеденты возникают на профессиональной почве: с каждым днем люди все больше встречаются с новыми проблемами, связанными с этикой и моралью. И поэтому значение этических кодексов возрастает.

Врачебное дело и журналистика -- одни из самых древнейших профессий человечества. Однако и в той, и в другой имеются примеры серьезного нарушения этики и морали. Поэтому так необходимо уделять большое внимание кодексам профессиональной этики. Анализировать, сравнивать, выявлять в них недостатки, -- это важная часть работы над системой нравственных ценностей человечества, которая ведет к формированию гражданского общества. В связи с этим анализ этических кодексов профессиональной этики как никогда актуален и необходим в современном обществе.

Цель. Проанализировать кодексы этики врача и журналиста, обозначить истоки формирования этих кодексов. Сравнить кодексы и сделать выводы.

Объект исследования. Общество, определенные социальные группы -- врачи и журналисты.

Предмет исследования. Этические кодексы профессиональной этики, система нравственных ценностей журналиста и врача.

Гипотеза. Если кодекс с четкой структурой, то он понятен и его строже соблюдают. Кодексы журналиста и врача построены на одинаковых гуманных принципах. Кодексы тесно связаны с законодательством РФ.

Задачи работы:

1. Обозначить понятие "этика", "профессиональная этика".

2. Выявить историческую основу понятия "этика".

3. Сравнить и проанализировать кодексы профессиональной этики.

4. Выявить разницу между кодексами.

5. Рассмотреть кодексы в системе российского законодательства.

6. Подтвердить или опровергнуть гипотезы.

Новизна исследования:

· сравнены этические кодексы, рассмотрены с разных точек зрения;

· выявлен уровень морально-нравственных ценностей двух профессий;

· рассмотрены основные принципы, на которых строится стандартный кодекс профессиональной этики;

· кодексы рассмотрены в системе российского законодательства;

· определена разница между кодексами врача и журналиста.

Методы исследования. Теоретические методы: сбор и анализ научной литературы, посвященной истории этики, видам этики;

Эмпирические методы: проверка поставленной гипотезы; метод сравнения.

Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, 2 глав, заключения, библиографического списка, приложения.

Во введении объясняется актуальность, а также научная новизна и практическая значимость выбранной темы; поставлены основные цели и задачи исследования; указаны объект, предмет, а также метод исследования.

В первой главе содержатся основные этапы развития этики, история профессиональной этики врача, история профессиональной этики журналиста. Все это позволило заглянуть в истоки формирования этических кодексов и глубже их проанализировать и сравнить.

Во второй главе содержится сравнительный анализ кодексов профессиональной этики, в частности: структурный анализ, лексический анализ, анализ непосредственно содержания кодексов. Подтверждаются основные поставленные гипотезы.

В заключении приводится общий вывод, подведение итогов работы.

К работе прилагаются кодексы профессиональной этики, структуры кодексов этики врача и журналиста, а так же статистика уровня восприятия кодексов.



1. Историческая основа профессиональной этики

1.1 История этики. Виды этики

Что такое этика? Зачем она нам необходима? Многие ученые задавались этими вопросами. Огромное количество словарей дает самые разные определения этики. Например, словарь Д.Н. Ушакова дает следующее определение:

"Этика -- философское учение о нравственности, о правилах поведения человека. Нормы поведения, мораль, совокупность нравственных правил среди членов какого-нибудь общества, какой-нибудь общественной группы, профессии"

В словаре С.И. Ожегова можно найти следующее определение этики:

"Этика -- философское учение о морали, ее развитии, принципах, нормах и роли в обществе. Совокупность норм поведения (обычно применительно к какой-нибудь общественной группе)"

Эти определения почти одинаковы. Так как они имеют одинаковый исторический источник. Откуда же произошел термин "этика"?

Термин "этика" происходит от древнегреческого слова "ethos" ("этос"). Первоначально под "этосом" понималось привычное место совместного проживания, дом, человеческое жилище, звериное логово, птичье гнездо. В последующем оно стало по преимуществу обозначать устойчивую природу какого-либо явления, обычай, нрав, характер.

Впервые термин "этика" был употреблен Аристотелем. Отталкиваясь от слов "этос" в значении характера, Аристотель образовал прилагательное "этический" для того, чтобы обозначить особый класс человеческих качеств, названных им этическими добродетелями. Этические добродетели являются свойствами характера, темперамента человека, их также называют душевными качествами.

По аналогии с термином "этический" было образовано слово "моральный" (moralis). В последующем от прилагательного "моральный" возникает существительное "мораль" (moralitas), которое и является латинским эквивалентом термина "этика".

История этики свидетельствует о большом многообразии этических систем. В зависимости от ее содержания и обоснования, этика бывает:

ѕ гетерономной (имеет внешний, чуждый закон: нравственный закон дается Богом) или автономной (имеет собственный, внутренний закон: человек создает себе нравственный закон);

ѕ формальной (выставляющей некий всеобщий принцип нравственного поведения) или материальной (устанавливающей нравственные ценности; этика ценностей);

ѕ абсолютной (если она рассматривает значимость этических ценностей независимо от их признания) или относительной (если она утверждает ценности как функцию соответствующей целенаправленной деятельности человека).

Один из самых важнейших разделов этики -- это профессиональная этика.

1.2 Профессиональная этика. Сущность, причины принятия кодексов

Профессиональная этика - система профессиональных моральных норм, а так же направления этических исследований относительно оснований профессиональной деятельности. В силу развивающейся профессионализации перед специалистами различных направлений все чаще возникают нравственные коллизии, решить которые, опираясь только на профессиональные знания, невозможно.

Поэтому основной задачей разработчиков этических кодексов является формулирование и внедрение в профессиональную среду принципов и норм корпоративной этики, которые направлены на разрешение нравственно-этических проблем и спорных ситуаций, предотвращение злоупотреблений в различных сферах профессиональной деятельности.

Характеризуя сущность любого кодекса профессиональной этики, необходимо отметить, что он представляет собой нормативный акт, принятый представителями определенной профессии, который в систематизированном виде содержит обязательные для исполнения нравственно-этические предписания, регламентирующие профессиональное поведение. Следует подчеркнуть, что этический кодекс -- это не совокупность благих пожеланий представителей профессионального сообщества друг к другу, которые можно и не исполнять. В большинстве случаев кодексы содержат такие формально-определенные нравственные правила, при нарушении которых наступают неблагоприятные юридические последствия.

Причины принятия этических кодексов следующие:

1. Действующее законодательство, регламентирующее права и обязанности конкретных специалистов, не может охватить своим регулированием все нюансы их профессиональной деятельности. Поэтому и возникает необходимость в дополнительном регулировании профессионального поведения. Разумеется, лучше всех разбираются в своих проблемах представители конкретных специальностей, которые и разрабатывают корпоративные правила. Таким образом, принятие кодекса профессиональной этики является в некоторых случаях необходимым в силу предписания закона.

2. Так как правовое регулирование (как разновидность государственного вмешательства в жизнь отдельного гражданина и общества в целом) имеет свои пределы, то законодатель стремится минимизировать свое вторжение в нравственно-этическую сферу общества, которая традиционно регламентируется религиозными и нравственными нормами, обычаями и традициями. В этой связи принятие этического кодекса следует рассматривать как результат упорядочивания общественных отношений внутри гражданского общества силами самого общества. Наличие кодексов профессиональной этики -- это показатель нравственной зрелости общества, которое может без помощи государства самостоятельно регламентировать поведение своих членов.

3. Представители некоторых профессий в силу своего правового статуса имеют чрезвычайно широкий простор субъективного усмотрения. Иными словами, свобода их действий (которые могут быть не только социально-полезными, но и общественно-вредными) зачастую ограничена лишь относительно-определенными правовыми предписаниями и собственной совестью. Однако совесть -- понятие неконкретное и субъективное. В этой связи задача этических кодексов как раз и заключается в том, чтобы привести порой диаметрально противоположные представления членов профессионального сообщества о добре и зле к общему социально-полезному знаменателю. Этого можно достичь, только формализовав нравственные идеалы, на которых базируется та или иная профессиональная деятельность, возведя их в обязательные к исполнению корпоративные принципы и нормы. Кроме того, во многих законодательных актах о профессиональной деятельности содержатся положения, обязывающие соблюдать нормы корпоративной этики.

Профессиональная этика представляет собой систему моральных принципов, норм и правил поведения специалиста с учетом особенностей его профессиональной деятельности и конкретной ситуации. Профессиональная этика должна быть неотъемлемой составной частью подготовки каждого специалиста.

Содержание любой профессиональной этики складывается из общего и частного. Общие принципы профессиональной этики, базирующиеся на общечеловеческих нормах морали, предполагают: а) профессиональную солидарность (иногда перерождающуюся в корпоративность); б) особое понимание долга и чести; в) особую форму ответственности, обусловленную предметом и родом деятельности.

Частные принципы вытекают из конкретных условий, содержания и специфики той или иной профессии и выражаются, в основном, в моральных кодексах -- требованиях по отношению к специалистам.

Профессиональная этика изучает:

ѕ отношения трудовых коллективов и каждого специалиста в отдельности;

ѕ нравственные качества, личности специалиста, которые обеспечивают наилучшее выполнение профессионального долга;

ѕ взаимоотношения внутри профессиональных коллективов, и те специфические нравственные нормы, свойственные для данной профессии;

ѕ особенности профессионального воспитания.

Профессиональные виды этики -- это те специфические особенности профессиональной деятельности, которые направлены непосредственно на человека в тех или иных условиях его жизни и деятельности в обществе.

Изучение видов профессиональной этики показывает многообразие, разносторонность моральных отношений. Для каждой профессии какое-то особое значение приобретают те или иные профессиональные моральные нормы. Профессиональные моральные нормы -- это правила, образцы, порядок внутренней саморегуляции личности на основе этических идеалов.

Профессиональные этики касаются лишь тех видов профессиональной деятельности, в которых наличествует разного рода зависимость людей от действий профессионала, то есть последствия или процессы этих действий оказывают особое влияние на жизнь и судьбы других людей или человечества. В связи с этим выделяются традиционные виды профессиональной этики, такие, как педагогическая, медицинская, юридическая, этика ученого, и сравнительно новые, появление или актуализация которых связаны с возрастанием роли "человеческого фактора" в данном виде деятельности (инженерная этика) или усилением его влияния в обществе (журналистская этика, биоэтика).

Профессионализм и отношение к труду являются важными качественными характеристиками морального облика личности. Они имеют первостепенное значение в личностной оценке индивида, но на различных этапах исторического развития их содержание и оценка существенно различались. В классово-дифференцированном обществе они определяются социальным неравенством видов труда, противоположностью умственного и физического труда, наличием привилегированных и непривилегированных профессий, зависят от степени классового самосознания профессиональных групп, источников их пополнения, уровня общей культуры индивида и т.д.

Профессия, как определенный вид трудовой деятельности, требует необходимых знаний и навыков, приобретаемых в результате обучения и длительной трудовой практики. А профессиональная этика контролирует это.

Профессиональные моральные нормы -- это руководящие начала, правила, образцы, эталоны, порядок внутренней саморегуляции личности на основе этико-гуманистических идеалов. Появление профессиональной этики во времени предшествовало созданию научных этических теорий о ней. Повседневный опыт, необходимость в регулировании взаимоотношений людей той или иной профессии приводили к осознанию и оформлению определенных требований профессиональной этики. Активную роль в становлении и усвоении норм профессиональной этики играет общественное мнение. Профессиональная этика, возникнув первоначально как проявление повседневного, обыденного морального сознания, в дальнейшем уже развивалась на основе обобщенной практики поведения представителей каждой профессиональной группы. Эти обобщения суммировались как в писаных и неписаных кодексах поведения различных профессиональных групп, так и в форме теоретических выводов, что свидетельствовало о переходе от обыденного к теоретическому сознанию в сфере профессиональной морали.

Основными видами профессиональной этики являются: врачебная этика, этика журналиста, педагогическая этика, этика ученого, этика права, предпринимателя (бизнесмена), инженера и т.д. Каждый вид профессиональной этики определяется своеобразием профессиональной деятельности, имеет свои специфические аспекты в реализации норм и принципов морали и в совокупности составляет профессиональный кодекс морали.

Для того чтобы сравнить кодексы профессиональной этики врача и журналиста, необходимо знать истоки их формирования. Итак, с чего все начиналось.

1.3 История медицинской этики. Биоэтика

Основоположником традиции врачебной этики принято считать Гиппократа. Свод книг Гиппократа по медицинской деонтологии ("Клятва", "Наставления", "Об искусстве", "О враче" и др.) содержат этические предписания, обязательные для врача как представителя светской профессии, которая окончательно сформировалась в те времена в Древней Греции наряду с врачевателями-жрецами.

Изучая историю врачебной этики нельзя не обозначить такой важный термин как биоэтика.

В узком смысле понятие биоэтика обозначает весь круг этических проблем во взаимодействии врача и пациента. Неоднозначные ситуации, постоянно возникающие в практической медицине как порождение прогресса биологической науки и медицинского знания, требуют постоянного обсуждения, как в медицинском сообществе, так и в кругу широкой общественности.

В широком смысле термин биоэтика относится к исследованию социальных, экологических, медицинских и социально-правовых проблем, касающихся не только человека, но и любых живых организмов, включенных в экосистемы, окружающие человека.

В этом смысле биоэтика имеет философскую направленность, оценивает результаты развития новых технологий и идей в медицине и биологии в целом.

Термин был введен в 1969 году американским онкологом и биохимиком В.Р. Поттером для обозначения этических проблем, связанных с потенциальной опасностью для выживания человечества в современном мире. Первое упоминание термина в медицинском журнале относят к 1971 году.

История биоэтики началась на Нюрнбергском процессе, когда правда о жутких деяниях нацистских врачей стала известна потрясенному человечеству. Именно тогда стало известно, что нацистские врачи умертвили 70 000 человек. Ими была разработана чрезвычайно эффективная программа эвтаназии. Миру также стало известно, что некоторые врачи, вопреки данной ими клятве Гиппократа, ставили злодейские опыты на военнопленных, тем самым обесчестив профессию медика. Именно на Нюрнбергском процессе мир впервые подверг сомнению добросовестность врачей и врачебную этику. Неослабевающий по сей день интерес к этой странице мировой истории определяется тем, что в практике нацистских врачей медицина как бы опустилась до уровня "этического нуля", и эта "точка отсчета" в моральных оценках медицинской практики является важной и сегодня. Принятый в 1947 г. (как Приложение к Приговору нацистам-медикам) "Нюрнбергский Кодекс": 10 этических правил проведения медицинских экспериментов на людях. Его можно считать первым международным нормативным документом биоэтики (хотя слово это появилось почти спустя полвека).

После Второй Мировой войны, когда выяснилось, что некоторые врачи участвовали в массовых преступлениях против человечества, медики почувствовали необходимость вновь подтвердить принципы, изложенные в клятве Гиппократа.

В 1947 г. возникла Всемирная медицинская ассоциация (ВМА) -- независимая профессиональная организация врачей мира, основной целью которой стала разработка регламентирующих этических документов, а так же объединить всех представителей медицинской профессии в единую глобальную конфедерацию и выработать современный вариант клятвы Гиппократа.

В результате в 1948 г. была сформулирована Женевская декларация Всемирной медицинской ассоциации, а спустя год был выработан Международный кодекс медицинской этики.

Женевская декларация, принятая на 2-й Генеральной ассамблее Всемирной медицинской ассоциации (сентябрь 1948 г.) позже дополнялась и менялась.

После этих событий общественности стали известны новые скандальные случаи нарушения медицинской этики. На этот раз они произошли в Соединенных Штатах Америки. Два из них особенно потрясли общественное мнение:

1. В 1963 году в Бруклине, в Еврейской больнице для страдающих хроническими заболеваниями в качестве эксперимента престарелым пациентам без их согласия были введены активные раковые клетки.

2. В период между 1965 и 1971 годами в Государственной больнице Уиллоубрук, Нью-Йорк, проводились исследования вирусного гепатита.

В ходе этих исследований вирус гепатита вводился детям с физическими недостатками, находившимся в данной больнице.

С середины 60-х годов в США и Западной Европе стала формироваться биоэтика, как современная наука на стыке философии, культурологии, международного права, с одной стороны, и медицины -- с другой. В рамках этого научного направления получили развитие как теоретические концепции обеспечения прав человека в биомедицине, так и организационные формы проведения биоэтической экспертизы. В 1964 г. Всемирная медицинская Ассоциация (ВМА) выпустила "Хельсинкскую декларацию", содержащую рекомендации по проведению медико-биологических исследований и дополненную на ряде последующих заседаний ВМА. В 1997 г. была обнародована "Конвенция Совета Европы о правах человека в биомедицине", которая возводит этический контроль над проведением медико-биологических исследований в разряд законоположений, обязательных к исполнению для государств, ратифицировавших эту Конвенцию.

1965-1980 годы отмечены удивительными достижениями в области биомедицинских научных и методологических исследований. Можно сказать, что в этой сфере произошла настоящая революция. В целом эти достижения носили положительный характер. Однако они же породили новые нравственные проблемы и дилеммы.

Развитие медицинской этики в XX веке главным образом связано с деятельностью международной организации-- Всемирной медицинской ассоциации, которая проделала большую работу по созданию нормативной этической базы медицины. Ни советские врачи (число которых достигало 1 млн. 200 тыс.), ни врачи современной России (которых насчитывается более 600 тыс.) до самого начала ХХI века в ВМА не входили. По сути дела, отечественные врачи вообще не знали об этой "Всемирной лаборатории", разрабатывающей новейшие проблемы современной медицинской этики. Первый перевод этических документов ВМА на русский язык вышел только в 1995 г.

В России активными проводниками учения Гиппократа и идей врачебной этики были:

М.Я. Мудров (1776-1831 гг.), который сам перевел труды Гиппократа на русский язык и, будучи деканом медицинского факультета Московского Университета, в лекциях, посвященных искусству врачевания, большое внимание уделял этическим наставлениям.

Ф.П. Гааз (1780-1853 гг.), активно помогавший ссыльным, каторжным;

Н.И. Пирогов (1811-1881 гг.), призывавший извлекать опыт из врачебных ошибок, а не утаивать их;

С.П. Боткин (1832-1889 гг.), который считал важным быть правдивым в общении с пациентом, но и внушать ему надежду;

В.А. Манассеин (1841-1901 гг.) - "рыцарь врачебной этики", редактор газеты "Врач", отстаивавший незыблемость требований сохранения врачебной тайны;

В.В. Вересаев (1867-1945 гг.), возражавший В.А. Манассеину и обсуждавший в своих работах "проклятые вопросы" (врачебные ошибки, допустимость вскрытий, денежных расчетов с пациентами, границы дозволенного в опытах на животных и людях);

Основные принципы медицинской этики были восприняты отечественной системой здравоохранения и нашли отражение в документах, принятых общественными организациями врачей. С принятием "Закона Российской Федерации об охране здоровья граждан" (1993 г.) появилась правовая база для создания Комитетов (Комиссий) по вопросам этики в области охраны здоровья граждан в нашей стране.

Созданная в 1994 года Ассоциация врачей России (АВР) также приняла ряд документов, важнейшим из которых является этический кодекс врача 1997 года.

В настоящее время основы врачебной этики определены в Клятве врача России, в Кодексе врачебной этики Российской Федерации и в Этическом кодексе российского врача. Клятва была принята в 1999 г. и закреплена в статье 60 Основ законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан.

В этой Клятве содержится информация, определяющая ее развитие в международной и отечественной системе здравоохранения. Этический кодекс Российского врача утвержден 4-ой Конференцией Ассоциации врачей России в ноябре 1994 года. И Кодекс врачебной этики РФ одобрен Всероссийским Пироговским съездом врачей 7 июня 1997 года.

Во второй половине ХХ века отечественная биоэтика в целом соответствовала мировому уровню. Именно новейшие достижения биомедицины стали одной из причин формирования биоэтики.



1.4 История этики журналиста

Формированию профессиональной этики журналиста послужили совсем другие причины. Г.В. Лазутина в "Профессиональной этике журналиста" пишет:

"В научной литературе насчет времени появления профессиональной морали журналиста существуют две точки зрения. Согласно одной, она моложе профессии: возникла тогда, когда профессия стала массовой и журналисты осознали себя единой общностью, стало быть, где-то к середине прошлого века. Согласно второй, она едва ли не старше самой профессии. И.А. Кумылганова пишет по данному поводу следующее:

Исторический экскурс показывает, что с момента возникновения самой журналистики профессиональная мораль являлась неотъемлемым ее компонентом. То есть в процессе формирования специфических функций печати в системе социальных реалий, в процессе выделения журналистики в самостоятельную отрасль трудовой деятельности складывалось и нравственное сознание работника этой отрасли".

Разработка и согласование международных принципов профессиональной этики, которые называют "демократическим минимумом" современного журналиста, потребовали большой предварительной работы. Базой для сотрудничества весьма различных по своим целям организаций стала Декларация ЮНЕСКО об основных принципах, касающихся вклада органов информации в дело укрепления мира и международного взаимопонимания, прав человека, борьбы против расизма, апартеида и подстрекательства к войне. Международные и региональные организации профессиональных журналистов, в ряды которых входят 400 тысяч журналистов в разных странах мира, объединились после консультативных встреч, проведенных под эгидой ЮНЕСКО в 1978 году.

Под эгидой ЮНЕСКО после 1978 г., когда была одобрена названная Декларация, прошло несколько встреч, на одной из которых -- IV Консультативной встрече международных и региональных журналистских организаций, проходившей в 1983 г. сначала в Праге, а затем в Париже -- и удалось согласовать международные принципы этики журналиста.

Содержание профессионального долга современного журналиста описано, в частности, в "Международных принципах журналистской этики", принятых на IV консультационной встрече международных и региональных журналистских организаций. Этот документ гласит: "Первейшая задача журналиста -- гарантировать людям получение правдивой и достоверной информации посредством честного отражения объективной реальности". Именно в такой гарантии заключена сердцевина общей формулы профессионального долга. Кроме этого, на встрече подчеркивалась та огромная роль, которую информация и коммуникация играют на национальном и международном уровне, учитывая возросшую социальную ответственность средств массовой информации и журналистов.

В истории России пресса развивалась, начиная с XVIII века. Но непосредственно принципы журналистики были разработаны в XIX веке. В этот период Российское государство претерпело политический перелом.

В 1988 году в рамках Союза журналистов СССР был создан Совет по профессиональной этике и праву. В декабре 1989 года Совет одобрил, а последний съезд Союза Журналистов СССР принял первый в отечественной истории свод деонтологических правил -- Кодекс профессиональной этики советского журналиста.

Впоследствии данный кодекс был забыт. Однако тема профессиональной этики продолжала волновать тех, кто понимал необходимость формирования нравственной, а не только правовой, основы свободного функционирование СМИ. Так, 4 февраля 1994 года группа известных сотрудников столичных редакций подписала Московскую Хартию журналистов, которая наряду с общепринятыми в мире принципами профессиональной этики, установила несовместность статуса журналиста с занятием должности в органах власти и политических партиях, прекращение статуса журналиста с момента, когда он берет в руки оружие. Хартия побудила руководителей Союза журналистов России составить Кодекс профессиональной этики, который 23 июня 1994 года был одобрен Конгрессом журналистов России.

Дмитрий Сергеевич Аврамов выступил соавтором первого в современной отечественной истории Кодекса профессиональной этики журналиста. В Москве в 2001 году учреждена Общероссийская общественная организация работников средств массовой информации "МедиаСоюз". Основные направления деятельности -- защита свободы слова и печати, содействие профессиональному росту молодых журналистов, защита прав и свобод журналистов, авторских и смежных прав, формирование профессиональной этики журналистов.

История этики журналиста и этики врача не схожи друг с другом. Потребность в создании профессионального этического кодекса возникла еще позже. Однако в обеих сферах известно много случаев нарушения профессиональных этических норм. Это связано с тем, что многие не имеют представления о нравственной стороне своей работы.

Настоящие кодексы профессиональной этики журналиста и врача появились примерно в одно и то же время (90-е годы). Как раз в этот момент началось формирование основ российского законодательства. Фундамент был заложен, осталось построить дом. Кодексы профессиональной этики -- только кирпичики в сложной системе гражданского общества.



2. Сравнительный анализ кодексов профессиональной этики врача и журналиста

По своей юридической сути этические кодексы являются нормативными, но не правовыми актами, поскольку принимаются органами профессиональных сообществ, а не государственными законотворческими органами. Оба кодекса одобрены специальными съездами: врачебный -- всероссийским Пироговским съездом врачей, журналистский -- Конгрессом журналистов России. То есть, оба документа имеют общероссийский масштаб. Поэтому так важно было четко, правильно и доступно составить этический кодекс.

2.1 Сравнительный анализ структуры кодексов

По своей структуре этические кодексы достаточно разнородны. Некоторые из них представляют собой лишь краткий перечень моральных обязанностей. Однако в большинстве своем кодексы профессиональной этики являются хорошо структурированными актами. В них содержатся преамбула, разделы, тематически объединяющие, обязывающие и запрещающие нормы, а также предписания процедурного характера.

Кодекс врачебной этики состоит из девяти пунктов, которые в свою очередь делятся на небольшие подпункты. Кодекс четко структурирован, в нем прописаны самые основные проблемы, касающиеся этики врачебного дела.

Структура кодекса представляет собой "прямую линию" (см. приложение 1). Это способствует хорошему восприятию и пониманию текста.

Каждый пункт ясный и четкий, нет лишних, отвлекающих внимание отступлений. Кодекс врачебной этики -- это документ, не имеющий ничего лишнего. У него одна функция: донести до нас информацию так, чтобы её усвоили.

Структура кодекса этики журналиста, в отличие от структуры кодекса врачебной этики, представляет собой разветвленную систему (см. приложение 2). Состоит из десяти частей, некоторые части содержат разные дополнения, уточнения (например: пункт 3). Это обусловлено содержанием кодекса. Не смотря на то, что структура не очень сложна, она все же отличается степенью восприятия от кодекса врачебной этики (см. приложение 3).

Таким образом, структура в документах имеет большое значение. Она влияет на понимание, восприятие человеком. Если документ будет со сложной, ветвистой структурой, это помешает ему выполнять базовые функции кодекса. Это подтверждает первую поставленную гипотезу: если кодекс с четкой структурой, то он более понятен и его строже соблюдают.

2.2 Сравнительный анализ содержания и лексического состава кодексов

Лексический состав кодекса -- важная сторона документа, которую необходимо рассмотреть. Если в нем много профессионализмов, есть жаргонизмы и неграмотно составленные словосочетания, это будет некомпетентный текст. Такой документ лучше усовершенствовать или переделать вовсе. Кодексы должны опираться на деловой стиль.

В нашем случае лексический состав и том, и в другом кодексе не нарушает основных принципов делового стиля. Примечательно, что во врачебном кодексе врач "должен" и "обязан", а в кодексе журналиста этого нет. Например:

"…Врач должен добросовестно выполнять взятые на себя обязательства по отношению к учреждению, в котором он работает…

…Врач обязан доступными ему средствами (газеты, журналы, радио, телевидение, беседы и пр.) пропагандировать здоровый образ жизни, быть примером в соблюдении общественных и профессиональных этических норм…".

В кодексе журналиста:

"…Журналист сохраняет профессиональную тайну в отношении источника информации, полученной конфиденциальным путем…

…Журналист считает недостойным использовать свою репутацию, свой авторитет, а также свои профессиональные права и возможности для распространения информации рекламного или коммерческого характера…".

Принцип подхода к специалистам совсем разный. Создается ощущение, что врачебный кодекс наставляет; не просто рекомендует, а навязывает -- ты должен, обязан.

В этическом кодексе журналиста "задают планку". То есть, если ты журналист, значит, ты соблюдаешь этические нормы. Не соблюдаешь -- не журналист.

Важен в документе не только лексический состав. Самым важным компонентом является содержание. На чем строится кодекс, какие принципы используются в нем, особенности и отличительные черты -- это основные критерии сравнительного анализа данных документов.

В первом пункте Кодекса профессиональной этики журналиста четко прописано: это основной документ, регламентирующий деятельность журналиста в нравственной стороне жизни общества. В Кодексе врачебной этики в первом пункте прописаны отношения "Врач и общество". Сфера действия кодекса этики во времени, в пространстве и по кругу лиц достаточно точно определяется в тексте акта. Кодекс врачебной этики действует на всей территории Российской Федерации и обязателен для всех врачей, входящих в Российскую медицинскую ассоциацию, ее региональные отделения, а также профессиональные объединения, признавшие этический кодекс врача официально. Врач, не входящий в профессиональные ассоциации и объединения, может руководствоваться этим Кодексом в своей профессиональной деятельности. Все это относится и к кодексу журналиста: "…принятие, одобрение и соблюдение кодекса является непременным условием для членства в Союзе журналистов России…".

Одна из черт, схожих в кодексах - это отношение к различного рода взяткам, рекламодателям. Кодекс врачебной этики гласит:

"Врач не должен принимать поощрений от фирм-изготовителей и распространителей лекарственных препаратов за назначение предлагаемых ими лекарств…".

"Врач не должен участвовать в рекламировании средств и методов профилактики, диагностики, лечения и особенно лекарственных препаратов, не разрешенных к применению федеральными органами здравоохранения, равно как и наркотических средств, алкоголя, табачных изделий…".

Этический кодекс журналиста:

"…журналист вообще не должен принимать ни прямо, ни косвенно никаких вознаграждений или гонораров от третьих лиц за публикации материалов и мнений любого характера…".

Особое отношение у журналистов и врачей к информации. В кодексе врача рекламе и информации посвящен целый пункт. В кодексе журналиста эта тема тоже очень подробно рассматривается. Дело в том, что нарушения этических норм чаще встречаются как раз в этой области.

Исходя из содержательного анализа этических кодексов, можно сделать вывод о том, что в них преобладают запрещающие и обязывающие нормы. Так, этический кодекс журналистов запрещает:

· замалчивать общественно значимую информацию;

· распространять неполную, неточную информацию;

· Прибегать к незаконным способам получения информации;

· Использовать каким-то образом работу другого автора без какой-либо ссылки на это;

· сообщать признаки жертв и свидетелей преступлений, по которым они могут быть идентифицированы;

· использовать в личных интересах или интересах близких ему людей конфиденциальную информацию и др.

Кодекс врачебной этики в свою очередь запрещает:

· принимать поощрения от фирм-изготовителей и распространителей лекарственных препаратов за назначение предлагаемых ими лекарств;

· заниматься саморекламой при общении с пациентом;

· публично ставить под сомнение профессиональную квалификацию другого врача;

· подвергать пациента неоправданному риску и использовать свои знания в негуманных целях;

· прибегать к эвтаназии, но обязан облегчить страдания больных, находящихся в терминальном состоянии;

Одним из самых главных достоинств кодексов профессиональной этики то, что в них содержаться ответы на наиболее часто встречающиеся в профессиональной деятельности сложные с нравственно-этической точки зрения вопросы. Например: что делать журналисту, если его попросили не разглашать информацию, но это незаконно? Или: вправе ли врач осуществлять платное лечение другого врача?

Кодексы строятся на принципах гуманизма -- это основные принципы для документов, касающихся морально-нравственной сферы жизни людей. Самое первое предложение кодекса врачебной этики:

"Предметом особой заботы государства и общества являются обеспечение, сохранение жизни и здоровья граждан…".

То есть, основа любого этического кодекса строится на одних и тех же принципах. Это подтверждает вторую поставленную гипотезу: кодексы журналиста и врача построены на одинаковых гуманных принципах.

2.3 Связь кодексов с законами и нормативными актами РФ

В настоящее время законодательство РФ - это огромная система, имеющая сложную структуру. Составные элементы в ней взаимодействуют между собой, как и в любой другой системе, тем самым обеспечивая работу правовой сферы жизни общества.

Не смотря на то, что этические кодексы не имеют такой степени важности, как Конституция РФ или Уголовный кодекс РФ, они играют весомую роль в формировании морально-нравственных качеств профессионала. В таких этических документах всегда найдутся те нюансы, которые не прописаны в главных законах страны. Например:

"6. Журналист полагает свой профессиональный статус несовместимым с занятием должностей в органах государственного управления, законодательной или судебной власти, а также в руководящих органах политических партий и других организаций политической направленности"

Или в Кодексе врачебной этики:

"…В случае неблагоприятного прогноза для больного необходимо проинформировать его предельно деликатно и осторожно, оставив надежду на продление жизни, на возможный благоприятный исход…".

Немаловажное имеет значение в кодексе журналиста следующее:

"…Журналист уважает честь и достоинство людей, которые становятся объектами его профессионального внимания. Он воздерживается от любых пренебрежительных намеков или комментариев в отношении расы, национальности, цвета кожи, религии, социального происхождения или пола, а также в отношении физического недостатка или болезни человека…".

Оно очень схоже с седьмым подпунктом врачебного кодекса:

"7. Как в мирное, так и в военное время врач должен оказывать медицинскую помощь любому в ней нуждающемуся независимо от возраста, пола, расы, национальности, вероисповедания, социального положения, политических взглядов, гражданства и других немедицинских факторов, включая материальное положение".

Вне зависимости от вероисповедания, расы, религии и т.д. человек имеет одинаковые права и обязанности. Это основа, взятая из Конституции РФ (Ст. 19, п. 2):

"2. Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности".

Отсюда следует, что кодексы профессиональной этики тесно связаны с законодательством РФ, развивают и дополняют законы, более подробно рассматривая проблемы, касающиеся только одной профессии.

Каждое предложение, каждое слово имеет большое смысловое значение в кодексах. Поэтому очень важно уделять внимание анализу таких документов. И основной задачей разработчиков этических кодексов является формулирование и внедрение в профессиональную среду принципов и норм корпоративной этики, которые направлены на разрешение нравственно-этических проблем и спорных ситуаций, предотвращение злоупотреблений в различных сферах профессиональной деятельности.



Заключение

Содержание и структуру кодексов просто необходимо совершенствовать, потому что с течением времени приоритеты меняются, морально-нравственные ценности трансформируются.

Основной задачей разработчиков этических кодексов является формулирование и внедрение в профессиональную среду принципов и норм корпоративной этики, которые направлены на разрешение нравственно-этических проблем и спорных ситуаций, предотвращение злоупотреблений в различных сферах профессиональной деятельности.

Несмотря на чётко сформулированные правовые и моральные ограничения, нужно отдавать себе отчёт в том, что это всего лишь настойчивые рекомендации, но решение следовать им или не следовать в конкретной ситуации всё-таки будет принимать живой человек, а не мифический идеальный журналист или врач.

Лицо, осуществляющее определенную профессиональную деятельность, иногда обязывается соблюдать требования сразу нескольких кодексов. В частности, на журналиста, ведущего криминальную хронику в телепередаче, распространяется действие Кодекса профессиональной этики журналиста, Этического кодекса тележурналиста и Декларации гильдии судебных репортеров.

История и структура кодексов, связь с другими законами позволили нам определить их место в системе морально-нравственных ценностей общества.

Содержание норм этических кодексов предопределяется не только действующим национальным законодательством, нравственными принципами, господствующими в обществе и соответствующими профессиональными традициями, но и международно-правовыми актами.

Этический кодекс является важнейшим нормативным актом, регламентирующим профессиональную деятельность наравне с действующим законодательством. Его знание и соблюдение - это не только условие профессионального успеха и быстрого карьерного роста для каждого специалиста, но и настойчивое требование общества ко всем представителям социально-значимых профессий.

Таким образом, проведя сравнительный анализ кодексов профессиональной этики журналиста и врача, можно сделать общий вывод: морально-нравственный аспект врачебного дела и журналистики занимает одну из главнейших позиций в их профессии. Без кодекса ни журналист, ни врач не смогут решить какую-либо проблему, связанную с их профессией. Однако с каждым днем возникают все новые ситуации, требующие совершенствования положений в кодексе. Поэтому решение профессионала зависит не только от кодекса, от мнения общества, но и от своих собственных моральных качеств.



Библиографический список

1. Ушаков, Д.Н. Большой толковый словарь современного русского языка / Д.Н. Ушаков. -- Т.4 -- М.: Изд-во Альта-принт, 2009.-- 1239 с.

2. Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова -- 2-е изд. -- М.: Изд-во АЗЪ, 1994. -- 928 с.

3. Яровинский, М.Я. Медицинская этика (биоэтика): Учебная литература для студентов медицинских вузов / М.Я. Яровинский. М.: Изд-во Медицина, 2006. -- 448 с.

4. Лазутина, Г.В. Профессиональная этика журналиста: Учебник для вузов / Г.В. Лазутина. М.: Изд-во Аспект-пресс, 2006. -- 120 с.

5. Профессиональная этика. Мораль и нравственность. http://profcodex.com

6. Причины принятия этических кодексов: http://www.revolution.allbest.ru

7. Нюрбернгский процесс: http://nurnbergprozes.narod.ru

8. Медицина и право. Женевская декларация. http://www.med-pravo.ru

9. Авраамов, Д.С. Профессиональная этика журналиста: Парадоксы развития, поиски, перспективы / Д.С. Авраамов. М.: Изд-во Мысль, 1991. - 252 с.

10. Лазутина, Г.В. Профессиональная этика журналиста: Учебное пособие / Г.В. Лазутина. М.: Аспект Пресс, 2002. - 208с.

11. Челышев, В.А Есть ли заповеди у второй древнейшей? / В.А. Челышев // Журналист. - 2000. - №6.

12. Шостак, М.И. Репортер: профессионализм и этика / М.И. Шостак. М.: РИП-холдинг, 2001. - 164 с.

13. Михайлова, В.П. Биомедицинская этика: теория, принципы и проблемы / В.П. Михайлова, А.Н. Бартко. М.: Изд-во Медицина, 1995 г. - 514 стр.

14. Горелова, Л.Е. Вклад выдающегося русского юриста А.Ф. Кони в развитие медицинской этики / С.И. Молчанова, Л.Е. Горелова. // Медицинская сестра. М.: Медицина. - 1989. - №1

15. Карьера в медицине / Вед. ред. А. Элиович, отв.ред. М. Широкова. - М.: Аванта+, 2003. - 320с.

16. Сорокина, Т.С. История Медицины / Т.С. Сорокина. - М.: Изд-во Академия. - 2008. - 560 с.

17. Медицинская этика и деонтология / справочник. - М.: Изд-во Медицина. - 1983. - 272 с.

18. Силуянова, И.В. Биоэтика в России: ценности и законы / И.В. Силуянова. - М.: Изд-во Грантъ. - 2001. - 192 с.

19. Шамов, И.А. От деонтологии к биомедицинской этике / И.А. Шамов // Медицинская сестра. - 2006. - № 1.

20. Кумылганова, И.А. Нравственные критерии профессиональной журналистской деятельности: автореферат канд. дисс. / И.А. Кумылганова. - М.: Изд-во МГУ. - 1992г. - с.10.

21. Прохоров, Е.П. Введение в Журналистику: Учебник для студ. вузов, обучающихся по специальности "Журналистика" / Е.П. Прохоров. - М.: Изд-во Высшая Школа. - 1988. - 279 с.

22. Симанчук И. "Рассуждения об обязанностях журналистов…" или заповедей Ломоносова / И. Симанчук // Журналист. - 2001. - №6.

23. Кропоткин, П.А. Этика / П.А. Кропоткин. М.: Изд-во Издательство политической литературы. - 1991. - 496 с.

24. Гусейнов, А.А. Этика / А.А. Гусейнов, Р.Г. Апресян. М.: Изд-во Гардарики. - 2008. - 480 с.

25. Гусейнов, А.А. Размышления о прикладной этике.

26. Анисимов, С.Ф. Этика: учебник для вузов / С.Ф Анисимов, Гусейнов А.А. Дубко Е.Л. - М.: Изд-во Гардарики. - 2007. - 496 с.

27. Шостак М.И. Репортер: профессионализм и этика / М.И. Шостак. - М.: Изд-во РИП-холдинг. -2001. - 165 с.

28. Краткий юридический справочник для журналиста: систематизир. сб. норматив. актов, регулирующих деятельность журналиста / Фонд защиты гласности, Центр защиты прав прессы // отв. ред. А.К. Симонов. - М.: Права человека. - 1996. - 203 с.

29. Лабуш, Н.С. Нормативно-правовые основы профессиональной деятельности журналиста: (альбом таблиц, схем и основных категорий) / Н.С. Лабуш, А.С. Пую. - СПб.: Роза мира,2005. - Ч. 1. - 138 с.

30. Капица С.П. Медицина XXI века: этические проблемы / С.П. Капица, Б.Г. Юдин // Знание. Понимание. Умение. -- 2005. -- № 3. -- С. 75--79.



Приложения

Приложение А

Структура кодекса врачебной этики



Структура кодекса профессиональной этики журналиста



Приложение Б

Статистика степени восприятия кодексов

Опрошено 23 респондента.