Этика в профессиональных отношениях

Каждому роду человеческой деятельности (научной, педагогической, художественной и т.д.) соответствуют определенные виды профессиональной этики. Возникновение первых профессионально - этических кодексов относится ко времени появления ремесленного разделения труда в средневековых цехах в XI - XII веках. Именно тогда в цеховых уставах впервые появился ряд нравственных требований применительно к той или иной профессии и характеру труда.

Каждому из видов профессиональной этике - врачебной, педагогической, этике ученого, актера, художника, предпринимателя, инженера - присуще свои особые требования в области морали. .Губин В.Д., Некрасова Е.Н. Основы этике: учебник. - М. : Форум:Инфра - м , 2005.с.197.

Пример:

· этика ученого в первую очередь предполагает такие качества морали, как добросовестность, ответственность, личная честность;

· судебная этика требует обязательной честности, справедливости, гуманности и самое главное честность закону.

Права врача и права пациента, врачебная, ответственность врача является - представляет сложный узел этических проблем.

1947 году прията «Женевская декларация» - современный вариант «Клятвы Гиппократа». Данная декларация становится морально - этической гарантией независимости медицинской профессии от политических режимом и идеологического трактата.

1971 году аналог данной декларации принят в нашей стране.

До сих пор врачи и давали клятвенное обещание не разглашать конфиденциальную информацию о пациенте, но на практике все по другому, а именно в листке нетрудоспособности указание заболеваний было обязательным до 1993 года.

Но нравственные проблемы не ограничиваются сферой здравоохранения, также я хочу отметить предпринимательскую этику или этику бизнеса. Предпринимательство - профессия, призвание, свойство души, определенный склад ума, поведений, культура жизни и самое главное ярко выраженные нравственные принципы.

Возникновение капитализма способствовала протестантская реформация в Европе XVI в. Протестантизм сделал возможным формирование этике бизнеса, нравственных стандартов предпринимательской деятельности. Т.К. средневековая идеологическая идеология осуждала «делание денег».

Макс Вебер в своей работе «Протестантская этика и дух капитализма» показывает, что предпринимательская деятельность и дух капитализма возникает именно в протестантской среде. Протестанты считают, что успешный труд приносящий прибыль и является действием отмеченным Богом. Протестантизм сделал возможным формирования этике бизнеса и предпринимательства в результате религиозного и морального освящения стремления к прибыли. Труд бизнесмена одобрен Богом. Светская версия протестантской этике бизнеса стала составляющей частью западной культуры.

Каждый человек, согласно протестантской морали должен выполнять свой долг. Он заключается, чтобы стать хорошим работником в своей профессии, твердо знать свое место, работать не покладая рук. Применительно к купцу и предпринимателям понимание долга означает, что нажитые деньги следует пускать в оборот для получения прибыли, а не тратить ради удовольствия. Для протестантской этике - наживание денег цель жизни человека.

Все что способствует личному потреблению, является греховным. Все то, что способствует производству, объявлялось благоугодным делом и обязанностью верующего.

Генри Форд, изобретатель современного конвейерного производства, считал, что произведенный продукт это не просто реализованная «деловая теория», а нечто большее, цель его состоит в превращение мира вещей в источник радостей. Сила и машина, деньги и имущество полезны лишь постольку поскольку способствуют жизненной свободе. Установки Форда и сегодня имеют не потеряли актуальности и сегодня.

Экономическая этика - это совокупность норм поведения предпринимателя, требования, предъявляемые обществом к работе, к характеру общения между партнерами по бизнесу к приемам и методам конкуренции.

Что, касается проблем этике бизнеса в России. Тут я хочу отметить заметить негативное отношение к богатству и успешным людям, что в свою очередь сдерживает развитие экономики.

Бизнесмены зарубежных стран придерживаются принципа «Прибыль превыше всего, но выше прибыли - честь». А у многих российских бизнесменом зачастую преобладают другие принципы: «Деньги - не пахнут», «Не обманешь - не продашь».

У прежнего российского купечества наблюдались другие этические нормы и принципы. Купеческое слово было дороже золота, а гарантом этого слова бала честь. Да и сегодня во всем мире рыночные связи основаны на доверие между партнерами, на их добропорядочности, повышенной требовательности к себе и другим, чувству долга.

За свою историю человечество выработало всего три инструмента управления: Губин В.Д., Некрасова Е.Н. Основы этике: учебник. - М. : Форум:Инфра - м , 2005.- с.200.

1. иерархия: т.е. вертикальная организация, где основное средство воздействия -т давление на человека сверху, принуждение, отношения типа «власть - подчинение».

2. культура и этика: т.е. выработанные и признаваемые обществом ценности, социальные нормы, установки, шаблоны поведения, ритуалы, которые вынуждают вести себя так, а не иначе.

3. рынок: т.е. равноправие в отношениях по горизонтали, основанных на равновесии интересов продавца и покупателя услуг или продукции, на отношение собственности.

В нашей стране долгое время существовала административно - командная система. Её основой была - иерархия, самый мощный инструмент управления. Но и одновременно существовала этика советского общества, которая влияла на людей в процессе управления традициями и социальными нормами. В современном постиндустриальном обществе нужна новая этика.

На примере Татарстана я хочу заметить, что наше предпринимательство развивается в тяжелой борьбе с произволом чиновников, бюрократическом аппаратом. Предприниматель, открывая своё дело, сталкивается своего рода «системой» - бюрократической машины. Если ты в системе то всё намного проще, если нет тебе придется столкнуться с трудностями которые тебе помогут создать «бюрократы». Тем самым «выкручивая руки» тебя вынуждают быть в системе. Вот здесь и есть противоречие между этикой бизнеса и самими правилами ее видения в нашем обществе.

Если в обществе нет частной собственности, то человек оказывается один на один перед лицом бесконтрольной государственной машины.

У нас государство традиционно очень сильно вмешивается в дела граждан. Определяет основные направления экономического развития, а сильного класса собственников которые противопоставляли бы свой интерес государству, по прежнему нет. Как и раньше большая часть населения живет в совершенном неведении по поводу своих юридических прав и обязанностей.

Если общество однородно и монолитною как при тоталитаризме, оно не встречает никого сопротивления, все пропускает и принимает за истинно верное решение. Отсюда и «всенародное одобрение решений партий», осуждение «инакомыслящих».

Пример: (1.)не кому не секрет в нашем государстве широко распространена практика уклонения от налогов.(2.) «денежные реформы» допустивший дефолт 1998 года, который разорили массу собственников и тем самым подорвали доверие к себе.

В некоторых странах роль государства в жизни минимальна и достижение такого ограничения считается важнейшим достижением демократии. Государство охраняет свои границы, защищает людей от преступности, собирает налоги и заботится о пенсионерах и безработных.

Пример: в США государственный сектор не превышает 5 % экономики, всё остальное в частных руках. Единственной силой способной противостоять произволу государства, является частная собственность.

Рынок и рыночные отношения, это не «базар». Это особая логика психология, целый культурный слой, который необходимо сформировать. Цивилизованный рынок основывается на таких моральных категориях как надежность, порядочность и солидарность.

Перед предпринимательством стоит важнейшая задача, по созданию в обществе нормального экономического климата и цивилизованной деловой этики. Для этого нужно сломать всю бюрократическую машину. Я прекрасно понимаю, что легко сказать, но трудно сделать…

Список используемой литературы

1.Губин В.Д., Некрасова Е.Н. Основы этике: учебник. - М.: Форум:Инфра - м, 2005.- 224. с.