Торгово-экономические связи северокавказских народов с Кизляром во второй половине XVIII – первой половине XIX века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Торгово-экономические связи северокавказских народов с Кизляром во второй половине XVIII - первой половине XIX века

Рассмотрение торгово-экономических связей северокавказских народов с Кизляром во второй половине XVIII - первой половине XIX века представляет актуальность из-за интереса к региональному опыту социально-экономических взаимодействий с Россией и позволит, в свою очередь, проанализировать трансформацию экономических отношений. На современном этапе изучение торговых связей горских народов в указанный период «наглядно» раскрывает историческую взаимосвязь народов Северного Кавказа.

Цель исследования - изучить торгово-экономические связи северокавказских народов с Кизляром во второй четверти XVIII - первой половине XIX века. Для раскрытия цели были сформулированы следующие взаимосвязанные задачи:

- роль торговли в жизни горцев Северного Кавказа;

- проанализировать характер торгово-экономических отношений северокавказских народов с Кизляром во второй четверти XVIII - первой половине XIX века.

Роль Кавказа как связующего звена между культурами Европы и Азии подчеркивали многие исследователи. Кизляр является основным торговым городом-поселением во второй половине XVIII века и оставался таковым до конца первой половины XIX века, когда с ростом городом на Северном Кавказе потерял свои позиции форпоста Российской империи.

Рассматривая торгово-экономические связи в указанный период мы анализируем и особенности общественной жизни северокавказских народов. Торговля, является таким индикатором, который позволяет раскрыть межэтнический диалог на бытийном уровне, также маркирует степень напряженности межэтнических взаимосвязей в период колониальной политики Российской империи.

Роль торговых связей Кизляра с горцами в рассматриваемый нами период, безусловно, имеет важное значение. Учитывая напряженные взаимоотношения с официальной властью народов Северного Кавказа мы одновременно наблюдаем центробежные социокультурные связи, вызванные витальными, базовыми потребностями людей.

Торговля издавна определяла политические вопросы, которые зачастую и были вызваны необходимостью дальнейшего экономического развития общества. Торговые связи выступали инструментом перераспределения ресурсов, отражали специфику образа жизни и типа хозяйственной деятельности народов и общностей, что, в свою очередь, способствовало их социально-экономическому прогрессу. Аккультурация становится фактором развития этнических культур, так как любое общество обречено на стагнацию и упадок, если оно будет изолировано от взаимосвязей с другими культурами[1].

Кизляр в XVIII - первой половине XIX века для России был форпостом Российской империи на Кавказе, важной стратегической крепостью, однако, отметим, что именно торговые связи с северокавказскими народами явились центробежной силой, которая втягивала постепенно местное население в российский рынок.

Благодаря тесным рыночным отношениям с русскими развивалась сельскохозяйственная продукция у горцев. Впрочем, по свидетельству современников, на рынках и ярмарках можно было увидеть разнообразную продукцию собственного изготовления, которая включала: предметы быта и обихода, одежду, кожевенные изделия, орудия труда, посуда, ткани, мебель, телеги и т.д. [2]

Как отмечают историки, до первой половины XIX века торгово-экономические связи с автохтонными этносами Северного Кавказа велась на так называемых меновых дворах и организовывалась администрацией. То есть, торговые связи поддерживались на административном уровне, так как им отводилась главная роль в планах России на Кавказ[3].

Отметим, что интересы России на Кавказе в рассматриваемый нами период соприкасались с интересами ведущих держав, прежде всего, Османской империей, Ирана, Великобританией. Такое внимание к краю объясняется как борьбой за политическое доминирование в Черноморско-Каспийском регионе, так и торгово-экономическими интересами участников, обусловливавших и мотивировавших их действия [5].

Мы не отрицаем, что развитие торгово-экономических отношений местных этносов с русским купечеством объективно имело прогрессивное значение, но подчеркиваем, что данные связи были двусторонними и зачастую вызваны геополитическими интересами Российской империи. Рыночные связи должны были укрепить российскую государственность и расширить сферу влияния русского рынка. Поэтому подчеркивание роли русского купечества в развитии экономики местных народов не является преувеличением, однако, искажает объективные социально-экономические процессы, происходящие во второй половине XVIII - первой половине XIX века на Северном Кавказе, которые были сопряжены с колониальной политикой России и торговой экспансией ведущих держав мира в этом регионе. Первые этнографические очерки русских военных о местных народах отличаются социальными установками, в которых прослеживается односторонний подход к горцам. Нельзя не учитывать всех факторов, которые обуславливали характер торгово-экономических взаимосвязей Кизляра с северокавказскими народами.

Как отмечает Н.Н. Гарунова в своем диссертационном исследовании, посвященном Кизляру в Кавказской политике России в XVIII - первой половине XIX века: Именно Кизляр становился первым городом, в котором «многие начинали впервые знакомиться с культурой и традициями загадочных «черкесов»». Такое собирательное название давали многим народам: чеченцам, балкарцам, аварцам и др. Горцы Кавказа вызывали у россиян удивление, чувство тревоги, и в то же время восхищение, c одной стороны, воинственность, горячность, а с другой - бесподобное гостеприимство, куначество, стремление к свободе, высокие понятия о чести и достоинстве и особый колорит в природе и людях[4].

Сегодня мы не представляем русскую литературу без таких произведений, как «Мцыри», «Хаджи-Мурат», «Казаки» и др., в которых так ярко представлены собирательные образы горцев и взаимоотношения простых людей.

Таким образом, в заключении подведем итоги нашему исследованию, касающемуся торгово-экономических связей северокавказских народов с Кизляром во второй половине XVIII - первой половине XIX века.

Сформулированные цель и задачи были полностью раскрыты.

Выводы:

- торгово-экономические связи с автохтонными этносами Северного Кавказа поддерживались на административном уровне, так как рыночные связи должны были укрепить российскую государственность и расширить сферу влияния русского рынка;

- интенсивные рыночные отношения с русскими способствовали прогрессивному развитию разнообразной продукции у северокавказских этносов;

- товарно-экономические связи способствовали взаимному сближению и развитию общностей.

Литература

торговый экономический этнос купечество

1. Абдулаева Э.С. Синкретизм духовной культуры как результат процесса аккультурации // Научная мысль Кавказа. 2006. №S2. С. 4-7.

2. Абдулвахабова Б.Б. «Вещный мир» и культура повседневности горожан во второй половине XIX - начале XX века // В сборнике: Северокавказский город в региональном историческом процессе Материалы Всероссийской научной конференции, посвященной 150-летию г. Буйнакска.

Размещено на Allbest.ru