Энергетический характер устойчивого развития (идеология, методология, технология)

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Концепция устойчивого развития стала широко распространяться в мире после того, как Всемирная комиссия ООН по окружающей среде и развитию (WCED) под руководством Г.Х. Брутланд в 1987 г. в докладе «Наше общее будущее» сформулировало это понятие как «удовлетворение потребностей настоящего времени, не подрывающее способности будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности» (sustainable development). При этом акцент делался на ожидаемом исчерпании природных ресурсов и возможной экологической катастрофе при сохранении высоких темпов роста - потребительского спроса и экономики.

Но это достаточно узкое определение (самодостаточное, сохраняющее развитие) благодаря неточности русского перевода получило за прошедшие четверть века гораздо более широкий смысл и более концептуальное значение. Может быть, даже и хорошо, что до настоящего времени понятию «устойчивого развития» не придан некий канонический смысл. И это открывает простор не для лингвистических упражнений, а для комплексного рассмотрения действительно главной многогранной проблемы всей земной цивилизации.

Проблема устойчивого развития (УР) - это, прежде всего, проблема эволюции всей системы: природа-общество-человек. Вместе с тем принципы УР имеют важное, а иногда и определяющее значение для любых сложных, не только социоприродных, но и социотехнических систем, включая регионально-отраслевые кластеры (организационно-производственные объединения) и бизнес-сообщества.

Глобальные проблемы требуют для своей верификации (доказательности) использования триадического (идеологического, методологического и технологического) подхода.

Идеология проблемы - это:

– определение ее сути и целевой задачи;

– анализ внутренних и внешних факторов, порождающих необходимость качественных изменений в системе;

– выбор движущих сил и тенденций саморазвития (эволюция) системы.

От первоначальной идеи - сохранения природных ресурсов Земли для последующих поколений и экологической безопасности окружающей среды от хозяйственной деятельности человека к началу XXI века идеология устойчивого развития стала восприниматься не как задача простого выживания, а как новая парадигма гармонического развития всей системы «природа-общество-человек» (ПОЧ) и/или ее социоприродных и социотехнических подсистем.

Новая парадигма - это стратегия «трех Э» (комплексного экономического, экологического и энергетического развития общества). «Экономика без экологии - дорога в тупик, экология без экономики - путь в никуда». Характерно, что и экономика, и экология - однокоренные слова (от греч. oikos = экос - дом, местопребывание = ойкумена = экумена), означающие соответственно систему хозяйствования и систему обустройства и гармонизации отношений в нашем общем Доме - Экосе. А наш общий Дом - Экос должен быть добротным и богатым, чистым и уютным, теплым и светлым, а мы в нем - не временные квартиранты, а рачительные хозяева, стремящиеся не только сохранить, но и приумножить свое достояние.

Экос - это не замершая конструкция, а «живая» система. Жизнь - это труд = работа = энергия.

Методологические особенности проблемы устойчивого развития - это:

– энергетический подход;

– структурный фактор организации сложных систем;

– принцип гармонии взаимоотношений всех звеньев в системе.

При этом энергия есть одновременно и потенциал (движущие силы) и сам процесс жизнедеятельности, который использует имеющиеся природные, трудовые и социально-производственные ресурсы и преобразует их в конечный результат (энтелехию по Аристотелю) - потребительские блага цивилизации. Эти блага формируют национальное (мировое) богатство (НБ), общественный капитал, который служит не самоцелью, а новым синергетическим потенциалом для производства полезной работы в интересах всей системы ПОЧ (см. рисунок 1).

Рис. 1. Энергетический процесс жизнедеятельности системы

экономический устойчивый энергетический

Синергетический эффект (син - вместе, эрг - работа) коллективного (согласованного, гармоничного) поведения «жильцов» общего Дома (субъектов системы ПОЧ) зависит главным образом от уровня организации их совместного «проживания» и совместной деятельности. Организованность - это дополнительный структурный потенциал, новая возможность и способность системы к самодвижению, самосовершенствованию и саморазвитию, а реализация этой возможности - это и есть проявление внутренней структурной энергии Экоса.

Поэтому устойчивое развитие (в общем случае) может быть определено как «стремление системы не к состоянию равновесия (с внешней средой), а к эволюции за счет внутренних сил самодвижения (потенциала), обусловленных накоплением структурной энергии и гармоническим взаимодействием динамических элементов, из которых и состоит система» 6.

При этом целью устойчивого развития является не выполнение кем-то извне поставленной задачи, а непрерывное самосовершенствование системы, позволяющее обеспечить не только ее выживаемость (сохранение своей сущности) в условиях меняющихся внешних условий, а повышение ее эффективности (безопасности, адаптивности, производительности и качества) по части совершения полезной работы.

В этих определениях акцент смещается от противостояния с внешней средой к внутренней эволюции (саморазвитию) системы, когда повышение стратегической результативности (энтелехии по определению Аристотеля) функционирования и развития системы достигается за счет непрерывного увеличения ее структурного энергетического потенциала. Структурный потенциал одновременно является и исходным фактором, и результатом энергетического процесса жизнедеятельности системы (рисунок 1). Поэтому «энергетизм» является базовым методологическим принципом устойчивого развития, а идеология всей проблемы УР должна формироваться на базе эргодинамики - новой науки об энергетических процессах в сложных системах.

Эргодинамика четко разделяет потенциал (положения системы и ее элементов по отношению к внешней среде, их энергетического состояния и структурной организации системы, обуславливающих синергетический эффект коллективных взаимоотношений) и энергию как процесс (деятельность, работу), реализующий этот потенциал и превращающий возможности в действия и результирующий эффект. В отличие от термодинамики она рассматривает эволюцию как процесс самоорганизации под воздействием внутренней структурной энергии, обусловленной синергетическим эффектом коллективного поведения объектов (субъектов) системы, находящихся в подвижных (динамических) взаимоотношениях. Этим объясняется саморазвитие системы, а устойчивость - это есть способность всей системы сохранять свое единство, свою жизнеспособность и свое предназначение в условиях постоянно меняющейся внешней среды и появления внутренних конфликтов. Гармония - это не замершее «соотношение нот», а живая музыка вечного спиралеобразного (в соответствии с правилом «золотой пропорции») процесса взаимоотношений (роста и снижения, развития и угасания, рождения и отмирания) живых «самозвучащих» элементов, из которых и состоит система.

Вышеприведенные идеологемы устойчивого развития свойственны проблеме в целом, независимо от того, идет ли речь об общей системе - Экоса и его социоприродной эволюции, о конкретных страновых и региональных образованиях, либо о более конкретных территориально-производственных кластерах (объединениях) и социотехнических системах, в т. ч. корпоративных бизнес-структурах.

Разумеется, для каждого уровня общности эволюционирующих систем будут характерны свои особенности в зависимости от того, что является для нее внутренним и внешним миром. Так, для систем Экоса - общепланетарного Дома внешним миром является Космос, а его энергетические воздействия на Землю и землян проявляются либо непосредственно в виде различных угроз столкновения планеты с различными космическими телами, излучения Солнца, ноосферного влияния; либо опосредованно - путем накопления внешней поступающей из Космоса энергии в недрах и гидросфере планеты, с последующей разрядкой или пробоем нашего социоприродного конденсатора. Запасы углеводородов, геотермальной энергии, биомассы - это накопленный энергетический потенциал, ресурсы. Они - неисчерпаемы, а человечество постоянно учится открывать с помощью новых технологий все новые и новые ресурсы - то в глубинных слоях Земли, то в океане (газогидраты), то на арктическом шельфе.

Поэтому изначальная тревога человечества об истощении природных ресурсов (энергетических, водных, продовольственных и др.) не ведет к всеобщей катастрофе. Гораздо опаснее другое. Природа - это безотходное производство, осуществляющее массоэнергетический обмен и круговорот. Человечество в своей техногенной деятельности пока далеко от этого. Не только выбросы пресловутого СО2, но и другие гораздо более опасные радиоактивные, золошлаковые и другие токсичные отходы не утилизируются человеком, не превращаются во вторичные энергоресурсы, а служат фактором разбалансировки энергетического (теплового, химического, водного) баланса планеты. Каков запас устойчивости природных возможностей по переработке этих отходов в новые энергоресурсы пока сказать трудно: двадцать или пятьдесят лет? По крайней мере, естественный финал в виде кризиса саморекультивации планеты (литосферы, аэросферы, гидросферы) проявляется как главная опасность для всего Экоса. Если Земля перестанет справляться с переработкой этих промышленных отходов, то ее кладовые превратятся в кладбища, а города и технопарки - в отхожие места. Эта угроза гораздо опаснее, чем глобальное потепление, дефицит ресурсов, климатические войны и прочие катастрофические события.

Поэтому сегодня идеология устойчивого развития должна претерпеть метаморфозу: от охраны окружающей среды (парадигмы экологической безопасности) к активной взаимопомощи природы и общества путем повышения экологической эффективности нашей деятельности: создания природно-техногенных систем утилизации и безотходного производства.

И делать это надо не путем механического ограничения спроса на природные ресурсы и энергоносители, а путем более полного и комплексного освоения того, что мы изымаем из недр (полимеровидных углеводородов, редкоземельных материалов, попутного газа, шахтного метана, гелия и многого другого) и того, что производим сами (золошлаковые и ядерные отходы, тот же углекислый газ, пестициды и т. д. и т. п.).

Важно оценивать и такие внутренние угрозы устойчивому развитию Экоса как истощение и «загрязнение» духовных ресурсов - нашего главного энергетического потенциала - человеческого капитала. Проблема - не в механическом сокращении численности жителей планеты (земля с помощью искусственных автотрофных технологий может прокормить и десять и двадцать миллиардов человек). Но если они не научатся жить в гармонии между собой, стремясь сбалансировать конкуренцию и справедливость, материальные и духовные интересы, религиозные особенности и стремление к свободе, то система Экоса пойдет вразнос. И наш Дом станет не просто площадкой для междоусобиц, а полем битвы за выживание. А будут ли такие в этом всеобщем противостоянии всех против всех - большой вопрос.

Поэтому идеология устойчивого развития - это не уравниловка и возврат к природной «лучине», а осознание необходимости и возможности гармонического (каждый сам по себе, но все вместе) сосуществования стран и народов, людей и окружающего нас мира, общества и природы.

Дело не в декларациях ООН и других форумов типа «давайте жить дружно», (хотя это и необходимо), а в научном обосновании тех действий, которые каждый осуществляет исходя из собственных интересов и представлений, но с четким осознанием того, что только синергетический эффект коллективного поведения поможет обустроить наш планетарный Дом - Экос.

К технологиям устойчивого развития нельзя подходить со строгим математическим критерием: глобальный оптимум всегда больше суммы локальных. И поступаясь малым, можно получить больше. Для человечества, когда каждый живет в своей «квартире» общего Дома, ездит на собственном автомобиле, трудится в меру своих возможностей и интересов, верует в своего Бога, а не только в «золотого тельца» в виде «зеленого» доллара, наслаждается и печалится своими заботами, нужна другая структура общественного обустройства мира. Не государства организуют жизнь своих граждан, не транснациональные корпорации обеспечат потребность землян за счет природных ресурсов глобального мира, не общечеловеческие ценности определят поведение и интересы народов.

Нужны новые технологии человеческого общежития, когда люди объединяются не для выживания, а по интересам, новые «социальные сети» виртуальной коммуникации и живого общения.

Нужны новые технологии использования не громадных залежей углеводородного сырья и его примитивного сжигания в топках ТЭС и двигателях внутреннего сгорания. Нужны технологии комплексного использования всех, в т. ч. и распределенных ресурсов с малой природной концентрацией запасенной энергии. Концентраторы и аккумуляторы, трансформаторы и преобразователи, накопители и беспроводные электропередачи сделать можно. Гораздо сложнее решить задачу создания безотходных технологий, воспроизводящих природные процессы рекультивации и самовосстановления земель и ресурсов. Необходимо развитие «умных» энергоинформационных коммуникаций и сетей, объединяющих множество самостоятельных агентов (субъектов и объектов) в некое подобие интернет-сообщества.

Нужны новые социально-ориентированные энергетические технологии, создающие новые возможности не только для увеличения мощности силового энергетического потока, но и резервуары биологической и духовной энергии, позволяющие человеку жить в гармонии с самим собой и окружающей социоприродной средой.

Нужны новые энергетические эквиваленты полезной работы и обмена ценностями. Деньги - это «энергия цивилизации», а не самоцель, как это имеет место сегодня, когда виртуальная экономика функционирует не по схеме «товар - деньги - товар», а по схеме «деньги - деньги».

Энергия (и физическая, и социальная, и духовная) должна стать критерием не виртуальной ценности товара, а эквивалентом тех ценностей, которые получаются в результате полезной работы и которые стимулируют новый виток интересов и полезных дел.

Энергия, заимствованная у природы и возвращенная ей и обществу в виде материальных и духовных благ и новых ресурсов, - основа устойчивого развития нашей цивилизации и нашего планетарного Дома.

Литература

1. Глобалистика. Энциклопедия / гл. ред. И.И. Мазур, А.Н. Чумаков - М.: Радуга. - 1328 с.

2. Кузнецов О.Л., Большаков Б.Е. Устойчивое развитие: научные основы проектирования в системе «природа - общество - человек». С-Пб. - М. - Дубна, 2001. - 616 с.

3. На пути к устойчивому развитию России (сб. статей) - М.: Ноосфера, 2000. - 628 с.

4. Новая парадигма развития России в XXI веке (комплексные исследования проблем устойчивого развития) (под ред. В.А. Коптюга, В.М. Матросова, В.К. Левашова). 2-е изд. - М.: Aсademia, 2000. - 416 с.

5. Бушуев В.В. Энергетический потенциал и устойчивое развитие. - М.: Энергия, 2006. - 320 с.

6. Харитонов А.С. Новая парадигма устойчивого развития - М.: Энергия, 2011. - 56 с.

Размещено на Allbest.ru