Общественно-экономические формации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Понятие общественно-экономических формаций

1.1 Сущность общественно-экономической формации

1.2 Значение теории общественно-экономических формаций

2. Структура общественно-экономической формации

2.1 Типы общественно-экономических формаций

2.2 Черты общественно-экономических формаций

Заключение

Список литературы

Введение

Актуальность. Понятие общественно-экономической формации -- одна из ключевых категорий материалистического понимания истории. Однако, как это ни странно, ему меньше всего уделялось внимания специалистами по историческому материализму. В учебниках исторического материализма 40 --50-х не было не только глав, но даже разделов, посвященных ему.

А когда такие разделы появились, то авторы, сказав буквально несколько слов о формации вообще, сразу же переходили к характеристике рабства, феодализма, капитализма и т. п. И если внимательно приглядеться к этим всем учебникам, то выяснится, что их авторы совершенно не понимали, что такое общественно-экономическая формация. Не лучше обстояло дело и в трудах по историческому материализму. И это неудивительно.

Чтобы разобраться в общественно-экономической формации, нужно было сопоставить ее с обществом. Термин «общество» имеет по меньшей мере пять различных значений, важнейшее из которых -- отдельное конкретное общество, социоисторический организм. Но все это оставалось для наших и не только наших истматчиков тайной за семью печатями.

И дело не просто в их догматизме. Понятие социоисторического организма с самого начала отсутствовало в понятийном аппарате марксистской теории общества и истории. И это с неизбежностью мешало понять категорию общественно-экономической формации. Определяя формацию как общество или как стадию развития общества, истматчики никак не раскрывали смысла, который вкладывали они при этом в слово «общество», хуже того, они без конца, сами совершенно не осознавая того, переходили от одного смысла этого слово к другому, что с неизбежностью порождало невероятную путаницу.

В какой-то степени проблема соотношения общественно-экономической формации и общества была уже поставлена и даже решена в первой части при выявлении основных значений термина «общество» Но рассмотрена она была по необходимости кратко. Сейчас имеет смысл проанализировать ее более детально.

Проблема общего (включая сущность) и отдельного принадлежит к числу важнейших проблем философии, и споры вокруг нее велись на протяжении всей истории этой области человеческого знания. Начиная с эпохи средневековья два основных направления в решении этого вопроса получили названия номинализма и реализма. Согласно взглядам номиналистов, в объективном мире существует только отдельное. Общего же, сущности либо совсем нет, либо оно существует только в сознании, является конструкцией человеческого ума.

Иную точку зрения отстаивали реалисты. Они считали, что общее существует реально, вне и независимо от сознания человека и образует особый мир, отличный от чувственного мира отдельных явлений. Этот особый мир общего, сущностей по своей природе духовен, идеален, и является первичным по отношению к миру отдельных вещей.

Цель курсовой работы - изучить категорию «общественно-экономическая формация» и раскрыть ее мировоззренческое значение.

Задачи: общественный экономический формация общество

- раскрыть сущность общественно-экономической формации;

- определить значение теории общественно-экономических формаций;

- рассмотреть типы общественно-экономических формаций;

- охарактеризовать черты общественно-экономических формаций.

Объект - категория «общественно-экономическая формация».

Предмет - построение общественно-экономической формации.

Теоретической основой для написания работы послужили труды авторов: Алексеев, П. В., Бучило, Н. Ф., Ильенков, Э., Рычков, А. К. и др.

1. Понятие общественно-экономических формаций

1.1 Сущность общественно-экономической формации

Общественно-экономическая формация - категория социальной философии марксизма (исторического материализма), отражающая закономерности исторического развития общества, восходящего от простых примитивных социальных форм развития к более прогрессивным, исторически определенный тип общества. Данное понятие также отражает социальное действие категорий и законов диалектики, знаменующее закономерный и неизбежный переход человечества из «царства необходимости в царство свободы» - в коммунизм.

Общественно-экономическая формация включают в себя:

1) демосоциальное сообщество рыночно-массового потребления (исходная система);

2) динамично развивающуюся рыночную экономику, экономическую эксплуатацию и т. д. (базисная система);

3) демократическое правовое государство, политические партии, церковь, искусство, свободные СМИ и т. д. (вспомогательная система).

Общественно-экономической формации присуща целерациональная деятельность, превалирование экономических интересов, ориентация на прибыль.

Концепция частной собственности и римское право отличают западные (рыночные) общества от восточных (плановых), в которых нет института частной собственности, частного права, демократии. Демократическое (рыночное) государство выражает интересы прежде всего рыночных классов. Его фундамент образуют свободные граждане, имеющих равные политические, военные и иные права и обязанности и контролирующие власть через выборы и муниципальное самоуправление [2, с. 34].

Демократическое право выступает юридической формой частной собственности и рыночных отношений. Без опоры на частное право и власть рыночный базис функционировать не может. Протестантская церковь, в отличие от православной, становится ментальной основой капиталистического способа производства. Это показал М. Вебер в «Протестантской этике и духе капитализма». Буржуазное искусство осмысливает и воображает в своих произведениях буржуазное бытие.

Частная жизнь граждан экономического общества организована в гражданское сообщество, противостоящее общественно-экономической формации как институциональной системе, организованной рыночным базисом. Это сообщество частично входит во вспомогательную, базисную и в демосоциальную подсистемы экономического общества, представляя в этом смысле иерархическое образование. Понятие гражданского общества (сообщества) появилось в XVII веке в работах Гоббса и Локка, получило развитие в трудах Руссо, Монтескье, Вико, Канта, Гегеля и других мыслителей. Оно получило название гражданского в отличие от сословного общества подданных при феодализме. Маркс рассматривал гражданское общество вместе с буржуазным государством, как часть надстройки, а революционный пролетариат считал могильщиком и буржуазного гражданского общества, и либерального государства. Вместо них должно появится коммунистическое самоуправление [6, с. 52].

Таким образом, понятие общественно-экономической формации представляет собой синтез промышленного общества Спенсера, общественно-экономической формации Маркса и социальной системы Парсонса. Оно в большей степени адекватно законам развития живой природы, основанным на конкуренции, чем политическое, основанное на монополии. В общественной конкуренции победу одерживает свободный, интеллектуальная, предприимчивая, организованная, саморазвивающаяся общность, для которой диалектическое отрицание традиционности ради современности, а современности ради постсовременности органично.

Категория общественно-экономической занимает центральное в историческом материализме. Она характеризуется, историзмом и, во-вторых, тем, охватывает каждое в его целостности. этой категории основоположниками исторического материализма дала возможность поставить на место абстрактных рассуждений об обществе вообще, характерных для предшествовавших философов и экономистов, конкретный анализ различных типов общества, развитие которых подчиняется присущим им специфическим законам.

Каждая общественно-экономическая представляет собой социальный организм, от других не менее чем отличаются от друга различные виды. В послесловии ко изданию «Капитала» К. приводил высказывание рецензента книги, по которого её истинная заключается в «…выяснении частных законов, подчиняются возникновение, развитие, смерть социального организма и его другим,

В отличие от таких как производительные силы, государство, право и др., различные стороны общества, общественно-экономическая охватывает все общественной жизни в их взаимосвязи. В основе общественно-экономической формации определённый способ производства. Производственные отношения, взятые в их образуют сущность формации. Системе производственных отношений, экономический базис формации, соответствует и идеологическая надстройка и формы общественного

«...Социально-экономическая формация, -- например, А.Я. -- есть умственная своего рода тип», используемый для систематизации материала». И далее он К. Маркса за то, «формации были в системе реальными образованиями, находящимися на земле, а не в умах или социологов» [5, с.

Понять, общественно-экономические формации и в исторической реальности, но чем в теории, не идеальные социоисторические того или типа, а как общее в реальных организмах того иного типа, люди оказались не в Для них сводилось только к Инобытия они, и все вообще во внимание не принимали, а формации, как указывалось, не имеют Они не самосуществуют, а

В этой нельзя не сказать, теорию формаций принимать, а можно Но сами общественно-экономические нельзя не принимать во Объективное существование по крайней мере определенных типов -- несомненный факт. И не мог в какой-то не осознать тот же А.Я. Гуревич. Но как он знал объективное самосуществование, решительно осудив за превращение формаций в материальное, отождествленное с в данном месте и в время конкретными явления» (т.е. выражаясь, за их понимание отдельного), он в этой же и в других работах и сам трактует как нечто самостоятельно существующее во и пространстве. Он говорит о в недрах «любой нескольких общественно-экономических об их многоукладности, о взаимодействии и сотрудничестве между одновременно существующими и т.п. Несколько действительно могут но только не в недрах а в социоисторических организмах. И могут не разные сами по себе, а организмы, относящиеся к формациям. Здесь и полное непонимание формаций, и столь А.Я. Гуревичу логически мыслить, с заставляющая его на шагу вступать в с самим собой с. 132].

Основные термины - формация" и "общественная Общественно-экономическая формация трактовалась как производственных отношений; формация - как общественных отношений. того, используются "историческая формация", формация", "формации производства".

Кроме в трудах Маркса, еще несколько понятия общественно-экономической Так, в предисловии "К политической экономии" "общественно-экономическая формация" в широком смысле - не исторически определенная структура общества, а экономическая структура не детерминирована исторически. Он что в общих азиатский, античный, и современный буржуазный производства можно как прогрессивные экономической общественной

В структуру формации органически не только экономические, но и социальные отношения, существуют в данном а также определённые быта, семьи, жизни. С переворотом в условиях производства, с экономической основы (начинающимся с изменения сил общества, приходят на известной своего развития в с существующими производственными происходит переворот и во надстройке.

общественно-экономических формаций возможность подметить в общественных порядках стран, находящихся на и той же ступени развития. А это по словам В. И. Ленина, от описания общественных к строго научному их, исследующему что свойственно, всем капиталистическим и выделяющему то, отличает одну страну от другой. законы развития общественно-экономической формации в то же время общими всех стран, в она существует утверждается. Нет, особых законов каждой отдельной страны (США, Франции и др.). имеются различия в проявления этих вытекающие из конкретно-исторических национальных особенностей с. 25].

1.2 Значение общественно-экономических формаций

Теория общественно-экономических занимает особое в историческом учении поскольку представляет эволюцию как процесс и делает выявление общих характеризующих поступательное всемирной Объединяющим основанием всех обществ, от к той или формации, выступает система производственных Являясь по своей объективными и материальными, отношения функционируют по собственным законам, не от сознания и воли живущих в системе отношений. [3, с.

Термин "общественно-экономическая точнее - "экономическая формация", впервые в предисловии к работе «К политической экономии". всего термин формация" Маркс к буржуазному обществу. Но ни - по первобытного общества. первоначального общества он термин "общественная Рабовладельческое, феодальное и общество Маркс и общественно-экономической формацией, но раз - по сравнению с обществом, в сопоставлении с

Какого-то единого, определения общественно-экономической в трудах К. Маркса и Ф. нет. Общественно-экономическая рассматривается ими не во системного, общетеоретического его содержания, а рабочее понятие, решать конкретные или практически-политические Поэтому и говорится в не только об общественно-экономическую

В начале 1960-х многие советские прежде всего пришли к убеждению, накопившийся исторический требует существенной концепции общественно-экономических так как история государств Востока и средневековых Азии и Африки не в понятия рабовладельческой и формаций. В исторической сложилась достаточно проблемная ситуация. выхода из возникшего необходимо было обосновывать необходимость особого азиатского производства, или понятие «локальная В исторической и философской по вопросу об азиатском производства разгорелась дискуссия. Сторонниками этого способа были предприняты разместить азиатскую на лестнице сменяющих друга общественно-экономических между первобытнообщинной и формациями [8, с.

В 1960-1970-х советскими и зарубежными было доказано, в одних случаях К. определяя понятие формация», ограничивался на то, что в общего признака группы социальных составляющих ту или конкретную формацию античную, феодальную), качественно особый производственных отношений; в же случаях, когда показать, что общественно-экономические формации капиталистическая) представляют качественно особые общественного развития, он в определение формации и указание на ступень производительных сил, от всецело зависят особенности ее экономического

Отсюда что если понятие «общественно-экономическая в первом, узком, слова, то вроде бы социально-экономические отличия обществ от античного и дают основание выделения особой формации на исторической формаций. Но если понятие общественно-экономи формации в широком слова или, если строго тезису К. Маркса, в основе способа а следовательно, и общественно-экономической может лежать вполне определенная развития производительных и что качественное между типами следует, прежде объяснять качественным ступеней развития сил, на которых покоятся, то приверженцы азиатской формации были бы обосновывать отличие производительных азиатской формации от сил рабовладельческой и формаций.

Методологическое теории общественно-экономических состоит прежде в том, что позволяет выделить общественные отношения определяющие из системы других отношений, повторяемость общественных выяснить законы, в основе этой Тем самым возможность подхода к общества как процессу. В то же время позволяет раскрыть общества и функции его элементов, систему и взаимодействие общественных отношений с. 36].

Во-вторых, общественно-экономических формаций решать вопрос о общесоциологических законов и специфических законов формации.

В-третьих, теория формаций даёт основу теории классовой борьбы, выявить, какие производства порождают и какие именно, условия возникновения и классов.

В-четвёртых, общественно-экономическая позволяет установить не единство общественных у народов, стоящих на и той же ступени но и выявить специфические и исторические особенности формации у того иного народа, историю этого от истории других

2. Структура общественно-экономической

2.1 общественно-экономических формаций

формация известна в античной, аграрно-рыночной Греция и Рим) и (индустриально-рыночной). Вторая формация возникла из первой в условиях Европы.

К. выделил пять формаций в качестве прогрессивного развития общества: первобытнообщинную, феодальную, буржуазную и На начальном этапе труд малопродуктивен, все члены равны в своей ("первобытный коммунизм"). На совершенствования орудий и общественного разделения повышается его и появляется прибавочный а вместе с ним и за его присвоение.

Таким образом, классовая борьба за собственности на орудия в ходе которой государство как классового господства, а и определённая идеология духовное обоснование и привилегированного положения социальных групп в [7, с. 96].

формация возникла азиатской, VIII века до н. из некоторых первобытнообщинных живущих в благоприятных условиях, под азиатских обществ, а технической революции, железных орудий и войны. Новые стали причиной первобытно-общинной формации в только там, были благоприятные демографические и субъективные интеллектуальные) условия. условия сложились в Греции, а затем в

В этих процессов античная община частных земельных существенно отличная от Появились античные -- государства, в которых собрание и выборная составили два античного демократического Признаком появления обществ можно появление монет на VIII-VII веков до н. э. общества были множеством первобытно-общинных и обществ, с которыми в сложных отношениях.

В греческих полисах рост населения, лишнего населения в развитие торговли, семейное хозяйство в Торговля быстро ведущей отраслью экономики. Социальный частных производителей и стал ведущим; интересы стали развитие античных Происходил упадок аристократии, опирающейся на строй. Лишнее не только направлялось в но и вербовалось в постоянную (как, например, у -- отца Александра Армия становилась орудием «производства» -- рабов, денег и Первобытно-общинный строй Греции превратился в (экономическую) формацию.

Исходную античного строя семьи свободных или италийских которые могли прокормить в благоприятных условиях (море, земля). Они свои потребности за собственного хозяйства и обмена с другими и общинами. Античное сообщество состояло из свободных общинников и

систему античной составляла частнособственническая единство производительных (земли, орудий скота, рабов, общинников) и рыночных отношений. В азиатских рыночная группа отпор со стороны социальных и институциональных когда становилась поскольку покушалась на иерархию. В европейских в силу случайного обстоятельств торгово-ремесленный а затем буржуа свой тип рыночной деятельности в базисного для общества. Уже в веке европейское стало по типу капиталистическим.

Вспомогательную систему общества составляли: государство (правящая ветви власти, право и т. д.), партии, общинное религия (жрецы), божественное происхождение общества; античное (песни, танцы, музыка, литература, и т. д.), которое и возвышало античную [10, с. 28].

Античное было гражданским, совокупность демосоциальных, политических и религиозных организаций граждан во системах общественного В них существовали слова, доступ к право свободного и въезда и иные права. Гражданское -- свидетельство освобождения с чем не знаком Восток. Оно дополнительные возможности раскрытия энергии, предприимчивости индивидов, существенно сказалось на демографической сферы его образовывали классы богатых, бедных. Борьба ними стала развития этого

исходной, базисной и систем античной определяла ее развитие. производства материальных вело к росту людей. Развитие базиса сказывалось на богатства и его между социальными Политическая, правовая, художественная сферы формации обеспечивали порядка, правовую деятельности собственников и мировоззренчески оправдывали экономику. Вследствие она оказывала на базис товарного тормозя или его развитие. в Европе, например, новые религиозно-моральные труда и этику из которой вырос капитализм.

В феодальном (смешанном) из остатков античного возникают основы строя. Появляется мировоззрение, дух рациональность, профессиональный стремление к богатству и элементы протестантской Макс Вебер экономический материализм считавшего сознание надстройкой над сложившимся рыночно-экономическим По мнению Вебера, появляются единичные авантюристы и капиталистические оказывающие влияние на предпринимателей. Затем становятся массовыми в строе и формируют из некапиталистов. Одновременно индивидуалистическая протестантская в виде единичных ее институтов, образа Она тоже источником рыночно-экономической и систем общества.

(гражданское) общество в XVIII веке. вслед за Марксом что оно в результате комбинации факторов: экспериментальной рационального буржуазного современного государственного рациональных правовых и систем, современного и т. д. В результате сочетания социальных систем общество не знает равных по адаптации к среде [12, с.

формация включает в следующие системы.

Исходная образуется: благоприятными условиями, колониальными материальными потребностями крестьян, рабочих; демо- социального началом формирования массового потребления.

систему образует способ общественного представляющий собой капиталистических производительных (капиталистов, рабочих, и капиталистических экономических (денег, кредита, банков, мировой и торговли).

Вспомогательную капиталистического общества демократическое правовое многопартийность, всеобщее свободное искусство, СМИ, наука. система определяет капиталистического общества, его существование, его сущность и развития, воспитывает для него [11, с. 82].

2.2 Черты формаций

формация - идеальная исторического развития, в не существовало и не существует общественно-экономических формаций, на этапе истории в присутствуют как общественные отношения, для господствующего производства, так и прошлого способа и зарождающиеся новые отношения. В конкретном сосуществуют различные элементы, различные уклады, разнообразные государственного устройства. В плане характерно Маркса К. об азиатском производства, по поводу до сих пор не выработана теория даже марксистских исследователей. форм сочетания и старого, прогрессивного и революционного и консервативного, с другими. странами, особенности делают жизнь каждой уникальной, несмотря на её к общей для стран общественно-экономической Кроме того, и общественно-экономическая формация свои этапы стадии, темп и

Однако, на уникальность исторической в каждой стране, общество имеет социально-экономическую структуру Экономической основой формации являются производственные, материальные м. людьми, возникающие в производства. Они экономический базис формации (экономический общества), которым ется идеологическая, надстройка и связанные с формы общественного Экономические отношения - прежде всего собственности и по поводу закрепленные политико-правовыми соблюдение которых государственными институтами. взаимосвязь базиса и жёстко не определена, на одного и того же существуют многообразные надстройки. Между и надстройкой также диалектическое противоречие, противоречие в способе Как и противоречие в производства, противоречие м базисом и надстройкой в ходе социально-политической [13, с. 54].

Понятием формация" Маркс К. все эмпирическое исторических событий в систему, выявил типы общества и связи м. ними. "общественно-экономическая формация" - как раз та посредством которой увидеть за многообразием событий общую объяснить наличную и построить научный развития событий, ни одно конкретное не совпадает со своей моделью. Таким Маркс К. выявил исторического развития, а не историю каждой страны.

путь развития в себя следующие общественные формации: античную, феодальную, (либерально-капиталистическую), буржуазно-социалистическую Последняя из них -- (смешанная).

Экономические общества высокой эффективностью рыночной экономики, способностью удовлетворять потребности людей, науки, образования; адаптацией к меняющимся и общественным условиям.

В общественно-экономических формациях процесс трансформации ценностей и норм, для традиционного общества, в формальные. процесс трансформации общества, где были связаны неформальных ценностей и в контрактное, где связаны контрактом на реализации своих

общества характеризуется: политическим и духовным классов; эксплуатацией колониальных народов, и т. д.; кризисами формационной эволюцией; из-за рынков и сырья; возможностью трансформации [5, с.

сообщество берет на в экономическом обществе выражать и защищать и права граждан демократическим, правовым, государством, образуя с диалектическую противоположность. сообщество включает в многочисленные добровольные организации: многопартийную независимые СМИ, организации (профсоюзные, и т. д.). В отличие от являющегося иерархическим и основанного на приказах, сообщество имеет структуру, основано на добровольной самодисциплине.

Экономический строй на более высоком сознания людей, политический. Его действуют прежде индивидуально, а не коллективно, из личных интересов. Их (совместное) действие отвечает их общим чем это в результате централизованного вмешательства (в политическом Участники общественно-экономической исходят из следующего (я уже цитировал): из своих величайших человек обязан не устремлениям и, тем не преднамеренно скоординированным многих, а процессу, в индивидуум играет не постижимую для самого роль». умеренны в рационалистической [7, с. 29].

В XIX в. в Европе возник кризис либерально-капиталистического подвергнутого жестокой К. Марксом и Ф. Энгельсом в коммунистической партии». В XX в. он к «пролетарско-социалистической» (большевистской) в России, фашистской -- в и национал-социалистической в Германии. В этих революций возрождение политического, типа общества в советской, нацистской, и иных тоталитарных

Во мировой войне и фашистское общества разгромлены. Победу союз советского и западного демократического Затем советское потерпело поражение от в «холодной» войне. В начался процесс новой государственно-капиталистической формации.

Несмотря на определённые формационной концепции, стали предметом дискуссий, исторический обладает значительным и прогностическим потенциалом, возможность понять и объяснить единство и человеческой истории. теории общественно-экономической у Маркса существует и подход к периодизации Он выявляет три ступени: общество, на личностной зависимости (докапиталистическое общество), основанное на вещной (капиталистическое), и общество, в реализуется зависимость, индивидуальным развитием В буржуазной социологии близкая к данной классификация истории: общество, индустриальное и Критерием классификации технологический способ Наличие различных в исследовании истории представить общество многомерный феномен использовать познавательные каждого метода в практике. Эти представляют варианты истории как линейного, прогрессивного Им противостоит концепция развития общества, локальных культурно-исторических [4, с. 27].

Общественно-экономическая формация -- тип общества, на основе определенного способа производства; определенный способ с соответствующей ему Понятие общественно-экономической впервые сформулированное К. лежит в основе понимания истории. дает возможность развитие человеческого как закономерный смены одной формации другой, прогрессивной, понять перехода человечества от к коммунизму. Истории пять общественно-экономических первобытнообщинная, рабовладельческая, капиталистическая и коммунистическая.

В основе формации лежит способ производства, единство производительных сил и производственных отношений. Совокупность отношений образует базис формации, общественные отношения, между людьми в производства, обмена, и потребления материальных Экономический базис в счете определяет и юридическую надстройку, общественного сознания, отношения, социальную общества, формы быта и т. д. Возникновение и каждой общественно-экономической подчиняется как (специфическим), так и экономическим законам, которые тесно между собой. (специфические) законы на тех или ступенях экономического и определяют его до перехода на новую

Общие экономические связывают общественно-экономические в единый процесс человечества: Таким для всех формации является закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. формация проходит этапы, или развития. Например, домонополистический переходит в империализма. На определенном развития антагонистической возникает конфликт производительными силами и отношениями, что необходимость смены способа производства более прогрессивным. И общественно-экономических формациях, на частной собственности на производства, новый производства устанавливается в классовой борьбы и социальной революции, под руководством класса.

Капитализм -- последняя формация, основанная на эксплуатации человека человеком, ею предыстория общества». Победа революции, построение коренным образом открывают новую перехода человечества от к коммунизму. Коммунистическая проходит в своем две фазы -- и коммунизм, в свою социалистическое общество в к коммунизму проходит этапа: социализм, в основном, и развитой социализм. В СССР в время построен социализм, который полный простор действия экономических социализма; создается материально-техническая база коммунизма, социалистические производственные стираются различия классами, между п деревней, между и умственным трудом. социалистическое общество создается и в ряде стран социалистического

Список

1. Алексеев, П. В. философии. М.: ТК Велби, 2014. 521 с.

2. П. В. Философия. М.: ТК Велби, 2014. 369 с.

3. Бучило, Н. Ф. - М.: ПЕРСЭ, 2012. 247 с.

4. Виндельбанд, В. История философии. М.: 2015. 390 с.

5. А.Я. К Дискуссии о формациях. 2011. с.

6. А.Ф. Человек в русского средневековья. 2014. 324 с.

7. Ильенков, Э. и культура. М.: 2013. 381 с.

8. А. С. Философия: учебник вузов. СПб.: 2014. 241 с.

9. Кохановский, В. П. Основы фии. Ростов : Феникс, 2014. 249 с.

10. Лосев, А. Ф. Истории философии в конспективном М., Мысль, 2014. с.

11. М.К. Лекции по М.: Проспект, 2014. с.

12. Рычков, А. К. учебник для высших учебных М.: ВЛАДОС, 2013. 321 с.

13. Сержантов, В.Ф. его природа и бытия. М., 564 с.

14. Спиркин, А.Г. М: Гардарики, 2013. с.

15. Чанышев, А.Н. лекций по философии. Высшая школа, 2015. с.

Размещено на Allbest.ru