Учение Адама Смита

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Учение Адама Смита. Зарождение классической политической экономии

Адам Смит (1723-1790) - величайший английский учёный-экономист конца восемнадцатого века, центральная фигура классической политической экономии. По мнению многих современных экономистов он стал тем, кто создал первый в экономической науке полноценный труд, излагающий общую основу науки.

Биография Адама Смита.

Адам Смит родился 5 июля 1723 года в Шотландском городе Кирколде недалеко от Эдинбурга, в семье таможенного чиновника. С детства был способным учеником и в 14 лет поступил в Глазговский университет. В 1740 году, после окончания университета в числе лучших студентов был удостоен стипендии для завершения образования в Оксфорде, где учился до 1746 года. Уровень образования в Оксфорде Адама Смита категорически не устраивал и по возвращении в Эдинбург он начинает заниматься самообразованием и чтением публичных лекций по английской литературе и политической экономии. В лекциях он придерживался принципов экономического либерализма и свободы торговли. В 1751 году Адам Смит назначен профессором логики в университете Глазго, а в последствии перешёл на кафедру моральной философии, на которой преподавал до 1764 года. Стал широко известен благодаря научной работе «Теория моральных чувств», изданной в 1759 году. Со временем Адам Смит Всё больше внимания уделяет экономической науке, отчасти благодаря участию в Глазговском клубе политической экономии и дружбе с философом и экономистом Дэвидом Юмом.

В 1764 году Адам Смит уходит с кафедры и принимает предложение сопровождать во время заграничного путешествия молодого лорда, пасынка крупного политического деятеля - герцога Баклю. Поездка гарантировала Смиту 800 фунтов стерлингов в год до конца жизни, что было намного больше его профессорского гонорара. В ходе поездки, которая длилась более двух лет (с 1764 по 1766 г.), Адам Смит встречается с Вольтером, д'Аламбером, Гельвецием, Гольбахом и главное - с физиократами Франсуа Кенэ и Анри Тюрго. Впоследствии эти знакомства отразятся на его главном труде «Исследовании о природе и причинах богатства народов», к которому он приступил ещё в Тулузе.

Вернувшись в Шотландию, Адам Смит решает поселиться у своей матери и с 1767 года уединяется для завершения начатой работы. Книга вышла в свет в 1776 году, четырежды переиздавалась при жизни автора, и ещё трижды сразу после его смерти. Влияние Адама Смита на современников оказалось огромным. Даже английский премьер-министр Уильям Питт-младший назвал себя учеником А.Смита и обсуждал с ним ряд финансовых проектов. Своеобразным результатом творческого наследия Адама Смита так же можно считать то, что с 1801 года в Эдинбургском университете появился самостоятельный курс политической экономии, который раньше входил в состав нравственной философии.

В январе 1778 года Адам Смит был назначен комиссаром таможни в Эдинбурге и оставался в этой должности до своей смерти в 1790 году.

2. Предмет и метод учения Адама Смита

В книге «Исследование о природе и причинах богатства народов» Адам Смит выделил центральную проблему экономической науки - экономическое развитие общества и повышение его благосостояния. Другими словами весь труд Адама Смита написан под углом зрения, какие условия и каким образом ведут людей к наибольшему благосостоянию.

Экономика любой страны, по Смиту, развиваясь, приумножает богатство народа не потому, что этим богатством являются деньги, а потому, что его надо видеть в материальных ресурсах, которые доставляет «годичный труд каждого народа». Таким образом, Адам Смит осуждает меркантилистское мышление, выдвигая аргумент о том, что сущностью и природой богатства является исключительно труд. Далее эту мысль он развивает концепцией роста разделения труда, а по сути, доктриной технического прогресса как основного средства роста благосостояния любой страны.

Рассуждая о том, в какой сфере экономики богатство растёт быстрее Адам Смит, с одной стороны, утверждает, что не торговля и другие сферы обращения, а сфера производства является основным источником богатства, с другой, что для приумножения богатства предпочтительнее развитие сельского хозяйства, а не промышленности, так как капитал, вкладываемый в земледелие, добавляет большую стоимость к действительному богатству и доходу. При этом с развитием экономики цены на промышленные товары имеют тенденцию снижаться, а на сельскохозяйственные продукты - подниматься, поэтому в странах, где сельское хозяйство представляет собой самое выгодное приложение капитала, капиталы отдельных лиц будут прилагаться самым выгодным для всего общества образом. Из-за этого едва ли Адам Смит может считаться «буржуазным учёным» или «апологетом буржуазии».

Центральное место в методологии исследования Адама Смита занимает концепция экономического либерализма, в основе которой лежит идея естественного порядка, то есть рыночных экономических отношений. В то же время, в понимании Адама Смита, рыночные законы лучшим образом могут воздействовать на экономику, когда частный интерес стоит выше общественного, то есть когда интересы общества в целом рассматриваются как сумма интересов, составляющих его лиц. В продолжение этой идеи Адам Смит вводит понятия «экономический человек» и «невидимая рука».

Сущность «экономического человека» проявляется уже в том, что само человеческое общество имеет склонность к разделению труда и обмену («собаки друг с другом костью не меняются»). Адам Смит характеризует «экономического человека» как стремящегося к личному обогащению совершенного эгоиста: «Всякий предлагающий другому сделку какого-либо рода, предлагает сделать именно это. Дай мне то, что мне нужно, и ты получишь то, что тебе нужно, - таков смысл всякого подобного предложения». «Экономический человек» принимает решения по поводу производства и потребления благ, исходя исключительно из рациональных экономических факторов и независимо от религиозных, психологических, политических, нравственных и других неэкономических мотивов. О тенденциозности понятия смитовского «экономического человека» в современной экономической литературе упоминают довольно часто. После Адама Смита экономическая наука изучает, в сущности, не живых людей, а «экономического человека», имеющего мало общего с реальными людьми.

Без особых комментариев Адам Смит вводит понятие «невидимой руки». Возможно даже, что эту идею он заимствовал у меркантилистов, которые проводили мысль о том, что экономическое поведение предопределяет, прежде всего, прибыль, а для этого государству необходимо защищать свободную конкуренцию в эгоистических интересах отечественных предпринимателей. Но в книге Смита смысл «невидимой руки» заключается в развитии таких общественных условий и правил, при которых благодаря свободной конкуренции предпринимателей и через их частные интересы рыночная экономика будет наилучшим образом решать общественные задачи и приведёт к гармонии личную и коллективную волю с максимально возможной выгодой для каждого. То есть, преследуя свои собственные интересы, «экономический человек» часто более действенно служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремиться сделать это. По Смиту необходимо такое соотношение между «экономическим человеком» и «видимой рукой» государственного управления, когда последняя, не противодействуя объективным законам экономики, перестанет выступать преградой «естественному» рыночному порядку. То есть, рыночный механизм хозяйствования - «очевидная и простая система естественной свободы», всегда будет автоматически уравновешиваться.

Для нормального «естественного» функционирования капиталистической рыночной системы необходимо:

- твёрдые гарантии неприкосновенности собственности. Собственность можно приобрести за деньги, но её нельзя отнять или украсть;

- необходимо чёткое и добросовестное выполнение взятых на себя обязательств по договорам и контрактам, иначе разрушится основа рыночных связей - взаимное доверие партнёров;

- каждый человек должен быть свободен в своих хозяйственных и иных действиях. Но свобода каждого ограничена свободой других людей.

Государству для достижения правовых и институциональных гарантий и обозначению границ своего невмешательства остаются три «весьма важные обязанности». К ним он относит:

- издержки на общественные работы (чтобы «создавать и содержать определённые общественные сооружения и учреждения», обеспечивать вознаграждение преподавателей и судей и других, кто служит интересам государства);

- издержки на обеспечение военной безопасности;

- издержки на осуществление правосудия, включая охрану прав собственности.

Также Адам Смит признавал в определенных случаях необходимость вмешательства государства в экономику, например, введение тарифов для защиты молодых отраслей промышленности.

Таким образом, основная идея методологии исследования Адама Смита состоит в том, что «в каждом цивилизованном обществе действуют всесильные и неотвратимые экономические законы»

Непременным условием исполнения экономических законов является свободная конкуренция. Только она может лишить участников рынка власти над ценой. Адам Смит резко осуждал привилегии торговых компаний, законы об ученичестве и законы о бедных, полагая, что они ограничивают рынок труда, мобильность рабочей силы и масштабы конкурентной борьбы.

Говоря о структуре самой торговли, Адам Смит делает акценты противоположные теории меркантилизма, ставя на первое место внутреннюю, на второе внешнюю и на третье транзитную торговлю. Он аргументировал это следующим образом: «Капитал, вкладываемый во внутреннюю торговлю страны, обычно поощряет и содержит большое количество производительного труда в этой стране и увеличивает стоимость её годового продукта в большей мере, чем таких же размеров капитал, занимающийся внешней торговлей предметами потребления, а капитал, занятый в этой последней, имеет в обоих этих отношениях ещё большее преимущество над одинаковой величины капиталом, вложенным в транзитную торговлю».

3. Основные теоретические положения учения Адама Смита

смит капиталистический богатство

Разделение труда.

Адам Смит начинает своё повествование с проблемы разделения труда и приводит популярный пример, показывающий, как в булавочной мануфактуре разделение труда позволяет повысить производительность в три раза. Он считал разделение труда одним из двух решающих факторов приводящих к экономическому росту (вторым он назвал накопление капитала, основанное на бережливости).

Результатом разделения труда являются: 1) экономия рабочего времени; 2) совершенствование навыков работы; 3) изобретение машин, облегчающих ручной труд. Адам Смит выявил универсальный характер разделения труда от простых операций на предприятии до отраслей производства и общественных классов. Поскольку разделение труда вызывает снижение издержек производства, то оно открывает простор для использования машин, так как механизировать можно лишь простые операции. Разделение труда обусловливает обмен между людьми продуктами их деятельности. Этот обмен экономит труд, так как специализированный работник производительнее неспециализированного; и если бы последний сам изготовлял все необходимые ему продукты, то тратил бы гораздо больше труда, чем, получая их в обмен на свои, производимые на основе разделения труда.

Тем самым Адам Смит подготовил «почву» для будущих рассуждений и споров по многим ключевым проблемам политической экономии.

Теория стоимости (ценности) товаров и услуг.

Адам Смит признаёт у каждого товара наличие потребительной и меновой стоимости, однако в рассуждениях рассматривает только последнюю. Поскольку в понятие «потребительная стоимость» Адам Смит вкладывал смысл полной полезности, то есть возможности отдельного предмета (блага) удовлетворять потребность человека, то для него потребительная стоимость не может быть условием меновой стоимости товара. Во времена Смита отвергали теорию ценности, основанную на полезности, так как было невозможно установить количественную связь между полезностью и ценой. И потому, что её просто не видели в том смысле, в каком мы её понимаем сейчас.

Отказавшись от рассмотрения потребительской стоимости, Адам Смит обращается к выяснению причин и механизма обмена, то есть сущности меновой стоимости. Он утверждал, что, так как товары чаще всего обмениваются один на другой, то будет правильным оценивать стоимость количеством какого-либо другого товара, а не труда. При этом он подчёркивал, что «товар, который постоянно сам подвергается колебаниям в своей стоимости (имея ввиду золото и серебро), никоим образом не может быть точным мерилом стоимости других товаров». Затем Смит утверждает, что стоимость труда рабочего «во все времена и во всех местах» одинакова и поэтому труд составляет действительную цену товара, а деньги лишь номинальную. На сегодняшний день, очевидно, что тезис о постоянстве стоимости труда фактически означает условие производства каждой единицы товара при постоянных издержках, чего не может быть, так как в зависимости от объёмов производства удельные издержки подвержены изменению. В дальнейшем он приводит уточнение, что стоимость товара определяется как сумма доходов (заработная плата, прибыль и рента) и все эти три составные части входят в цену большинства товаров. Однако ренту он рассматривает как «первый вычет из продукта труда, затраченного на обработку земли», прибыль - это «второй вычет из продукта труда, затрачиваемого на обработку земли», а заработная плата - «продукт труда», который составляет естественное вознаграждение за труд. Таким образом, можно сделать вывод, что Адам Смит продолжал развивать трудовую теорию стоимости, а не теорию издержек.

Также Смит обратил внимание на то, что, безусловно полезные товары не имеют цены вообще, а бесполезные товары могут стоить очень дорого. Например, вода имеет высокую потребительную и низкую меновую ценность, а с алмазами ситуация прямо противоположная. В экономической теории эта проблема получила название "парадокс Смита", или "парадокс ценности".

Концепция о производительном труде.

По Смиту, производительный труд - это тот который «увеличивает стоимость материалов, которые перерабатывает, а так же «закрепляется и реализуется в каком-либо отдельном предмете или товаре, который можно продать и который существует, по крайней мере, некоторое время после того, как закончен труд». Непроизводительный труд - это услуги, которые «исчезают в самый момент их оказания», а труд, затраченный для их оказания «ничего не добавляет к стоимости, имеет свою стоимость и заслуживает вознаграждения». Данное положение почти безоговорочно перешло в классическую политэкономию, а затем и в марксистско-ленинское учение. Однако современная экономическая наука признаёт производительным любой труд, который имеет ценность для «различных экономических субъектов» и изучает ценообразование на услуги, так же как и на обладающие полезностью товары.

Теория денег.

Адам Смит отмечает, что деньги стали общепринятым средством торговли с тех пор, как прекратилась меновая торговля, но как и все другие товары, золото и серебро меняются в своей стоимости. В дальнейшем он приближается к количественной теории денег и утверждает, что только труд, а не какой-либо товар является мерилом стоимости золота и серебра. Так же он осуждал меркантилистскую систему взглядов, в которой национальное богатство заключается в изобилии золота и серебра, а бедность в их недостатке. Далее Адам Смит выдвигает свой знаменитый тезис: «Деньги - это великое колесо обращения». Следует подчеркнуть, что Адам Смит, как и все последующие классики рассматривал деньги как техническое средство для обмена и торговли, ставя на первое место функцию обращения.

Теория доходов.

Теория доходов у Адама Смита базируется только на классовом подходе: годичный продукт распределяется между тремя классами - рабочими, капиталистами и землевладельцами. При этом экономическое благополучие государства он считал зависимым главным образом от деятельности землевладельцев, а не промышленников.

Доход рабочих - заработная плата - находится в прямой зависимости от уровня национального богатства всей страны. Главным отличием теории Адама Смита стало то, что в отличие от физиократов, он отрицал закономерность снижения размера оплаты труда до уровня прожиточного минимума. Более того, утверждал, что «при наличии высокой заработной платы мы всегда найдём рабочих более деятельными, чем при низкой». Но так же оговаривался, что «хозяева всегда и повсеместно находятся в состоянии стачки с целью не повышать заработной платы выше существующего уровня».

Прибыль как доход на капитал определяется «стоимостью употреблённого в дело капитала и бывает больше или меньше в зависимости от размеров этого капитала». По мнению Адама Смита, сумма прибыли «предпринимателя, рискующего своим капиталом», - это часть созданной рабочими стоимости, направляемая «на оплату прибыли их предпринимателя на весь капитал, который он авансировал в виде материалов и заработной платы».

Рента исследована Адамом Смитом слабее, чем другими представителями классической школы. По его мнению, пищевые продукты - это «единственный сельскохозяйственный продукт, который всегда и необходимо даёт некоторую ренту землевладельцу». Однако, также отмечает, что «стремление к пище ограничивается у каждого человека размерами желудка».

Теория капитала.

Капитал характеризуется Адамом Смитом, как одна из двух частей запасов, «от которой ожидают получить доход», а другая часть это та, «которая пойдёт на непосредственное потребление». В отличие от физиократов Смит называет производительным капитал, занятый не только в сельском хозяйстве, но и во всей сфере материального производства. Кроме того он вводит деление капитала на основной и оборотный. Основной капитал, по его мнению, состоит в числе прочего «из приобретённых и полезных способностей всех жителей или членов общества», то есть включает в себя и человеческий капитал.

Теория воспроизводства.

Адам Смит, характеризуя то, из чего состоит подлежащая распределению «вся цена годичного продукта труда», целиком сводит последнюю к доходам, из которых складывается цена товара. При этом «цена всякого товара, в конечном счете, должна всё же сводиться ко всем этим трём частям, так как всякая доля цены, в конечном счёте, должна оказаться чьей-нибудь прибылью. Таким образом, Адам Смит развивает идею простого воспроизводства, при котором потребление исключает накопление на возмещение стоимости средств производства, а не расширенного.

Размещено на Allbest.ru