Отношения собственности в сфере культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВВЕДЕНИЕ

Право собственности в сфере культуры - есть установленный Гражданским кодексом список объектов гражданских прав, имеется основания покупки права принадлежности, имеется критерии установления оборотоспособности объектов гражданского права, потому введение доп. права принадлежности не является обоснованным.

Совместно с тем неувязка функций культуры принадлежности в процессе развития системы экономических отношений современного сообщества остается мало разработанной в большинстве собственных немаловажных качеств. Это событие определило мишень и задачки предоставленного исследования

Теоретическая значимость изучения определяется методологической и теоретической направленностью работы и содержится в том, что приобретенные расположения и выводы развивают и дополняют разряд немаловажных качеств теории принадлежности, теории экономической культуры.

Дела принадлежности создаются под воздействием главенствующих экономических отношений и социально-экономических критерий жизни. Это общественная теоретическая предпосылка определенным образом трансформируется в сфере культуры, которая является, во-1-х, сферой публичного сознания и, во-2-х, совокупной отраслей, учреждений, организаций, видов деловитости, хозяйствующих субъектов и т. д. Не считая такого, в сфере культуры имеется большущий размер невещественных причин и итогов изготовления, что описывает существования особенного рода неимущественных отношений принадлежности, несвойственных для большинства отраслей хозяйства.

культура собственность приобретение приватизация

1. МЕСТО И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ В ОБЩЕСТВЕ

Культура в целом и неважно, какая конкретная региональная, историческая выкройка культуры представляет собой трудное явление, которое может существовать осмотрено в 2-ух важных качествах: статическом и динамическом.

Культурная статика подразумевает исследование распространения культуры в пространстве, её структуру, морфологию и типологию. Это одновременный подъезд к исследованию культуры.

В рамках культурной статики культуру нужно систематизировать на основании её структуры: материальная, духовная, художественная и телесная цивилизация.

Материальная цивилизация базирована на оптимальном, репродуктивном типе деловитости, выражается в объективно-предметной форме, удовлетворяет первичной потребности человека.

Состав материальной культуры:

- цивилизация труда(техника и орудия труда, источники энергии, производственные сооружения, системы коммуникаций и энергетическая инфраструктура);

-культура обыденности - материальная сторона человечного быта(одежка, мебель, утварь, бытовая техника, коммунальное хозяйство, еда);

-культура топоса либо места поселения (тип жилья, конструкция и индивидуальности населенных пт).

Духовная цивилизация базирована на оптимальном, творческом типе деловитости, выражается в субъективной форме, удовлетворяет вторичные потребности человека.

Состав духовной культуры:

- религиозная цивилизация(систематизированные верующие учения, традиционные конфессии и деноминации, инновационные культы и учения, этнографическая религиозность);

- моральная цивилизация(этика как абстрактное понимание нравственности, нравственность как публичное её представление, мораль как личностная норма);

- правовая цивилизация(разбирательство, законодательство, исправная система, законопослушание);

- политическая цивилизация(обычный общественно-политический режим, идеология, нормы взаимодействия субъектов политики);

- педагогическая цивилизация(идеалы и практика образования и обучения);

- интеллектуальная цивилизация(философия, деяния, дисциплина).

Следует направить интерес, что к мнению "духовная культура" относятся и материальные объекты, включающие в себя мир духовной культуры: библиотеки, музеи, театры, кинозалы, концертные залы, учебные заведения, суды и пр.

Сообразно понятию неких культурологов, есть виды культуры, какие нереально несомненно отнести лишь к материальной либо духовной области. Они представляют собой "вертикальное сечение" культуры, пронизывающее всю её систему. Это такие виды культуры, как финансовая, природная, эстетическая и др. Наиболее такого, материальная и духовная цивилизация фактически постоянно находятся сразу в конкретном объекте культуры и приписывание его к той либо другой стороне зависит от процентного содержания материального и духовного. Это относится к художественной и физиологической культуре [8, 156c].

Цивилизация в целом и неважно какая конкретная региональная, историческая выкройка культуры представляет собой трудное явление, которое может существовать осмотрено в 2-ух важных качествах: статическом и динамическом.

Культурная статика подразумевает исследование распространения культуры в пространстве, её структуру, морфологию и типологию. Это одновременный подъезд к исследованию культуры.

В рамках культурной статики культуру нужно систематизировать на основании её структуры: материальная, духовная, художественная и телесная цивилизация [6, 134c].

Материальная цивилизация базирована на оптимальном, репродуктивном типе деловитости, выражается в объективно-предметной форме, удовлетворяет первичной потребности человека.

Состав материальной культуры:

- цивилизация труда (техника и орудия труда, источники энергии, производственные сооружения, системы коммуникаций и энергетическая инфраструктура);

- цивилизация обыденности - материальная сторона человечного быта(одежка, мебель, утварь, бытовая техника, коммунальное хозяйство, еда);

- цивилизация топоса либо места поселения(тип жилья, конструкция и индивидуальности населенных пт)

Духовная цивилизация базирована на оптимальном, творческом типе деловитости, выражается в субъективной форме, удовлетворяет вторичные потребности человека.

Состав духовной культуры:

- религиозная цивилизация(систематизированные верующие учения, традиционные конфессии и деноминации, инновационные культы и учения, этнографическая религиозность);

- моральная цивилизация(этика как абстрактное понимание нравственности, нравственность как публичное её представление, мораль как личностная норма);

- правовая цивилизация(разбирательство, законодательство, исправная система, законопослушание);

- политическая цивилизация(обычный общественно-политический режим, идеология, нормы взаимодействия субъектов политики);

- педагогическая цивилизация(идеалы и практика образования и обучения);

- интеллектуальная цивилизация(философия, деяния, дисциплина).

Следует направить интерес, что к мнению "духовная культура" относятся и материальные объекты, включающие в себя мир духовной культуры: библиотеки, музеи, театры, кинозалы, концертные залы, учебные заведения, суды и пр.

Сообразно понятию неких культурологов, есть виды культуры, какие нереально несомненно отнести лишь к материальной либо духовной области. Они представляют собой "вертикальное сечение" культуры, пронизывающее всю её систему. Это такие виды культуры, как финансовая, природная, эстетическая и др. Наиболее такого, материальная и духовная цивилизация фактически постоянно находятся сразу в конкретном объекте культуры и приписывание его к той либо другой стороне зависит от процентного содержания материального и духовного. Это относится к художественной и физиологической культуре.

2. СУЩНОСТЬ И ФОРМЫ СОБСТВЕННОСТИ В КУЛЬТУРЕ

Отношения собственности формируются под влиянием господствующих экономических отношений и социально-экономических условий жизни. Это общественная теоретическая предпосылка определенным образом трансформируется в сфере культуры, которая является, во-1-х, сферой публичного сознания и, во-2-х, совокупной отраслей, учреждений, организаций, видов деловитости, хозяйствующих субъектов и т. д. Не считая такого, в сфере культуры имеется большущий размер невещественных причин и итогов изготовления, что описывает существования особенного рода неимущественных отношений принадлежности, несвойственных для большинства отраслей хозяйства.

Собственность на итоги культурной деловитости принадлежит создателю, сообразно последней мерке, вслед за тем, в каком месте действует авторское преимущество, режим её реализации может существовать хорошим от главенствующего права принадлежности, сложившегося в сообществе.

Рыночные дела обусловили появления различных форм принадлежности в сфере культуры, создание которых проистекает под воздействием как экономических, этак и неэкономических причин. Посреди их более необходимыми представляются последующие:

а) известие сообщества к сфере культуры, которое может ходить в форме госкультурной политики;

б) надобность развития культуры отдельных наций, наций, определяющей их оригинальность и независимость в многонациональной стране;

в) претензии разных классов, групп народонаселения, религиозных, публичных организаций и движений, политических партий (филателия, нумизматика, хоровое коленце и т. д.), а еще отдельных людей (сообразно отношению к объектам культуры и их результатам);

г) изображение права принадлежности на объекты культуры со стороны федеральных, региональных(субъектов Федерации)и местных(городских)органов власти;

д) энтузиазм со стороны коммерческих структур и денежных средств в общем к культуре как к сфере коммерции.

Выделенные пласты интересов, выступающих персонифицировано либо неизвестно, являются отвлеченными, какие в настоящей реальности переплетены, дополняют друг друга, вступают во обоюдные противоречия.

Таковая классифицирование дозволяет еще осуждать об определенном сочетании как экономических интересов, связанных с определенной выгодой, этак и неэкономических [6, 145c].

Индивидуальностью сферы культуры является несоответствие (несовпадение)формальных и настоящих отношений принадлежности. Крайние имеют все шансы существовать, укрыты под личиной разного рода пожертвований, публичных акций и ходить в облике одной, обозначенной в уставе форме принадлежности. Желая настоящая собственность пока суд да дело либо непрерывно переходит к указанным соучастникам культурных действий. Настоящее известие принадлежности на культурные ценности имеют все шансы притворяться под остальные организационно-правовые формы, какие тяжело идентифицировать и обнаружить, или в общем находиться за пределами сферы легальных экономических отношений (теневая экономика).

Конфигурации настоящих отношений принадлежности в сфере культуры происходили в дореформенный период под флагом розыска более действенных форм хозяйствования, расширяющих рубежа самостоятельности компаний, усиливающих их хозрасчетную независимость, поощряющих возникновение новейших организационно-экономических форм культурного сервиса народонаселения.

Если проверить итоги культурной деловитости организаций лишь с 2-ух позиций: их общественной значительности и коммерческой привлекательности, то инновационная конструкция принадлежности в сфере культуры станет последующей.

Первую группу составят организации государственной (федеральной, субъектов Федерации, городской)и ведомственной принадлежности, к которым относятся библиотеки, клубные учреждения, музеи, театрально-зрелищные компании, цирки, объекты цивилизованно наследия(монументы архитектуры, архивы и т. д. ), еще средства массовой инфы, проводящие политику страны.

Вторую группу образуют организации и виды культурной деловитости, какие отображают идеологию определенных групп, партий, религиозных и других соединений людей, ассоциаций и т. п., а еще являются их собственностью.

В третью группу войдут организации культуры и виды культурной деловитости - коммерчески симпатичные. Они составят личную, а время от времени и смешанную формы принадлежности. В зависимости от конкретной ситуации к ним будут относиться центры досуга, галереи, издательская деятельность, книгопечатание, средства массовой информации, аудиовизуальная сфера и некоторые другие.

3. СОБСТВЕННОСТЬ В СФЕРЕ КУЛЬТУРЫ

Отношения собственности формируются под влиянием господствующих экономических отношений и социально-экономических условий жизни. Это общественная теоретическая предпосылка определенным образом трансформируется в сфере культуры, которая является, во-1-х, сферой публичного сознания и, во-2-х, совокупной отраслей, учреждений, организаций, видов деловитости, хозяйствующих субъектов и т. д. Не считая такого, в сфере культуры имеется большущий размер невещественных причин и итогов изготовления, что описывает существования особенного рода неимущественных отношений принадлежности, несвойственных для большинства отраслей хозяйства.

Собственность на итоги культурной деловитости принадлежит создателю, сообразно последней мерке, вслед за тем, в каком месте действует авторское преимущество, режим её реализации может существовать хорошим от главенствующего права принадлежности, сложившегося в обществе[11, 157c].

Рыночные дела обусловили появления различных форм принадлежности в сфере культуры, создание которых проистекает под воздействием как экономических, этак и неэкономических причин. Посреди их более необходимыми представляются последующие:

а) известие сообщества к сфере культуры, которое может ходить в форме гос культурной политики;

б) надобность развития культуры отдельных наций, наций, определяющей их оригинальность и независимость в многонациональной стране;

в) претензии разных классов, групп народонаселения, религиозных, публичных организаций и движений, политических партий(филателия, нумизматика, хоровое коленце и т. д. ), а еще отдельных людей(сообразно отношению к объектам культуры и их результатам);

г) изображение права принадлежности на объекты культуры со стороны федеральных, региональных (субъектов Федерации)и местных(городских)органов власти;

д) энтузиазм со стороны коммерческих структур и денежных средств в общем к культуре как к сфере коммерции.

Выделенные пласты интересов, выступающих персонифицировано либо неизвестно, являются отвлеченными, какие в настоящей реальности переплетены, дополняют друг друга, вступают в обоюдные противоречия.

Таковая классифицирование дозволяет еще осуждать об определенном сочетании как экономических интересов, связанных с определенной выгодой, этак и неэкономических.

Индивидуальностью сферы культуры является несоответствие(несовпадение)формальных и настоящих отношений принадлежности. Крайние имеют все шансы существовать и укрыты под личиной разного рода пожертвований, публичных акций и ходить в облике одной, обозначенной в уставе форме принадлежности. Желая настоящая собственность пока суд да дело либо непрерывно переходит к указанным соучастникам культурных действий. Настоящее известие принадлежности на культурные ценности имеют все шансы притворяться под остальные организационно-правовые формы, какие тяжело идентифицировать и обнаружить, или общем находиться за пределами сферы легальных экономических отношений (теневая экономика).

Конфигурации настоящих отношений принадлежности в сфере культуры происходили в дореформенный период под флагом розыска более действенных форм хозяйствования, расширяющих рубежа самостоятельности компаний, усиливающих их хозрасчетную независимость, поощряющих возникновение новейших организационно-экономических форм культурного сервиса народонаселения.

Формальным импульсом преображений принадлежности стало принятие ряда публичных законов ("О принадлежности в СССР", "О предприятиях и предпринимательской деятельности", "О принадлежности в РСФСР"), какие легализовали наравне с гос (федеральной, субъектов Федерации, городской)собственностью собственность публичных организаций, юридических и телесных лиц, в том числе иноземного происхождения, а еще смешанные формы принадлежности. В этот период принимаются законы, имеющие конкретное известие к сфере культуры: "Об авторском льготе и смежных правах", стабилизирующий дела сообразно творению и применению изображений, открытий, творений науки, литературы и остальных объектов интеллектуальной принадлежности, Закон "Базы законодательства Республики Беларусь о культуре, а еще законы "О средствах массовой инфы, "О гостайне", "Об экономической помощи районных(городских)газет", "О госпомощи кинематографии", законы сообразно телерадиовещанию[9, 156c].

Приведенные законодательные акты и остальные информативные бумаги регулируют создание отношений принадлежности, исходя из публичной значительности культурных ценностей и ступени их роли в обеспечении определенных муниципальных культурных стандартов употребления, а еще способности коммерческой эксплуатации.

В связи с этим, в сфере культуры следует отметить некоторое количество групп культурных ценностей.

1-ая группа культурных ценностей, воплощающихся в творениях культуры и художества, художественных промыслах и ремеслах, фольклоре, высоконравственных и эстетических нормах и образчиках поведения, языках, диалектах, государственных традициях и т. д., представляет созидательный потенциал сообщества и его культурное наследие. Эти культурные ценности имеют все шансы существовать воплощены в материальном носителе либо быть за пределами его. Они представляют публичное, национальное либо мировое культурное наследие и, взыскательно разговаривая, находятся за пределами отношений принадлежности, представляют необыкновенную собственность, обеспечивая доступ к ним всякого гражданина как его неотъемлемого права. Конкретно потому правительство должно хлопотать о сохранении и применении такового рода культурных ценностей и в той ступени, в какой-никакой может быть, - брать под муниципальную опеку.

2-ая группа культурных ценностей, преимущественно тяготеющих к муниципальным и публичным формам принадлежности, сформирует те из их, какие обеспечивают ублажение обещанных норм употребления услуг культуры, состав и конструкция которых может сомневаться вследствие конфигураций экономического потенциала страны. Эти сервисы, как верховодило, имеют корпоративный нрав употребления (при личном восприятии) и не этим имеют все шансы существовать вполне либо отчасти предоставляться на платной базе в силу незначимого платежеспособного спроса на их со стороны народонаселения.

Третью группу сочиняют культурные ценности и формирующие их организации, какие, во-1-х, оказывают культурные сервисы, выходящие за рамки обещанных культурных стандартов, во-2-х, имеют все шансы существовать разделены и даны только для личного употребления за плату. Эти организации потенциально стают объектами негосударственной принадлежности, они способны прочно действовать и потому имеют определенную коммерческую притягательность.

В конце концов, 4-ая группа культурных ценностей привлекательна для отдельных публичных, политических либо других образований людей, мотивы которых лежат за пределами экономики. Такие организации (учреждения культуры, средства массовой инфы, экранные средства и т. д.) употребляют для заслуги корпоративных целей: прочерчивание предвыборных кампаний, создание в определенном направленности массового сознания и типа поведения людей. Сюда же относятся культурные образования групп людей, организующих прочерчивание совокупного досуга. Эти организации являются объектами публичной или личной (акционерной, паевой, лобулярный) принадлежности.

Такие же мотивы (воздействие на публичное рассудок людей) принуждают правительство обладать в собственной принадлежности определенные организации культуры, к примеру, электрические и печатные средства массовой инфы. Следует еще учесть присутствие принадлежности людей на материальные объекты культуры (коллекции, картины), собственность творца на творение культуры либо его преемника Объекты таковых культурных ценностей имеют все шансы существовать важны, и сообразно собственному значению превосходить материальные культурные ценности. Индивидуальностью интеллектуальной принадлежности является то, что с развитием техники воссоздания и репродукции преимущество на нее распределяется на имущественную и неимущественную элементы. Это объясняет вступление особенного режима контроля за воссозданием и репродукцией принадлежащих создателю либо его преемникам литературных либо аудиовизуальных творений, что порождает очень много правовых коллизий, связанных с нарушением права принадлежности [8, 194c].

Есть одна собственность интеллектуального продукта, на который в связи с истечением сроков сообразно деятельному авторскому законодательству утрачена собственность людей. В этом случае он делается публичным имуществом, но, фактическим владельцем может начинать обладатель исходных материалов, материального носителя данных культурных ценностей. Инновационная домовитая практика изобилует образцами происхождения такового рода имущественных отношений на умственный продукт (старенькие кинофильмы, программки телепередач, музыкальные записи и т. д.).

Если проверить итоги культурной деловитости организаций лишь с 2-ух позиций: их общественной значительности и коммерческой привлекательности, то инновационная конструкция принадлежности в сфере культуры станет последующей.

Первую группу составят организации гос. (федеральной, субъектов Федерации, городской)и ведомственной принадлежности, к которым относятся библиотеки, клубные учреждения, музеи, театрально-зрелищные компании, цирки, объекты цивилизованно наследия(монументы архитектуры, архивы и т. д. ), еще средства массовой инфы, проводящие политику страны.

Вторую группу образуют организации и виды культурной деловитости, какие отображают идеологию определенных групп, партий, религиозных и других соединений людей, ассоциаций и т. п., а еще являются их собственностью.

В третью группу войдут организации культуры и виды культурной деловитости - коммерчески симпатичные. Они составят личную, а время от времени и смешанную формы принадлежности. В зависимости от конкретной ситуации к ним будут касаться центры досуга, галереи, издательская активность, книгопечатание, средства массовой инфы, аудиовизуальная сфера и некие остальные.

В общем, таковая классифицирование не является всепригодной. Соответствие форм принадлежности в сфере культуры различных государств характеризуется в большей степени личными обликами(США, Великобритания), взвешенной структурой принадлежности в Европе и господством госпринадлежности в странах, тяготеющих к нерыночным формам хозяйствования.

Источниками их финансирования являлись экономные средства, поступления от народонаселения и пожертвования. Иную группу сочиняли личные учреждения культуры, финансируемые за счет сборов, пожертвований, средств учредителей, паевых взносов и т. д. К ним относились личные театры, цирки, антрепризы, кинофабрики и кинозалы, товарищества артистов, бывшие или на паевых, или артельных взносах, а еще сообщества, организующие культурные мероприятия на коммерческой базе.

Ключевыми направленностями формирования отношений принадлежности в сфере культуры и художества в современной РФ являются:

- приватизация госпринадлежности;

- создание новейших компаний, в том числе методом выделения или методом слияния нескольких имеющихся организаций;

- образование организаций культуры, видов культурной деловитости в рамках остальных юридических лиц(коммерческие компании, публичные образования).

Приватизация госпринадлежности как главный метод происхождения личной принадлежности сферы культуры и художества, тронула некординально; приватизация как метод повышения контраста культурного сервиса, обогащения культуры за счет привлечения творчески одаренных людей, интеллектуальных, а еще материальных ресурсов не получила в данной сфере широкого распространения в следствии ряда событий:

- во-первых, это соединено с действующими в стране ограничениями в отношении приватизации объектов культуры (памятников, объектов культурного наследия и государственных объектов культуры)

- во-вторых, наиболее поздним законодательным оформлением способности приватизации объектов культуры и художества, которое было осуществлено только в 1994-1995 годах. Исключением было лишь Состояние о приватизации объектов социально-культурного назначения, принадлежащих приватизируемым фабричным компаниям. Однако этак как сиим Расположением были предусмотрены вероятность отказа приватизируемых компаний от объектов социально-культурного назначения и их передача органам госвласти, то большая часть компаний, не отягощая себя расходами на оглавление указанных объектов, передало их в собственность муниципалитетов или образовало общую с ними собственность.

Приватизация муниципальных организаций культуры и художества регулировалась сначала "Основами законодательства Русской Федерации о культуре", какие подразумевали последующие условия и ограничения:

- не подлежат приватизации особенно ценные объекты культурного наследия, культурные ценности, хранящиеся в фондах муниципальных и городских архивов и библиотек, картинных галерей, в ассортиментных кабинетах компаний художественной индустрии и обычных народных промыслов, подключая помещения и строения;

- приватизация остальных объектов культуры допускалась при условии хранения культурной деловитости в качестве её главного вида, хранение профильных услуг, организации сервиса льготных категорий народонаселения, снабжения сложившегося числа рабочих мест и соцгарантий тружеников. При этом предполагалось выполнить передачу объектов культуры как в коммерческое (личным компаниям), этак и некоммерческое(публичным организациям) внедрение.

Конкретно крайние объекты и были приватизированы личным капиталом. Посреди таковых организаций и видов принадлежности находятся издательская активность, печатные и электрические средства массовой инфы, радиовещание, цивилизованно - досуговые центры, галереи и некие остальные. Некоммерческие формы приватизации публичными организациями не получили заметного распространения в силу недостаточности денежных способностей крайних, а еще неразвитости в РФ системы публичной помощи(меценатства, благотворительности, пожертвований), нужной для существования самих публичных организаций.

Приватизация объектов кинематографии, разрешенная Федеральным законодательством от 1995 года "О госпомощи кинематографии Русской Федерации" и Распоряжением правительства РФ "О мерах сообразно сохранению и развитию проката российских фильмов", теоретически может проистекать сообразно обычным схемам с вблизи ограничений, дотрагивающихся организаций, которые специализируются на показе кинофильмов для деток, организаций кинематографии, исполняющих показ кинофильмов и являющихся единой организацией в предоставленном населенном пт и неких остальных. Предусматривается еще, что организации кинематографии федеральной принадлежности имеют все шансы существовать приватизированы сообразно решению правительства методом преображения их в акционерные сообщества прикрытого либо раскрытого типа при закреплении в федеральной принадлежности на 4 года 25,5% обычных акций.

Но приватизация осматриваемых объектов культуры не получила заметного развития в следствии низкой коммерческой привлекательности большинства культурно-просветительных учреждений, организаций исправного художества(театров, концертных организаций, цирков), кинематографии, опасного нрава коммерциала в данных сферах, а еще отрицательного дела творческих тружеников и управляющих органов культуры, полагающих, что приватизация данных объектов приведет к применению муниципального богатства не для целей развития культуры, а к ухудшению материального расположения тружеников культуры и утрате рабочих мест. Поэтому в настоящее время большая часть организаций культуры находится в государственной (федеральной и муниципальной) собственности, а также в собственности ведомств и государственных предприятий.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Если проанализировать организации и виды культурной деятельности с двух позиций: социальной значимости и коммерческой направленности, то современная собственность в сфере культуры включает:

1 группа - организации государственной и ведомственной собственности, к которым относятся библиотеки, клубные учреждения, музеи, театрально-зрелищные учреждения, цирки, объекты культурного наследия и электронно-печатные СМИ

2 группа - организации и виды культурной деятельности, отражающие идеологию определенных групп, которые являются их собственниками.

3 группа - включает коммерческие предприятия культуры, центры досуга, галереи и т.д.

Основные способы приобретения собственности в сфере культуры:

1. Приватизация (от латинского - частный) - это передача государственного или муниципального имущества за плату или безвозмездно в собственность отдельных лиц или коллективов.

2. Аренда с правом последующего выкупа.

3. Создание новых предприятий, в том числе путем реорганизации существующих.

Низкая коммерческая привлекательность большинства культурно-просветительских учреждений, а также рискованный характер бизнеса сдерживают приватизацию в сфере культуры.

Процесс формирования принадлежности в культуре ещё не окончен. Аналитики считают, что в перспективе вложения в сферу культуры будут выгодными. Формирование отношений и организаций культуры в АВС зависит от соотношения внутренних и наружных причин и среды, в которой исполняют свою коммерческую и творческую активность организации культуры.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННХ ИСТОЧНИКОВ

1. Бабич А.М., Егоров Е.В. Экономика и финансирование социально-культурной сферы. Казань, 1996.

2. Галуцкий Г.М. Экономика культуры. М., 1991.

3. Иванова В.Н., Патрушева В.И. Социальный менеджмент. - М.: высш. шк., 2001.

4. История и культурология. Изд. второе, перераб. и доп.: Учебное пособие для студентов вузов / Н.В. Шишова, Т.В. Акулич, М.И. Бойко и др.; Под ред. Н.В. Шишовой. - М.: Логос, 2000. - 456 с.

5. Культурология. Основные категории. Кравченко А.И. 4-е изд - М Академический Проект, Трикста, 2003 - 496 с.

6. Сидоренко В.И. История стилей в искусстве и костюме / Серия "Среднее профессиональное образование". 2004 - 480с.

7. Соколова М.В. Мировая культура и искусство: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений/ М.В. Соколова. - 3-е изд., испр. - М.: Издательский центр "Академия", 2007. - 368 с.

8. Томилов В.В., Крупанин А.А. Экономико-организационные основы предпринимательства. - СПб.: СПбУМ, 1996.

9. Экономика культуры: Учебное пособие / под ред. А.Я.Рубинштейна. Слово, М, 2005.

10. Янчевский В.Г. Менеджмент, маркетинг, бизнес. Деловым людям о предпринимательстве. - МИ,: Полымя. 1992.

Размещено на Allbest.ru