Философско-экономические рукописи К. Маркса. 1844 год

Размещено на http://www.allbest.ru/

Эссе

на тему: Философско-экономические рукописи К. Маркса. 1844 год

Философско-экономические рукописи К. Маркса 1844 года посвящены разбору состояния политической экономии во второй половине 18 века, и начале 19 в., в основном, в странах Западной Европы (Англии, Франции, Германии, Италии), в которых трудились такие видные политэкономы, как Кенэ, Сен-Симон, Смит, Рикардо, Прудон и др.

В своей рукописи автор использовал эмпирические труды этих крупнейших ученых, давая собственную оценку, господствующим мнениям этих экономистов и высказывал свой взгляд на политическую экономию в Европе первой половине 19 в.

Я считаю, что этот труд актуален и в настоящее время тем, что он широко раскрывает палитру отношений между капиталом и рабочими, создающими этот капитал.

Небезынтересно и нашему поколению изучать и знать более подробно эти рукописи, так как наша страна, пройдя семидесятилетний путь социалистического развития, вернулась к рыночным отношениям, частной собственности, накоплению капитала, наемному труду и.т.д

То есть историю политической экономии капитализма нашим студентам следует изучать и знать ее особенности.

В своей рукописи Карл Маркс затронул очень важные вопросы по заработной плате, товарно-денежным отношениям, о рынке, труде, о противоречии между трудом и капиталом и другие острые вопросы общественной жизни, распределения материальных благ.

Я сознаю, что труд Карла Макса, довольно, сложный для моего понимания, и я частенько не понимаю те или иные концепции автора, но надеюсь, что на семинаре можно более детально разобрать те или иные положения рукописи.

В своем эссе, ознакомившись с оригиналом рукописи, я хочу изложить свое понимание, следующих по тематике, вопросах, последовательно изложенных К. Марксом, в рукописи.

Рукопись начинается с анализа заработной платы. В капиталистическом обществе заработная плата является продуктом вознаграждения за физический труд наемного рабочего. Заработная плата зависит от противоречий между трудом и капиталом. Наемный рабочий не может в силу своих ограниченных возможностей присовокупить дополнительные доходы к своей заработной плате, а капиталист такую возможность имеет. Поэтому, заработная плата по Марксу " определяется борьбой между капиталистом и рабочим", "причем, в этой борьбе, всегда побеждает капиталист, так как он может жить без рабочего, а рабочий без капиталиста - нет".

Капиталисты могут монополизировать свой капитал и диктовать свои условия рабочим, рабочим же это законодательно запрещено ( я , думаю, что по политическим мотивам).

Капиталист может увеличить свой капитал за счет доход от ренты или предпринимательства, рабочий этого лишен.

Каков вывод? Вывод таков: рабочему можно платить минимум заработной платы в таком размере, чтобы он и его семья не могли умереть от голода, в противном случае, рабочая раса может исчезнуть.

Заработная плата рабочих зависит от множества причин: прежде всего, рабочий сам является товаром, капиталист покупает его труд и самого его как товар за определенную цену, которая , в свою очередь, регулируется производством. Колебания на рынке труда спроса на рабочих определяет их заработную плату, есть спрос- рабочему могут дать высокую заработную плату, нет спроса- рабочий остается без средств к существованию.

Далее, мы перейдем к рассмотрению темы "капитал" по Марксу.

Неравные отношения между капиталистом и рабочим никак не отражаются на капитал. Маркс пишет, что "капитал мертв и равнодушен к судьбам людей", для него главное- накопление. Если капиталист видит, что машина гораздо производительнее труда рабочего и он тем самым может присовокупить капиталу большую прибыль, он предпочтет машинное производство, уволив лишних рабочих, налицо конкуренция между машинами и людьми. Следовательно, можно сделать вывод, что труд и капитал -антагонисты.

Увеличивая капитал за счет интенсификации труда рабочих, он не задумывается об их здоровье, образовании, образе жизни, происходит явное, резкое разделение труда и капитала. Труд рабочего, создающего капитал, становится капиталом, ибо капитал создается трудом рабочих, но этот труд присваивается капиталистам и становится чужим для рабочего. И по мере накопления богатства, все острее встает вопрос разделения труда и капитала.

К. Маркс считал, что ранние политэкономы рассматривали человека как лошадь, она должна работать и приносить прибыль, но не анализировали и не исследовали законы, управляющие производством с участием рабочих, распределением материальных благ. Для них люди- абстрактны.

Маркс утверждал, что целью политэкономии является"создание гражданского богатого общества", в котором наемному рабочему отводилась бы роль создателя этого богатства и адекватно оплачивался его труд, полностью удовлетворяя его жизненные потребности, как личности. Это было бы гармоничное общество.

Мы употребляем все время слово капитал. А что это такое? По Марксу " капитал-это частная собственность на чужой труд". Человек, который имеет возможность стать собственником производственных фондов, продукции, производимые этими фондами силами рабочих, покупать и распоряжаться трудом или продуктом труда, то имеется ввиду, что этот человек приобретает капитал. А это ни что иное, как частная собственность на чужой труд. По Марксу, "капитал есть командная власть над трудом и его продуктами. Капиталист обладает этой властью, не благодаря своим личным или человеческим свойствам, а лишь как собственник капитала. Его сила есть покупательная сила его капитала, против которой ничто не может устоять. Гарантией собственности и капитала является законодательство государством, если капитал не приобретен с помощью грабежа или мошенничества".

Капитал невозможно, практически, представить без прибыли, если он находится в обороте.

"Замороженный капитал", например, активы банков, не дает никакой прибыли, следовательно, он должен работать, обращаться в сфере производства или потребления и приносить капиталисту определенный процент прибыли. Капиталист скрупулезно рассчитывает пропорции между прибылью и заработной платы рабочим.

Прибыль может быть высокой и низкой. Высокую прибыль можно получить, используя дешевую рабочую силу, при развитии обрабатывающей промышленности, используя труд рабочих слаборазвитых стран, размещая там свои производства и др. Доля прибыли может быть очень высока, при получении прибыли на прибыль.

Но заработная плата рабочих от этого не зависит и может оставаться на каком-то среднем уровне, потому что капиталисту нежелательно делиться своей прибылью с рабочими.

Зададимся вопросом. А какие механизмы создают капитал? В производстве всегда участвуют, так называемые, основные и оборотные фонды или средства, вот из них и состоит капитал. Основным капиталом являются основные фонды производства, это тот капитал, который был вложен в покупку машин, инструментов, производственных зданий, орудий труда.

Оборотный капитал используется при производстве предметов потребления( продуктов питания, предметов быта), он так же приносит прибыль, если находится в движении и возвращается в другой форме( в основном, это денежный эквивалент).

Мне понятно, что в создании капитала, неотъемлем труд рабочего, создающего его. Существующие в 18-19 вв. политэкономии не учитывали и не анализировали, необъясняли сущность всех процессов, происходящих в мире капитала, между трудом и капиталом, заработной платой и прибылью, то есть политэкономы не занимались глубоким изучением законов, управляющих производством, распределением материальных благ. К. Маркс проводит анализ современных экономических фактов для создания своей концепции политической экономии и в качестве постулата ввел в политэкономию понятие "отчужденный труд".

Во-первых, чем больше капитал производит рабочий, тем беднее он становится. И это так. На фоне создания им мощи и размеров его продукции он теряет свою индивидуальность, становится сам "дешевым товаром", его труд становится каким-то либо предметом, это "опредмечивание" труда "выключает рабочего из действительности, закабаляет предметом".

Происходит явление «отчуждения труда рабочего". Труд перешел в предмет, существует сам по себе и становится как бы его врагом, врагом создавшего его человека.

Этот труд рабочего служит капиталу, он является как бы внешним, не принадлежавшим рабочему. А так как этот труд принадлежит другому, а не рабочему, сам он в процессе труда принадлежит не себе, а как бы утрачивает самого себя.

Отчужденный труд отчуждает от него: 1) природу, 2) самого себя, 3) его жизнедеятельность, 4) человеческий род;

Такой человек становится как бы "отчужденным человеком от человека".

В принципе, для меня все-таки непонятно причинно-следственное утверждение К. Маркса, что" труд перешел в предмет, существует сам по себе и становится как бы врагом, создавшего его человека".

Рассмотрим пример зависимости человека и капитала. Человек в капиталистическом обществе испытывает нужду в капитале, как и капитал испытывает нужду в человеке, потому что теряет проценты, если тот не работает. Стоимость рабочего является так же капиталом, зависимым от спроса и предложения, то есть он сам может рассматриваться как товар. Рабочий производит капитал, а капитал производит рабочего. Как бы рабочий производит самого себя. Это так, так как капитал стимулирует рождаемость людей, которые, в последствии станут рабочими. Капитал и человек существует во взаимодействии, рабочий без капитала прожить не может, так как у него нет заработной платы, а капиталисту невозможно без рабочего создавать свой капитал. В этих условиях, рабочий тоже является капиталом, который надо купить собственнику, и он должен покрывать издержки на его.

Рассматривая суть производства, в котором принимает участие рабочий, нужно отметить, что и производство, кроме товаров, производит и человека и не только в качества, а в качестве существа духовно и физически "обесчеловеченное".

Политэконом считает, что капитал должен руководствоваться только получением прибыли, а не гуманитарными вопросами в жизни рабочего и только английская политическая экономия возвела труд в единственный принцип нормального взаимоотношения человеческой деятельности и капитала.

В мире капитала существует частная собственность, земельная собственность и капитал. Земельная собственность порождает бездельников - ростовщиков, сдающих землю в аренду, живущих на земельную ренту и не производящих капитал. А без капитала - "земельная собственность есть мертвая лишенная ценности материя".

Вывод: Капитал не может мириться с таким положением, а потому, должен победить своей развитой частной собственностью не развитую, т.е. надземельную собственность. Развивая теорию взаимоотношений между капиталом и земельной собственностью К. Маркс диалектически обосновал некоторые фрагменты в этих взаимоотношениях. 1) "непосредственное и опосредованное единство труда и капитала, хотя в начале капитал и труд еще объединены, затем, они хотя и разъединены, но обоюдно поднимают и стимулируют друг друга, как положительные условия. 2) "противоположность обоих по отношению к друг другу. Они исключают друг друга: рабочий видит в капиталисте и (обратное) свое собственное небытие; каждый стремится отнять у другого его существование" . 3) "противоположность каждого по отношению к самому себе(капитал накопленному труду=труду),в качестве такого, он распадается и на проценты, а последние, распадаются на проценты и прибыль, полное принесение капиталиста в жертву. Он может стать рабочим, а рабочий-капиталистом"( правда, в виде исключения).

Труд распадается на самого себя и заработную плату. Сам рабочий есть капитал, товар. Этими фрагментами ,в принципе, заканчиваются рукописи К.Маркса о состоянии политической экономии в момент первой пол. 19 века.

Коротко о деньгах.

В любом обществе, будь оно капиталистическим, люди вынуждены на свое содержание( продукты питания, предметы быта) затрачивать часть капитала, выраженного в свободной валюте- деньгах. И К. Маркс осветил эти вопросы. По Марксу, деньги являются "предметом в наивысшем смысле", потому что то , что человек не в состоянии сделать, то есть, то , чего не могут обеспечить индивидуальные силы, то это возможно сделать при помощи денег. Действительно, очень наглядный пример приводит Маркс, про кушанья и карету, он показывает, что при помощи денег, возможно, удовлетворить желания, которые «индивидуальные силы» человека не могут обеспечить.

И, конечно же, очень важное место К.Маркс отводит доктрине коммунизма, рассматривая его сущностные характеристики. Показывая признаки «грубого коммунизма»,приравнивая Коммунизм, как гуманизм, но беру смелость сказать, как показали события в нашей стране в 90-е годы прошлого столетия, социализм, построенный в СССР под влиянием идей К.Макса, Ф.Энгельса и под руководством В.Ленина, просуществовал чуть более 70 лет и бесславно закончил свое существование.

Заканчивая эссе, можно отметить, что труды по политической экономии К.Маркса, имеют принципиально важное значение и должны изучаться в современном обществе.

Я узнала очень многое из работ Карла Маркса и поняла насколько, действительно, они имеют важное значение для общества.

капитал рабочий маркс

Размещено на Allbest.ru