Отправление и прибытие тыс. тонн нефти и нефтепродуктов на Горьковской железной дороге

Размещено на http://www.allbest.ru/

Городская экономическая культура как фактор устойчивости монопромышленного города

монопромышленный сообщество экономический город

Перечень факторов социально-экономической устойчивости моногорода, в том числе и монопромышленного, является открытым, то есть продолжает дополняться различными исследователями. Безусловно, среди основных факторов влияния отмечается неразрывная связь между социально-экономическим положением монопромышленного города и ситуацией на его градообразующем предприятии. Важна востребованность государством данного типа поселений, проявляющаяся в комплексе поддерживающих и стимулирующих их развитие мер. Перечисление можно продолжить. Но, помимо чисто экономических факторов устойчивости монопромышленного города, хотелось бы выделить такой нетрадиционный, как наличие определенной городской экономической культуры.

Экономическая культура трактуется как «совокупность социальных ценностей и норм, являющихся регуляторами экономического поведения и выполняющих роль социальной памяти экономического развития: способствующих (или мешающих) трансляции, отбору и обновлению ценностей, норм и потребностей, функционирующих в сфере экономики и ориентирующих ее субъектов на те или иные формы экономической активности» [5. С. 51].

В широком смысле экономическая культура - это совокупность материальных и духовных социально выработанных средств деятельности, с помощью которых осуществляется материально-производственная жизнь людей [9].

Английский ученый Чарльз Лэндри, понимая под городской культурой как традиционные, так и все современные процессы, протекающие в городе, считает, что «сквозь призму культуры должны рассматриваться перспективы города и задаваться система координат для планирования городской жизни, экономического и социального развития» [6. С. 31].

Таким образом, городская культура в целом и ее составляющая - городская экономическая культура в частности, определяет не только образ экономического поведения людей, но и задает направление экономического развития территории, на которой эти люди проживают.

Попытки, направленные на выявление причин экономического поведения людей и способы управления им, привели исследовательскую мысль к ряду интересных выводов.

Р. Гусейнов считает: «Видимо, экономистам не мешает заняться непривычной, сколь «нематериалистической», столь «нематематизированной» проблемой - экономическим духом народа» [4; 9], т.е. выявление причин, мотивов экономического поведения людей, по его мнению, выходит за рамки чисто экономической науки.

Ряд ученых, преимущественно архитекторов-градостроителей, выявляет зависимость общих характеристик городского сообщества от особенностей того населенного пункта, на территории которого оно проживает. Т. Алексеева-Бескина отмечает, что «город, имея исторически эволюционно сформировавшееся лицо, налагает достаточно четкий отпечаток на его жителей, особенно коренных» [1], т.е. та среда обитания, в которой человек проводит значительный период своей жизни, неизбежно наделяет его личность определенным набором качеств и характеристик. Особенно ярко это прослеживается во вкусовых пристрастиях (традиционные блюда), выговоре (диалекте), а также в профессиональных предпочтениях, обусловленных специализацией города.

Развивая далее исследование о влиянии города на его жителей, Т. Алексеева Бескина приходит к выводу о том, что «качество жизни диктует и ее образ, что отражается на формах поведения людей» [1]. Образ жизни наряду с уровнем жизни традиционно причисляются к составляющим категории «качество жизни», поэтому несколько преувеличенная связь данных понятий в приведенной цитате верно отражает причину различного поведения людей, их социальной активности в зависимости от места проживания.

Качество жизни людей индивидуально для каждого города и определяется исходя из «качества» самого города. В депрессивном, кризисном городе не может быть высокого качества жизни, а значит и привлекательного образа жизни. Особенно ярко это прослеживается в моноспециализированном городе, где проявления кризиса присутствуют в концентрированном виде. И, наоборот, город растущий, развивающийся является гарантом повышения качества жизни его населения.

Данную точку зрения разделяет М. Вильнер, расширяя границы влияния «пространственной организации обустройства территории» на «условия и темпы социального и экономического развития общества, занимающего эту территорию» [2].

Психоэмоциональное состояние, безусловно, оказывает значительное влияние не только на настроение человека, его жизненный тонус и состояние здоровья, но и на его работоспособность, творческую составляющую, креативность. Поэтому человек, находящийся в комфортной для него психологической среде, способен достичь значительно более высоких результатов в своей профессиональной деятельности, чем тот, кто трудится в условиях агрессивного внешнего окружения. Причем, к факторам внешней угрозы может относиться и неблагоприятный климат в трудовом коллективе, и плохо работающий общественный транспорт, услугами которого пользуются работники. По этой причине у жителей города, переживающего кризисное состояние, заметно снижается эффективность производственной деятельности. Более того, усилия жителей кризисного города начинают перераспределяться от общественных в сторону личных интересов, например через развитие садовых и приусадебных хозяйств.

По мнению социологов, выявляющих глубинные мотивы поведения людей, движущим фактором социальной активности являются «ценностные ориентации как структурный компонент личности, играющий организующую и регулятивную роль» [3].

Н. Губина и Н. Никифорова видят в ценностных ориентациях городского сообщества регуляторы городского управления, а также выделяют их особую роль в формировании критериев, «по которым человек сверяет свое отношение к жизни, своим поступкам и поведению и соотносит их с условиями жизнедеятельности» [3].

Будучи усвоенными и признанными людьми, ценности прямо влияют на образ жизни в городе, то есть на типичные, устойчивые формы жизнедеятельности в различных сферах. К числу ключевых сфер деятельности людей относятся: экономика, социальная среда, властные структуры, интеллектуальная и творческая деятельность (духовный мир) [8]. Поведение людей в каждой из этих сфер определяется соответствующими ценностями, на которые ориентирован человек. Таким образом, устанавливается связь между системой ценностей, разделяемой большинством горожан, и состоянием местной экономики, социальной сферы и пр.

Система ценностей городского сообщества помогает каждому жителю осуществлять одобряемый обществом выбор собственного поведения в жизненно значимых ситуациях, так как ориентирует население на определенные идеалы и оценки, обеспечивая его интеграцию [3]. Сообщество, разделяющее единые ценности, приобретает ряд немаловажных преимуществ, повышающих его устойчивость и жизнеспособность. В таком сообществе возникает особое доверие между его членами, в том числе и по отношению к представителям власти; уменьшается необходимость осуществления контроля за любыми видами деятельности на территории города; повышается самоконтроль и взаимная ответственность членов сообщества.

Ценностные ориентации в различных демографических, социально-профессиональных и культурных группах городского сообщества в зависимости от уклада жизни имеют разную актуальность. При этом ориентации на систему определенных ценностей могут иметь характер сплачивающий, интегрирующий общественное сознание городского сообщества, либо, напротив, дифференцирующий, разъединяющий взгляды населения на будущее города [3].

Созвучные мысли отражены в трудах Т. Сачук. Исследуя роль различных форм капитала в формировании конкурентных преимуществ территории, она отмечает, что «культивирование местных традиций и ценностей помогает достичь местной самоидентификации, позволяет сформироваться местному патриотизму, лежит в основе любви человека к «малой Родине»» [7].

Данное положение выявляет те положительные мотивации личности, которые движут ею в различных сферах деятельности. Именно через положительную мотивацию можно эффективно воздействовать на человека, в том числе и на его экономическое сознание. Развивая данное положение, Т. Сачук вводит понятие особого вида капитала - символического - и тесно увязывает его с идеологией сообщества, которое «не может существовать, если нет системы идей, которые связывают всех членов воедино». И далее: «Если в сообществе существует идеология в виде общего признания культурных ценностей, мифов, символов, то такое сообщество легче принимает решения и достигает определенного общественного согласия» [7].

Таким образом, для консолидации городского сообщества и воплощения смежных «групп интересов» необходима адаптированная для всех социальных категорий общегородская идеология. Ее формирование позволит представителям различных социальных групп ассоциировать и осознавать себя гражданином своего города. При этом у городского сообщества должно активно поддерживаться представление о городе как о важной социокультурной ценности. Необходимо также учитывать, что «каждый житель города живет в среде ближайшего окружения, в среде основной жизнедеятельности и городской среде в целом. Последняя существует в сознании людей как образ города, с которым они идентифицируют свое отношение к нему» [3].

Воплощение в жизнь общегородской идеологии возможно через управление городским сообществом администрацией города. Процесс этот является трудным, длительным, кропотливым, но оправданным и необходимым для объединения горожан вокруг значимых целей сообщества, обеспечивающих его устойчивость и социальноэкономическое развитие.

Резюмируя вышеизложенное, следует отметить, что ценностные ориентации городского сообщества оказывают влияние на состояние экономической сферы соответствующего города. Находя свое выражение в традициях, обычаях, правилах и нормах поведения, сложившихся на данной территории, они формируют особую городскую культуру, которая пронизывает жизнь каждого жителя и определяет образ его поведения в различных ситуациях. В концентрированном виде ценностные ориентации воплощаются в городской идеологии, которая формируется и поддерживается органами местной власти. Будучи более формализованной и управляемой, городская идеология способствует формированию на территории города такой культуры, которая в значительной мере способствует экономической устойчивости города и его социально-экономическому развитию.

На основе сделанных выводов одним из факторов экономической устойчивости монопромышленного города предлагается рассматривать наличие в нем сформированной городской культуры, способствующей достижению целей устойчивого развития.

Размещено на Allbest.ru