Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Северо-Кавказский государственный технический университет

Контрольная работа по экономике

По теме: "Этапы экономической науки"

Выполнил: студент 1 курса

Специальность: юриспруденция

Группы ПВ - 091

Абушинова Э.В.

Проверил: к.э.н.

Доцент кафедры ЭиУч

Поцыпунова В.Н.

Ставрополь, 2009 г.



Содержание

Вступление

1. Возникновение экономической мысли

2. Условия возникновения экономических взглядов древнегреческих мыслителей

3. Взгляды Аристотеля на некоторые экономические проблемы

4. Деньги и торговля в понимании Аристотеля

5. Экономическая мысль в первом тысячелетии новой эры

6. Меркантилизм

7. Физиократизм

8. Английская классическая политическая экономика

9. Марксистская классическая политическая экономика

10. Маржинализм

11. Неоклассицизм

12. Кейсианское направление

13. Институционализм

14. Монетаризм

Заключение

Список используемой литературы



Вступление

Тема этого реферата - "Этапы развития экономической науки", или, по-другому, "История экономических учений". В нём я попыталась рассказать, как развивалась экономическая наука, какие учёные и философы внесли в неё свой вклад. Особенное внимание я посчитала нужным уделить описанию взглядов тех мыслителей, которые положили начало экономической науке и которым мы обязаны её возникновением, т.к., по-моему, они представляют собой весьма большой интерес.

К сожалению, при изучении экономической теории не всегда уделяется должное внимание изучению истории экономических учений, хотя иногда она изучается как отдельный предмет. Надо сказать, что некоторые экономисты считают излишним обращаться к теориям и взглядам прошлого, т.к. они якобы "обросли ракушками" и потеряли свою значимость, поэтому на знакомство с ними не стоит тратить времени. Правда, людей, придерживающихся таких взглядов, весьма немного. На мой взгляд, они глубоко не правы, ведь, как считают многие авторитеты, основы наших сегодняшних представлений "лежат в прошлом". И эти представления и идеи прошлого не принадлежат исключительно истории: они несут в себе элементы наших сегодняшних, а нередко и завтрашних взглядов. Именно поэтому изучение истории экономических учений - это важное и полезное занятие, а отнюдь не пустая трата времени. Кроме того, обращение к истории экономической мысли способствует умению объективно оценивать теории, рекомендации и выводы. Весьма важно понять и осмыслить относительность любых экономических знаний (т.к. любое знание в любой науке всегда относительно), необходимость их постоянного углубления, уточнения и совершенствования.



1. Возникновение экономической мысли

О том, что многие экономические истины стали известны людям ещё в глубокой древности, наглядно свидетельствует библия. Начнем с того, что между сыновьями Адама Авелием и Каином существовало разделение труда, одним из них был скотоводом, а другой - землепашцем. Жертвоприношения Богу, приносимые Авелем и Каином, представляют зародыш налогообложения. В книгах Ветхого Завета содержатся советы, пожелания, напутствия экономического толка. Так, к примеру, Книга Левит повествует: "Если будешь продавать что ближнему твоему или будешь что покупать у ближнего твоего, не обижайте друг друга". В книге Неемии уже напрямую упоминается о податях и залоге.

Древнейшими документами, в которых были зафиксированы правила и нормы экономического поведения граждан, отношения между ними и государством, между рабом и господином, денежные отношения, можно считать законы. Первые законы, возникшие в государствах Древнего Востока, относятся к XX веку до нашей эры. В древневавилонском царстве действовали законы царя Хаммурапи, царствовавшего с 1792 по 1750 год до нашей эры. В этих законах, обнаруженных на черном базальтовом столбе, заполненном с двух сторон клинописным текстом, установлены экономические правила и нормы рабовладельческих отношений и денежного обращения, аренды земли, арендной платы, оплаты труда наемных работников натуральным продуктом и серебром. В старовавилонских хозяйственных и юридических документах предусматривались взаимные договорные и долговые обязательства и штрафы за их нарушения.

В "Законах Ману", господствовавших в Индии в VI веке до нашей эры, регламентировались права и отношения собственности. В более поздних древнеиндийских трактатах мудрецов - брахманов содержится описание государственного и хозяйственного устройства Древней Индии, правил купли - продажи, найма работников, заключения сделок, осуществления торговых операций, ценообразования.

Древнекитайский философ Конфуций(551-471гг. до н.э.) изложил взгляды на умственный и физический труд, отношения между рабовладельцам и рабами. В IV - III веках до нашей эры в Китае был распространен трактат "Гуань - цзы", в котором повествовалось о торговле, налогах, рыночных отношениях, занятиях земледелием и ремеслом, о денежном обращении, финансах. В учении древнекитайского философа Сюнь - цзы(313 - 238 гг. до н.э.) утверждалось, что земельный налог должен составлять урожай с одной десятой земли ("десятина"), тогда как охоту и рыболовство не следует облагать налогом. Перечислялось, какие товары следует облагать пошлинами, а каким давать возможность "свободно передвигаться, словно люди, живущие между четырьмя морями и составляющие единую семью". Сюнь - цзы выступал против "непомерных поборов на заставах и рынках, тормозящих обмен".

2. Условия формирования экономических взглядов древнегреческих мыслителей

Значительного развития экономическая мысль получила в античной Греции. Наиболее крупными представителями в этой области являлись известные древнегреческие мыслители Платон и Аристотель. Проследим, как экономические и политические условия в Древней Греции повлияли на развитие взглядов этих мыслителей.

Природные условия в Древней Греции отличаются от природных условий древневосточных стран тем, что здесь для нормального занятия земледелием нет необходимости строить сложные гидротехнические сооружения, как на древнем Востоке. Тем самым создавались благоприятные условия для развития частной собственности на землю, на земельный участок, а основой производственной ячейкой стали не громоздкие царские хозяйства или общинное производство, предполагавшие огромный управленческий аппарат, а небольшое частное хозяйство, построенное на рациональных основаниях, жесткой эксплуатации рабского труда и относительно высокой доходностью.

Социальная структура полисов предполагала существование трех основных классов: класса рабовладельцев, свободных мелких производителей и рабов самых разных категорий.

Владение земельным участком рассматривалось как полноценная гарантия выполнения гражданином своих обязанностей перед полисом, перед всем гражданским коллективом.

В Греции середины V в. до н.э. сформировалось экономическая система, которая без особых изменений просуществовало до конца IV в. до н.э. и которую можно определить как классическую рабовладельческую экономику.

Такая экономическая система, сложившаяся в торгово-ремесленных полисах и в Греции V - IV вв. до н.э. в целом, не могла существовать без привлечения к труду большой массы рабов, абсолютное количество и удельный вес которых в греческом обществе V - IV вв. до н.э. непрерывно возрастал, что обостряло борьбу между рабами и рабовладельцами.

Экономические взгляды Платона и Аристотеля формировались в условиях кризиса рабовладельческого полиса, обострения борьбы между аристократией, между богатыми и бедными, между рабами и рабовладельцами, что, несомненно, сильно отражалось в их трудах.

Для того, чтобы лучше понять идеи Платона и Аристотеля, надо рассмотреть их краткие биографии, где отражены основные моменты их жизни.



3. Взгляды Аристотеля на некоторые экономические проблемы

В Греции в IV в. до н.э. наблюдалось обострение противоречий рабовладельческого строя. Но, тем не менее, Аристотель не видел отрицательного влияния рабовладельческих отношений на развитие производительных сил. Как считал Аристотель, жизнь не может проходить без рабов. Поэтому рабство существует в силу экономической необходимости. Рабы способны воспринимать указания господина, но не способны руководить хозяйственной жизнью. Но если человек свободен, он не должен заниматься физическим трудом, т.к. иначе он становится рабом, будучи даже юридически свободным. Свободные потому и признаются свободными, потому что они не знают физического труда. Поэтому у Аристотеля разделение на рабов и свободных объявляется вполне естественным.

Именно эти положения Аристотеля отразили экономическую закономерность в развитии общества на той стадии, когда рабство было основой производства. Назначение гражданина состоит в том, чтобы развивать свой интеллект, быть свободным от физического труда, принимать активное участие в государственной жизни. Вся же тяжелая физическая работа должна выполняться рабами. Ни производство, ни жизнь не могут обойтись без них. Рабы как бы представляют собой одушевленную и отдельную часть тела господина, которая обслуживает его. Аристотель считает, что природа сама распорядилась так, чтобы даже внешне свободные люди отличались от рабов. "У последних тело мощное, пригодное для выполнения необходимых физических трудов; свободные же люди держатся прямо и не способны к выполнению подобного рода работ, зато они пригодны для политической жизни".

Таким образом, основу богатства и главный источник его увеличения составляли рабы. Аристотель назвал рабов "первым предметом владения", поэтому надо заботиться о приобретении хороших рабов, которые способны долго и усердно трудиться.

4. Деньги и торговля в понимании Аристотеля

По сути, Аристотель был одним из первых мыслителей, пытавшихся исследовать экономические законы в современной ему Греции. Особое место в его трудах занимает объяснение понятий денег, торговли.

Аристотель с большим упорством пытался понять законы обмена. Он исследовал исторический процесс зарождения и развития меновой торговли, превращения её в крупную торговлю. Торговля оказалась силой, способствующей образованию государства. Нужда, т.е. экономическая необходимость, "связывает людей в одно" и приводит к обмену, в основе которого лежит факт общественного разделения труда.

Первоначальное развитие меновой торговли было обусловлено естественными причинами, т.к. люди обладают необходимыми для жизни предметами одними в большем, другими - в меньшем количестве. Пользование каждым объектом владения бывает двоякое. В одном случае объектом пользуются по его назначению, в другом - не по назначению. Для примера Аристотель приводит пользование обувью. "Ею пользуются и для того, чтобы надевать на ноги, и для того, чтобы менять её на что-либо другое". И в том и в другом случае обувь является предметом пользования. Так же обстоит и с остальными объектами владения - все они могут быть предметом обмена.

Аристотель с большим упорством стремился понять законы обмена. Он доказывал, что постепенно обмен привёл к появлению таких предметов, которые сами по себе представляли ценность и стали обслуживать обмен. Он писал: "В силу необходимости, обусловленной меновой торговлей возникли деньги". Аристотель не сомневается в том, что деньги - это воплощенное в вещи выражение товарной стоимости. Если товары и деньги соизмеряются друг с другом, это значит, что они имеют нечто общее между собой. Аристотель знал, что из товарных отношений возникли деньги, появилось денежное выражение стоимости товара - его цена. Деньги - это товар всеобщей размениваемости, основа обмена.

Аристотель одобрительно относился к тому виду хозяйствования, который преследовал цель приобретения благ для дома и государства, назвав его "экономикой". Экономика связана с производством продуктов, необходимых для жизни.

Деятельность торгово-ростовщического капитала, направленную на обогащение, он характеризовал как противоестественную, назвав её "хрематистикой". Хрематистика направлена на извлечение прибыли и её главная цель - накопление богатства. Аристотель говорит, что меновая торговля по своей природе не принадлежит к хрематистика, потому что в первой обмен распространяется лишь на предметы, необходимые для продавцов и покупателей. Поэтому первоначальной формой товарной прибыли была меновая торговля, но с её расширением необходимо возникают деньги. С изобретением денег меновая торговля неизбежно должна развиваться в товарную торговлю, а последняя превратилась в хрематистика, то есть искусство делать деньги. Проводя такие рассуждение, Аристотель приходит к выводу, хрематистика построена на деньгах, так как деньги - это начало и конец всякого обмена.

Аристотель пытался выяснить природу этих двух явлений (экономики и хрематистика), определить их историческое место. На этом пути он первый смог установить различие между деньгами как простым средством обогащения, и деньгами, ставшими капиталом. Он понимал, что экономика незаметно, но необходимо переходит в хрематистика.

Аристотель считал, что истинное богатство состоит из предметов первой необходимости в хозяйстве со средним достатком, что оно по природе не может быть бесконечным, а должно ограничиваться определенными рамками, достаточными для обеспечения "благой жизни". Хотя торговля возникла в силу необходимости и государство не может обойтись без неё, в то же время недопустимо, чтобы она господствовала. Деньги представляют одну из форм, но не абсолютную форму богатства, так как иногда они обесцениваются и не имеют тогда никакой пользы в житейском обиходе.

Таким образом, Аристотель довольно подробно изложил в своих трудах главные экономические проблемы. Он пытался понять законы обмена, дал довольно полную характеристику денег.

экономический философ маржинализм кейнсианство

5. Экономическая мысль в первом тысячелетии новой эры

Экономика и религия

Первое тысячелетие нашей эры характеризуется, прежде всего, переходом от рабовладельческого строя к феодальному и от языческой религии к монотеизму.

В этот период не происходит революционных изменений в экономических взглядах, зарождения принципиально новых экономических теорий. Главным признаком движения экономической мысли является переход от оправдания рабства к его осуждению.

Наиболее сильное влияние на экономические воззрения оказывает церковь. Влияние религии пролегает, прежде всего, через церковь. Религиозные заповеди трактуются и как правила экономического поведения. Отрицательное отношение к рабовладельческой системе было обусловлено, прежде всего, низкой эффективностью рабского труда.

Влияние религии на экономическую теорию пролегает, прежде всего, через Библию и Евангелие. Они не содержат сколько - нибудь систематизированных взглядов на собственно экономику и не может претендовать на свод правил о ведении хозяйства, но сыграло огромную роль в становление кодекса экономической морали, противостоянии принципа стяжательства, голой наживе. Своим призывом: "Отдайте кесарево кесарю, а божие Богу" Иисус Христос ответил не только на поставленный ему вопрос, надо ли платить подать царь, а провозгласил приоритет духовного начала в экономике.

Интересно, что в книгах Нового завета содержатся идеи, близкие социалистическим. Например, в "Деяниях святых апостолах мы читаем": "У множества уже уверовавших было уже одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями и домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, кто, в чем имел нужду".

Вместе с тем в Священном Писании можно найти и наставления из арсенала форм и методов управления экономикой. "Надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь", - говорится в "Послании к Римлянам".

Таким образом, христианское учение наложило значительный отпечаток на экономические представления первого тысячелетия нашей эры (церковь быстро приобщилась и к взиманию налогов (сборов) и к ведению хозяйства, а в последующем длительное время осуждала и даже преследовала ростовщичество).

Воздействие религиозных верований на экономические взгляды и принципы наблюдалось и со стороны ислама. Пророк Мухаммед провозгласил, что мусульманин не может быть рабом мусульманина и потому должен быть освобожден от рабства без выкупа. Мухаммед проповедовал дух умеренности, непоклонения богатству. Пророком был создан общественный фонд поддержки неимущих, который формировался из пятой части военной добычи.

Говоря об экономических правилах и новациях, вводимых Божественным промыслом, зафиксированных в священных писаниях, приходится констатировать, что и ранее и сейчас многие верующие не придерживаются этих норм, установлений экономического поведения. Увы, даже священнослужители не всегда следуют религиозному кодексу экономической жизни. Все это не снижает, однако, исторической ценности и научно - познавательного интереса к взглядам на экономическую сторону жизни, представленным в Библии, Евангелии, Талмуде, Коране и других священных книгах.

6. Меркантилизм

Термин "меркантилизм" (от ит.mercante- торговец, купец) ввел в оборот в XVIII веке английский экономист Адам Смит. Этим термином принято обозначать систему экономических взглядов, которая была достаточно распространена в Европе в XVI - XVII веках. Основателями этого направления были француз Антуан Монкретьен (1575 - 1622), англичанина Томаса Мена(1571 - 1641),шотландец Джон Лоу (1677 - 1729), испанцы Гаспара Скаруффи (1519 - 1584).

Проживая в разных странах и порой, не подозревая о существовании, друг друга, эти авторы высказывали удивительно сходные взгляды, что позволяет трактовать меркантилизм не только как теорию, но и как часть определенной культурно - политической традиции.

До эпохи Возрождения в европейской культуре было широко распространено представление о герое - завоевателе как воплощении всяческих добродетелей, идеале для подражания. Удачный набег на чужую, а порой и на свою собственную территорию, грабеж и разорение по морали того времени рассматривались как вполне приемлемый и законный способ обогащения. Эта традиция, вышедшая из античности, успешно функционировала и а средние века.

Эпоха Возрождения породила новые подходы ко многим социально - культурным процессам, в том числе к представлению о богатстве и источниках его происхождения. Изменились социальные идеалы; герой того времени - уже не воин - завоеватель, а удачливый купец, ремесленник, художник (Вспомним хотя бы профессиональный статус героев новелл Боккаччо). Теоретической концепцией, которая в дальнейшем и обосновала такой сдвиг в общественном сознании, стал меркантилизм.

Сущность их учения - в специфическом определении источника происхождения богатства. Этот источник меркантилисты выводили из сферы обращения, отождествляя богатство с деньгами, первоначально - только с золотом. Решение многих экономических проблем они видели в запрещении вывоза благородных металлов, ограничении импорта, поощрении хозяйственной деятельности, связанной с притоком в страну денег, поддерживали идею активного торгового баланса.

Утверждение о том, что деньги - это абсолютная форма богатства возникло из-за того, что меркантилисты, являясь представителями купеческого сословия, отождествляли свои интересы с интересами государства.

В рамках эпохи меркантилизма различают ранний и поздний меркантилизм. Различие этих двух эпох состоит в том, какими методами страна обогащалась благородными металлами.

Представители раннего меркантилизма делают ставку на административные методы по удержанию благородных металлов в стране. Например, иностранным купцам под страхом суровых наказаний запрещалось вывозить из страны золото и серебро. Деньги же, вырученные от продажи товаров предписывалось тратить на территории данной страны. Конечно, это препятствовало развитию внешнеторговых отношений, что обусловило переход к политике позднего меркантилизма, которая предполагала увеличение количества в стране золота и серебра с помощью не административных, а экономических методов, т.е. всех методов, которые способствуют достижению активного торгового баланса, т.е. превышению экспорта товаров над их импортом, ибо положительная разница в виде драгоценных металлов останется внутри страны.

Таким образом, составляющая позднего меркантилизма - политика протекционизма, направленная на защиту национальной экономики от зарубежных конкурентов. Например, Томас Манн (1571 - 1641 гг.), один из наиболее известных поздних меркантилистов, говорил, что нет иных способов получить деньги, кроме торговли, когда стоимость вывозимых товаров будет превышать стоимость ввозимых. Для этого он, помимо прочего, предлагал обрабатывать земли под такие культуры, которые помогли бы отказаться от ввоза некоторых товаров (например, конопли, льна, табака), а также рекомендовал отказаться от чрезмерного потребления иностранных товаров путём введения соответствующих законов. Также Манн говорит, что не следует облагать чрезмерными пошлинами отечественные товары, чтобы препятствовать их удорожанию и не сделать их недоступными для иностранцев, тем самым препятствуя продаже.

Антуан Монкретьен (1575 - 1621 гг.), другой известный меркантилист, ввел в научный оборот термин "политическая экономия", опубликовав "Трактат по политической экономии" в 1615 г. Первая часть термина проистекает от греческого "политейя" - "государственное устройство". Дословно политэкономия переводится как законы хозяйствования в государстве. Появление термина связано с усилением роли государства в экономической жизни. С тех пор понятие используется с разной интенсивностью как обозначение общей экономической теории.

Шотландец Джон Лоу (1671 - 1729 гг.), впоследствии ставший генеральным контролером финансов Франции, известен экономистам как "отец инфляции". Понимая, что деньги не являются реальным богатством, он, однако, считал, что увеличение количества денег в стране способствует стимулированию предпринимательства, экономическому процветанию. Лоу предпринял попытку введения в обращение бумажных денег. Однако в то время еще не созрело понимание необходимости жесткого контроля за денежным обращением, и попытка оказалась неудачной: деньги упали в цене десятикратно, это расстроило даже крупные состояния и экономику страны в целом его благополучия и богатства. 12

7. Физиократизм

Термин "Физиократизм" (власть природы) был введен в оборот Адамом Смитом. Сами французские физиократы называли себя экономистами. Теория физиократизма развивалась в Германии, Польше, Швеции и других странах, но только во Франции эта система воззрений приобрела наиболее развитую форму и существовала в виде теоретической школы. Основателем физиократического учения был Франсуа Кенэ (1694 - 1774), наиболее крупными представителями Виктор де Мирабо (1715 - 1789), Жак Тюрго(1727 - 1781).

Физиократизм был естественной реакцией французских интеллигентов на недостатки меркантилистской политики кольбертизма. Физиократы считали богатством не деньги, а "произведения земли" законом, установленным самим Богом.

Сельское хозяйство было объявлено единственной отраслью, создающей богатство страны. Именно оно, а точнее, продукты, в нём производимые, служат основой для других форм богатства, обеспечивают занятие всем видам профессий, способствуют благосостоянию населения и служат основой для промышленности, а, в конечном итоге, поддерживают процветание нации.

Кенэ критиковал идеи меркантилистов. Он опроверг их тезис о том, что богатство порождается обменом: "… покупки уравновешиваются с обеих сторон, их действие сводится к обмену ценности на равную ценность и обмен в действительности ничего не производит".

Более того, Кенэ трактовал деньги как бесполезное богатство, объявляя их только посредником в обмене. Богатство, по словам Кенэ, создаётся только в сельском хозяйстве.

Физиократы разработали учение о чистом продукте, под которым понимали избыток продукции, полученной в земледелии, над издержками производства. Промышленность считалась "бесплодной отраслью", в которой лишь преобразовывалась форма продукта, данного природой, но ничего не производилось.

8. Классическая школа

Особое место в истории экономической мысли занимает великий шотландский экономист Адам Смит(1723 - 1790). Он является автором стройного экономического учения, которое создал и развил на основе единых теоретических принципов и подходов. Свое учение Адам Смит изложил в сочинении под названием "Исследование о природе и причинах богатства народов"(1776). Эта книга принесла автору титул " отца экономики".

Основная идея Смита и других представителей так называемой "Английской классической политэкономии" состояла в том, что богатство народов создается производительным трудом во всех отраслях экономики (а не только в сельском хозяйстве как полагали физиократы). И поскольку любой член общества получает свои доходы именно из этого источника, поскольку ключ к богатству народов состоит в создании условий для повышения производительности труда.

Огромную роль в процессе, писал Адам Смит, играет разделение труда в обществе, то есть специализация производителей на изготовлении кого - то одного продукта (а внутри мануфактуры - специализация на отдельной простой операции в ходе изготовления этого продукта). Разделения труда позволяет резко поднять его производительность, так как, во - первых, увеличивает ловкость и искусство отдельного работника, во - вторых, экономит время, необходимое для перехода от одного вида работ к другому, в - третьих, упрощая отдельные трудовые операции, способствует изобретению и внедрению в производство машин. Но благодетельная роль разделения труда проявляется не сама собой, а благодаря деятельности предприимчивых людей, тех, кто организует производства, вкладывает накопленные трудолюбием и бережливостью деньги в производство. Они дают возможность работникам получать заработную плату, землевладельцам - ренту, государству - налоги, а себе обеспечивают доход на капитал. Поэтому содействовать богатству народов - значит дать простор для инициативы и энергии эти предпринимателей.

А. Смит бы глубоко убежден, что экономика будет функционировать наилучшим образом, если исключить любые формы государственного вмешательства. Такой подход принято именовать "либеральным". Он предполагает полную свободу предпринимательства, когда каждый производитель преследует свои интересы и стремится к собственной выгоде. При этом доказывал Смит, вовсе не возникает хаос и неразбериха. Напротив, ведомые "невидимой рукой Проведения", преследуя свои интересы, люди создают блага и выгоды для общества в целом.

"Невидимой рукой" Смит называл те экономические силы, которые мы сегодня называем спросом и предложением. Конечно, он понимал, что цель предпринимателя - получить как можно больше прибыли, и им движет эгоизм. "Не от благотворительности же, в самом деле, булочника или мясника ждем мы обеда, а от их стремления к своим же собственным интересам", - писал Адам Смит в "Богатстве народов". Но законы рынка заставят предпринимателя выпускать не любые продукты, а только те, что нужны покупателям, и продавать их по возможно низкой цене. Только в этом случае он сможет победить своих конкурентов и получить максимальную прибыль. Таким образом, хотя предприниматель вовсе не думает о благоденствии общества, тем не менее, его эгоизм приносит пользу всем, ибо обеспечивает изобилие товаров и услуг лучшего качества и по более низким ценам. Вот почему Смит требует предоставить человеку возможность свободно преследовать в экономической деятельности свою выгоду и это будет наилучшим образом способствовать общественному благу посредством роста богатства каждого.

"Невидимая рука" может успешно действовать только в условиях достаточно острой конкуренции. Она смиряет эгоизм и способствует снижению цен. Одновременно конкуренция регулирует количество производимых товаров и перелив капиталов и труда из одной отрасли в другую. Механизм конкуренции заставляет предпринимателей постоянно искать пути снижения издержек производства, иначе нельзя снизить цену и увеличить прибыль за счет роста объема продаж.

А снижать издержки можно только с помощью совершенствования техники и технологии, улучшения организации производства, поиска более дешевых заменителей сырья и т.п. Все это, вместе взятое, ведет к прогрессу производительных сил, и, как бы мы сказали сегодня, к расширению производственных возможностей общества (или к росту общественного богатства, как сказал бы Адам Смит).

Условия экономической жизни, при которых писаные закономерности получат наибольший простор, Смит называл "естественные", то есть объективные, законы приращения богатства народов.

Идеи Адама Смита были чрезвычайно популярны в эпоху становления и развития капиталистических отношений в Европе. Интересы класса буржуазии как раз и заключались в предоставлении ей полной экономической свободы, включая свободу найма работников, купли - продажи земли, применения капитала, выхода на внешний рынок. Понимание "естественного порядка" как экономической свободы на практике было, несомненно, прогрессивным, ибо отрицало феодальные оковы и произвол монархов, давало простор развитию производительных сил общества. Недаром один из немецких экономистов писал в 1810 году, Что "рядом с Наполеоном Адам Смит является самым могущественным властителем в Европе".

Теоретическое наследие Адама Смита исключительно многообразно. В его сочинениях находили ценные идеи экономисты самых разных взглядов. Сам того не желая, шотландский мыслитель стал предтечей двух непримиримо враждебных направлений в экономической науке. Одно из них (во главе с К. Марксом) восприняло ту часть его учений, где речь идет о трудовой теории стоимости, делении общества на классы с противоречивыми интересами, эксплуататорском происхождении прибыли при капитализме. Другое взяло на вооружение принцип "невидимой руки", экономический либерализм, представление о конкурентной рыночной экономике как наиболее эффективном способе организации хозяйственной жизни людей.

9. Экономическая теория Карла Маркса

Великий немецкий ученый Карл Маркс (1818 - 1883) оставил глубокий след во всех общественных науках. Но все же в первую очередь он был экономистом, потому что главным предметом его исследований являлась политическая экономия. Многие люди и сегодня считают К.Маркса величайшим экономистом всех времен и ищут ответ в его теории на вопрос о том, как должна быть устроена экономическая жизнь общества, чтобы в ней не было бедных, обездоленных, не существовало вопиющего неравенства, несправедливости, продажности. Экономические идеи Карла Маркса до сих пор являются предметом острых дискуссий, хотя главные его экономические труды были написаны более 100 лет назад.

Принципиальное отличие экономической теории Маркса от предшествующих, прежде всего в том, что капиталистический строй рассматривается в ней с классовой позиции пролетариата. Марс пришел к выводу, что этот строй вовсе не является "вечным", "естественным", "отвечающим природе человека". Напротив, он полагал, что капитализм рано или поздно будет революционным путем заменен другой общественной системой, в которой не будет места частной собственности, эксплуатации человека человеком, неравенству и нищете широких народных масс. Причем свое отрицание капитализма Маркс выводил вовсе не из нравственного негодования, возмущения и протеста, которые, несомненно, вызвало у него капиталистического общество. Он доказывал, что капитализм погибнет в силу внутренне присущих ему объективных противоречий, которые нельзя разрешить, не изменив само экономическое и в целом общественное устройство. Обоснованию этого фундаментального положения посвящены, по - существу, все экономические труды Карла Маркса, и прежде всего - знаменитая книга "Капитал", первый том которой увидел свет в 1867году (остальные два тома вышли в свет уже после смерти Маркса; их издание осуществил его близкий друг и соратник Ф.Энгельс).

Фундаментом грандиозного здания марксистской политической экономии является так называемая трудовая теория стоимости. Суть ее в том, что обмен товарами в обществе происходит в соответствии с тем количеством человеческого труда, который затрачен на их производство. Основы этой теории были заложены еще в трудах Адама Смита. Однако Маркс внес в эту теорию принципиально новый элемент - представление о двойном характере труда, который является одновременно и "абстрактным", и "конкретным". Причем абстрактным трудом создается "стоимость" товаров, которая делает их однородными и соизмеримыми, а конкретным трудом - материально- вещественная форма товара, которую он назвал "потребительной стоимостью".

Представление о двойственном характере труда позволило Марксу в дальнейшем доказать, что такой специфический товар, как рабочая сила, тоже имеет стоимость и потребительную стоимость. Причем первая определяется суммой жизненных благ, необходимых для поддержания существования самого работника и его семьи, а вторая заключается в самой способности работника производительно трудиться. Капиталист, по Марксу, покупает не труд, а "рабочую силу" пролетария, причем полностью оплачивая ее стоимость. Но заставляет пролетария трудиться на производстве значительно больше времени, чем требуется для возмещения стоимости его рабочей силы. И весь результат этого добавочного рабочего времени капиталист безвозмездно присваивает.

Таким образом, хотя внешне отношения капиталиста и наемного рабочего выглядят как равноправные, в действительности же за ними скрывается факт эксплуатации наемного труда капиталом. Та часть стоимости, которую капиталист присваивает в результате эксплуатации, называется у Маркса "прибавочной стоимостью", а учение о ней составляет краеугольный камень его экономической теории.

Главный вывод, который сделал Маркс из учения о прибавочной стоимости, состоит в том, что положение и интересы буржуа и пролетариев диаметрально противоположны и нет никакой возможности примирить их в рамках капиталистической системы, которая непрестанно вновь и вновь делит общество на два полюса: собственников средств производства, покупающих и эксплуатирующих чужую рабочую силу, и пролетариев, у которых нет ничего, кроме этой рабочей силы, которую они вынуждены постоянно продавать, чтобы не умереть с голоду.

Но такое положение, утверждал Маркс, будет сохраняться не вечно. Дело в том, что в процессе накопления капитала постоянно возрастает та его часть, которая представлена "прошлым трудом", то есть для производства товаров требуется все больше машин, технологических линий и все меньше живого человеческого труда. Этот процесс Маркс назвал ростом органического строения капитала. Происходит он потому, что в погоне за прибылью, в борьбе с конкурентами капиталист вынужден применять новые технологии и машины, заменяя ими производительный живой труд.

Такая стратегия экономического поведения капиталиста имеет далеко идущие последствия. Во - первых, она ведет ко все большей концентрации производства и капитала в руках немногочисленной верхушки общества, которая несказанно обогащается на фоне обнищания огромного большинства, во - вторых, снижается потребность в живом труде, а значит растет число безработных, не имеющих средств к существованию, в - третьих, постепенно снижается норма прибыли на применяемый капитал, ибо, по Марксу, новая стоимость создается только трудом, а его требуется все меньше и меньше. Итог этого процесса, как считал карл Маркс, будет печальным для буржуазии и капиталистического строя. "Централизация средств производства и обобществление труда достигают такого пункта, когда они становятся несовместимыми с их капиталистической оболочкой. Он взрывается. Бьет час капиталистической собственности. Экспроприаторов экспроприируют".

Таким образом, у К. Маркса учение о внутренних законах развития капитализма превратилось в учение об исторической неизбежности его гибели и обоснование революционного перехода к социализму. 18 Экономическое учение Маркса, несомненно, - глубокое направление экономической мысли, которое имело огромное значение для социалистов разных стран и поколений.

Вместе с тем Маркс не оставил своим последователям сколько - нибудь ясного представления о том, как будет выглядеть грядущее социалистическое общество. Из его трудов можно сделать лишь общий вывод о том, что оно должно базироваться на общественной собственности и некой плановой экономике, которая исключает "анархию" и "хаос" рынка, а заодно и присущие ему социально - экономические противоречия и прежде всего - примиримте противоречие между трудом и капиталом.

10. Маржинализм

Маржинальная теория (слово "Маржинализм" происходит от французского marginal - предельный) повела атаку на классическую теорию. Представители маржинальной школы исходили из того, что ценность товаров устанавливается не в производстве, а лишь в процессе обмена. Следовательно, цена, по которой будет продан товар продавцом, зависит от той суммы денег, за который данный товар будет куплен покупателем. Таким образом, ценность товара определяется не количеством труда, которое было затрачено на его производство, как считал А.Смит, и даже не общими издержками производства, как считал Дж.С.Милль, а в зависимости от субъективных психологических особенностей восприятия ценности товара покупателем.

Восприятие покупателем ценности товара индивидуально для каждого покупателя зависит от той полезности, которую может принести покупателю покупка данного товара. Полезность же товара зависит от системы потребностей и уже имеющегося запаса товара у потребителя. Система потребностей ранжируется по критерию нуждаемости, то есть в продуктах питания, например, человек, нуждается в большей степени, чем в предметах роскоши, поэтому потребности первого ранга удовлетворяются товарами, в которых человек нуждается в высокой степени. Потребности же второго, третьего и последующих рангов удовлетворяются товарами, в которых люди нуждаются во все меньшей степени.

С другой стороны, каждый следующий товар данного вида обладает для потребителя все меньшей и меньшей полезностью. Возьмем, например, такой товар, как холодильник. Если у вас нет холодильника, то, когда вы его, наконец, покупаете, он приносит вам максимальную полезность.

Следующий покупаемый холодильник при условии, что первый продолжает функционировать, уже менее ценен, чем первый, третий еще менее ценен и так далее. Таким образом, чем больше запас холодильников вы будете иметь к моменту покупки еще одного, тем меньшей полезностью он будет для вас обладать. Приблизительно в этом состоит "закон убывающей предельной полезности", который и стал фундаментальным принципом маржинального подхода.

Если исходить из этого закона, цена, которую покупатель заплатит за товар, будет зависеть, от величины предельной полезности этого товара для покупателя. Так как предельная полезность товаров падает по мере их увеличения, покупатель будет покупать следующую единицу данного товара лишь при условии снижения его цены. Таким образом, независимо от количества затрат, которые сделал продавец, цена товаров должна падать по мере увеличения их запасов. Следовательно, цена зависит не от затрат, а лишь от предельной полезности.

В самом деле, если из классической теории делать вывод о необходимости снятия всяческих ограничений на хозяйственную деятельность со стороны государства, а марксизма - вывод о необходимости революции, то из маржинальной теории никаких рекомендаций для практики сделать нельзя. Представители этой школы даже и не скрывали этого, указывали на то, что школа их относится к "чистой теории".

В то же время стоит отменить, что маржинализм вне большой вклад в развитие науки, стимулировав интерес к анализу психологии потребителей, разработав и применив при этом ряд неповторимых математических построений.

11. Неоклассицизм

Борьба за умы людей между английской классической и маржинальной школой во второй половине XIX века высветила ряд неразрешимых вопросов. Конфликт нарастал, и явно нужна была третья точка зрения, которая могла бы примирить, объединить, синтезировать позиции классиков и маржиналистов. Эту задачу и решила следующая концепция, которая вошла в историю под названием "неоклассический синтез" или "неоклассика". Отцом - основателем этого направления считается Альфред Маршалл (1842 - 1924), главным трудом которого была книга "Принципы политической экономии", вышедшая в 1890 году.

Будучи учеником Милля, первоначально А.Маршалл был добропорядочным сторонником классической школы, но не мог не учитывать результатов маржинального анализа. Кроме того, тип мышления А.Маршалла заметно отличается от типа мышления его предшественников. Дело в том, что вся экономическая наука была построена на принципе казуальности, то есть в основе лежал причинно - следственный подход. И экономисты - классики и маржиналисты искали причину ценности. У каждой из школ источники стоимости, ценности был свой, но он обязательно был.

А.Маршал же использовал функциональный подход, смысл которого состоит в том, что все экономические явления находятся между собой не в причинно - следственной связи, а в функциональной зависимости. Спор о первопричине цены, от каких причин она зависит и как сама влияет на эти причины, похож на спор о том, что было первым - яйцо или курица. Этот спор не дает результата, так как ясно, что из яйца вылупляется курица, а курица несет яйцо. Точно также цена есть и причина и следствие. Поэтому проблема состоит не в том, чем цена определяется, а в том, как она изменяется, и какие функции в экономике выполняет. Поэтому задача экономической науки состоит в том, чтобы не быть наукой о богатстве и причинах его роста, а изучить реально действующий механизм рыночного хозяйства и понять принципы его функционирования.

Приведем сущность рыночного механизма, по отношению друг к другу какой - либо власти и в процессе заключения сделок не вмешивается третья сила (государство), цена сделки станет результатом соглашения между продавцом и покупателем. До заключения сделки существуют как бы две цены товара. С одной стороны, каждый продавец хотел бы продать свой товар по максимально высокой цене, но рискует вовсе его не продать, если цена не устроит покупателя. С другой стороны, покупатель хотел бы купить товар как можно дешевле, но также рискует не получить товар вовсе, если цена не подойдет продавцу. Цена продавца в своем минимальном значении определяется затратами на производство, себестоимостью. Цена покупателя в своем максимальном значении равна предельной полезности этого товара. Торг идет до тех пор, пока цена продавца не совпадет с ценой покупателя, эта равновесная цена и есть цена товара. Таким образом, цена продавца устанавливается по классическому канону, цена покупателя - по маржинальному. Реальная же цена сделки есть нечто среднее. Из этого примера видно, что в неоклассицизме произошел своеобразный синтез двух подходов, который дал нечто новое.

Это новое состоит в том, что цена является результатом количественного соотношения между спросом и предложением на данном рынке. Цена сделки и величина спроса находятся в обратной зависимости: чем выше цена, тем ниже спрос, и наоборот. Цена и предложение находятся между собой в прямой зависимости: чем выше цена, тем выше предложение. При равенстве спроса и предложения цена на мгновение перестаёт колебаться и становится рыночной равновесной ценой.

Любое отклонение цен от их равновесного уровня приводит к несоответствию величин спроса на товар и предложением. Таким образом, рыночный или ценовой механизм способен без вмешательства извне отрегулировать уровень цен на рынках. Государство не должно вмешиваться в этот тонкий механизм, так как любое вмешательство нарушает баланс сил и в конечном итоге приведет к нерациональному использованию ограниченных, редких ресурсов.

А.Маршалл считал, что нарушение работы рыночного механизма может происходить не только из - за государственного вмешательства, но также из - за того, что продавец может приобрести власть над рынком, относительно независимо от покупателя формировать рыночные цены , тем самым став продавцом - монополистом. Однако он полагал, что это положение не может сохраняться длительное время из - за конкуренции среди производителей. В реальности же экономика начала XX века продемонстрировала рост и устойчивость монополистических тенденций.



12. Кейнсианство

Выдающееся место в современной экономической мысли принадлежит Дж.М.Кейнсу (1883 - 1946), основоположнику теории регулируемого капитализма. В отличие от многих своих современников Дж. М. Кейнс достаточно критически проанализировал капиталистическую экономику и пришел к нестардантному в то время выводу, что она далека от приписываемой ей гармонии. Он считал, что капитализм слишком расточителен, не полностью использует возможности производительных и трудовых ресурсов, из - за чего значительная часть его экономического потенциала не дает результата. Общество в целом заведомо несет убытки, а, следовательно, оно должно направить свои усилия на решение данной проблемы.

С другой стороны, по мнению Кейнса, наиболее крупным недостатком современного капитализма является чрезмерное неравенство в распределении доходов. "Я думаю, - писал он, - что есть известное социальное и психологическое оправдание для значительного неравенства доходов и богатства, однако отнюдь не для такого большого разрыва, как существует сейчас".

Кроме того, Дж.М.Кейнс видел, что экономика капиталистических стран сотрясается экономическими кризисами, представляющими для капиталистических стран сотрясается периодическими кризисами, представляющими для капитализма огромную опасность. Вывод, к которому он пришел, сначала ошеломил современников, однако он вскоре приобрел многочисленных сторонников. Центральной его идеей стала мысль о том, что капитализм свободной конкуренции исчерпал себя, он уже саморегулированию не поддается, поэтому в интересах экономика его должна регулироваться государством. И Дж. М. Кейнс разработал конкретный механизм этого регулирования.

Рычаги государственного вмешательства в экономику были указаны Дж. М. Кейнсом в названии его основной работы "Общая теория занятости, процента и денег". Государство, по мнению Кейнса, регулируя занятость, обеспечивает большую социальную стабильность капиталистической экономики, делая более доступным кредит, помогает деловым людям выходить из конъюнктурных трудностей, заботясь о крепости и устойчивости денег и строго регулируя их количество в обращении, преодолевает инфляцию, делает бизнес прогнозируемым, а в целом оно регулирует экономику. Кроме того, Кейнсом были разработаны конкретные формы регулирования в зависимости от факторов рынка. Он разработал теорию Мультипликации, а также встроенных в экономику стабилизаторов.

Кейнс предположил, что производство национального дохода в значительно большей степени определяется не факторами предложения, а факторами спроса. Отсюда, проблема занятости для Кейнса является проблемой вынужденной безработицы (не фрикционной и добровольной), но поскольку она зависит от состояния спроса - эффектного или платежеспособного спроса, который, в свою очередь, зависит от уровня потребления и инвестиций.

И здесь Дж. М. Кейнс открывает "основной психологический закон", суть которого заключается в отставании темпов роста потребления от темпов роста доходов. То есть, часть доходов сберегается, следовательно, главной экономической проблемой является превращение сбережений и инвестиции.

Второй психологический закон Кейнса обуславливает стремление людей держать деньги, а наиболее ликвидной форме, чтобы в нужный, по их мнению, момент вложить в наиболее выгодную сделку или отрасль. Людям свойственно предпочтение ликвидности.

Предпочтение ликвидности тесно связанно с нормой процента и, конечно же, с устойчивостью денежного обращения и количеством денег в обращении. Логика далее подсказывает, что главенствующую роль Кейнс отдает бюджетной политике или бюджетному регулированию.

Дж. М. Кейнс считается, и справедливо, величайшим экономистом XX века. Разработанная им теория государственного регулирования получила его имя - кейнсианство.

13. Институционализм

Основоположником институционализма по праву считается Торстейн Веблен (1856 - 1929), выходец из семьи норвежского крестьянина - эмигранта из штата Висконсии. Основной труд Веблена называется "Теория праздного класса" (1899).

В нем автор развивал взгляды на современную ему экономику и социальное поведение, которые резко отличались от общепринятых в то время.

Веблен категорически выступал против того, что экономическая теория должна быть только наукой о ценах и рынках. Он считал, что ее предметом является человеческая деятельность во всех ее проявлениях, и она должна заниматься отношениями людей друг к другу. В отличие от неоклассиков, Веблен был убежден - человек не счетная установка, мгновенно оценивающая полезность того или много блага, с целью максимизировать общий эффект от использования наличного запаса ресурсов. Экономическое поведение человека носит более сложный, иногда даже иррациональный характер. На человека огромное влияние оказывает общественная психология: инстинкт подражания, инстинкт самосохранения, склонность к соперничеству, праздному любопытству и т.п. Огромную роль в системе Веблена играет такая психологическая категория, как "завистливое 24 сравнение". При помощи этой категории он объясняет такие экономические явления, как приверженность к престижному потреблению и накоплению и накоплению капитала. Экономическая и социальная структура общества, утверждал Веблен, способствует тому, что предприниматели эксплуатируют худшие черты человеческой психологии. Дело в том, что основой экономики стали крупные предприятия. Они проводят определенную рыночную стратегию: поднимают цены, формируют спрос с помощью рекламы, воздействуют на распределение и использование экономических ресурсов в своих интересах. Жажда прибыли толкает предпринимателей на беспринципные поступки. Они стремятся устранить конкуренцию, ограничить выпуск товаров, создать еще более крупные предприятия, отделить владельцев американских компаний (акционеров) от людей, управляющих ими (менеджеров). Отсюда следовал вывод, что потребитель вовсе не является "королем" рынка, требующим и получающим лучшие товары и услуги по самым низким ценам. Веблен доказывал, что потребители, сами того не подозревая, подвергаются различным видам общественного и психологического воздействия, которое и заставляет их принимать решение, выгодные крупным предпринимателям, монополизировавшим рынок. Для теоретического объяснения этого явления Веблен ввел понятие "показное (демонстративное) потребление". Оно характерно для богатых ("праздного класса"), которые зачастую покупают товары и услуги только для того, чтобы пустить пыль в глаза пустить, произвести впечатление. В свою очередь это вынуждает потребителей среднего достатка и бедняков поражать богатым, покупая товары в тех же целях. Все это ведет к бесполезной трате ресурсов, которые могли бы использоваться более разумно в интересах огромного большинства людей. Таким образом, вебленовская критика направлена своим острием против интересов крупнейшей буржуазии, которою он считал "праздным классом".