Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОГЛАВЛЕНИЕ

• Введение
• I. История возникновения экономических знаний
• 1.1 Элементы экономического анализа в общественной мысли древности
• 1.2 Христианский Запад. Схоластика
• 1.3 Меркантилизм и развитие нормативного экономического анализа
• 1.4 Развитие позитивного экономического анализа. Физиократы - первая школа экономистов
• 1.5 Эпоха классической политической экономии
• II. Развитие экономической теории в XIX веке
• 2.1 Фритрейдерство и либеральная политэкономия в Европе
• 2.2 Социалистические утопии и экономическое учение марксизма
• III. Проблемы современного этапа развития экономической теории
• Заключение
• Список использованной литературы

Введение

Экономика - это особая сфера общественной жизни со своими законами, проблемами и противоречиями. В этой сфере формируется экономический потенциал общества, производятся различные блага для удовлетворения физиологических и духовных потребностей людей.

Великий английский экономист конца XIX и первой половины уходящего столетия Альфред Маршалл образно сравнил экономику с театром, где актерами являются сами зрители, а эффект спектакля зависит от сценария, режиссера-постановщика и игры актеров, то есть населения. Экономическая наука и призвана осмысливать, отражать этот сложный противоречивый процесс, находить пути к разумному использованию природных и человеческих ресурсов с наибольшей пользой для общества. В отличие от театра экономика есть то, что формирует потребность в самом театре.

Экономическая наука как и медицина, технические науки или любая другая область исследования жизни, не дает все же полного понимания всех тех явлений, с которыми она имеет дело. В экономической науке ограниченность понимания обусловлена, в частности, необходимостью опираться в основном на не экспериментальные данные, а также разнообразием и подчас непредсказуемостью человеческого поведения.

Для многих поколений советских людей основным источником экономических знаний была политическая экономия, состоящая из двух разделов: капитализма и социализма. Случилось так, что экономическая теория была подменена традиционными догмами, схоластическими представлениями и декларативными положениями. Отвергались все достижения современной экономической мысли как несостоятельные, противоречащие марксизму-ленинизму.

Сегодня интерес образованных людей к экономической теории все более возрастает. Объясняется это теми глобальными переменами, которые происходят во всем мире. П. Самуэльсон в известном всему миру учебнике "Экономикс" писал, что человек, систематически не изучавший экономическую теорию, подобен глухому, пытающемуся оценить музыкальное произведение.

Понимание событий, происходящих в России, требует умения оперировать большими пространственными и временными масштабами. Многое, хотя и не все, происходящее можно лучше понять, если принимать во внимание экономические аспекты мировой истории и современной жизни.

Поэтому важно изучение истории возникновения экономических знаний и проблематику их развития.

В своей курсовой работе я рассмотрю не только историю возникновения экономических знаний и этапы развития экономической теории, но и рассмотрю проблематику современного развития экономической теории.

I История возникновения экономических знаний

1.1 Элементы экономического анализа в общественной мысли древности

Экономическое мышление является ровесником человеческого общества. Первоначально экономическая мысль выделялась в виде отдельной формы мышления, и представляется очень трудным, если вообще возможным, кристаллизировать ее абсолютно начальные результаты. Истоками считают и папирусы Древнего Египта и, законы царя Хаммурапи, и древнеиндийский трактат «Артхашастра».

Так или иначе, истоки экономической науки следует искать в учениях мыслителей древнего мира, прежде всего стран Дальнего Востока - колыбели мировой цивилизации. Первые попытки теоретически осмыслить экономическое устройство общества были сделаны в сочинениях Ксенофонта (430 - 335 г.г. до н.э.), Платона (428 - 348 г.г. до н.э.) и в меньшей степени в учении Аристотеля (384 - 322 г.г. до н.э.).

Ксенофонт - представитель богатой афинской аристократии - в своем трактате "Домострой" восхвалял достоинства земледелия и осуждал занятие ремеслами и торговлей. В историю экономических учений он вошел как ученый, который впервые дал анализ разделению труда, а говоря о ценности товара, рассматривал ценность как в смысле потребительской стоимости, так и в смысле меновой стоимости.

Натурально-хозяйственная концепция была характерна и для экономических взглядов Платона. В своем проекте о государственном устройстве он отвел государству функцию разрешения противоречия между многообразием потребностей людей и однообразием их способностей. По мнению Платона, частную собственность могли иметь лишь лица, не способные к политической деятельности, т.е. представители третьего сословия: земледельцы, ремесленники и торговцы. Философы, управляющие обществом, и стражи не должны иметь никакой собственности. Затрагивая вопросы товарного производства, Платон подошел к пониманию того, что в процессе обмена имеет место приведение к "соразмерности и единообразию" несоразмерных и разнообразных товаров. Платон подошел к разделению труда как к «основному принципу строения государства», основе распадения общества на классы. Для идеального государства Платон предполагал объединение свободных граждан в 3 замкнутых класса - правителей-философов, воинов-стражей, и тех, кто занят хозяйственной деятельностью. Лишь для последних допускались торговля и деньги, а ссуды под процент воспрещались. Для того чтобы страсть к обогащению не овладела философами и воинами, Платон рекомендовал отказаться от частной собственности, питаться совместно, не иметь индивидуальных жен. Новые города он предлагал создавать вдали от морского побережья и соблазна торговли, предлагал регламентировать хозяйство и не допускать более чем четырехкратной разницы в имуществах. Он считал нормальным явлением войну эллинов с варварами для захвата рабов. Придя к выводу, что единственный практический способ воплотить на земле правду возвышенных идей - узаконивание рабства и влияние мудреца на подходящего к идеалу правителя, Платон обратился к тирану Дионисию Сиракузскому, который в силу своего понимания мудрости продал философа в рабство. (Русский философ В. Соловьев по поводу неудачи Платона заметил: «Хороший урок для мыслителя, который при своих возвышенных умозрениях об истинно сущем и о сверхсущем благе не додумался до той простой истины и того блага, что человек не может быть бесправной принадлежностью другого человека»).

Ученик Платона Аристотель Стагирит сделал первый шаг к позитивному экономическому анализу - описанию хозяйственной жизни в системе взаимосвязанных категорий. Экономике как ведению хозяйства для удовлетворения потребностей Аристотель противопоставил хрематистику - «искусство наживать» и «увеличивать до бесконечности» свое состояние в торговой деятельности, где «целью оказывается беспредельное богатство и обладание деньгами». Отрицательно относясь к хрематистике, Аристотель тем не менее понимал, что она неизбежно вырастает из экономики, хотя и настаивал на запрете ссудного процента. Аристотель выступил против Платона как сторонник частной собственности и семьи, но довел рабовладельческую экономию до «естественного» обоснования - природного неравенства людей. Одни - свободные - предназначены к активной, досужной, ученой деятельности («схоле»); другие - рабы - к производительному труду. Аристотель считал рабов «первым предметом владения», имуществом, приносящим доход.

Эту теорию продолжили римские писатели Катон Цензор (234 - 149 до н.э.), Варрон (116 - 27 до н.э.) и другие. Они изложили принципы рациональной организации частного рабовладельческого хозяйства. Катон обсуждал проблемы наилучшего набора растений и животных, выращиваемых в рабовладельческих имениях с точки зрения самообеспечения и выгодной продажи излишков. Варрон называл рабов «говорящими орудиями», но при этом считал целесообразным их материальное стимулирование. В отличие от Катона, идеалом которого было натуральное хозяйство обширной латифундии, Варрон исходил из преимущественно рыночной ориентации специализированной виллы, не только продающей излишки, но и покупающей необходимые продукты. В обоих случаях это был нормативный экономический анализ с точки зрения рабовладельцев.

Из памятников общественно-экономической мысли Древнего Востока наибольший интерес представляют две главные школы китайской государственной мудрости - конфуцианство и школа «законников». Конфуций (Кун-цзы, ок 551 - 479 до н.э.), в форме бесед с учениками изложил основы подхода, который сейчас называется просвещенным патернализмом.

Систему отношений в государстве Конфуций уподоблял патриархальной большесемейной сельской общине: правитель - «отец», чиновники - «старшие братья» народа; - они должны быть «благородными мужами», воплощать «добродетели» и уметь так использовать трудовой люд, чтобы тот не гневался и следовал за властями подобно траве, которая наклоняется куда ветер дует.

Из почитания «старших» по возрасту и положению в обществе Конфуций выводил обязательность изучения мудрости предков, уважение к традициям и церемониям; а в задачи чиновников включал не только наставление народа, но и увещевание правителя, решения которого должны соответствовать «воле Неба». Власти должны заботиться о равномерном распределении богатства в обществе: тогда не будет бедности, в стране воцарится согласие, а народ будет многочислен.

Основатель школы законников Шан Ян (390 - 338 до н.э.) и его последователи противопоставили свои взгляды конфуцианству. Они связывали процветание государства исключительно с земледелием и войной. Законники настаивали на праве государства исключительно с земледелием и войной. Законники настаивали на праве государя управлять согласно новым писаным законам, рекомендовали уничтожить почитание старых обычаев, книги и музыку, вести активную политику «возвращения к земле» - резко повысить проездные пошлины на заставах, чтобы торговцы терпели убытки и бросали свое занятие, возвращаясь на рисовые поля.

Объединитель Китая (221 г. до н.э.) кровавый деспот Цинь казнил конфуцианских мудрецов, которые не выполнили его требования - дать эликсир бессмертия, а в качестве идейной основы власти предпочел учение Шан Яна. Но империя Цинь просуществовала недолго: ее свергло народное восстание, приведшее к власти династию Хань. Империя Хань приняла конфуцианство как государственную религию, основанную на едином своде ритуальных норм («китайские церемонии»), стянувших, как обруч китайское общество сверху донизу. За управлением государства в соответствии с нормами должны были следить чиновники, отбираемые в ходе конкурсных экзаменов на лучшее знание древней мудрости - мандарины. В рамках древней мудрости существовали и экономические предписания.

1.2 Христианский Запад. Схоластика

Явление Христа обозначило новую эру в истории человечества. Хотя Спаситель подчеркнул, что его царство «не от мира сего», экономическая проблематика христианского вероучения была весьма обширной. Первоначально хритистианство было религией обездоленных слоев населения. Тексты Евангелий содержат немало суждений богатства и ростовщичества: «Скорее верблюд пройдет в игольное ушко, чем богаты в царство небесное»; «если хочешь быть совершенным, пойди продай имение сое и раздай нищим»; «давай взаймы, ничего не ожидая взамен».

Апостол Павел наставлял: «Каждый получит награду по своему труду»; «кто не трудится, тот не ест». Эти изречения подготовили почву для монашеской трудовой аскезы, которая развилась после падения Римской империи благодаря уставу св. Бенедикта Нурсийского (480 - 549 гг.). Этот устав по часам регламентировал жизнь и быт монахов, обязывая их не только молиться и поститься, но и заниматься переписыванием свитков, и физическим трудом - корчеванием лесов, пашенным земледелием, разведением живности, ремеслом. Устав св. Бенедикта и «Капитулярий о поместьях» Карла Великого определили натуральнохозяйственные ориентиры, а жесткое деление на 3 сословия - «молящихся, сражающихся и трудящихся», - социальный идеал западноевропейского каролингского феодализма.

С началом второго тысячелетия христианской эры в жизни Западной Европы обозначились значительные перемены, одной из которых стало развитие схолактики - системы формально-логического обоснования веры, с охватом в пределах католического богословия накопленных знаний и различных предписаний. Схоластика на несколько веков определила и рамки нормативного экономического анализа: религиозные предустановления относительно хозяйственной практики.

Схоласты XII в. - Бернар Клеворский, Грациан Болонский, Петр Ломбардский - величайшим грехом (наряду с гордыней) провозглашали алчность, относили торговлю к прегрешениям против праведности, клеймили ростовщичество. Католическая церковь официально запретила в 1179 г. ростовщичество клирикам, а в 1311 г. и мирянам; последний запрет стал для жадного французского короля Филиппа Красивого одной из причин для разгрома богатого ордена тамплиеров, кредитовавшего монархов и внедрявшего практику безналичных расчетов.

Крупнейший схоласт Фома Аквинат (1225 - 1274 гг.) в свой главный трактат «Сумма теологии» наряду с аргументами против взимания процента («плата за время, а время принадлежит Богу») включил учение о справедливой цене. Такая цена должна была включать покрытие издержек, связанных с производством и транспортировкой продукта, (включая риск разбойных нападений и стихийных бедствий), и доход, позволяющий продавцу вести образ жизни, соответствующий его сословию. «Справедливая цена» должна была отражать богоустановленную сословную иерархию - «подняться выше своего сословия грешно».

Оппонент Аквината Иоанн Дунс Скотт (1266 - 1308 гг.) ввел в экономическое учение схоластов понятие капитала, понимая под ним исходную сумму средств вкладываемых в дело и могущих приносить прибыль.

Римский пап Климент VI в 1343 г. обосновал продажу индульгенций тем, что католическая церковь имеет в своем распоряжении неисчислимые заслуги Христа и святых и может распределить часть этого сокровища между верующими. Отдельные схоласты XIV в (Лоренцо Ридольфи) стали склонятся к оправданию прибыли менял, а в XV в. Антонин Флорентийский (1389 - 1459) «Настоящим капиталом» назвал уже только деньги помещенные в торговлю, а Бернардин Сиенский (1380 - 1444) призывал в проповедях не держать деньги мертвым грузом, а вкладывать их в торговлю, наполняя склады и лавки товарами, принося пользу своему городу.

Оправдание алчности подготовляло переход к новым формам нормативного экономического анализа, ставшим в центр внимания обогащение государства. Публикатор античных текстов, литератор-предприниматель и канцлер Флорентийской республики Поджо Браччолини (1380 - 1459) в диалоге «Об алчности» писал, что жажда денег естественна и более того, полезна для общества, поскольку способствует возвышению потребностей, блеску города, великолепию памятников. «Деньги - это нужнейший нерв государства, а корыстолюбцы должны считаться его фундаментом и опорой».

С середины XV в. Быстро стала расти добыча серебра в Европе, а великие географические открытия и колониальные захваты в Новом Свете обеспечили европейцам обильный приток благородных металлов. Более всех досталось Испании, прозванной тогда «владычицей рудников».

Интенсификация злато-серебряных потоков формировала в XVI в. Новый мир - мир господства товарно-денежных отношений, которые развиваются по свои собственным законам, неподвластным ни простым смертным, ни даже сильным мира сего.

Стремясь раздобыть золото и серебро, властители прибегали к разнообразным средствам - войнам, поборам, алхимическим опытам, порче монеты. Порча монеты приводила к уменьшению покупательной способности денег - росту цен, и это было отмечено советниками королей: французским схоластом Николаем Орезмом (1321 - 1382 гг.) - его «Трактат о монете» был напечатан лишь в 1501 г., а также инициатором создания Лондонской королевской биржи Томасом Грешемом (1519 - 1579).

Но порча монеты была не единсвенным явлением денежного обращения XVI в., озадачившим мыслителей и дельцов. Звонкой монеты становилось все больше, но покупательная способность ее уменьшалась )революция цен). Королевский юрист Франции Жан Боден (1530 - 1596) первым указал, что главная причина невиданного роста цен заключается в наплыве благородных металлов из Нового Света, через «владычицу рудников» - Испанию - перетекающих в соседние страны. Боден сделал первый шаг к количественной теории денег, подойдя к правилу пропорциональности объема денежной массы и уровня цен.

В своих сочинениях он дал систематический обзор «финансов, нервов государства», перечислил основные возможные и желательные формы поступлений средств в казну. Он был удовлетворен тем, что торговля обеспечивает Франции благоприятный денежный баланс - из Испании и других стран течет золото как плата за французские вина, соль, рукоделие и другие товары.

Предложениями о регулировании денежных потоков не ограничивается развитие нормативного экономического анализа. Томас Мор (1478 - 1535) основал традицию обличения пагубных последствий отношений, основанных на неравном праве частной собственности, сквозь призму образа идеального справедливого общества без частной собственности - традицию утопического социализма. Начав с осуждения злоупотребления английских лордов огораживаниями, - закреплением угодий в свою частную собственность для разведения овец и экспорта шерсти и за счет лишения средств к существованию мелких держателей-земледельцев, закончил осуждением злоупотреблением «старого медного нома» Генриха VII, из-за любовной прихоти порвавшего с папским Римом и пустившего на продажу и огораживания земли английских монастырей, философ обрек себя на эшафот.

Основатели протестантизма германец Мартин Лютер (1483 - 1546) и франко-швейцарец Жан Кальвин (1509 - 1564) разработали в рамках религиозной реформации доктрину, ставшую основой «духа» западного капитализма. Важным различием между Лютером и Кальвином было толкование ими ссудного процента. Лютер, проклинавший тесно связанных с папством богатейших банкиров века Фуггеров, выступил как яростный антипроцентщик. Кальвин в своем учении о предопределении объявил практику взимания процента дозволенной и соответствующей духу благочестивой деловитости.

1.3 Меркантилизм и развитие нормативного экономического анализа

Политическая экономия как самостоятельная наука возникла значительно позже - в период зарождения капиталистического строя, формирования национального рынка. Она выражала интересы буржуазии как восходящего в ту пору класса. Тогда же и появился и сам термин "политическая экономия", родившийся в результате сочетания трех древнегреческих слов: "политейя" - общественное устройство, "ойкос" - дом, хозяйство и "номос" - закон.

Поскольку капиталистические отношения начали складываться, прежде всего, в сфере торговли, то первое, раннее течение экономической мысли в XV - XVII в.в. - меркантилизм (от итальянского "мерканте" - торговец, купец)- заключалось в познании закономерностей торговли. Согласно этой теории богатство общества выражается в накоплении денег, особенно золота и серебра, в результате торговли. Из всех видов деятельности приоритет отдавался труду, занятому в торговле, прежде всего международной, поскольку он способствовал накоплению богатства. Меркантилизм не являлся еще экономической наукой. Его основные положения - результат не теоретического анализа, а простого описания наблюдаемых явлений и отчасти их классификация.

Атлантическое направление меркантилизма представлено такими государственными и коммерческими деятелями, как Томас Манн (1571 - 1641), Оливер Кромвель (1599 - 1658), Уильям Петти (1623 - 1687) - в Англии; Генрих IV Бурбон (король в 1594 - 1610), Антуан де Монкретьен (1575 - 1621), кардинал Ришелье (фактический правитель и «генеральный сюринтендант торговли и навигации» в 1626 - 1683), Жан Батист Кольбер (генеральный контролер финансов в 1665 - 1683) - во Франции. Все они были сторонниками активного торгового баланса страны как способа ее обогащения.

Развернутыми обоснованиями экономической политики меркантилизма были «Трактат политической экономии» А. де Монкретьена, «Политическое завещание» Ришелье, «Богатство Англии во внешней торговле» Т.Манна, который писал: «Деньги созидают торговлю, а торговля умножает деньги». Вывоз товара на собственных судах, низкие пошлины на экспортируемые и реэкспортируемые, - привозимые из Индии товары, удешевление продажи экспортируемых товаров для закрепления заграничных товаров, развитие внутреннего производства предметов роскоши - чтобы излишества богатых давали работу бедным, культивирование путошей для избавления от траты денег на импорт - такова стратегия торговли по Т. Манну. Его рекомендации, составленные за 10 лет до начала Английской революции, а изданные уже после реставрации Стюартов, выдержаны в том же направлении, сто и Навигационный акт (1651) монархоубийцы и революционного диктатора Кромвеля, направленный против транзитной торговли Голландии и заложивший основы британского господства на океанах.

Во Франции с 1664 г. проводилась политика кольберизма, включившая: запретительные таможенные тарифы на вывоз продовольствия сырья и ввоз готовой продукции, основание самим государством и искусственное поощрение предпринимателей к созданию предприятий обрабатывающей промышленности; войны, дипломатия, колониальная экспансия, судостроение, прорытие Лангедокского канала между средиземноморским и атлантическим побережьями Франции - все для содействия активизации экспорта.

Спустя 50 лет своеобразную третью стадию меркантилизма составил финансовый эксперимент во Франции авантюриста-шотландца Джона Ло (1671 - 1729). Отмечая, что шансов у Парижа стать торговой столицей мира нет, так как этот город удален от моря, а денежного металла не хватает, Ло, достигший поста генерального контролера финансов Франции, провозгласил, что торговлю и промышленность может стимулировать не только звонкая монета, но и бумажная валюта.

Промышленный меркантилизм Кольбера и бумажно-денежный меркантилизм Ло подорвали хозяйство и финансы Франции, получившей вместо торгового баланса социально-экономический дисбаланс, в итоге повлекший за собой Великую революцию 1789 - 1799 гг.

Талантливый изобретатель и известный своей честностью алхимик Иоганн Иоахим Бехер (1635 - 1682) предложил в 166 г. создать по общегосударственном финансовом органе державы австрийских Габсбургов - гофкамере - особую Коммерц-коллегию для развития дальней торговли. Бехер первым ввел для обозначения предприятий обрабатывающей промышленности термин «мануфактура» и поставил вопрос о том, какие мануфактуры наиболее выгодны для государства.

Он основал в Вене (1676) при императорском дворе предприятие для алхимических опытов и изготовления наиболее прибыльных товаров - керамических и ювелирных изделий, шелковых и шерстяных тканей, медикаментов и венецианского стекла.

Предприятие Бехера продолжил Вильгельм Шредер, ставший важным не только производить мануфактурные товары для продажи за звонную монету, но и удерживать последнюю в обращении, а не «хоронить» в слишком больших расходах казны или в сокровищницах монастырей. Родственник Шредера Филипп фон Хрник (1638 - 1712) написал памфлет «Австрия превыше всего» в котором вывел 9 правил экономической политики, среди которых выделялось четвертое: «золото и серебро, раз полученные страной из собственных рудников или посредством обмена с заграницей, ни при каких обстоятельствах не должны быть похоронены в сундуках и ящиках, но должны всегда оставаться в обращении».

Его можно назвать дилеммой спроса на деньги: фон Хорник (как и Шредер) подчеркивает различие и возможное противоречие между накоплением денег как средства обращения и как сокровища, между спросом на деньги трансакционным (для деловых оборотов) и тезаврационным (хранение золота и серебра в виде запасов или ювелирных изделий).

Научная революция XVII в принесла понимание математики, как языка, на котором читаются законы природы. Первым, кто стал изучать экономические проблемы на языке чисел, мер и весов, был британец Уильям Пети (1623 - 1682). Он был в духе своей эпохи меркантилистом, но несколькими идеями заметно опередил эту эпоху.

«Первое, что необходимо сделать, - писал Пети в «Трактате о налогах и сборах» - это подсчитать». Он развил этот подход в главном сочинении «Политическая арифметика», «прокладывая дорогу» экономической статистике как особому предмету исследований. Среди того, что намеревался считать Пети, была и «основа сравнения и сопоставления ценностей» различных товаров.

Эталон «естественной цены» - делал вывод Пети - создает труд, затраченный в производстве и доставке золота и серебра. Так был сделан важный шаг в представлениях о естественных экономических законах и категориях.

Пети сформулировал знаменитый афоризм: «Труд есть отец и активный фактор богатства, земля его мать». Купцов он сравнивал с «венами и артериями, распределяющими туда и назад кровь и соки государственного тела, а именно продукцию сельского хозяйства и промышленности». Пети исключительно ярко описал повышение производительности от разделения процесса труда на мелкие операции, избрав для примера изготовление часов.

Еще одно предвосхищение Пети - наблюдение, что по мере того, как экономическое развитие общества идет вперед, проявляется тенденция к сокращению количества занятых в сельском хозяйстве по сравнению с занятостью в промышленности, а затем и занятых в промышленности по сравнению с занятостью в торговле и сфере услуг. Английский экономист XX в. Колин Кларк, обобщивший в теории «трех секторов производства» эту тенденцию, предложил назвать ее законом Пети.

С доктриной активного торгового баланса правительство русского царя

Алексея «Тишайшего» познакомил французский дворянин-наемник, в 1651 г. посуливший царской казне увеличение золота за счет экспорта новых товаров, привлекательных для западных рынков. Таким товаром был тогда поташ, и обилие заведений для его производства заметил хорват Юрий Крижанич (1618 - 1683), приехавший в 1659 г. в Москву с далеко идущими планами: уговорить русского царя принять католическую веру и стать во главе «растерянных» славян.

Эти планы обернулись для высокообразованного миссионера почетной ссылкой в Тобольск - центр русского управления Сибирью, где Крижанич провел 15 лет, написав «Политичны думы», или «Беседы о правлении». И только в 1859 г. его трубы были опубликованы, обратив на себя внимание своей масштабностью и меркантилистским содержанием экономических рекомендаций.

Богатство западных государств он связывал с тем, что «имеются хорошие и удобные корабельные пристани и торжища и где поэтому процветает всякое ремесло и земледелие и великая морская торговля», а московское царство хотя и «безмерно велико», но со всех сторон закрыто для морской торговли. Крижанич настаивал на завоевании Крыма и наполнении русскими кораблями Каспийского моря, а для обеспечения развития промышленности рекомендовал облагать чужеземных торговцев особой «рудной» пошлиной: дозволять свободно приходить и торговать лишь при условии, «что на каждом возу и на каждой ладье сверх иных товаров привезут и немного какой-нибудь руды (серебра, меди, олова, свинца, хорошего железа)».

Современник Крижанича Афанасий Ордин-Нащекин (1605 - 1680) достиг вершины своей карьеры, когда царь утвердил подготовленные им Новоторговый устав и договор с Джульфабской компанией купцов-армян (о транзите шелка из Ирана не через Турцию, а по Волге через Россию), а с верфи в вотчине Ордин-Нащекина сошел первый русский военный корабль для охраны торгового мореплавания на Каспийском море.

Новоторговый устав, чтобы обеспечить приток в казну звонкой наличности и поддержать русское купечество, устанавливал существенные ограничения на торговлю иностранцев в России, устанавливал для них размеры пошлин в золоте и серебре и т.д.

Петр Великий действовавший в основном стихийно, без продуманной программы, бурным течением начатых им преобразований был подведен к меркантилистской политике.

Петр получал немало записок от людей, предлагавших ему те или иные экономические проекты. Федор Салтыков рекомендовал именными царскими указами и для «соблюдения великого числа денег» объединять купцов в компании с принуждением «заводы заводить» и торговать в иные государства». В 1720 г. Щербатов перевел на русский язык сочинение Дж. Ло «Деньги и купечество» и предлагал «учинение банков» и выпуск «банковских писем» (бумажных денег). Петр с интересом относился к Джону Ло, но не как финансисту-авнтюристу, а как к стороннику расширения торговых связей с Россией, и через нее - с азиатским Востоком. В беседах с русским послом в Париже Ло интересовался возможностью торгового транзита через Ледовитый океан, а Петр, после краха «системы Ло» хотел пригласить шотландца в Россию, чтобы использовать его деловую энергию для колонизации каспийского побережья.

Гениальный ученый Михайло Ломоносов (1711-1765) проявил себя как меркантилист - практик (основании фабрики для производства цветного стекла и другой галантереи, чтобы «так размножить, что и за море отпускать оные можно будет» т ем самым не только сохраняя в России « сумму, которая ныне за такие ж вывозные вещи у российских подданных в расходе бывает, и из государства вон выходит», но и получая дополнительную денежную выручку. Жизнь Ломоносова пришлась на эпоху «дворцовых переворотов» и фаворитизма, который в России стал «государственным учреждением». Установленные Петром «указное» предпринимательство и «кумпанства» выродились при самодержицах Анне и Елизавете в раздачу приближенным ко двору монопольных прав на самые доходные статьи внешней торговли и промыслов.

Американские авторы Экелунд и Толлисон в 1981 г. предложили, следуя букве А.Смита, трактовать меркантилизм как доктрину общества с ренториентированным поведением. Это значит - активный торговый баланс страны не как прямая цель, а как результат взаимодействия прожектеров, стремящихся получить монопольную ренту благодаря исключительным правам на производство и вывоз конкретных (особенно доходных) товаров), и абсолютной монархии, представляющих такого рода привилегии ради удовлетворения своих фискальных (бюджетных) интересов. Россия века императриц - яркий пример такого общества, «расцвеченного» беспрецендентной показной роскошью знати на фоне усугубляющей тяжести закрепощенного народного труда, «придавленного» плодами реформ императора-меркантилиста.

1.4 Развитие позитивного экономического анализа. Физиократы - первая школа экономистов

К концу XVII - началу XVIII вв. меркантилисты поняли, что накопление золота и серебра само по себе не означает обогащение страны. Их заставил задуматься пример Испании; «владычица рудников» пришла в состояние экономического упадка - контролировавшийся короной поток драгоценных металлов из Нового Света просачивался через страну в соседние государства, поскольку возросшие внутренние цены делали для знати выгодным импорт более дешевых заграничных товаров, чья конкуренция подавила национальную промышленность.

Философ британского парламента Джон Локк (1632 - 1704) пришел к выводу, что деньги не обладают внутренней ценностью, а их покупательная способность обратно пропорциональна их количеству денег скорости обращения. Четко сформулировав количественную теорию денег, Локк связал ее с трудовой теорией собственности. Труд создает «различия стоимости всех вещей, прибавляя к ним нечто большее, чем то, что природа, общая мать всего, сотворила». Закрепление в частную собственность продуктов своего труда создает «разницу между этими вещами и общим».

Деньги являются фактором, дающим возможность расширить рамки собственности и нарушить первоначальное равенство; они сами по себе «бесплодны и ничего не производят», но «переносят ту прибыль, которая была вознаграждением за труд одного человека, в карман другого». Они перераспределяют то «нечто новое и полезное, ценное для человечества», что естественным образом создает земля.

Для британского парламента, окончательно закрепившего свое исключительное право устанавливать налоги, Локк первым обосновал разделение налогов на прямые и косвенные и отстаивал прямые налоги, поскольку косвенные, по его мнению, в конечном счете перекладываются на земледелие, которое он - в соответствии с ускорением в Англии коммерческого землевладения (лендлордизма) считал основанием системы торговли.

Современник Локка негоциант Дадли Норт (1641-1691) в «Соображениях об Ост-Индской торговле» соглашался с прибыльностью транзита, но писал о тщетности государственных мер по увеличению количества денег в стране за счет регулирования условий торговли, поскольку количество звонкой наличности в стране зависит от пеотребностей товарооборота: когда золота и серебра имеется в избытке, они преплавляются в предметы роскоши, когда их не хватает в обращении, золотые и серебряные вещи превращаются в звонкую монету.

Норт подошел к выводу о саморегулировании денежного обращенияи провел разницу между двумя видами спроса на деньги: «Хотя каждый желает иметь их, все же почти никто или очень немного хранят их, но сейчас же находят способ избавиться от них, зная, что от денег, которые лежат мертвым капиталом, не приходится ожидать пользы, но лишь определенную потерю».

«Очерк о торговле» Ричарда Катильона (1680-1734) содержал развернутую критику финансового эксперимента Ло и доктрины «деньги стимулируют торговлю». Катильон описал эффект «впрыскивания» наличности: увеличения денежной массы не только повышает общий уровень цен, но и изменяет их структуру: цены на одни товары увеличиваются сначала быстрее, чем на другие, и это может стимулировать производство (рост предложения наиболее подорожавших товаров), но только на короткое время.

К подобным идеям пришел шотландский философ Дэвид Юм (1711 - 1777) в эссе «О деньгах». Цены сначала одних, затем других товаров растут до тех пор, пока в целом не достигают должного соответствия с возросшим уровнем денежной массы, и «увеличение количества золота и серебра благоприятно для промышленности только в этом интервале, или промежуточном состоянии, между притоком метолов и увеличением цен».

Катильон и Юм описали также механизм валютного перелива: если в какой-либо стране накапливается большая масса драгоценных металлов, то цены в ней растут - растет ввоз товаров из соседних стран с более низкими ценами - происходит отток звонкой наличности в эти страны - количество денег и уровни цен выравниваются.

Катильон был первым, кто ввел в экономический анализ понятие предпринимателя. Предприниматель - это человек с неопределенными, нефиксированными доходами, который приобретает чужие товары по известной цене, а свои будет продавать по цене, ему пока неизвестной.

Главная отличительная черта предпринимателя - риск, а функция - приведение в соответствие предложения со спросом на различных товарных рынках. Предпринимателем по Катильону мог быть и торгующий земледелец, и разбойник.

Пьер Лепезан де Буагильбер (1646-1714) для обеспечения пропитанием рабочих ввел систему мер искусственного удержания на низком уровне цен на хлеб и другие сельскохозяйственные продукты, с запретом экспорта. В сочетании с налогами это привело к разорению большинства французского населения. Наивно веря, что принятием ряда королевских законов можно исправить ошибочную политику, и хозяйство поднимется, Буагильбер тщетно пытался убедить в действенности своих предложений преемников Кольбера на посту королевского финансиста.

Наука политической экономии, выйдя из лона меркантилизма, через его преодоление постепенно шла к своим первым теоретическим школам - во Франции и в Британии.

Основателем первой школы экономистов стал Франсуа Кенэ (1694 - 1774) издал произведение «Экономическая таблица», где движение товарных и денежных потоков было уподоблено кровообращению в живом организме.

Ученик Кенэ Дюпон де Немур (1739-1817) придумал для характеристики взглядов учителя слово «физиократия» (буквально - «власть природы»), подчеркнув тем самым основополагающие суждения о «естественном порядке» и земле как единственном источнике общественного богатства. Оба этих положения были настроены против меркантилизма. Не в торговле и не в обрабатывающей промышленности, а в производительности природы источник богатства нации, - считал Кенэ. Только в земледелии создается чистый продукт, который потребляется обществом - либо непосредственно, в виде продовольствия, либо в преображенной форме промышленных изделий. Поэтому физиократы предлагали ввести единый налог - поземельный, считали допустимый ссудный процент только в сельском хозяйстве.

Близкий к кружку физиократов Жак Тюрго (1727 - 1781) «В размышлении о природе и распределении богатств» внес уточнение в схему структуры общества, выделив в составе земледельческого и бесплодного классов капиталистов и наемных рабочих. Тюрго подошел к типологии экономических ресурсов, рассмотрев доли продукта, создаваемого за счет вложения капитала: возмещение, кода входит и заработная плата рабочих; часть прибыли, равная ссудному проценту, который обладатель денежного капитала мог бы получить «без всякого труда»; оплата «труда, раска и искусства» инвестора в фабрику или ферму; земельная рента, существующая только в земледелии. Размеры заработной платы Тюрго, как и меркантилисты, ограничивал минимумом средств существования рабочего.

На собраниях физиократов бывал русский посланник в Париже Дмитрий Голицын (1734-1803). Интерес «просвещенной» монархини Екатерины II к идеям физиократов отразился в учреждении Вольного экономического общества «благородных людей для изучения и распространения агрономических знаний» и в приглашении в Пербург Мерсье де Ла Ривьера. Заезжий физиократ нашел крепостное «рабство» полной противоположностью «естественному порядку», недипломатично излагал свои впечатления («в России все необходимо уничтожить и затем вновь создать»). Неприемлемыми для императрицы всероссийской оказались и предложения в записках князя Голицына предоставить крестьянам личную свободу и право собственности на движимое имущество, оставив землю в помещичьей собственности. Зажиточные крестьяне могут арендовать землю, а наиболее богатые - покупать. Таким образом в народе разовьется «свобода распоряжения избытками» - действенная причина «плодородия полей», разработки недр, появления изобретений, открытий и всего того, что может сделать нацию «цветущей» и создать «среднее сословие». Голицын советовал императрице показать пример помещикам, наделив правом собственности дворцовых крестьян. Самодержица лишь посмеялась.

На Западе складывалась классическая политэкономия, в России могла быть лишь крепостническая экономия: как помещикам извлечь побольше доходов из крестьян.

1.5 Эпоха классической политической экономии

экономический анализ утопия марксизм

Выдающийся английский экономист Адам Смит (1723-1790) вошел в историю как "Пророк свободной конкуренции". Основная идея в учении А. Смита - идея либерализма, минимального вмешательства государства в экономику, рыночного саморегулирования на основе свободных цен, складывающихся в зависимости от спроса и предложения. Главное произведение его жизни "Исследование о природе и причинах богатства народов" (1776) оказало громадное влияние на последующий век. Экономическая жизнь, по Смиту, подчинена объективным закономерностям, которые не зависят от воли и сознательных устремлений людей. Исходный пункт всего его исследования образует проблема разделения труда, которое связывает в единое общество "эгоистов-индивидов".

После исследования этой проблемы он переходит к изложению происхождения и употребления денег. Значительный вклад Смит внес в теорию стоимости, в учение о доходах, о производительном и непроизводительном труде, о капитале и воспроизводстве, об экономической политике государства.

Смит уважал физиократов, но не согласился с ними в том, что лишь труд в земледелии является производительным, хотя и считал, что труд в этой сфере наиболее производителен.

Принцип «невидимой руки» Смит противопоставил государственному попечительству об экономике и обществе. Он раскритиковал тех, кого назвал меркантилистами за протекционизм, выступил против правительственных и феодальных стеснений рынков земли (закон о майорате, исключавший раздел имений), труда (законы о поселениях бедняков только около их церковных приходов) и предпринимательских способностей. «Невидимая рука» и снятие ограничений с рынков экономических ресурсов были возведены Смитом в принцип экономической свободы. «Если какая-нибудь отрасль промышленности или какая-нибудь область труда выгодна для публики, она будет свободной еще более полезной по мере того, как конкуренция в ней будет более свободной и более общей».

Смит утверждал, что не должно оказываться «особое поощрение внешней торговле на потребление против внутренней торговли или же транзитной торговле против той и другой». Однако его аргументы были сбивчивыми и сопровождались признанием «в известном смысле беспредельных» размеров транзитной торговли сравнительно с двумя другими видами торговли, а также одобрением Навигационного акта под предлогом интересов «национальной обороны». Неубедительным было и мнение Смита, что британские колонии в Северной Америке)предназначены быть земледельческой страной и не должны развивать собственную промышленность.

Понятие экономики Смит понимал, как сбережение продукта труда для накопления капитала и как сбережение в самом процессе труда - благодаря его разделению на детальные операции, что позволяет развить мастерство и производительную силу труда. Необходимое предварительное условие прогресса производительной силы труда - накопление запасов. Ту часть запасов, от которых ожидается доход Смит называет капиталом и подразделяет на два вида - оборотный и основной капиталы. К основному капиталу относится капитал, приносящий доход без перемены владельца. К оборотному - деньги, запасы продовольствия, сырья, полуфабрикатов и фабрикатов. Накопление капиталов - главный путь к увеличению общественного богатства.

Капиталы, вложенные в земледелие, в результате большей производительности земледельческого труда, обеспечивают, помимо оплаты труда и прибыли на капитал, избыток ценности - ренту, получаемую землевладельцами. «Заработная плата, прибыль и рента суть три первичных источника всякого дохода, так и всякой меновой ценности». Заключив, что меновая ценность слагается из доходов, Смит сопоставляет ее с естественной ценой - «сосредоточием, к которому постоянно стремятся рыночные цены всех товаров». Естественная цена уравнивается с рыночной благодаря колебаниям спроса и предложения в условиях свободной конкуренции. Свободная конкуренция определяет естественные нормы ренты, прибыли и заработной платы.

Смит стал первым экономистом, который четко сформулировал принципы рационального собирания налогов. Он выделил 4 главных принципа:

- налоги должны быть сообразны доходам, которые получает каждый подданный под охраной государства;

- время, размер и способ уплаты налогов должны быть известны заранее;

- способ взимания налогов должен быть наиболее удобным для населения;

- сбор налогов должен быть таким, чтобы извлекать из населения как можно меньше сверх того, что поступает в государственную казну.

-

Самым крупным экономистом эпохи промышленного переворота в Англии был Д.Рикардо (1772-1823). Он сформулировал серию экономических законов, которые вошли в сокровищницу политической экономии. Центральное место в учении Д. Рикардо занимают теории стоимости и денег, заработной платы и прибыли, земельной ренты, учение о капитале и воспроизводстве.

Рикардо развил принципы свободной торговли до принципа сравнительных преимуществ в международном товарообороте. Используя условный числовой пример, Рикардо подводил идею, что если в одной стране два товара могут быть произведены с меньшими трудозатратами, чем в другой, первой стране выгоднее специализироваться на более дешевом для нее товаре, импортируя второй товар.

Рикардо стремился создать последовательную трудовую теорию ценности. При этом он трактовал капитал как накопленный труд: «Труд, вложенный в орудия, машины, в строения, которые служат для создания каптала». Отсюда стал возможен вывод, что относительная ценность вещи определяется относительным количеством труда, необходимого для ее производства и доставки на рынок. Исключение Рикардо делал для вещей невоспроизводимых, уникальных - их ценность определяется редкостью.

Рикардо считал, что реальная заработная плата должна быть ограничена минимумом средств существования, поскольку при повышении своих доходов рабочие склонны к большему деторождению и усугублению перенаселения. «Естественная цена труда - есть та цена, которая доставляет всем вообще рабочим средства для существования и продолжения их рода, но так, чтобы он не увеличивался и не уменьшался».

П. Самуэльсон в своем учебнике по экономике оценивает Д. Рикардо как ключевую фигуру 19 века: "Он был одним из счастливчиков. Ученые классического, неоклассического и посткейнсианского направлений - все ведут свою родословную из его окружения. То же самое можно сказать и о марксистах-социалистах".

Подводя итоги классической школе, необходимо отметить, что основным объектом исследования здесь выступает производство как таковое, независимо от его отраслевых особенностей, а также распределение благ. Ее выдающиеся представители выдвинули и обосновали систему понятий и категорий, представляющих собой научное отражение многих экономических процессов.

II. Развитие экономической теории в XIX веке

2.1 Фритрейдерство и либеральная политэкономия в Европе

Жан Батист Сэй (1767 - 1832) интерпретировал теорию ценности Смита как теорию трех факторов производства, владелец каждого из которых получат свой доход: земля - ренту, капитал - прибыль, труд - заработную плату, и никакого противоречия не возникает, Сей уделил особое внимание роли предпринимателя как координатора факторов производства, ограничив нечастую предпринимательскую способность от владения капиталом. Таким образом, к Сэю восходит общепринятая в настоящее время классификация экономических ресурсов на 4 основных вида - природные, трудовые, капитальные и предпринимательские.

«Тождество Сэя» означает, что товарный рынок находится в равновесии, поскольку товаропроизводители используют денежную выручку от своих продаж для предъявления спроса на другие товары. Деньги, таким образом, выступают как счетные единицы, лишь опосредующие товарный обмен («деньги - это вуаль» - Сэй ).

«Равенство Сэя» принимает во внимание функцию денежной наличности как средства сохранения ценности и возможность избыточного спроса на деньги и временного нарушения равновесия на товарном рынке вследствие перенасыщения его одними товарами и недонасыщения другими. Если какие - либо производственные товары не находят сбыта, это значит, что недостает других продуктов, которые можно было бы обменять на данные.

Однако предполагается, что это нарушение автоматически корректируется через изменение уровня цен и ставки процента: свободная конкуренция через ценовой механизм,(включая уровень процентной ставки как цену денег), обеспечивает тенденцию к саморегулированию, если возникает избыточное предложение товаров и избыточный спрос на деньги.

Сисонд де Сисмонди (1773 - 1842) сначала, также как и Сей, был увлеченным популяризатором учения Смта, однако затем (во время пребывания в Англии) был потрясен бедствиями рабочих и их нищетой в период промышленного переворота, отягощенными войнами с Наполеоном, сделал вывод о неправильности учения о накоплении богатства и свободе конкуренции.

В книге «Новые начала политической экономии» Сисмонди самим названием подчеркнул новое понимание предмета экономической науки. Она должна стать «теорией благотворительности». Целью хозяйственной деятельности является не богатство само по себе, а увеличение человеческого благополучия.

Пересматривая учение о свободной конкуренции, Сисмонди пришел к выводу о неправомерности закона Сея. Из «закона рынков» в категоричной форме поддержанного Д. Риккардо, вытекала невозможность общего перепроизводства товаров. Однако в 1825 г., уже после смерти Риккардо, но еще при жизни Сея, в Англии разразился первый в истории кризис промышленного перепроизводства, когда массы товаров не находили сбыта.

В 1936 г. снова разразился такой кризис, а в 1837 г. в своей новой книге Сисмонди предложил теоретическое объяснение явления кризисов на основе отрицания закона Сея и анализа существующей при свободной конкуренции проблемы реализации производственного продукта.

Сисмонди гораздо более жестко зафиксировал антагонизм наемного труда и капитала - «прибыль работодателя есть не что иное, как грабеж рабочего», - и с тревогой писал, что с ростом крупной промышленности в обществе исчезают промежуточные слои - мелкие хозяйчики, мастера и лавочники, и остается место для крупных капиталистов и класса людей, не имеющих собственности. Из этого Сисмонди сделал вывод о необходимости сдерживания промышленного прогресса, приостановлении нововведений и нарисовал идеал строя, при котором промышленность как городская, так и сельская была бы разделена между множеством отдельных независимых мастерских; капиталы вложенные в нее, были бы поделены между множеством средних капиталистов, а не сосредоточены в руках одного владельца-миллионера, и чтобы рабочий «имел надежду, почти уверенность, стать компаньоном своего хозяина, чтобы он женился лишь тогда, когда будет иметь известную часть предприятия».

Сисмонди был сторонником государственного вмешательства для регулирования отношений между капиталом и трудом.

Ко времени завершения Сисмонди своей концепции перепроизводства и кризисов, вызванных недопотреблением трудящихся и нищенствующих масс, в Европе получили распространение учения социалистов. Сисмонди выступил против «химерических желаний» социалистов устранить частную собственность.

Начало XIX в. и одновременно начало царствования Александра 1, в переписке которого с его воспитателем, швейцарцем-республиканцем Лагарпом, впервые появилось слово «либерализм», было отмечено в Российской империи всплеском интереса русский (хотя и несовершенный) перевод «Богатства народов» Смита.

Генрих (Андрей Карлович) Шторх (1766-1835) свою приверженность принципу торговли доводил до утверждения, что польза России требует «уступления прав рукоделия и торговли» промышленно-торговым державам; отводил роль земледельческой страны и экспортера сельскохозяйственных продуктов.