Возникновение и развитие экономических отношений Древнего Египта

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Экономическое развитие Древнего Египта

1.1 Земледелие

1.2 Сельское хозяйство

1.3 Рабовладение

2. Хозяйство Древнего Шумера и Вавилонии

2.1 Хозяйственная жизнь

2.2 Общественно-экономические отношения

Заключение

Список использованной литературы

Введение

История Древнего Египта, Шумера и Вавилонии позволяет изучить важнейший этап в развитии человечества, каким является начало возникновения экономических отношений.

Египетское государство возникло в конце IV тысячелетия до нашей эры в долине реки Нил на севере Африки и считается одним из самых древнейших на нашей планете. Территория, на которой создавалась египетская цивилизация, представляла собой узкую полосу земли вдоль реки, зажатую между пустынями Северной и Восточной Африки. Нил обеспечил существование людей в этой части планеты со времен древнекаменного периода.

Жившее в этой стране население сложилось на основе смешения семитских, берберийских и других племен Северной и Восточной Африки. Древнейшее население жило общинами во главе со старейшинами. Необходимость ведения орошаемого земледелия заставляла общины объединяться для создания ирригационных сетей. Строительство каналов и дамб велось не только свободными общинниками, но и захваченными в плен рабами. Из родовой знати стали выделяться местные властители. Происходит расслоение общины, создание маленьких государств, которые к середине IV тыс. до н. э. объединились в государства: Нижний Египет на севере и Верхний Египет на юге. В результате длительной борьбы между ними примерно в 3000 гг. до н. э. они объединились в единое государство. Территория государства делилась на области (номы), руководимые наместниками фараона -- номархами.

Регионом, в котором одной из первых появилась цивилизация, была Месопотамия. Наибольшее развитие получила цивилизация в южной части этой территории - Шумере, располагавшемся на территории современного Ирака.

Примерно в середине IV тыс. в Месопотамии возникли первые государственные образования: Шумерские государства (XXVIII-XXIV вв. до н.э.), Аккадское царство (XXIV-XXIII вв. до н.э.), государство с центром в Уре (конец XXII - начало XX вв. до н.э.), Древний Вавилон (XIX-XVI вв. до н.э.).

В реферате будут рассмотрены возникновение и развитие экономических отношений Древнего Египта. А также рассмотрено, каким образом устанавливалось хозяйство Древнего Шумера и Вавилонии.

1. Экономическое развитие Древнего Египта

1.1 Земледелие

На территории Египта наиболее рано возникли очаги земледелия, государственности и культуры. Еще в IV тыс. до н.э. в долине Нила появились первые государственные образования - номы, а на рубеже IV - III тыс. до н.э. после победы Верхнеегипетского государства над Нижним сложилось единое централизованное государство, возникла интенсивная агрокультура, широкое развитие получило строительство. Жители Египта стали земледельцами тогда, когда народы других стран занимались охотой или собирательством. При этом главным условием производства, а значит, и самого существования людей было искусственное регулирование режима рек при помощи сложной системы ирригационных сооружений. Такая система являлась характерной для так называемых речных цивилизаций.

Факторами раннего развития этого региона являлись:

- географическое положение. Разливы Нила формировали плодородие почвы и создавали условия для развития мотыжного земледелия;

- ранее возникновение централизованного государства, которое активизировало ирригационное строительство, расширяло экономическую основу рабства;

- ранее возникновение постоянных поселений создавало возможность для накопления материального богатства. Уже в IV тыс. до н.э. на территории нильской долины существовали десятки обособленных племен, владевших определенной территорией («сены» или «номы») и проводивших совместные работы;

- территориальная изоляция страны гарантировала ее от вторжений внешних завоевателей.

1.2 Сельское хозяйство

В период Древнего царства (III тыс. до н.э.) основную роль в экономике страны играло сельское хозяйство, а сам Египет получил название Кеми - «Черная земля». Общенациональные масштабы ирригационного строительства предопределили специфические социально-экономические функции государства. Ирригационная экономика, предполагающая использование и одновременное применение большого количества живого труда, и его кооперацию, неизбежно требовала централизованного командно-распорядительного управления. Эти функции выполняло в Египте деспотическое государство. Одновременно государство как организатор ирригационных работ и распределитель воды являлось верховным собственником всех орошаемых земель, которыми распоряжалось через царские или храмовые хозяйства. Установления контроля за распределением водных ресурсов усиливало зависимость отдельных общинников от государственных чиновников, управлявших ирригационными системами.

В целом для Египта была характерна высокая степень централизации экономики. Централизованно распределялась основная масса произведенного продукта, государственные чиновники скрупулезно учитывали урожай и количество скота. Централизованно распределялась и значительная часть произведенного продукта.

Сильное централизованное государство постепенно начинает формировать свою земельную собственность. Она возникает, прежде всего, за пределами общины. Со временем правители претендуют на земли, лежащие между общинами, а также на выделенную общинниками специально для них землю внутри общины, так называемые царские поля. На царской земле организуются государственные (храмовые) хозяйства, постепенно вовлекающие в сферу своей деятельности и хозяйства обедневших общинников. Обработка царских полей была своеобразной формой общественных работ.

В Египте царские земли использовались двояким образом: часть их раздавалась в индивидуальное пользование, а часть обрабатывалась в порядке трудовой повинности периодически сменяемыми рабочими отрядами, срок деятельности которых достигал 2-3 месяцев. По мере усиления централизованной власти происходит ослабление общины, многие общинники теряют право собственности на землю, и масштабы государственного землевладения увеличиваются.

В Египте наряду с собственно царскими землями существовали и земли храмов и земли частных владельцев (например, земли воинов-клерухов). Однако храмовое хозяйство было по существу частью государственного комплекса, а частнокапиталистические земли не играли значительной роли, так как их удельный вес в земельном фонде страны был относительно невелик и они в значительной степени находились под контролем государственной администрации.

В этот период хозяйство страны носило преимущественно натуральный характер. В Древнем Египте не было денег, и товар менялся на товар, ценность которого считалась примерно одинаковой. Позднее была разработана специальная система, согласно которой стоимость товара оценивалась в весовых единицах меди - дебен. Сложилась развитая система налогообложения. Налоги взимались в натуральной форме, а для определения их величины формировались земельные кадастры, в которых каждый участок получал определенную оценку с точки зрения его производительности. Рост продуктивности сельского хозяйства стал материальной предпосылкой развития ремесла. Сложились и достигли высокого уровня корпорации ремесленников, обслуживающих фараонов и его придворных. Происходит отделение высших ремесел от низших. Последние обслуживали население деревень, а с появлением городов и рядовых жителей города. Высшие ремесла содержались государством и были включены в систему государственного царско-храмового хозяйства.

1.2 Рабовладение

В этот период постепенно получает развитие система рабовладения. В Египте рабство не получило широкого распространения. Основными сферами его применения были горное дело, строительство, в некоторой степени ремесло и земледелие. Основными источниками рабов являлись военнопленные и долговая зависимость крестьян. Отношения рабовладения в этот период отличались рядом особенностей:

- рабовладение не стало решающей основой организации производства. Существование общины, владевшей землей, противостояло рабству. Крестьянин оставался самостоятельным производителем, имел мелкое хозяйство и подвергался фискальной эксплуатации со стороны государства, когда платил налоги и отрабатывал государственные повинности;

- главная сфера экономики страны - сельское хозяйство - оставалась практически вне сферы рабовладельческого труда. Труд рабов использовался в сельском хозяйстве только для обработки земли в системе царского или храмового хозяйства;

- рабы главным образом принадлежали государству, поскольку приобретались в основном неэкономическим путем за счет порабощения военнопленных фараонами;

- одностороннее и часто непроизводительное применение труда рабов преимущественно в сфере строительства ирригационных сооружений, храмов, дворцов, пирамид и т.д. и на тяжелых физических работах;

- переплетение общинных и землевладельческих элементов, особенно в храмовых хозяйствах, где земли обрабатывались и рабами и общинниками.

Основным источником пополнения государственных рабов было порабощение иностранцев. Однако их положение заметно отличалось от традиционного представления о рабстве. Так, у военнопленных сохранялись некоторые права свободного населения, они могли владеть недвижимым имуществом и отчуждать его, часто даже земельные участки, могли иметь свое самостоятельное хозяйство и в этом случае платили налоги как общинники, не существовало юридического запрета на браки между рабами и свободными людьми. Экономическое положение государственных рабов было ближе к положению царских земледельцев, чем к положению античных рабов.

В конце III тыс. до н.э. египетское государство распалось на множество мелких государств, но довольно скоро проявились отрицательные последствия политической анархии, междуусобных войн, постепенного разрушения и упадка ирригационной системы, и в начале II тыс. до н.э. возникло Среднее царство. В этот период в экономике Египта происходят важные экономические изменения. Государственная экономическая политика фараонов становится более рациональной, труд крестьян и рабов используется в большей степени в сельском хозяйстве, получила развитие ирригация «высоких полей».

Особенностью египетской экономики этого периода было падение роли огромных хозяйств фараонов и укрепление среднего и мелкого землевладения, которые функционировали в рамках хозяйств фараонов, храмов и крупных придворных.

Наряду с натуральным обменом развивается торговля. Развитие внутренней торговли опиралось на сложившемся к этому времени географическом разделении труда в сельском хозяйстве. В качестве меры стоимости выступают слитки золота, серебра, меди. На основе внешнеэкономической экспансии фараонов и захвата Нубии, Ливии, Синайского полуострова развивается внешняя торговля и торговая эксплуатация территорий. Появилось купечество, которое наряду с проведением торговых операций занималось и ростовщичеством.

В эпоху Среднего царства существенно меняется характер рабовладения. Уменьшается значение государственного рабовладения в связи с ростом частного. Активизируется и долговое рабство, связанное с расширением торговли и ростовщичества. Индивидуализация рабского труда приводила к более разнообразному и производительному его использованию. Рабство шире проникает в ремесло и отчасти в сельское хозяйство.

Третье объединение страны произошло в период Нового царства (XVI-XII вв. до н.э.). В этот период Египет оставался могущественным государством деспотического характера, возвращая и расширяя свои внешние владения. Широко применялись орудия из бронзы, но одновременно использовались и каменные орудия труда. Железо было редким и едва ли не драгоценным металлом.

Совершенствование средств производства приводило к разрушению общины, к повышению роли торговли в хозяйстве страны, усиливается связь крестьянства с рынком. Ростовщичество получает дальнейшее развитие. Основным средством обмена становится серебро, медь и золото играют второстепенную роль. Однако основной формой обмена является натуральный обмен.

Сохраняется основная тенденция индивидуализации рабовладения. Рабы становятся доступными даже для крестьян, и рабство все шире проникает в сельское хозяйство. Однако несмотря на достаточно широкое применение труда рабов, основными производителями материальных благ оставались мелкие земледельцы и ремесленники. Латифундии римского типа не возникают.

В истории Египта ярко проявилась ограниченность технических возможностей рабовладения. Даже в период его расцвета техника в основном оставалась примитивной. Вместе с тем систематическое пополнение состава рабов оказывалось почти невозможным, так как внешние источники их становились ненадежными, а внутренние опасными. Развитие долгового рабства лишало египетских фараонов налогоплательщиков и солдат. В Египте рабовладение сосуществовало с общиной и не смогло победить ее, наблюдалась консервация архаических форм производства, представленных храмовым хозяйством.

2. Экономическое развитие Древнего Шумера

Регионом, в котором одной из первых появилась цивилизация, была Месопотамия. Наибольшее развитие получила цивилизация в южной части этой территории - Шумере, располагавшемся на территории современного Ирака.

Примерно в середине IV тыс. в Месопотамии возникли первые государственные образования: Шумерские государства (XXVIII-XXIV вв. до н.э.), Аккадское царство (XXIV-XXIII вв. до н.э.), государство с центром в Уре (конец XXII - начало XX вв. до н.э.), Древний Вавилон (XIX-XVI вв. до н.э.).

2.1 Хозяйственная жизнь

Продукты сельского хозяйства были, несомненно, основным богатством Шумера, но наряду с земледелием начинает играть сравнительно большую роль и ремесло. В древнейших документах из Ура, Шуруппака и Лагаша упоминаются представители различных ремёсел. Раскопки гробниц I царской династии Ура (около XXVII-XXVI вв.) показали высокое мастерство строителей этих гробниц. В самих гробницах вместе с большим числом убитых членов свиты погребённого, возможно--рабов и рабынь, найдены шлемы, топоры, кинжалы и копья из золота, серебра и меди, свидетельствующие 6 высоком уровне шумерской металлургии. Развиваются новые методы обработки металла -- чеканка, гравировка, зернь. Хозяйственное значение металла всё более и более возрастало. Об искусстве золотых дел мастеров свидетельствуют прекрасные украшения, которые были найдены в царских гробницах Ура.

Поскольку в Двуречье залежи металлических руд полностью отсутствовали, то наличие там золота, серебра, меди и свинца уже в первой половине III тысячелетия до н. э. указывает на значительную роль обмена в шумерском обществе того времени. В обмен на шерсть, ткани, зерно, финики и рыбу шумеры получали также амень и дерево. Чаще всего, конечно, либо происходил обмен дарами, либо совершались полуторговые, полуграбительские экспедиции. Но надо думать, что уже тогда временами происходила и подлинная торговля, которую вели тамкары -- торговые агенты храмов, царя и окружавшей его рабовладельческой знати.

Обмен и торговля обусловили в Шумере зарождение денежного обращения, хотя в своей основе хозяйство продолжало оставаться натуральным. Уже по документам из Шуруппака видно, что медь выступала в качестве меры стоимости, а впоследствии эту роль играло серебро. К первой половине III тысячелетия до н. э. относятся упоминания о случаях купли-продажи домов и земель. Наряду с продавцом земли или дома, получавшим основную плату, в текстах упоминаются ещё и так называемые «едоки» покупной цены. Это были, очевидно, соседи и родичи продавца, которым давалась некоторая добавочная плата. В названных документах ещё сказывалось господство норм обычного права, когда все представители сельских общин имели право на землю. Плату получал и писец, который оформлял продажу.

Жизненный уровень древних шумеров был ещё низок. Среди хижин простого народа выделялись дома знати, однако не только беднейшее население и рабы, но и люди среднего по тому времени достатка ютились в крошечных домах из сырцового кирпича, где цыновки, связки тростника, заменявшие сиденья, и глиняная посуда составляли почти всю мебель и утварь. Жилища были невероятно скучены, они располагались в узком пространстве внутри городских стен; не менее четверти этого пространства занимали храм и дворец правителя с хозяйственными постройками при них. В городе находились большие, тщательно построенные государственные закрома. Один из таких амбаров был раскопан в городе Лагаше в слое, восходящем примерно к 2600 г. до н. э. Одежда шумеров состояла из набедренпых повязок и грубых шерстяных плащей или прямоугольного куска материи, обмотанного вокруг тела. Примитивные орудия труда -- мотыги с медными наконечниками, каменные зернотёрки,-- которыми пользовалась масса населения, делали труд необыкновенно тяжёлым.

Пища была скудной: раб получал около литра ячменного зерна в день. Условия жизни и быта господствующего класса были, разумеется, иными, но даже знать не имела более изысканной пищи, чем рыба, ячменные и изредка пшеничные лепёшки или каша, кунжутное масло, финики, бобы, чеснок и не всякий день - баранина.

2.2 Общественно-экономические отношения

экономический египет шумер вавилония

Хотя от древнего Шумера дошёл целый ряд храмовых архивов, в том числе восходящих ещё к периоду культуры Джемдет-Наср, однако достаточно исследованы общественные отношения, отражённые в документах лишь одного из храмов Лагаша XXIV в. до н. э. Согласно одной из наиболее распространённых в советской науке точек зрения, окружавшие шумерский город земли делились в это время на естественно орошаемые и на высокие поля, требовавшие искусственного орошения. Кроме того, имелись ещё поля на болоте, т. е. на территории, не высыхавшей после разлива и требовавшей поэтому дополнительных осушительных работ, чтобы создать здесь почву, пригодную для земледелия. Часть естественно орошаемых полей была «собственностью» богов и по мере перехода храмового хозяйства в ведение их «заместителя» -- царя становилась фактически царской. Очевидно, высокие поля и поля-«болота» до момента своей обработки являлись, наряду со степью, той «землёй, не имеющей хозяина», которая упоминается в одной из надписей правителя Лагаша Энтемены. Обработка высоких полей и полей-«болот» требовала больших затрат труда и средств, поэтому здесь постепенно складывались отношения наследственного владения. По-видимому, именно об этих незнатных владельцах высоких полей в Лагаше и говорят тексты, относящиеся к XXIV в. до н. э. Появление наследственного владения способствовало разрушению изнутри коллективного земледелия сельских общин. Правда, в начале III тысячелетия этот процесс протекал ещё очень медленно.

Земли сельских общин были издревле размещены на естественно орошаемой территории. Конечно, не вся естественно орошаемая земля была распределена между сельскими общинами. Они имели свои наделы на той земле, на нолях которых ни царь, ни храмы не вели своего собственного хозяйства. Лишь земли, которые не находились в непосредственном владении правителя или богов, были расчленены на наделы, индивидуальные или коллективные. Индивидуальные наделы распределялись между знатью и представителями государственного и храмового аппарата, а коллективные наделы сохранялись за сельскими общинами. Взрослые мужчины общин были организованы в отдельные группы, которые и на войне и на сельскохозяйственных работах выступали совместно, под началом своих старост. В Шуруппаке они назывались гуруш, т. е. «сильные», «молодцы»; в Лагаше в середине III тысячелетия они назывались шублугаль -- «подчинённые царя». По мнению некоторых исследователей, «подчинённые царя» были не общинниками, а уже оторванными от общины работниками храмового хозяйства, но это предположение остаётся спорным. Судя по некоторым надписям, «подчинённых царя» совершенно необязательно рассматривать как персонал какого-либо храма. Они могли работать и на земле царя или правителя. Мы имеем основание считать, что в случае войны «подчинённые царя» включались в армию Лагаша.

Наделы, передаваемые отдельным лицам или, может быть, в некоторых случаях и сельским общинам, были небольшими. Даже наделы знати в то время равнялись лишь нескольким десяткам гектаров. Некоторые наделы отдавались безвозмездно, а другие за налог, равнявшийся 1/6 --1/8 урожая.

Владельцы наделов работали на полях храмовых (позже также царских) хозяйств обычно месяца четыре. Тягловый скот, а также плуг и прочие орудия труда выдавали им из храмового хозяйства. Они обрабатывали и свои поля с помощью храмового скота, так как на своих маленьких участках держать скот не могли. За четыре месяца работы в храмовом или царском хозяйстве они получали ячмень, в небольшом количестве -- эммер, шерсть, а в остальное время (т. е. в течение восьми месяцев) кормились урожаем со своего надела (Существует также и другая точка зрения на общественные отношения в раннем Шумере. Согласно этой точке зрения, общинными землями являлись в равной степени и естественно заливаемые и высокие земли, так как орошение последних требовало пользования общинными резервами воды и по могло быть осуществлено без больших затрат труда, возможных лишь при коллективной работе общин. Согласно этой же точке зрения, лица, работавшие на земле, выделенной храмам или царю (в том числе -- на что есть указание источников -- и на земле, отвоеванной у степи), уже потеряли связь с общиной и подвергались эксплуатации. Они, как и рабы, работали в храмовом хозяйстве круглый год и получали за работу натуральное довольствие, а в начале также и земельные наделы. Урожай па храмовой земле не считался урожаем общин. Работавшие на этой земле люди не имели ни самоуправления, ни каких-либо прав в общине или выгод от ведения общинного хозяйства, поэтому, согласно этой точке зрения, их следует отличать от собственно общинников, не вовлечённых в храмовое хозяйство и имевших право, с ведома большой семьи и общины, в которую они входили, покупать и продавать землю. Согласно этой точке зрения, и земельные владения знати не ограничивались наделами, которые они получали от храма.

Рабы работали круглый год. В рабов обращали пленных, захваченных на войне, рабы покупались и тамкарами (торговыми агентами храмов или царя) за пределами государства Лагаш. Их труд использовался на строительных и оросительных работах. Они несли охрану полей от птиц и использовались также в садоводстве и отчасти в скотоводческом хозяйстве. Труд их применялся также в рыболовстве, продолжавшем играть значительную роль.

Условия, в которых жили рабы, были чрезвычайно тяжёлыми, и поэтому смертность среди них была огромная. Жизнь раба мало ценилась. Имеются данные о принесении в жертву рабов.

Заключение

Древний Египет явился той частью мира, где одними из первых возникли условия для развития человеческой цивилизации, а затем появления государственности, то есть развития социально-экономических отношений общества. В Древнем Египте развилась довольно высокая по тому времени материальная культура, способствовавшая скорейшему переходу к классовому обществу, появлению одного из первых значительных государств.

Древний Египет представлял собой высокоразвитое общество, в котором имели место достаточно развитые экономические отношения, обусловленные экономикой натурального обмена. В IV тысячелетии до нашей эры это была наиболее удобная экономическая модель государства, что поставило Древний Египет в ряд развитых стран древнего мира.

Список использованной литературы

Большая Советская Энциклопедия. Т. 9. - М.: Изд-во «Советская Энциклопедия», 1972.

Дж.М. Робертс Доисторическое время и первые цивилизации. Иллюстрированная история мира в 10 томах. Т. 1. - М.: БММ АО, 1998.

История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. - М., 1998.

Перепелкин Ю.Я. История Древнего Египта. - СПб, 2000.

Поляков Г.Б. История мировой экономики. - М.: АСТ-пресс, 1998.

Размещено на Allbest.ru