Теория товара

Теория товара

План

Введение

1. Анализ уравнения обмена

2. «Отчуждение» труда

3. Экономическая теория разумной стоимости

4. Теория товара

5. Анализ экономики СССР

6. Двухвалютная экономика

7. Плановая экономика

Введение

Опровержение состоит из нескольких частей, в каждой из которых с разных сторон рассматривается, и опровергается теория Маркса.

Здесь, в начале, рассматривается главная ошибка теории Маркса, уравнения обмена, и дается ее решение.

Новое решение этого уравнения ведет к новой экономической теории товара. Таким образом, обе эти теории имеют один источник, одно начало, - уравнение обмена.

Экономическая теория Маркса, изложенная им в Капитале, основана на труде. Труд, по мнению Маркса, есть товар, который продает рабочая сила, и который покупает капиталист. Недоплата этого труда есть основа прибыли. Эта недоплата ведет к постоянному дефициту восполнения затраченного труда, ведет к чрезмерному износу работника, его вырождению.

Далее будет показано, что теория продажи труда неверна. Труд не может быть продан, не может быть куплен, не может быть отчужден. Труд товаром не является.

Товар есть внешняя вещь. Труд не является внешней вещью, не является товаром.

Труд есть вещь внутренняя, он может быть куплен и продан, только внутри работника, или можно сказать, что всякий процесс изготовления товара есть факт продажи труда самим работником самому себе.

Продан может быть только товар, изготовленный трудом. Возникает новая теория продажи товара, или просто товара. Теория товара возникает как результат критики главного уравнения, и главной ошибки теории Маркса.

1. Анализ уравнения обмена

Главной, и наиболее показательной ошибкой теории Маркса является уравнение, показывающее, по мнению Маркса, существование меновой стоимости в товаре.

«Капитал» стр. 45. (второй лист) 1 кв. пшеницы = а центнерам железа.

Маркс утверждает, что обмен товаров есть их равенство, и называет данное выражение уравнением. Анализируя его, Маркс говорит, что в данных товарах нет ничего общего, следовательно, таким общим может быть только труд.

Первое, на что следует обратить внимание, и что полностью игнорируется, это что данное выражение обмена уравнением не является.

Это выражение обмена невозможно преобразовать, из пшеницы невозможно вычесть железо. Выражение обмена Маркса не является уравнением по форме.

Маркс утверждает, что товары равны по величине труда, это значит, что данное выражение обмена следует записать в иной форме.

Х ед. труда ( содержащегося в 1 квартере пшеницы)= Х ед. труда (содержащегося в а центнерах железа).

Данное выражение обмена является уравнением по форме, но станет уравнением по существу только в случае, если есть объективные доказательства того, что Х = Х.

Для этого необходимо каким-то образом выделить два труда, которые должны содержаться в обоих товарах, измерить их, и показать их равенство.

Есть ли объективные доказательства существования труда в товаре? Надо ли искать возможность выделить труд, и измерить его, и таким образом найти объективные доказательства равенства товаров по труду?

Очевидно, что это невозможно сделать. Труд из товара выделить невозможно, и невозможно измерить, следовательно, объективных доказательств существования труда в товаре не существует. В качестве таких доказательств, Маркс, предлагает свои рассуждения. (Его рассуждения начинаются с неверно записанного выражения обмена.)

Труда в товаре нет, выделить его невозможно, измерить его невозможно, и делать это незачем, и вот по какой причине.

Маркс не замечает что обмен по труду, ведет к утверждению, что сутью покупки, а, следовательно, и потребления товаров является покупка, а значит и потребление труда. Покупка и потребление труда делает бессмысленным суть товара, - полезность, содержащуюся в нем.

Маркс не замечает всей нелепости данного вывода, не замечает и другой стороны этой нелепости. Он сам утверждает, что труд можно отчуждать, и можно продать как самостоятельный товар вне трудового процесса. Это означает, что нет никакого смысла превращать труд в товар, что бы потом купить товар, для того что бы потребить именно труд заключающийся в этом товаре.

Если продается, и покупается именно труд, и поскольку труд можно отчуждать, и продавать как товар, в чистом виде, то нет никакого смысла в процессе труда, и производства товаров вообще.

Поскольку, по Марксу, труд можно продавать вне всякого производственного процесса, то возможность прямой покупки и потребления «отчужденного» труда в его чистом виде, делают труд, и производственный процесс товара бессмысленным.

Анализ уравнения Маркса ведет к абсурдным выводам. В чем дело?

Рассмотрим снова уравнением обмена товаров.

1 кв. пшеницы = а центнерам железа, или, например, 2 сапога = 3 шляпам.

Данное выражение утверждает, что потребительные стоимости данных товаров равны. Именно это опровергает, об опровержении этого криком кричит, надрывается, математика полтора столетия, с момента создания «Капитала» Маркса.

Из пшеницы невозможно вычесть железо, из сапог невозможно вычесть шляпы. Математика, царица наук, свидетельствует, что обмен товаров не является равенством товаров.

Данное выражение обмена не является уравнением, - обмен товаров не является их равенством.

Математика кричит, что это не уравнение.

Что такое обмен товаров?

Обмен товаров не является равенством их самих, или их потребительных стоимостей, и не является равенством трудов, затраченных на их изготовление, но не содержащегося в них.

Существует третье, и единственно верное решение обмена.

Обмен товаров есть равенство полезностей этих товаров.

Полезность, есть свойство любого товара. Об этом говорит сам Маркс, давая определение товару.

«Капитал». Стр. 43. (первая страница) «Каждая такая вещь …может быть полезна…»

Полезность товара существует, и есть его главное свойство. Именно полезность товаров, ее величина, делает товары соизмеримыми.

Обмен товаров есть равенство величин полезностей заключенных в их телах. Равенство самих полезностей связано с количеством труда, затраченного на их производство.

Выражение Маркса должно быть записано в иной форме, в которой оно и становится уравнением.

(Х ед. полезности) 1 квартера пшеницы = (Х ед. полезности) а центнеров железа.

Полезность действительно существует, измерение ее величины есть свойство, и особенность человека, для которого полезность и существует.

Понятие полезности, и ее величины не заметил в товаре Маркс, не замечает, по сей день, вся экономическая наука.

Полезность товаров одного вида не может быть замещена полезностями товаров другого вида. Полезности разнородных товаров не замещаются, и не могут быть сравнимы.

Для сравнения полезностей товаров всех видов, и их обмена, используются деньги.

Товары создаются трудом. Труд есть процесс производства нового товара, с целью его потребления, и потребления имеющихся товаров. Полезность потребленных товаров, и полезность нового товара связаны. Полезность нового товара должна возмещать полезность потребленных товаров при его производстве. Разность полезностей потребленных товаров и нового есть прибыль.

Основным свойством полезности товара является длительность его изготовления. На изготовление каждого товара, его величину полезности затрачивается определенное время. Полезность товаров разных видов произведенных за равное время равна.

Величина полезности товаров произведенных за единицу времени, - за час работы есть суть денег. Величина полезности созданная за час работы, есть эффективность труда, и есть цена рубля.

Товары обмениваются не по количеству труда, но эффективности труда, или посредством денег.

Таким образом, уравнение обмена ведет к двум экономически теориям. Первая, теория, Маркса, есть теория труда содержащегося в товаре, и являющегося основой меновой стоимости.

Вторая теория есть теория полезности содержащейся в товаре, и являющейся основой обмена товаров.

Какая верна?

Доказательств существования труда в товаре нет. Никто не выжал еще из товара труд, и не выделил его никаким другим способом. Более того Маркс сам говорит, что его и нет вовсе. Маркс потому и называет его абстрактным.

Объективных доказательств существования труда в товаре нет.

Отсутствие объективных доказательств труда в товаре, Маркс заменяет своими рассуждениями, которые выступают вместо доказательств равенства товаров по труду.

Совсем иное дело с существованием полезности в товаре. Полезность в товаре существует объективно. Например, товар хлеб. Полезность хлеба определяется объективно, и выражается в величине килокалорий содержащихся в нем, а так же в количестве белков, углеводов, жиров так же содержащихся в нем.

Все эти характеристики есть показатели величины полезности хлеба, а так же и всех других продуктов питания. Кроме объективных характеристик, есть и субъективные, например, вкус.

Точно так же имеют величину полезности и другие товары. Объективной характеристикой автомобилей, являются множество параметров, и один из главных есть расход топлива.

Объективной характеристикой жилого помещения является его площадь.

Все товары всех видов, или родов, имеют полезность, величина которой определяется и объективно, и субъективно.

Полезность в товаре существует объективно, и человек обладает свойством определения ее величины.

Теория труда Маркса неверна.

Труд нельзя продать вне производственного процесса, следовательно, продается не труд, но только изготовленный им товар. Классов продающих, и покупающих именно труд не существует. Общество из классов, которых не существует, состоять не может.

Если труд невозможно продать как товар, если труд товаром не является, то лишается основы, смысла классовая теория Маркса, - теория продажи и покупки труда двумя классами общества.

Если же труд есть товар, то трудовой процесс создания товаров не имеет смысла.

Классовая природа общества, созданная Марксом, неверна.

Уравнение обмена показывает, что теория классов, и теория труда Маркса неверна.

2. «Отчуждение труда

Глава 1. Юридическая теория Маркса.

Ни Российское, ни мировое общество, ни экономическая наука не может пойти вперед, оставив в тылу теорию Маркса. Теория Маркса, ни экономическая, ни политическая, не подлежит модернизации. Если она верна, то не надо ничего изобретать больше, никаких теорий, но раз за разом устраивать революции, и начинать строить коммунизм.

Если она не верна, то необходимо показать ее ошибки, что бы освободить сознание миллионов людей от рабства иллюзии. Опровержение Марксизма абсолютно необходимо.

Одна из основных ошибок Маркса, это теория рабсилы, теория продажи труда. Из этой теории следует, что рабсила продает, и отчуждает труд. Возникает теория классов продающих труд, и классов покупающих труд, находящихся в антагонистических противоречиях, таких которые невозможно решить мирным путем. Возникает классовая теория общества, теория революции, теория коммунизма,- послереволюционного общества.

Следует еще раз рассмотреть теорию рабсилы, продажи труда.

Вот все, что говорит Маркс о рабочей силе.

Стр. 178 «Под рабочей силой, или способностью к труду»…

Стр. 181 «… свободного рабочего в качестве продавца своей рабочей силы»

Стр. 184 «Своеобразная природа этого специфического товара, рабочей силы, выражается, между прочим, в том, что по заключении контракта между покупателем и продавцом его потребительная стоимость не переходит еще фактически в руки покупателя».

Стр. «188 Потребление рабочей силы - это сам труд. Покупатель рабочей силы потребляет ее, заставляя работать ее продавца».

А вот вывод из этого.

Стр. 205 «В самом деле, продавец рабочей силы, подобно продавцу всякого другого товара, реализует ее меновую стоимость, и отчуждает ее потребительную стоимость. Он не может получить первой, не отдавая второй. Потребительная стоимость рабочей силы, самый труд, так же не принадлежит его продавцу, как потребительная стоимость проданного масла - торговцу маслом.»

Понятие рабочей силы ставит вопрос, что является товаром, - сама рабочая сила, или только изготовленный ею товар? Этот вопрос крайне важен по следующим соображениям.

Каждый человек в процессе своего труда изготавливает товар. Труд, который не заканчивается изготовлением товара, бесполезен.

Возникает главный юридический вопрос, и политический вопрос,- кому принадлежит изготовленный человеком товар? Этот ответ есть так же ответ на вышестоящий вопрос.

Ответа два.

Один ответ, - товар всегда принадлежит самому человеку его изготовившему. Второй ответ в том, что товар принадлежит тому, кто нанял человека на эту работу.

Если товар принадлежит всегда его изготовителю, то именно он и продается. Тогда рабочая сила товаром не является. Если товар принадлежит наемщику с момента заключения трудового договора, то продается именно рабочая сила.

Иначе говоря, существование наемного труда, и договора найма, вносит неопределенность в праве на изготовленный товар.

Эта неопределенность ведет к двум противоположным взглядам на общество, к двум противоположным юридическим, и политическим теориям общества.

Товар есть богатство общества. Если товар принадлежит его изготовителю, то человек владеет богатством. В этом случае, даже если он нанят на работу, он есть полноправный член общества. В этом случае решение вопроса жизненного уровня человека зависит от цены на его товар. В этом случае цена на его товар определяется монопольным положением его наемщика. Решение вопроса цены есть ограничение внутренней монополии, установление минимальной цены, минимальной зарплаты.

Именно этот путь предложил Президент США Ф. Рузвельт. Сегодня в США она составляет 6 долл\час.

Если товар принадлежит его наемщику, то человек богатством не владеет, тогда он не полноправный член этого общества. В этом случае наем есть факт означающий отчуждение, и продажу рабой силы, и продажу труда, и ведущий к теории классового общества. Классовое общество есть общество наемного труда, в котором существует класс людей продающих труд, и класс людей покупающих труд, класс людей, не имеющих богатства, и класс, которому принадлежит все богатство общества.

Это отношение к изготовленному товару приводит к антагонистическим отношениям классов.

Классы в классовом обществе находятся в антагонистических отношениях. Решение проблемы классового общества в уничтожении наемного труда, или в уничтожении частной собственности.

Этот путь предложил К. Маркс, и осуществил В. Ленин.

Товар всегда имеет только одного собственника, либо изготовителя, либо наемщика.

Таким образом, вопрос о принадлежности товара имеет колоссальное значение для общества. Решение этого вопроса ведет, либо к необходимости революции, уничтожению класса собственников, наемщиков, и диктатуре, либо к эволюционному развитию общества, - ограничению внутреннего, монопольного рынка предприятий.

Возникает вопрос о найме. Что такое наем человека на работу, или заключение трудового договора? Является ли заключение трудового договора автоматическим отчуждением изготовленного товара, от его изготовителя?

Маркс считает именно так. Об этом говорят и следующие рассуждения Маркса.

Стр. 196.197 «во - вторых: продукт есть собственность капиталиста, а не непосредственного производителя, не рабочего…»

«С того момента, как он вступает в мастерскую капиталиста, потребительная стоимость его рабочей силы, т.е. ее потребление, труд, принадлежит капиталисту».

«Поэтому продукт этого процесса принадлежит ему в той же мере, как продукт процесса брожения в его винном погребе.»

Маркс так же считает, что товар, продукт, принадлежит капиталисту, наемщику, с момента заключения трудового договора.

Стр184 «Своеобразная природа этого специфического товара, рабочей силы, выражается, между прочим, в том, что по заключении контракта между покупателем и продавцом его потребительная стоимость не переходит еще фактически в руки покупателя.»

«Но при продаже таких товаров, формальное отчуждение потребительной стоимости которых отделяется во времени, от ее фактической передачи покупателю, деньги покупателя функционируют обыкновенно как средство платежа.»

Отсюда следует, что контракт, заключение трудового договора, по мнению Маркса, есть момент продажи рабочей силы, ее труда, и соответственно, будущего продукта.

Постановка юридического вопроса о сути договора найма обнажает суть, и исток марксистского политического учения об обществе.

Вопрос о трудовом договоре есть вопрос юридический. Однако, Маркс, решая этот вопрос, не идет к юристам, с целью его юридического решения. Он хочет решить его средствами экономической теории, или экономическими рассуждениями.

Вот схема рассуждений Маркса. Человек обладает специфическим товаром, - рабочей силой. Заключение трудового договора есть факт отчуждения рабочей силы. Потребление рабочей силы есть сам труд. Потреблением рабочей силы заканчивается трудовой договор. Изготовленный товар автоматически принадлежит наемщику.

Изготовленный товар принадлежит наемщику с момента заключения трудового договора, следовательно, этот договор есть договор отчуждения, или продажи рабочей силы.

Рассмотрим сам процесс продажи. Продажа есть переход товара от продавца к покупателю, и денег от покупателя к продавцу. Покупатель, так же имеет право, убедится в качестве полученного товара, имеет право возврата товара, если это качество не соответствует его требованиям.

В соответствии с процессом продажи продавец рабочей силы должен «отчуждить» свой товар, свою рабочую силу, завернуть ее в пакет, и передать покупателю. Покупатель, в свою очередь, должен передать деньги.

Закончив сделку, продав товар, продавец, получив деньги, имеет право идти спать, покупатель имеет право использовать купленный товар, купленную рабочую силу по своему усмотрению.

Так должно быть. Но все оказывается не так. Вместо того, что бы идти спать продавец, идет к покупателю доказывать, что его товар имеет надлежащее качество, и в качестве доказательства сам использует проданный товар, рабочую силу, сам совершает весь процесс труда. И делает это каждый день, раз за разом.

Маркс говорит, что отчуждение рабочей силы подобно отчуждению проданного масла.

Тогда доказательство качества масла есть его полное потребление самим продавцом, подобно тому, как доказательство качества товара рабочая сила есть ее полное потребление ее продавцом. Но это абсурд.

Это сравнение показывает, что продажа, и отчуждение товара масло отличается от процесса продажи, и отчуждения товара рабочая сила.

С другой стороны, труд, как говорит Маркс, есть процесс расхода нервов, мускулов, мозга. Потребление рабочей силы есть расход труда, расход нервов, мускулов, мозга продавца, а не покупателя рабочей силы, хотя должно быть именно наоборот.

С третьей стороны, трудовой договор, о найме, не означает, и не ведет к передаче денег за купленную рабочую силу. Но даже если деньги и переданы в момент подписания трудового договора, это не означает, что продавец теперь может расторгнуть трудовой договор. В этом случае, деньги с него будут взысканы. Это показывает, что деньги даны в долг, а не в качестве платы за продажу рабочей силы.

Таким образом, процесс продажи товара рабочая сила не ведет к передаче купленного товара от продавца к покупателю, не ведет к его потреблению покупателем, и не ведет к передаче денег. Этим самым, продажа товара рабочая сила отличается от продажи всех остальных товаров.

Что в конце-концов, продает, и что покупает человек? Рабочую силу, или труд, или и то и другое, или ни то, ни другое?

Человек продает и покупает товар. Но является ли рабочая сила, или труд, или способность к труду товаром?

На каком основании, Маркс, продажу товара рабочая сила, отделяет от продажи всех остальных товаров?

Маркс это делает на том основании, что только человек имеет этот специфический товар, - рабочую силу. Но так ли это?

В чем здесь дело? Рассмотрим товар, так как рассматривает Маркс, применим понятие рабочей силы.

Каждый товар можно рассматривать точно так же, как Маркс, рассматривает человека, и его товар, рабочую силу.

Например, товар ложка. Ложка имеет рабочую силу,- способность совершить труд, достать щи, из тарелки, когда они есть. Ложка отчуждает свою рабочую силу точно так же, как человек свою рабочую силу. Потребление товара рабочей силы ложки есть труд. В течение этого процесса происходит расходование ложки, ее материала.

Из этого следует, что можно купить не саму ложку, но только ее рабочую силу. Это абсурд.

Продается ложка в целом, а не ее рабочая сила. Точно так же может быть продан сам человек, а не его рабочая сила.

Человек может быть продан, и продавался тысячелетия, вплоть, до сегодняшнего дня. Отдельно рабочая сила человека не может быть продана.

В общем, следует, что товаром является сам человек, а не его рабочая сила.

Но заключение трудового договора не означает ни продажу рабочей силы, ни продажу человека. По этому договору человек получает возможность изготовить товар. Для этого он получает в пользование материалы, и инструменты. Трудовой договор есть юридически договор аренды.

В конце концов именно юристы, а не экономисты должны дать на него точный, неоспоримый ответ.

Важной частью этого договора является его обязанность продать произведенный товар арендодателю, по его цене. Эта монопольная цена и есть источник сверх дохода наемщика. Ограничение этого сверх дохода осуществляется антимонопольным законодательством, - введением минимальной зарплаты.

Таким образом, общество наемного труда, которое дает возможность аренды, есть общество товаровладельцев. Это общество товаровладельцев становится равноправным, когда вводится антимонопольное законодательство.

Маркс называет заключение трудового договора продажей рабочей силы, продажей труда.

Но договор это условия будущего труда, и соответственно, его заключение есть, если угодно, продажа условий. Труд относится к экономике, а договор к юрисдикции. Если бы подписанный договор, лист, можно было бы свернуть в кулек, и из него, как из рога изобилия посыпались бы товары, тогда юридический смысл стал бы и экономическим.

Но этого нет. Труд измеряется временем, и не временем подписания договора, но временем создания товара.

Рассмотрим вопрос несколько под другим углом зрения.

Продажа любого товара есть двусторонний акт. В продаже покупатель получает товар, продавец получает деньги. Получив товар, покупатель имеет право, убедится в его качествах, его полезности, и в случае брака сдать его продавцу в течение некоторого времени. Только после прошествии этого времени покупка считается состоявшейся и законной.

Если товар получен покупателем, а деньги продавцом не получены, то покупки нет, есть воровство. Так же и наоборот, если продавцом получены деньги, а товар покупателем не получен, то покупки тоже нет, есть обман. Очевидно также и то, что до момента получения денег, товар юридически принадлежит продавцу, даже если передан в руки покупателя. Покупатель обязан вернуть товар, если не отдаст деньги.

Получение купленного труда невозможно до его окончания. Само окончание труда есть появление товара. Товар в момент своего появления на свет, в момент окончания труда принадлежит своему изготовителю, поскольку за него еще не заплачены деньги. Изготовленный товар еще подлежит проверке на качество, только после этого он может быть куплен.

Продажа труда возможна только как продажа изготовленного товара. Только за товар изготовитель, и он же продавец получает деньги.

Человек покупает не способность к труду, и не труд, как расход, он покупает товар изготовленный трудом. Этот товар владелец предприятия, арендодатель, покупает по монопольной цене, за счет чего и получает свою прибыль.

Продукт, изготовленный рабочим, является товаром, об этом говорит сам Маркс.

Стр. 43 «Дело так же не в том, как именно удовлетворяет данная вещь человеческую потребность».

Существует факт. На производстве рабочий сдельщик получает зарплату на основании нарядов. В наряде указывается количество и качество изготовленной им продукции, товара, и расценки, сумма платы. То, за что заплачены деньги, то и продано. Очевидно, что продукт изготовленный рабочим есть товар, и он именно продан. Иначе говоря, наряд и есть юридический документ совершенной сделки, продажи изготовленного товара, и оплаты за него.

На повременную работу наряд не пишется, но в этом случае сам трудовой договор и является долгосрочным нарядом на изготовление и продажу изготовленного наемным работником товара.

Трудовой договор есть допуск к материальным ценностям предпринимателя. Он юридически есть договор аренды. Труд не продается, но продается только товар, изготовленный нанятым работником, арендатором. Продается не труд, но только его результат, только товар. Ни труд, ни рабочая сила товаром не являются, их продать невозможно.

Это значит, что нет классов продающих и покупающих труд. Классовая теория общества неверна, неверна теория революции.

Из-за того, что экономист Маркс неверно определил понятие товара, он не сумел правильно понять юридический смысл трудового договора, в результате чего возникала неверная политическая теория продажи, и покупки труда, классов, и классовой борьбы, пролетарской империи.

Идея продажи, и отчуждения труда есть главная политическая теория Маркса, теории классов, и классовой борьбы. Эта идея основана на юридических взглядах, или юридической теории Маркса. Юридическая теория продажи способности к труду, или продажи труда неверна.

Показать ошибочность юридической теории Маркса это значит привести неопровержимый довод о не научности теории Маркса. Этот довод очевиден для любого человека. Для марксиста он может и не быть таким. Но, все равно, он несомненно оставит сомнение даже и в его сознании. Это сомнение подобно маленькой дырочке в воздушном шарике,- воздух выходит шарик сдувается, и превращается в тряпочку.

Человек, убежденный в истинности своих взглядов, обладает огромной энергией. Эта энергия позволила марксистам совершить революцию, оправдывая ее уверенностью в истинности своей теории. Уверенность в истинности своих знаний, действий, есть основа энергии человека. Любое сомнение лишает уверенности, лишает энергии.

Опровержение юридической, или политической теории Маркса, может и не переродит марксиста, но выдует из него энергию коммунизма.

Теория Маркса, теория продажи рабочей силы, а вместе с этим, и теория антагонистических отношений, теория революции не верна.

Правильная постановка вопроса о сути трудового договора позволяет объективно, с юридических позиций оценить политическую теорию Маркса, показать ее полную ошибочность.

Конституция РФ запрещает разжигание социальной розни, следовательно, теория Маркса должна быть запрещена, как теория направленная именно на это, на разжигание социальной розни.

Глава 2. «Отчуждение» труда.

Отчуждение, и продажа труда одна из главных идей теории Маркса. Именно она оказывает главное влияние на мировоззрение экономистов. Опровержение ее абсолютно необходимо. Поэтому рассмотрим еще один взгляд на нее.

«Капитал» Маркса основан на понятии труда, его двойственности. Маркс сам говорит об этом, как своем главном открытии.

«Капитал» гл 2. стр50. «Эта двойственная природа содержащегося в товаре труда впервые критически доказана мною.»

Абстрактный, и конкретный труд есть две стороны труда. При этом абстрактный труд, Маркс определяет, как расход «нервов, мускулов, мозга».

Конкретный труд Маркс определяет как «расходование человеческой рабочей силы в особой, целесообразной форме».

Определяя труд в целом, как расход труда, и целесообразные действия, Маркс отделяет сам труд от его результата,- продукта, товара. Из определения труда следует, что с окончанием последнего целесообразного движения процесса труда, труд полностью закончен. Результат труда, товар, отделен от процесса труда.

Отделение труда, от его результата, от созданного товара означает, что труд сам является самостоятельным товаром. В свою очередь, определение процесса труда как самостоятельного товара, означает возможность его продажи, - продажи труда, как любого другого товара.

1. Товар внешний, и внутренний.

Стр. 205 «В самом деле, продавец рабочей силы, подобно продавцу всякого другого товара, реализует ее меновую стоимость, и отчуждает ее потребительную стоимость. Он не может получить первой, не отдавая второй. Потребительная стоимость рабочей силы, самый труд, так же не принадлежит его продавцу, как потребительная стоимость проданного масла - торговцу маслом.»

Из определения рабочей силы следует, что есть человек, - продавец рабочей силы. Рабочая сила каждого человека есть его товар.

Рабочая сила, как всякий товар, имеет меновую, и потребительную стоимость. При продаже человеком своей рабочей силы отчуждается ее потребительная стоимость, т.е. труд.

Что есть рабочая сила? Очевидно, что она есть специальность человека. Например, человек владеет специальностью токаря, следовательно, имеет свою токарную рабочую силу. Но что значит продать свою токарную силу, что значит продать, отчуждать ее труд? Как это происходит?

Можно продать почку, можно продать кровь, - стать донором. Но как продается труд?

По Марксу, труд в целом, как абстрактный, и конкретный есть расход «нервов, мускулов, мозга, в особой целесообразной форме». Можно ли разделить эти два вида труда, и продать их по отдельности? Очевидно, конкретный труд, одни «особые движения» отдельно продать нельзя. Так же очевидно, что и отдельно абстрактный труд продать нельзя.

Продается труд в целом. Труд в целом не может существовать отдельно от организма его совершающего. Поскольку расход труда есть расход «нервов, мускулов, мозга», то возникает вопрос, - продается труд вместе с этими органами, или без них? Рассмотрим оба варианта.

Допустим, что труд продается, но при этом органы не продаются, организм рабочей силы не отчуждается, остается у нее. В этом случае продажа труда есть продажа сидения на рабочем месте,- фикция.

Иллюстрацией к такому труду есть сказка о голом короле. В ней рассказывается, как два мошенника совершают особые целесообразные действия возле ткацкого станка, делают вид, что работают, но ткани нет, нет и труда.

Второй случай, от рабочей силы отчуждается ее организм, - то, в чем труд находится. Отчуждение организма от рабочей силы есть ее убийство. Труда в этом случае не происходит, мертвые - не работают.

Вывод очевиден,- продать отдельно труд, ни с организмом, ни без него невозможно.

Поскольку результат труда проявляется в изготовленном продукте, товаре, то возникает вопрос, а можно ли продать отдельно товар, без продажи труда?

Попробуем продать товар без труда. Это конечно, возможно. Но где рабочая сила возьмет продукт, если она не работала, если не продавала труд? Очевидно, что отдельно продать один товар, продукт, без труда так же невозможно.

Возникает парадокс. Продать один труд невозможно, не продав труд невозможно изготовить, и продать продукт, товар.

Отсюда следует, что существование производства невозможно.

Решение противоречия в следующем.

Труд продается, рабочая сила является товаром. Но обратим внимание на одно обстоятельство, - на покупателя рабочей силы.

Рабочая сила принадлежит человеку, она его товар. Человек продает свою рабочую силу, отчуждает ее. Отчуждение рабочей силы есть процесс труда. Но этот процесс труда происходит не без участия человека, но с его участием. Продажа рабочей силы не освобождает ее владельца от участия в трудовом процессе. Продав рабочую силу, продавец рабочей силы не уходит спать, - начинает работать.

Рабочей силе необходим организм человека для труда. Рабочая сила есть организм обладающий навыками конкретного труда. Рабочая сила, вместе с организмом обладает конкретным, и абстрактным трудом, и может совершить трудовой процесс, создать товар.

Участие человека в трудовом процессе есть отчуждение его рабочей силы не в прямом, но косвенном смысле. Человек «отчуждал» свою рабочую силу, - превратил ее в орудие производства, или иначе говоря, заставил сам себя работать. А это означает, что человек продал рабочую силу, но покупателем ее он сам и явился.

Человек сам продал свой труд, и сам у себя его купил. Вся эта словесная эквилибристика означает одно, - человек сам себя заставил работать. Это так же означает, что рабочая сила, труд есть товар внутренний. Этот товар отчуждается не физически, абстрактно. Физически отчуждается только результат рабочей силы, результат труда, - собственно товар.

Есть продажа рабочей силы, значит должна быть и оплата ее. Оплата труда, оплата рабочей силы, есть порция хлеба, и воды, которыми человек оплачивает покупку труда, покупку своей рабочей силы.

Отсюда следует вывод. Человек сам у себя купил труд, следовательно, и изготовленный им товар принадлежит ему. Человек на сторону, отчуждает, продает не труд, не рабочую силу, но только товар.

Труд двойственен, труд продается, и покупается. Все так, как говорит Маркс, но продажа, и покупка труда осуществляется одним и тем же человеком, внутри самого себя. Труд является внутренним товаром,- он не отчуждается от человека его производящего. Внешним товаром, товаром который продается, который отчуждается, является только результат труда, - изготовленный товар.

Это означает, что классового строения общества нет.

2. Человек - масло.

Рассмотрим процесс труда.

Стр. 205»Капиталист, покупая рабочую силу, имел в виду это различие стоимости. Ее полезное свойство производить пряжу, или сапоги…»

Что покупает капиталист, - сапоги, или полезное свойство производить сапоги,- т.е. труд? Что продал сапожник, - сапоги, или полезное свойство производить сапоги?

Для понимания этого рассмотрим трудовой процесс.

Токарь выточил на токарном станке вал. Вал проверен на соответствие чертежа контролером ОТК, и принят им. После этого, выписывается наряд на выполненную работу, в котором указывается величина платы за изготовленный вал.

Здесь возникают два вопроса 1.Что продал токарь? 2. Кому принадлежит вал?

Ответим на первый вопрос. Токарь продал то, за что заплачены деньги. Деньги заплачены за вал, следовательно, вал и был продан.

Токарь продает вал,- продукт, товар, изделие, который его рабочая сила выточила на арендованном станке, материалах, инструментах. Сам труд, никому кроме себя, токарь не продавал.

Возможно, для того, кто как говорится, несет ложку мимо рта в ухо, это одно, и тоже, но разница есть.

Продать рабочую силу, токарь может, но только самому себе. Купив рабочую силу, оплатив труд хлебом, и водой, токарь может изготовить изделие, вал, и может продать это изделие, вал, получив деньги.

Рабочий покупку своей рабочей силы оплачивает только хлебом, другой платы рабочая сила не принимает. Сам рабочий продает товар, и получает оплату деньгами, на которые он и покупает хлеб, для оплаты рабочей силы.

Если рабочий продает только труд, то продает, отчуждает свой организм, свои почки, печень селезенку, свою шкуру, - свои нервы, мускулы, мозг, то в чем содержится труд. В этом случае организм рабочего использует его покупатель, использует купленные им почки, печень, и все прочее. Этот процесс называется убийством, и смертью. Продать труд, значит «отчуждать» свой организм, это значит умереть. Мертвый рабочий не может изготовить вал.

Если рабочий продает изделие, то рабочий использует свой организм самостоятельно, сам использует свои почки, печень, селезенку, свою шкуру. Продав труд самому себе, рабочий может изготовить, и продать, «отчуждать» вал другому. Этот процесс называется работой, и жизнью.

Труд можно продать только самому себе. Произвести отчуждение труда от человека не возможно. Продать можно только изделие, продукт, товар, только его можно «отчуждать» от рабочей силы.

Если рабочий продает масло, отчуждает потребительную стоимость масла, - дает съесть масло покупателю.

Если само масло продает само себя, оно отчуждает свою потребительную стоимость, - дает съесть себя.

Если рабочий продает труд, он продает себя, - он дает съесть себя.

Если рабочий продает продукт, труд, он дает съесть этот продукт.

Кем является рабочий по отношению к маслу? Он сам масло, или его владелец?

По Марксу рабочий есть сам масло. В этой безумной путанице понятий и состоит вся сила Маркса, его «капитала». По Марксу рабочий продает то труд, то продукт, то является маслом, то владельцем масла. Эта путаница решается просто. Есть рабочая сила, как организм обладающий навыками конкретного труда, и есть личность в этой рабочей силе.

Маркс не заметил личность, которая продает рабочую силу, и которая управляет рабочей силой, в процессе труда. Человек работающий есть соединение рабочей силы, и личности. В каждом человеке есть личность, которая использует свой собственный организм для труда. Эта личность покупает труд собственной рабочей силы, оплачивая труд хлебом, и водой, иногда колбасой. Купив этот труд, его личность использует труд для создания продукта, который она и продает. Эта личность и является капиталистом своего собственного организма. Все личности находятся в одинаковом положении. Они являются капиталистами - арендаторами собственных организмов, и товаровладельцами друг для друга.

Класс пролетариев есть класс человеческих организмов, рабочих сил.

Класс капиталистов есть класс личностей этих организмов.

Класс человеческих организмов состоит из рас,- черной, белой, желтой, красной.

Класс личностей состоит из наций,- обществ личностей, имеющих общую духовную природу, - национальный язык.

Есть организм человека, и есть личность человека в этом организме. Для Маркса личность человека служит только для того, что бы продать свой организм. Продажа труда это продажа организма его личностью, для которой организм есть отчуждаемое масло.трашно подумать, что путаница понятий, пусть сложная, хорошо запрятанная, но всего лишь путаница, всего лишь понятий стала, главной косвенной причиной двух мировых войн, основной причиной гражданской войны, и всех ее последствий в России.

Ни труд, никакое его количество, ни время, продать на сторону, отчуждать физически, без изделия невозможно. Нет продажи труда, нет и рабочего класса его продающего, нет покупки труда, нет, и класса капитала покупающего труд. Рабочий продает продукт, и ничем от владельца капитала, продающего продукт, не отличается. Нет рабочего класса, и капитала, не о чем и говорить. Вся теория Маркса становится бесполезной, бессмысленной, преступной.

3. Экономическая теория разумной стоимости

Суть экономической теории Маркса состоит в том, что товар имеет меновую стоимость, что стоимость есть свойство товара. При этом, стоимость не содержит вещества природы, и поэтому, не может быть измерена, или выделена в чистом виде.

Смысл стоимости в том, что она связана с ценой. Маркс утверждает, что стоимость руководит ценой, как закон средних чисел.

Отсюда следует вывод. Поскольку цену назначает человек, владелец товара, то, следовательно, стоимость воздействует на цену, посредством воздействия на человека. Иначе говоря, стоимость имеет свойство знать свою цену, и свойство общаться с человеком. В процессе общения, стоимость рекомендует человеку, своему владельцу, назначить величину цены.

В процессе общения стоимость реализует два своих свойства, знания своей цены, и общения с человеком.

Знание чего либо, есть свойство разума. Следовательно, знание стоимости своей цены есть проявление разума товара. Стоимость есть разум товара, который она проявляет в процессе общения с человеком.

Этот вывод есть прямой результат наделения товара меновой стоимостью. Есть прямой вывод экономической теории Маркса. Он абсурден.

Возникает проблема, суть которой в способе определения цены. Этих способов два. Первый способ предлагает Маркс, и это его экономическая теория.

Это способ определения цены под воздействием стоимости, или способ общения со стоимостью.

Второй способ определения цены есть фактическое измерение количества затраченного труда на создание товара.

Способ Маркса, его экономическая теория, ведет к необходимости общения со стоимостью.

Второй способ ведет к необходимости измерения количества затраченного труда, а не общения со стоимостью. Этот способ есть новая экономическая теория.

Маркс утверждает, что стоимость и есть количество затраченного труда, но его способ ведет к необходимости общения со стоимостью.

Стр. 105 «Хранителю товаров приходится, поэтому одолжить им свой язык, или навесить на них бумажные ярлыки, чтобы поведать внешнему миру их цены»

Что же советует стоимость? Какую цену ставить? Стоимость всегда отвечает одно и тоже,- поставь такую, как позволяют обстоятельства.

Стр.98 «Их количественное меновое отношение первоначально совершенно случайно».

Стр.111 « Но если обстоятельства позволяют назначит цену этого квартера в 3 ф.ст., или вынуждают снизить ее до 1ф.ст.,»

Стр.111«Следовательно, возможность количественного несовпадения цены с величиной стоимости, или возможность отклонения цены от величины стоимости, заключена уже в самой форме цены».

Какие обстоятельства позволяют манипулировать ценами? Исторические, отвечает Маркс.

Стр. 97 «Исторический процесс расширения и углубления обмена развивает дремлющую в товарной природе противоположность между потребительную стоимостью и стоимостью».

Но важен не вообще ответ стоимости, а то, что стоимость не советует измерять труд. Это означает, что цена, по мнению Маркса, связана только стоимостью, а не с трудовыми затратами.

Именно стоимость регулирует цену, а не затраченный труд.

Стр.112 «Следовательно, возможность количественного несовпадения цены с величиной стоимости…заключена уже в самой форме цены….именно эта отличительная черта делает ее адекватной формой такого способа производства, при котором правило может прокладывать себе путь сквозь беспорядочный хаос только как слепо действующий закон средних чисел».

Таким образом, есть два способа определения, или назначения цены. 1. По обстоятельствам, или закону средних чисел, по стоимости. 2 по величине труда. Это два совершенно разных способа есть две разных экономических теории.

Первый способ ведет в тупик, ведет к абсурду. Это значит, что теория Маркса, как теория товара иметь меновую стоимость, неверна.

Способ измерения количества труда есть реальный, практический способ определения цены товара. Этот способ известен всем, им действует с момента создания человеческого общества. Теория, которая указывает на него, есть новая экономическая теория, и предлагается впервые.

Наука разумной стоимости.

Откуда идея разумной стоимости?

В соответствии с теорией Маркса товар есть результат соединения труда и природного вещества.

Стр.51. «Потребительные стоимости: сюртук, холст и т.д. одним словом товарные тела, представляет собой соединение двух элементов - вещества природы, и труда».

Стр52 «Труд есть отец богатства, земля - его мать».

Определяя товар как результат соединения труда, и природного вещества, как соединение отца, и матери, экономическая наука представляет появление товара, так же как процесс зачатия, созревания, и рождения ребенка.

Это значит, что не труд, не трудовой процесс является источником товара, но некий другой процесс, который возникает при соединении труда, трудового процесса, и природного вещества.

Товар есть дитя этого товарного процесса, и как человек, обладает разумом, - стоимостью.

Отсюда возникает необходимость поиска этого процесса. Именно этим наука и занимается двести лет. Наука ищет источник стоимости, так она это называет.

Товар обладает стоимостью, как разумом, как способностью знать величину труда затраченного на его собственное изготовление, и величину труда затраченного на изготовление любого другого товара, а также совершать обмен между собой, и на деньги в пропорциях, в ценах, соответствующих равенству труда.

Только признав это можно понять теорию Маркса.

2.Теория государства

Теория труда Маркса рассматривает прибыль, ее появление и распределение, только как акт между двумя субъектами, - капиталистом, и наемным работником.

Государство в теории Маркса есть способ правящего класса, класса частных собственников, класса покупателей труда, на изъятие прибыли, и подавление сопротивления продавцов труда.

Теория товара говорит, и показывает, что на самом деле участников создания и распределения прибыли всегда трое. Третьим участником является государство, как представитель нации, истинного владельца частной собственности на средства производства.

Государство, как владелец, получает арендную плату в виде налогов, с прибыли, а также участвует в процессе функционирования предприятия, регулируя его деятельность законами, и главным среди них, - закон о минимальной зарплате.

Закон о минимальной зарплате, определяет ее минимальную величину, связывая ее с уровнем жизни, и регулируя этот уровень жизни.

Законом о минимальной зарплате государство, как представитель нации, истинного владельца собственности, так же регулирует прибыль частного предприятия.

Сама возможность воздействия государства на прибыль частного предприятия, осуществленная в рамках закона капиталистического государства, есть полное опровержение экономического учения Маркса.

И налоги, и минимальная зарплата показывают, что государство является представителем владельца любой частной собственности, и что истинный владелец частной собственности есть народ, есть нация.

Государство является представителем всей нации. Правящего класса, как класса покупающего труд, не существует.

Теория туда Маркса ведет к теории государства как органа подавления, и его последующего отмирания.

Теория товара говорит о государстве, рассматривает государство, как форму народа, нации, вечную форму его существования. Сам народ, нация есть физиологическое, и духовное объединение людей, служащее для сохранения и развития самого себя, и своего национального языка. Национальный язык является главным, и единственным способом, создания, и существования человеческого сознания, разума, мышления.

Таким образом, государство есть способ создания, сохранения, и развития народа, как основы создания, сохранения, и развития национального языка, в свою очередь являющегося способом создания, сохранения, и развития человеческого разума.

Учение Маркса рассматривает историю, как смену общественных формаций. Формации, о которых говорит Маркс, - первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая, коммунистическая, могут рассматриваться только как степень разработанности арендных отношений, определяющих уровень развития общества.

Арендные отношения постоянно развиваются, их развитие не закончено и сейчас.

4. Теория товара

Надо начинать с самого начала. Мало показать ошибки Маркса, надо дать иной взгляд на экономическую систему. Только таким путем можно окончательно опровергнуть марксизм.

Товар есть вещество природы, обработанное в процессе труда, способный удовлетворить человеческую потребность в зависимости от величины своей полезности.

Процесс труда является способом получения товара. Товар, как богатство общества, и труд как способ его получения есть предмет экономической науки.

Труд в целом совершает человек. Сам человек представляет собой двойственную систему, он есть соединение организма, и разума. Разум руководит организмом. Разум использует организм как биологический механизм, для совершения труда.

Человек есть разум управляющий организмом. Организм есть способ существования мозга, и разума. Разум обеспечивает собственное существование, обеспечивая существование организма, используя его для производства и потребления товара.

При потреблении товара человек, разум, производит отбор товара. При отборе товара человек определяет величину полезности товара, путем сравнения товаров одного вида, и определения качества конкретного товара.

Товар есть вид энергии необходимой для существования человека. Труд есть взаимодействие разума и организма человека, как способ преобразования вещества природы, и создания товара. Разум использует труд как способ создания товара, и использует товар, как способ роста, и развития самого себя.

Разум создает полезность. Вещество природы есть форма полезности. Разум безграничен, так и величина полезности безгранична.

Разум человека может быть обученным, и не обученным, организованным, и не организованным. Это значит, что разум, руководя организмом, может совершать это руководство более, или менее качественно, или полезно. В соответствии с величиной полезности труда разума, организм совершает более, или менее полезную деятельность. Результат этого большая или меньшая полезность созданного товара.

Таким образом, на каждую товарную единицу затрачено разное количество труда, и потому каждая товарная единица обладает разной величиной полезности.

Вынужденные обмениваться своими товарами люди должны определить пропорцию обмена своими товарами. Товары разного вида между собой не сравнимы. Их полезности нельзя сравнить, и обменять друг на друга. Полезности разного вида не могут быть приравнены. Так, например, 2 сапога не могут быть равны 3 шляпам, поскольку, их разность невозможна. Так же 1 квартер пшеницы не равен а центнерам железа, поскольку, их разность невозможна.

Поскольку товар создан трудом, то очевидно, что именно величина труда и есть основа обмена товаров. Соответственно, для обмена, для нахождения пропорции обмена, совершенно необходимо измерить труд, затраченный на создание товаров.

Поскольку труд проявляет себя в двух видах, в виде величины затрат, и в виде созданной величины полезности, то и измерять надо эти две стороны труда.

Вполне очевидно, что если товары действительно обмениваются по труду, то существует механизм измерения величины труда, что этот механизм работает тысячелетия, что он известен всем.

Вот этот механизм.

Труд создает товар. Товар измеряется количеством труда, и величиной полезности. Количество труда измеряется временем, - интенсивностью, или количеством человеко\часов, продолжительностью, технологичностью, или количеством времени обработки.

Труд измеряется комплексным временем. Измерение труда комплексным временем есть измерение труда зарплатой. Измерение комплексного часа труда зарплатой, есть образование трудовых, часовых денег.

Обмен зарплаты на товар, или «отоваривание» денег, обмен количества времени на полезность товаров, есть момент определения величины полезности товара, и одновременно, момент образования цены денег, - величины полезности рубля.

Час труда имеет два измерения. Он измеряется величиной затраченной полезности, и величиной вновь созданной полезности. Разность есть прибыль. Прибыль показывает величину полезности труда в данный момент времени.

Измеряя труд временем, и назначая цену часа труда для разных видов работ, общество определяет жизненный уровень производителей этих работ.

Деньги показывают величину прибыли. Но они не показывают цену прибыли. Цена прибыли есть количество фактического труда, или времени затраченного на ее получение.

Для определения цены прибыли необходимо измерение труда в натуральных показателях, в часах. Необходимо натуральное, не денежное измерение и величины полезности, и величины эффективности труда.