Политическая экономия как универсальная общественно-экономическая наука

25

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ

Реферат

по "Политэкономии"

Севастополь

2006

Содержание

Введение

1. Возникновение политической экономии

2. Основоположники политической экономии. Политические школы и течения

3. Предмет и метод политической экономии

4. Основные функции политической экономии

5. Политическая экономия и идеология

Заключение

Список использованной литературы

1. Возникновение политической экономии

Жизнь человечества сложна, многообразна и весьма запутана. Она складывается из многочисленных видов деятельности людей в производстве материальных благ и услуг, в науке и культуре, в политике и идеологии. Между людьми складывается целая система общественных отношений, формируется определенный уклад жизни, конкретные формы государства, семьи, морали.

Первоначальной основой жизни из всего многообразия явлений и процессов является общественное производство. Вывод об этой определяющей роли был сделан в результате осмысления исторического опыта и внутренних связей между явлениями общественной жизни. Именно производство создает самое главное условие существования человечества - жизненные блага.

Способ, с помощью которого осуществляется производство благ можно назвать несущей конструкцией всего здания общественной жизни. Весь ее облик - наличие тех или иных классов, характер социального строя, политические и правовые институты, содержание и формы сознания людей - коренятся в отношениях, складывающихся в общественном производстве.

На положение дел в обществе велико воздействие сил природы, но определяется оно в конечном итоге социально-экономическим устройством. Тысячи фактов, наблюдений привели человеческую мысль к тому, что само производство, благосостояние людей подчинены скрытым от их непосредственного взора общественным факторам, глубинным законам экономического развития. Для того чтобы выявить эти законы нужна наука, способная проникнуть в суть происходящих процессов и выявить их движущие силы.

Такой наукой и является политическая экономия.

2. Основоположники политической экономии. Политические школы и течения

Во все времена человек стремился разгадать тайны экономических процессов. Это стремление диктуется практическими потребностями регулирования экономической жизни, воздействия на нее в нужных для людей направлениях. Многие серьезные экономические процессы рассматривались еще в трудах Ксенофонта, Платона, Аристотеля, в работах мыслителей Древнего Египта, Китая, Индии.

Политическая экономия как самостоятельная наука возникла значительно позже - в период зарождения капиталистического строя, формирования национального рынка. Она выражала интересы буржуазии как восходящего в ту пору класса. Тогда же и появился сам термин «политическая экономия», родившийся в результате сочетания трех древнегреческих слов: «политейя» - общественное устройство, «ойкос» - дом, хозяйство и «номос» - закон.

Капиталистические отношения начали складываться в первую очередь в сфере торговли. Поэтому первая школа буржуазной политической экономии - меркантилизм (от итальянского «мерканте» - торговец, купец) - исходила из того, что источником богатства выступает торговля, которая способствует накоплению богатства (деньги, золото).

Классическая политическая экономия возникла тогда, когда предпринимательская деятельность вслед за сферой торговли, денежного обращения и ссудных операций распространилась также на многие отрасли промышленности и сферу производства в целом. Поэтому уже в мануфактурный период, который выдвинул на первый план в экономике капитал, занятый в сфере производства, протекционизм меркантилистов уступил свое доминирующее положение новой концепции -- концепции экономического либерализма, базирующейся на принципах невмешательства государства в экономические процессы, неограниченной свободы конкуренции предпринимателей.

Указанный период ознаменовал начало действительно новой школы политической экономии, которую классической называют прежде всего за научный характер многих ее теорий и методологических положений, лежащих и в основе современной экономической науки.

Первым шагом на пути предметного обособления политической экономии стало понимание ее как науки о богатстве. В зависимости от трактовки природы богатства, источников его создания и способов распределения в качестве предмета политэкономии рассматривалась какая-нибудь одна (или несколько) сфера экономической жизни общества.

Так, меркантилисты объявили ее предметом - обращение, физиократы - сельскохозяйственное производство, А.Смит - сферу материального производства, Д. Риккардо - распределение, Ж. Б. Сэй - распределение и потребление, Дж. Ст. Милль - производство, распределение, обмен. В результате разложения меркантилизма и усиления нарастающей тенденции ограничения прямого государственного контроля над экономической деятельностью «доиндустриальные условия» утратили былую значимость и возобладало «свободное частное предпринимательство». Последнее, по словам П. Самуэльсона, привело «к условииям полного laissez faire (т.е. абсолютного невмешательства государства в деловую жизнь), события начали принимать другой оборот», и только «...с конца XIX в. почти во всех странах происходило неуклонное расширение экономических функций государства».

В действительности принцип «полного laissez faire» стал главным деви-зом нового направления экономической мысли -- классической политической экономии, а ее представители развенчали меркантилизм и пропагандируемую им протекционистскую политику в экономике, выдвинув альтернативную концепцию экономического либерализма. При этом классики обогатили экономическую науку многими фундаментальными положениями, во многом не потерявшими свою актуальность и в настоящее время. Они выдвинули и обосновали систему понятий и категорий, представляющих собой научное отражение многих экономических процессов, но они выдавали буржуазный строй за вечное и естественное состояние общества и не видели его историческую ограниченность и преходящий характер капитализма.

В результате проникновения капитала в сферу производства изменялись взгляды идеологов буржуазии, возникает классическая буржуазная политическая экономия. Ее представители во главе с Ф. Кенэ - перенесли вопрос о происхождении общественного богатства из сферы обращения в сферу производства. Однако они считали, что богатство создается лишь в одной отрасли - сельском хозяйстве. У выдающихся представителей классической буржуазной политэкономии У. Петти, А. Смита, Д. Риккардо основным объектом исследования выступает производство как таковое, независимо от его отраслевых особенностей, а также распределение благ.

В дальнейшем было предложено определение политической экономии как науки о народном хозяйстве. Этой точки зрения придерживались немецкие экономисты В. Рошер и К. Бюхер. Они считали, что политэкономия должна заниматься исследованием конкретных форм хозяйствования, их эволюционного развития.

Следует отметить, что впервые термин «классическая политическая экономия» употребил один из ее завершителей К.Маркс для того, чтобы показать ее специфическое место в «буржуазной политической экономии». И состоит специфика, по Марксу, в том, что от У. Петти до Д. Рикардо в Англии и от П. Буагильбера до С. Сисмонди во Франции классическая политическая экономия «исследовала действительные производственные отношения буржуазного общества».

В современной зарубежной экономической литературе, отдавая должное достижениям классической политической экономии, не идеализируют их. Одновременно в системе экономического образования большинства стран мира выделение «классической школы» в качестве соответствующего раздела курса истории экономических учений осуществляется прежде всего с точки зрения присущих трудам ее авторов общих характерных признаков и черт. Такая позиция позволяет отнести к числу представителей классической политической экономии целый ряд ученых XIX столетия -- последователей знаменитого А.Смита.

Например, один из ведущих экономистов современности профессор Гарвардского университета Дж.К. Гэлбрейт в своей книге «Экономические теории и цели общества» считает, что «идеи А.Смита подверглись дальнейшему развитию Давидом Рикардо, Томасом Мальтусом и в особенности Джоном Стюартом Миллем и получили название классической системы.

Совершенно иное определение предмета политической экономии было дано К. Марксом. Он провел четкое разграничение материально-вещественного содержания производства и общественной формы, т.е. производительных сил и производственных отношений. Исходя из этого разграничения, К. Маркс рассматривал в качестве предмета политэкономии всю совокупность производственных отношений, находящихся в определенной зависимости от ступени и уровня развития производительных сил. Сами же производственные отношения трактовались в двояком аспекте: во-первых, как классовые отношения; во-вторых, как исторически развивающиеся.

В противовес буржуазной политической экономии возникает пролетарская политическая экономия (когда на арену истории вышел рабочий класс), основоположниками которой стали идеологи рабочего класса - К. Маркс и Ф. Энгельс. Они осуществили переворот в политической экономии, создали учение о прибавочной стоимости, которое вскрыло природу капиталистической эксплуатации и явившееся краеугольным камнем экономической теории марксизма.

Исследование новых явлений в развитии буржуазного общества (проведенное В.И. Лениным), позволило установить, что капитализм вступил в новую, монополистическую стадию, обостряющую все его противоречия и создающую предпосылки для социалистического преобразования общества.

Таким образом, развитие экономической теории открывает создание политической экономии социализма. Основы ее заложены В.И. Лениным на базе фундаментальных идей К. Маркса и Ф. Энгельса.

По общепринятой оценке классическая политическая экономия зародилась в конце XVII -- начале XVIII в. в трудах У. Петти (Англия) и П. Буагильбера (Франция). Время ее завершения рассматривается с двух теоретико-методологических позиций. Одна из них -- марксистская -- указывает на период первой четверти XIX в., и завершителями школы считаются английские ученые А. Смит и Д. Рикардо. По другой -- наиболее распространенной в научном мире -- классики исчерпали себя в последней трети XIX в. трудами Дж.С. Милля.

В развитии классической политической экономии с определенной условностью можно выделить четыре этапа.

Первый этап охватывает период с конца XVII в. до начала второй половины XVIII в. Это этап существенного расширения сферы рыночных отношений, аргументированных опровержений идей меркантилизма и его полного развенчания. Главные представители начала данного этапа У. Петти и П. Буагильбер безотносительно друг от друга первыми в истории экономической мысли выдвинули трудовую теорию стоимости, в соответствии с которой источником и мерилом стоимости является количество затраченного труда на производство той или иной товарной продукции или блага. Осуждая меркантилизм и исходя из причинной зависимости экономических явлений, основу богатства и благосостояния государства они видели не в сфере обращения, а в сфере производства.

Завершила первый этап классической политической экономии так называемая школа физиократов, получившая распространение во Франции в середине и начале второй половины XVIII в. Ведущие авторы этой школы Ф. Кенэ и А. Тюрго в поисках источника чистого продукта (национального дохода) решающее значение наряду с трудом придавали земле. Критикуя меркантилизм, физиократы еще более углубились в анализ сферы производства и рыночных отношений, хотя и в основном в области сельского хозяйства, неправомерно отдаляясь от анализа сферы обращения.

Второй этап развития классической политической экономии охватывает период последней трети XVIII в. и несомненно связан с именем и трудами А. Смита -- центральной фигуры среди всех ее представителей. Его «экономический человек» и «невидимая рука» провидения убедили не одно поколение экономистов о естественном порядке и неотвратимости независимо от воли и сознания людей стихийного действия объективных экономических законов. Во многом благодаря ему вплоть до 30-х гг. XX столетия неопровержимым считалось положение о полном невмешательстве правительственных предписаний в свободную конкуренцию. И это о нем, как правило, говорят, что «ни один западный студент, ученый не может считать себя экономистом без знания его (А. Смита) трудов».

По мнению Н. Кондратьева, под влиянием воззрений А. Смита у классиков все их учение -- это проповедь хозяйственного строя, опирающегося на принцип свободы индивидуальной хозяйственной деятельности как идеала». Авторы одной из популярных книг начала XX в. «История экономических учений» Ш. Жид и Ш. Рист отмечали, что главным образом авторитет А. Смита превратил деньги в «товар, еще менее необходимый, чем всякий другой товар, обременительный товар, которого надо по возможности избегать. Эту тенденцию дискредитировать деньги, проявленную Смитом в борьбе с меркантилизмом, -- пишут они, -- подхватят потом его последователи, и преувеличив ее, упустят из виду некоторые особенности денежного обращения».. Нечто похожее утверждает Шумпетер, говоря о том, что А.Смит и его последователи «пытаются доказать, что деньги не имеют важного значения, но в то же время сами не в состоянии последовательно придерживаться этого тезиса». И только некоторое снисхождение этому упущению классиков (прежде всего А. Смиту и Д. Рикардо) делает М. Блауг, полагая, что «...их скептицизм по отношению к денежным панацеям был вполне уместен в условиях экономики, страдающей от недостатка капитала и хронической структурной безработицы».

Следует отметить, что классическими по праву считаются и открытые А.Смитом (по материалам анализа булавочной мануфактуры) законы разделения труда и роста его производительности. На его теоретических изысканиях в значительной мере основываются также современные концепции о товаре и его свойствах, доходах (заработной плате, прибыли), капитале, производительном и непроизводительном труде и другие.

Третий этап эволюции классической школы политической экономии приходится на первую половину XIX в., когда в ряде развитых стран завершился промышленный переворот. В течение этого периода последователи и в том числе ученики А.Смита (так называли себя многие из них) подвергли углубленной проработке и переосмыслению основные идеи и концепции своего кумира, обогатили школу принципиально новыми и значимыми теоретическими положениями. В числе представителей данного этапа следует особо выделить французов Ж.Б. Сэя и Ф. Бастиа, англичан Д. Рикардо, Т. Мальтуса и Н. Сениора, американца Г. Кэри и др. Хотя эти авторы, следуя, как они утверждали, А.Смиту, происхождение стоимости товаров и услуг видели либо в количестве затраченного труда либо в издержках производства (но такого рода затратный подход в действительности оставался недоказательным), все же каждый из них оставил в истории экономической мысли и становления рыночных отношений довольно заметный след.

Так, Ж.Б. Сэй в своем догматичном с позиций современной экономической теории «законе рынков» впервые ввел в рамки экономического исследования проблематику равновесия между спросом и предложением, реализации совокупного общественного продукта в зависимости от конъюнктуры рынка. В основу этого «закона», как очевидно, и Ж.Б. Сэй, и другие классики вкладывали положение о том, что при гибкой заработной плате и подвижных ценах процентная ставка будет уравновешивать спрос и предложение, сбережения и инвестиции при полной занятости.

Д. Рикардо более других своих современников полемизировал с А. Смитом. Но, разделяя всецело взгляды последнего о доходах «главных классов общества», он впервые выявил закономерность имеющей место тенденции нормы прибыли к понижению, разработал законченную теорию о формах земельной ренты. К его заслугам необходимо отнести также одно из лучших обоснований закономерности изменения стоимости денег как товаров в зависимости от их количества в обращении.

Четвертый этап развития классической политической экономии охватывает период второй половины XIX в., в течение которого упомянутые выше Дж.С. Милль и К. Маркс обобщили лучшие достижения школы, С другой стороны, к этому времени уже обретали самостоятельное значение новые, более прогрессивные направления экономической мысли, получившие впоследствии названия «маржинализм» (конец XIX в.). Что касается новаторства идей англичанина Дж.С. Милля и К. Маркса, писавшего свои труды в изгнании из родной Германии, то эти авторы классической школы, будучи строго привержены положению об эффективности ценообразования в условиях конкуренции и осуждая классовую тенденциозность и вульгарную апологетику в экономической мысли, все же симпатизировали рабочему классу, были обращены «к социализму и реформам». К. Маркс, кроме того, особо подчеркивал усиливающуюся эксплуатацию труда капиталом, которая, обостряя классовую борьбу, должна, на его взгляд, неизбежно привести к диктатуре пролетариата, «отмиранию государства» и равновесной экономике бесклассового общества.

3. Предмет и метод политической экономии

В последней трети XIX в. в рамках неоклассического направления началось радикальное переосмысление традиционных представлений о предмете политической экономии. Она стала трактоваться как наука о рациональном поведении человека в рыночной экономике. Данная трактовка предмета, берущая свое начало от первых представителей маржинализма (К. Менгер, Е. Беем - Баверк, Ф. Визер, У. Джевонс, Л. Вальрас), повлекла за собой и изменение названия этой науки.

Во многих зарубежных странах в качестве учебной дисциплины изучается курс "экономикс", который претендует на роль общей экономической теории. Предмет "экономикс" - исследование проблем эффективного использования ограниченных производственных ресурсов с целью достижения максимального удовлетворения материальных потребностей людей. Поэтому любое общество для удовлетворения своих многообразных потребностей должно тем или иным образом решить три фундаментальные проблемы: что, как и для кого производить.

Обычно выделяют два больших раздела: микроэкономику и макроэкономику. Микроэкономика имеет дело с деятельностью отдельных хозяйствующих субъектов (потребителей, фирм, домохозяйств). Она анализирует поведение данных субъектов при принятии ими хозяйственных решений (почему потребители покупают тот или иной товар, что влияет на их выбор; каким образом фирмы определяют, что и сколько нужно производить; как образуются доходы домохозяйств и прибыль фирм и т.д.). Макроэкономика изучает либо экономику в целом как единую хозяйственную систему, либо ее крупные, основные подразделения, рассматриваемые в агрегированном (обобщенном) виде, - частный сектор, домохозяйства, государственный сектор. Она исследует общие экономические показатели, такие, например, как валовой национальный продукт, национальный доход, совокупный спрос, совокупное предложение, инвестиции, сбережения, процент, занятость, инфляция и т.д.

Важное значение для экономической теории имеет характеристика факторов общественного производства. Уже в рамках классической школы сложились два основных подхода в их трактовке. Один из них берет свое начало от А. Смита, Д. Рикардо, Ж. Б. Сэя, которые выделяли три производственных фактора: капитал, труд и землю. Впоследствии А. Маршалл впервые выделил еще и четвертый - организацию.

В курсе "экономикс" факторы производства рассматриваются как экономические ресурсы, которые подразделяются на два основных вида: материальные и людские. К материальным ресурсам относятся земля и капитал, а к людским - труд и предпринимательство.

Другой концептуальный подход к рассматриваемому вопросу связан с учением К.Маркса. Согласно ему, процесс производства - это прежде всего процесс труда, который всегда совершается внутри и посредством той или иной исторически определенной общественной формы. В самом общем виде труд представляет собой сознательную, целесообразную деятельность человека, в ходе которой он преобразует вещество природы для удовлетворения своих потребностей.

Всякий труд, независимо от его общественной формы, всегда предполагает взаимодействие трех основных элементов: самого труда (целесообразной деятельности), предметов труда и средств труда. В процессе труда человек затрачивает, расходует свою рабочую силу. Под рабочей силой понимается способность человека к труду, т.е. совокупность физических и духовных сил, которые он использует в процессе производства материальных благ. Предметы труда - это вещество природы, на которое человек воздействует в процессе труда.

Средства труда - это вещь или комплекс вещей, с помощью которых человек воздействует на то, что дано природой, обрабатывает предметы труда. В совокупности средства труда и предметы труда образуют средства производства или вещественный фактор производства, а рабочая сила - личный фактор. Чтобы процесс производства состоялся, рабочая сила должна соединиться со средствами производства. Это соединение осуществляется с помощью технологии и организации производства, обеспечивающих единство, слаженность функционирования всех его факторов, взаимодействие участвующих в нем людей.

Средства производства и люди, приводящие их в действие для производства материальных благ, составляют производительные силы общества. Последние, выражая отношение человека к природе, образуют только одну сторону материального производства. Другая его сторона - отношения, складывающиеся между самими людьми в процессе производства, который всегда имеет ту или иную общественную форму.

Производительные силы и производственные отношения - две неразрывно связанные между собой стороны общественного производства. В своей совокупности они образуют способ производства, характеризующийся достигнутой ступенью производительных сил и специфическим типом производственных отношений.

Социально-экономические отношения тесно связаны с отношениями собственности. Понятийное осмысление собственности началось еще в древности. Во-первых, собственность рассматривалась в прямой связи с хозяйственными отношениями. Во-вторых, собственность трактовалась как правовое отношение с присущими ему принципами и законами. Позднее были окончательно определены и зафиксированы такие ее основные элементы, как "владение", "пользование" и "распоряжение".

В период зарождения капитализма и становления политической экономии, как науки, взгляды на собственность развивались в русле теории "естественного права". Наиболее яркими ее представителями были Т. Гоббс, Дж. Локк, Ф. Кенэ, А.Смит, Д. Рикардо и др. Основные постулаты данной теории - частная собственность и личная свобода человека - считались незыблемыми и рассматривались в качестве естественной основы системы рыночной экономики.

Одним из вариантов правовой интерпретации собственности является экономическая теория прав собственности, у истоков которой стояли американские экономисты Р. Коуз и А. Алжан.

В отечественной экономической науке собственность рассматривалась либо как экономическая категория (как отдельное производственное отношение или их совокупность), либо как категория юридическая.

Под типом собственности следует понимать особый исторический этап в развитии собственности, под ее формой - специфический характер принадлежности материальных факторов и результатов общественного производства ее основным субъектам. В этой связи различаются следующие типы собственности: первобытнообщинная, "азиатская", античная, феодальная, капиталистическая, посткапиталистическая. Среди различных форм собствен-ности выделяются три базовые: частная, групповая и общая (государственная). На основе интеграции (в разных комбинациях) тех или иных базовых форм собственности возникает смешанная (совместно-долевая) собственность.

Если предмет науки характеризуется тем, что исследуется, то метод - тем, как исследуется.

Метод политической экономии имеет сложную структуру, в которой обычно выделяют три уровня: философский, общенаучный, специфический. Первый уровень включает в себя приемы и способы, которым пользуются все науки на всех этапах познавательного процесса. Второй - приемы и способы, которые также применяются всеми науками, но лишь на определенном этапе каждого конкретного познавательного акта. Третий - приемы и способы, предназначенные для политико-экономического исследования.

В диалектическом методе, впервые примененном в политической экономии К. Марксом, необходимо различать два аспекта: исторический и логический. Исторический аспект предполагает изучение экономических явлений в том их виде, в каком они существуют, со всеми подробностями и во всем многообразии. Логический аспект нацеливает на изучение этих явлений главным образом с точки зрения логики их развития, общего закономерного, повторяющегося в реальном историческом процессе. Логическое исследование осуществляется, так сказать, в "чистом виде" (в отвлечении от всех внешних случайностей, второстепенных обстоятельств).

В процессе исследования используются различные общенаучные приемы: абстрагирование, анализ, синтез, индукция, дедукция и др. В совокупности со специфическими (политико-экономическими) приемами они образуют необходимые средства экономического исследования. Его конечным результатом являются знания, которые проверяются практикой. Она служит одновременно и исходным пунктом познания, и критерием истины.

В курсе "экономикс" сложились два основных метода научного познания: позитивный и нормативный. Согласно позитивному методу все экономические явления и процессы должны рассматриваться такими, какими они выступают в реальной действительности, независимо от субъективных мнений, оценок, взглядов того или иного ученого. Напротив, с точки зрения нормативного метода эти явления и процессы должны анализироваться с учетом оценочных суждений людей. При этом существенную роль играют опыт, знания, убеждения, интересы ученого, который отбирает, исследует и систематизирует реальные факты для выработки практических рекомендаций относительно экономической политики.

Кроме того, в курсе "экономикс" широко используется системно-функциональный метод, в рамках которого изучаемый объект рассматривается как сложноорганизованная система. При таком подходе в центре внимания находится исследование не генетических и причинно-следственных связей, а связей функциональных, количественных зависимостей. Суть в том, чтобы установить функциональную зависимость между элементами данной системы, а также оптимальные условия ее сохранения, равновесия и развития. В целом логика подобного экономического анализа такова: исходный пункт - сбор, описание и систематизация эмпирических фактов. Затем разрабатываются гипотезы о функционировании той или иной конкретной области экономики (или ее агрегированного состояния), на основе которых формируются экономические Принципы или экономические теории. Последние, в свою очередь, выступают в качестве необходимой предпосылки разработки экономической политики, ставящей целью решение различных экономических проблем. При этом также применяется довольно широкий арсенал познавательных средств: сравнение, обобщение, абстрагирование, анализ, синтез, индукция, дедукция и др. Однако особо важную роль играют математические приемы и соответствующий им инструментарий - графики, формулы, которые используются на всех этапах экономического исследования.

4. Основные функции политической экономии

Рассмотрим более подробно функции, которые выполняет политическая экономия:

Познавательная функция - изучает и объясняет процессы и явления экономической жизни общества. Любое знание служит руководством к действию, практическим целям преобразования общества. Поэтому нельзя только констатировать факты, экономическая наука должна проникать в самую суть экономической жизни, вскрыть законы, управляющие экономическими процессами, и подсказать пути их использования. Таким образом с познавательной, теоретической функцией политической экономии тесно связана ее практическая функция. Политическая экономия носит классовый характер, т.е. выражает интересы тех или иных классов и социальных групп. Буржуазная политическая экономия служит обоснованию и закреплению господства капиталистов, оправданию эксплуатации трудящихся. Она используется бизнесом и в чисто практических целях. Политическая экономия рабочего класса служит делу революционного преобразования буржуазного общества, строительству социализма. К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин вложили в руки рабочего класса могущественное орудие борьбы, вооружили пролетариат пониманием своей исторической миссии.

Политическая экономия всегда выполняет и идеологическую функцию. Пролетарская политическая экономия выступает как составная часть единого марксистско-ленинского учения, идеологии рабочего класса. Свою идеологическую функцию политическая экономия выполняет прежде всего путем раскрытия и обобщения реальной действительности, выработки современного экономического и политического мышления. Идеологическая действенность политической экономии тем выше, чем полнее и глубже отражает она экономическую действительность, чем реалистичнее оценивает ее, а главное, чем надежнее обосновывает пути решения насущных проблем и точнее отвечает на вопросы современности.

Методологическая функция - политэкономия выступает в качестве теоретического фундамента комплекса экономических наук - отраслевых (экономика промышленности, сельского хозяйства, строительства, транспорта и др.), функциональных (экономика труда, планирование народного хозяйства, финансы, денежное обращение и кредит, экономическая статистика и др.).

5. Политическая экономия и идеология

Особое место в политическом сознании занимает идеология. Будучи системой верований, убеждений и взглядов, она отражает общественно-политическую реальность через призму интересов больших социальных групп, прежде всего классов. В содержание идеологии вписываются элементы знания о действительности. Вместе с тем идеология ценностная система, выражающая отношение к существующим общественным порядкам, обосновывающая политические идеалы, принципы, нормы, цели образы поведения. Такие, скажем, как социальная справедливость, свобода, права человека, демократия, солидарность. Оценка социальной реальности, что означает ее соотнесение с политическими потребностями и интересами, идеалами и принципами, важнейшая функция идеологии. Так или иначе оценивая реалии, деятельность политических субъектов, ее результаты и последствия, идеология обретает регулятивно-ориентирующую силу. Она направляет практические действия в рамки целей, приемлемых в первую очередь для господствующих в обществе социальных групп и, по крайней мере, не отвергаемых большинством других слоев.

С помощью идеологии политические силы обосновывают свои цели и подбирают средства для их реализации. На основе идеологии разрабатываются политические концепции, доктрины и программы. Идеология питает мотивационную базу коллективных политических действий и поведения. Она, по словам А. Грамши, служит тому, чтобы пробудить в народе и организовать коллективную волю. Идеология также маскирует и мистифицирует (хотя и не всякая идеология) подлинные интересы и цели господствующих групп, элит. На эту функцию обратил внимание немецкий социолог Р. Мангейм. Изучение идеологии, по его мнению, имеет целью демаскировать «более или менее сознательное жульничество и переодевание». Сказано достаточно жестко, но не без оснований.

Со времени введения французским ученым Де Треси (1754-1836) термина «идеология» в научный оборот в политической теории сложились самые разнообразные взгляды на это духовное явление. В частности, марксизм, исходит из обусловленности идеологических доктрин материальными условиями жизнедеятельности общественных групп, в силу чего они характеризуются как теоретические представления, защищающие общеколлективные интересы. Формирование идеологий связывается здесь с деятельностью специализированного коллективного субъекта. В зависимости от места, занимаемого группой в общественных отношениях (если, к примеру, класс обладает интересами, совпадающими с ведущими тенденциями общественного прогресса), марксизм признает возможность выполнения идеологией функций научного знания.

В отличие от канонических позиций марксизма в западной политологии не прекращаются дискуссии об источниках и статусе идеологических течений. Так, для приверженцев неоанархизма идеология выступает как порождение массового сознания; либерально-позитивистская традиция, гиперболизируя идеологию, интерпретирует ее как надисторическое явление, существующее вне зависимости от социальных и политических условий; неомакиавеллисты (Р.Моска, Р.Михельс, В.Парето) склонны даже эстетические или религиозные формы сознания трактовать как специфические формы проявления политической идеологии, порожденные нуждами легитимизации власти. В то же время широко распространены и взгляды, характеризующие идеологию как «служанку власти», не имеющую в политике сколь-нибудь серьезного веса и значения.

Вместе с тем, несмотря на известный релятивизм, в западной политологии все же сложился ряд устойчивых позиций по отношению к идеологии. Так, принципиальной позицией является бескомпромиссное разведение идеологии и науки, отрицание за идеологией познавательных функций. Еще М.Вебер относил идеологию, как и иные мировоззренческие и религиозные образования, к области веры, отрицая, тем самым, саму постановку вопроса о ее научности. Признанный авторитет в этой области К. Манегейм, вслед за Вебером, рассматривал любую идеологию как неадекватное отображение действительности, как совокупность идей, сознательно скрывающих истинное положение вещей. Весьма распространенным является также и сугубо функциональное толкование идеологии как инструмента интеграции общности (О. Лемберг, Т. Парсонс и др.), оставляющее в тени ее социально-исторические источники и детерминанты. Нередко идеология сводится и к психологии отдельных групп и индивидов (Р. Пайпс, В. Старк, Л. Браун и др.).

Если суммировать рациональные оценки и подходы к толкованию данной формы политического сознания, то можно сказать, что политическая идеология представляет собой систематизированную совокупность идейных воззрений, выражающих и защищающих интересы той или иной общественной группы и требующих подчинения индивидуальных помыслов и поступков как можно большего числа людей соответствующим целям и задачам использования власти. Коротко говоря, политическая идеология это доктрина, обосновывающая притязания какой-либо группы на власть или ее использование и предусматривающая поэтому ту или иную стратегию политических действий.

В отличие от науки, чьей задачей является поиск истины, функции идеологии прежде всего сводятся к овладению массовым политическим сознанием населения, к внедрению в него своих критериев оценки настоящего и будущего развития общества, определению целей и задач, по которым люди должны ориентироваться в политическом пространстве. Обладая ярко выраженным групповым характером, идеология должна создавать позитивный образ проводимой (или предлагаемой населению) политической линии, ее соответствия интересам того или иного класса, нации, государства. При этом идеология должна не столько заниматься пропагандированием, распространением тех или иных идеалов и ценностей, сколько стимулировать целенаправленные действия и поступки граждан, партий и других политических ассоциаций.

Выполняя свои политические функции, идеология стремится сплотить, интегрировать общество либо на базе интересов какой-либо социальной или национальной группы (например, среднего класса, граждан коренной национальности и т.д.), либо на почве сознательно сформулированных цепей, не опирающихся на определенные социально-экономические страты или группы населения (например, идеология анархизма, фашизма и др).

Способность реально интегрировать общество будет непосредственно зависеть от того, насколько идеи и положения идеологии соответствуют обыденным взглядам и представлениям населения о предпочтительном стиле жизни, а также и от того, найдет ли данная доктрина адекватные уровню общественного сознания формы интерпретации своих теоретических заключений.

Помимо рациональных, теоретически обоснованных положений любая идеология предполагает некий отлет от действительности, содержит те цели и идеалы, которые населению предлагается воспринимать на веру. В меньшей степени таким налетом коллективных верований обладают официальные идеологии, направляющие реальный курс государственной политики и потому в основном приукрашивающие действительность и инициирующие апологетические настроения. Большей же предрасположенностью к утопическим предположениям обладают идеологии оппозиционных сил, как правило, ожидающие от власти значительно больше, чем она может дать и стремящиеся с помощью красивого идеала привлечь к себе больше сторонников.

Рассматривая идеологию как форму мотивации политического поведения групповых субъектов, надо отметить, что в демократических системах она используется преимущественно лишь на этапах, связанных с концептуализацией групповых интересов и их введением в политическую жизнь. Стремление же абсолютизировать ее роль, т.е. подчинить ей нравственные, правовые, культурные и иные духовные регуляторы политических отношений на постоянной основе, по существу порождает т.н. «идеократическое» (тоталитарное) общество, пытающееся насильственно утвердить идеалы господствующей идеологии в сознании граждан и в практической жизни.

Идеология «транслируется», распространяется в обществе, «вносится» в сознание людей идеологическими аппаратами. Понятие «идеологические аппараты» охватывает всю совокупность средств и организаций, с помощью которых внедряются в головы людей взгляды, идеи и нормы, отражающие интересы определенных социальных групп или общностей, но которым придается всеобщий характер. В структуре идеологических аппаратов: семья, школа, церковь, политические партии, государственные институты, средства массовой информации. В отдельные эпохи идеологические аппараты приобретают роль гегемона в политической системе. Такую функцию, по А. Грамши, выполняла в средние века церковь. Господство догматизированной идеологии марксизма-ленинизма и аппаратов, транслировавших ее, присуще модели государственного социализма. В современную эпоху центральное место в системе идеологических аппаратов занимают средства массовой информации. На них возложено управление и манипулирование информацией.

Между идеологическими аппаратами и властью устанавливается прочная связь, основывающаяся на их взаимозависимости. Наличие такой взаимосвязи идеологии с политикой нельзя понимать в смысле полного тождества. Подобного тождества в нормальном, демократическом обществе не бывает, как не существует между ними и обособленности.

Таким образом, идеологическая действенность политической экономии тем выше, чем полнее и глубже отражает она экономическую действительность, чем реалистичнее оценивает ее, а главное, чем надежнее обосновывает пути решения насущных проблем и точнее отвечает на жгучие вопросы современности.

Овладение политической экономией на современном ее уровне - важная предпосылка повышения социальной активности людей, грамотного хозяйствования, воспитания кадров в духе нового экономического мышления.

Впервые вопрос о создании политической экономии в широком смысле как науки, изучающей производственные отношения исторически сменяющих друг друга способов производства, был поставлен Ф. Энгельсом в «Анти-Дюринге». Он отмечал, что такая наука еще должна быть создана. Дело в том, что первоначально марксистская политическая экономия возникла как наука об одном, капиталистическом способе производства (политическая экономия в узком смысле). Последующее накопление материала о развитии производственных отношений в докапиталистических способах производства, а также обобщение реального опыта социалистических преобразований создали необходимые теоретические предпосылки для создания политической экономии в широком смысле.

История - это сложный и многообразный процесс. Она не свободна от случайных ситуаций, зигзагов, отступлений и забегания вперед. Но в принципе это закономерный процесс развития и смены общественных, прежде всего экономических, систем.

Список использованной литературы

1.Поршнев А.Г., Денисов Б.А. и др. Политическая экономия и история экономических учений - Москва, 2002г.

2. Современная экономика - Ростов-на-Дону «Феникс», 1995г.

3. Денисов Б.А., Богачёва Г.Н. и др. Десять очерков по политической экономике Москва, 2001г.

4. Лебедев О.Т., Каньковская А.Р., Филиппова Т.Ю. Основы экономики - СПб.: ИД ''МиМ'', 1997г.

5. Политическая экономика. Учебник для высших учебных заведений - Москва «Политиздат», 1988 г.