Феномен окопної творчості

Размещено на http://www.allbest.ru/

Феномен окопної творчості

Копієвський Ростислав Петрович

магістр НАКККіМ

Тема окопної творчості є беззаперечно актуальною для України, адже російсько-українська війна мотивувала велику кількість сміливих і вкрай талановитих добровольців стати на захист вітчизни.

Наукова новизна феномену окопної творчість за період російсько-української війни полягає у виявленні, осмисленні та теоретичної фіксації творчих практик, які підіймають бойовий дух славетних захисників і громадян України.

Слід наголосити, що висвітлення теоретичного осмислення окопної творчості з позиції вивчення і розгляду попередниками в нашому науковому підході є неприпустимими. До феномену окопної творчості переважно звертаються російські вчені й охоплюють вони період Другої світової або Першої світової війни. З позиції російсько-українського конфлікту, ми наголошуємо на припустимості висвітлювати в представленому науковому дослідженні наукові, дослідницькі позиції російських учених.

Наша наукова позиція полягає у висвітленні наукових доробок українських вчених щодо вивчення феномену окопної творчості з різних авторських позицій. Але нам слід наголосити, що окопна тематика, окопна творчість не є активно досліджуваним об'єктом серед українських учених. До теми окопного братства, феномену фронтового мікро-соціуму в контексті воєнної повсякденності звертаються Т. Вронська, О. Лисенко [2].

З медичної точки зору окопний синдром розглядає В.Цихоня. Дослідник наголошує, що «Вплив тривалих, екстраординарних психотра- вмуючих подій, які пов'язані із загрозою життю, призводить до певних особистісних змін: загострюються одні особливості особистості, інші - нівелюються. На фоні таких подій проявляються невластиві людині риси» [5, с. 58]. Так, окопний синдром можна розглядати і з точки зору прояву певних творчих проявів.

Так, до вивчення окопної творчості звертається українська дослідниця А. Білова. Досліджуючи питання новаторства у творчості англійського «окопного» поета, найяскравішого представника англійської «окопної» поезії, поезії Першої світової війни Зігфрида Сассуна. Дослідниця детально аналізуючи вірш поета «Вони» дійшла до висновку про те, поетична творчість Зігфрида Сассуна є важливою поетичною формою передачі людських страждань, жахливої правди про війну [1].

До теми творчості як історичного джерела у контексті військових дій звертається М. Мельник, де автор наголошує, що саме «під час війни, явища котре несе у собі купу страждань, змушує дивиться на звичні речі під іншим кутом, потреба у творчості особлива: це і особисте бажання передати власні роздуми, ставлення і позицію, щодо окремих ситуацій та осіб; вона несе місію висвітлення суспільної думки, підтримки бойового духу війська та привернення уваги соціуму до гострих питань» [4, с. 125].

Зазначене дає нам змогу констатувати, що теоретичне осмислення феномену окопної творчості є досить складним науковим завданням. Фактичне дослідження ускладняються тим, що окопна творчість в її різних жанрових та видових проявах, від поезії до виробів мистецтва, створюється в умовах військових дій. Дослідницьким завдання є винайти та зафіксувати елементи окопної творчості, з позиції біографії і життєвого шляху окопного творця до впливу його творчості на людину. Наша місія - дослідити максимальну кількість захисників України, зафіксувати і прославляти їх унікальні таланти і творчість.

Представлену дослідницьку позицію хотілось би закінчити поетичним твором відомого патріота-захисника України, Петра Маги.

Вірші з окопу «Як пояснити вам,

Що у нас -- різні батько і мати,

Як довести рабам,

Що нас не потрібно звільняти!!!

Кара не обмине,

Ні душу вашу, ні тіло,

Все огидне й страшне,

Ви вже, на жаль, зробили...

Вже не врятує час,

Те, що не можна зшити,

Знайте, ненавидять вас навіть маленькі діти!

Їх побажання в дім досі приносять феї,

А ви поясніть своїм, звідки у вас «трофеї»!

Дайте їм ніби любов, ніби батьківські цілунки,

Тільки змивайте кров із крадених подарунків!

Вчіть вклонятись царькам з люльки і до могили,

Бридко вогким слимакам навіть бачити крила!

Там, де ви звикли повзти,

Ми важко вчились летіти,

А слово ПЕРЕМОГТИ для нас означає - ЖИТИ!» [3].

Література

окопна творчість війна

1. Білова А. Г. Новаторство у творчості англійського «окопного» поета Зігфрида Сассуна. Англістика та американістика. 2017. Вип. 14. С. 115-120.

2. Вронська Т., Лисенко О. Окопне братство : фронтовий мікро-соціум у контексті воєнної повсякденності. Сторінки воєнної історії України. Київ : Інститут історії України НАН України, 2012. № 15. С. 8-25.

3. Журналіст Петро Мага: «Мені хтось в окопах вливає в голову. вірші». URL: https://www.volyn.com.ua/news/216853-zhurnalist-petro-maha-meni-khtos-v-okopakh-vlyvaie-v- holovu-virshi (дата звернення: 14.01.2023).

4. Мельник М. В. Творчість як історичне джерело у контексті військових дій. Суспільно- політичні процеси в Україні та світі: історія, проблеми, перспективи : матер. ГХ Всеукр. наук.-практ. конф. (Суми, 29 квітня 2022 р.)/ ред. колегія : В. М. Власенко, А. В. Гончаренко, С. І. Дегтярьов та ін. Суми : Сумський державний університет, 2022. С. 125-129. URL : https://essuir.sumdu.edu.Ua/bitstream-download/123456789/88681/3/Melnyk_tvorchist.pdf (дата звернення: 14.01.2023).

5. Цихоня В. Пам'ятка про посттравматичний стресовий розлад. Doctors Club. 2014. № 7-8 (113-114). С. 57-58. URL : http://www.health-medix.eom/articles/misteztvo/2014-10-16/6 (дата звернення: 14.01.2023).

Размещено на Allbest.ru