Частное собирательство и библиофильство в республиках Советского Союза по материалам сетевой мемуаристики постсоветских государств

Размещено на http://allbest.ru

Частное собирательство и библиофильство в республиках Советского Союза по материалам сетевой мемуаристики постсоветских государств

Мария В. Катагощина

Аннотация

Статья посвящена развитию частного коллекционирования в республиках Советского Союза в 1960-1980-е гг. Нарративную основу исследования составляют воспоминания филателистов, библиофилов, коллекционеров произведений искусства, размещенные в сетевых краеведческих журналах, на сайтах коллекционерских клубов, в тематических блогах постсоветских государств, а также комментарии к ним. Автор отмечает, что опубликованная к настоящему моменту научная литература по истории советского частного собирательства не отражает в полной мере присутствие этого социально-культурного феномена в общественной и частной жизни национальных регионов СССР и сосредоточена преимущественно на персоналиях и организациях коллекционеров и библиофилов Москвы и Ленинграда. Опираясь на выявленные в Интернете мемуарные источники, автор приходит к выводу о том, что в Алма-Ате (Казахстан), Вильнюсе (Литва), Баку (Азербайджан), Ташкенте (Узбекистан) и в других столицах и крупных городах союзных республик в рассматриваемый период сложились сообщества любителей искусства и книги, собирательская и просветительская деятельность которых сыграла важную роль в сохранении историко-культурного наследия постсоветских государств. Сетевые коммуникации на тему частного собирательства и библиофильства в СССР, включая обмен воспоминаниями участников коллекционерских сообществ, являются элементом общего информационно-культурного пространства интеллигенции стран СНГ и Балтии. Ключевые слова: Советский Союз, союзные республики, советская культура, частное коллекционирование, филателия, библиофильство, неформальные движения, мемуарные источники, сетевое постсоветское пространство, ностальгия по СССР, евразийская интеграция

Abstract

Private collecting and bibliophilia in the Republics of the Soviet Union based on online memoir sources of the post-Soviet states

Mariya V. Katagoshchina

The paper is about the development of private collecting in republics of the Soviet Union in the 1960s - 1980s. The memoirs of philatelists, bibliophiles, art collectors, posted in online local history magazines, on the websites of collecting clubs, in thematic blogs of the post-Soviet states, as well as comments on them form the narrative basis of the study. The author notes that the scientific literature published to date on the history of Soviet private collecting does not fully reflect the presence of that socio-cultural phenomenon in the public and private life of the national regions of the USSR, focusing mainly on the personalities and organizations of collectors and bibliophiles in Moscow and Leningrad.

Based on memoir sources identified on the Internet, the author argues that in Alma-Ata (Kazakhstan), Vilnius (Lithuania), Baku (Azerbaijan), Tashkent (Uzbekistan) and in other capitals and large cities of the Union republics during the period under review communities of the art and book lovers were formed. Their collecting and educational activities played an important role in preserving the historical and cultural heritage of the post-Soviet states. Network communications on the topic of private collecting and bibliophilia in the USSR, including the exchange of memories by members of collecting communities, are an element of the common information and cultural space for the intelligentsia of the CIS and Baltic countries.

Keywords: Soviet Union, Union republics, Soviet culture, private collecting, philately, bibliophilia, informal movements, memoir sources, post-Soviet networks, nostalgia for the USSR, Eurasian integration

Взаимодействие в сфере культуры, которое в настоящее время входит в число приоритетов международного диалога на евразийском пространстве Заявление глав государств - участников Содружества Независимых Государств о развитии сотрудничества в сфере культуры. Астана, 14 октя-бря 2022 г. // Министерство иностранных дел России: Официальный сайт. URL: https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/integracionnye-struktury- prostranstva-sng/sng/1862194/ (дата обращения 26 апреля 2023)., предполагает опору как на современные инициативы, так и на традиционные культурные связи народов бывшего СССР, исторически сложившиеся в период длительного совместного проживания в пределах одного государства.

Наличие «плотной ткани взаимоотношений», в том числе в культурной сфере, является, как отмечает академик РАН Е.И. Пивовар, фактором, «порождающим интеграционные тенденции на постсоветском пространстве» [Пивовар 2019, с. 45]. В этой связи представляется актуальным проведение гуманитарных исследований, связанных с преемственностью социально-культурных форм общественной и частной жизни СССР и постсоветских государств.ьОдним из компонентов общего интеллектуального пространства постсоветской Евразии является частное коллекционирование: камерная, на первый взгляд, область культуры, взаимодействующая в то же время с ее более масштабными системными составляющими - музейным и архивным делом, искусствознанием, книжностью, развивающейся визуализацией объектов культуры в цифровой среде и др. Как будет показано далее, почти совершенно неизученным, во всяком случае в рамках русскоязычной историографии, является мир частного коллекционирования (собирательства) и библиофильства Следует пояснить, что термины «коллекционирование» и «собира-тельство» используются автором как синонимы без учета несущественных в данном случае смысловых оттенков. Что касается библиофильства, то оно может рассматриваться и в качестве одного из отраслей коллекцио-нирования, и как самостоятельный многогранный феномен мировой ци-вилизации. Неслучайно в личностных характеристиках деятелей культу-ры определения «коллекционер» и «библиофил», как правило, идут через запятую. в союзных республиках СССР, представляющий собой самобытный элемент неформальной советской культуры 1960-1980-х гг.

В данной статье предпринят обзор текстов мемуарного характера, бытующих в настоящее время в русскоязычном сетевом пространстве стран СНГ и Балтии и отражающих преломление социально-культурного феномена частного коллекционирования в исторической памяти постсоветской интеллигенции. Постановка подобной темы коррелирует с разработкой специалистами Института евразийских и межрегиональных исследований РГГУ и других научных центров России и стран СНГ проблематики исторического и современного культурного диалога постсоветских государств ([Пивовар, Мухин, Ага- кишиев 2020; Пивовар, Катагощина, Ханова 2021; Ханова 2020; Дробышева 2016; Когут и др. 2018] и др.).

Изучение мемуарных источников по истории советского частного собирательства позволяет также внести вклад в активно развивающуюся в настоящее время область отечественного источниковедения - исследование мемуаристики позднего СССР.

Востребованность теоретических и прикладных разработок в данной сфере нашла отражение в широко растиражированной в Интернете книге И. Паперно [Паперно 2021], работах Е.М. Раскатовой, Н.В. Суржиковой и других авторов Раскатова Е.М. Художественная культура и советская власть в эпо-ху позднего социализма (конец 1960-х - начало 1980-х гг.): Учеб. пособие. Иваново: Ивановский гос. химико-технологич. ун-т, 2008. 214 с. [Тупицина 2017; Лебеденко, Суржикова 2021], обратившихся к мемуарам как к «особым, уникальным источникам изучения культурной истории поздней советской эпохи» [Раскатова 2018, с. 505].

Следует также упомянуть и набирающий популярность в российском научном сообществе концепт «эго-документа» [История 2014; Зарецкий 2021], на основе которого выполнен целый ряд исследований исторического и историко-антропологического профиля различной тематики.

Данный подход используется учеными стран СНГ, в частности Казахстана, в исследованиях, связанных с мемуарными источниками советского периода Проект «История Казахстана в эго-документах» / Северо-Казах-станская областная универсальная научная библиотека имени Сабита Муканова // Сайт Северо-Казахстанской областной универсальной науч-ной библиотеки имени Сабита Муканова. URL: https://skolib.kz/istorija- kazahstana-v-jego-dokumentah/ (дата обращения 26 апреля 2023)..

На краеведческих порталах и в блогосфере постсоветских государств можно встретить публикации мемуарного характера, посвященные частному коллекционированию и его крупным самостоятельным отраслям - филателии и библиофильству в СССР. Они представляют собой как авторские статьи, нередко в форме исторических очерков, так и воспоминания, содержащиеся в комментариях читателей. Нередко встречаются также интервью с создателями личных коллекций и библиотек, начинавшими свою собирательскую деятельность еще в советский период.

Задачей настоящей статьи является оценка возможности использования данных источников при изучении одного из компонентов системы историко-культурных взаимосвязей союзных республик СССР и постсоветских государств - частного коллекционирования.

Необходимо подчеркнуть, что мемуарные источники, создающие нарративную канву проводимого исследования, являются неотъемлемой частью традиционного мира частного собирательства в России/СССР и на постсоветском пространстве. Современный цифровой формат в данном случае создает дополнительные коммуникативные возможности в сфере формирования коллективной памяти коллекционеров и их окружения. Так, некоторые авторы использованных в работе текстов становятся участниками их последующего обсуждения, отвечая на комментарии пользователей, обмениваясь с ними воспоминаниями о людях, книгах, «местах памяти» и др.

Значение мемуарной литературы для изучения феномена частного собирательства в СССР во многом определяется спецификой историографического освоения данной проблемы. Отдельные научные работы по истории советского коллекционирования выходят в свет во второй половине 1980-х гг., преимущественно в жанре историко-биографических исследований, посвященных судьбам ведущих коллекционеров и их собраний. К настоящему моменту в России и за рубежом опубликовано большое число статей и ряд книг соответствующей тематики, историографический обзор которых представляет собой отдельную научно-информационную задачу. Коллекционирование как вид неформального культурного движения в СССР привлекает внимание авторов, исследующих феноменологию советского строя ([Богданов 2020; Матвеев 2017; Матвеев 2018] и др.). В том числе Е.В. Матвеев в рамках данной задачи обращается к цифровым мемуарным источникам, отражающим социально-ментальные параметры сообщества любителей книги в СССР [Матвеев 2019].

Однако несмотря на интерес к миру отечественного частного собирательства советского времени со стороны современных искусствоведов, историков культуры, исследователей социальной истории XX в., существующая научная литература охватывает лишь фрагменты данного явления. Эта ситуация во многом связана с «герметичностью» самого коллекционерского сообщества, обусловленной как его сущностной ментальной спецификой, так и воздействием советской государственнополитической системы. Неслучайно австрийский советолог В. Байер дал одной из глав своей книги, посвященной частному коллекционированию в СССР, концептуальный заголовок - “Homo Collector Sovieticus” [Bayer 2006, p. 15].

Следует отметить, что личная коллекция в любой стране и в любую эпоху, за редким исключением, представляет собой камерное, индивидуальное пространство жизни собирателя. В данном случае это свойство усиливалось внешними обстоятельствами.

Мир советских коллекционеров, включая его наиболее массовые сегменты - филателистов и библиофилов, встроенные в систему официальной культуры СССР, неизменно находился в орбите пристального недоброжелательного внимания властей. Коллекционирование, как пишет В.А. Богданов о филателии (но это верно и в отношении других видов собирательства), представляет собой ...деятельность, которая мало вяжется с коллективизирующими ценностями советской идеологической культуры - приоритетами государственного над частным, общеобязательного над произвольным [Богданов 2020, с. 40].

Интерес советских собирателей к неформальному искусству, иконам, иностранным грампластинкам и т. п., не совпадавший с образом строителей коммунизма, а также их вовлеченность в той или иной степени в сферу нелегальной торговли антиквариатом, превращали создание личных коллекций и библиотек в рискованное занятие, требовавшее определенной конспирации, закрытости [Богданов 2020, с. 40].

В наиболее благоприятном положении находились известные артисты и ученые, крупные чиновники, которые имели высокие зарплаты и могли официально приобретать в государственных антикварных магазинах дорогие картины, книги, старинные предметы роскоши. Но и в этом случае информация о персоналиях коллекционеров и составе их собраний была доступна только их ближайшему окружению и соратникам по увлечениям и почти не поступала во внешнее пространство. Исключением из этого правила являются афиши и каталоги выставок, которые в период оттепели и последующие годы периодически проводили при поддержке государственных музеев и галерей советские коллекционеры, стремившиеся показать общественную значимость своих собраний. В данных источниках, в том числе, нашли отражение имена коллекционеров и библиофилов, деятельность которых стала неотъемлемой частью интеллектуальной жизни городов союзных республик и внесла важный вклад в формирование культурного наследия постсоветских государств Древнерусское искусство в собрании Н. Кормашова = Vana-vene kunst N. Kormasovi kogus: каталог выставки. Таллин: Издание Гос. худ. му-зея Эстонской ССР и Министерства культуры ЭССР, 1971. 32 с.; Выстав-ка русского, украинского и советского искусства: Живопись и графика. Из собрания четырех поколений семьи Невзоровых: Ю.Ю., Ю.В. и А.М., В.И., П.И., сост. за 100 лет. Семипалатинск: Б.и., 1988; и др..

В периоды подъема собирательского движения в СССР - в 1920-е и в 1960-е гг. были подготовлены также адресные справочники коллекционеров Адресная книжка коллекционеров денежных знаков и бон, выпущен-ных на территории бывшей Российской империи / Сост. Л.М. Иольсон. М.: Уполномоченный по филателии и бонам в СССР, 1925. 37 с.; Справоч-ник коллекционера (Адреса обществ, клубов и отдельных любителей-коллекционеров СССР). Алма-Ата: Алма-Атинское гор. общество коллекци-онеров, 1965. 115 с.. Фрагменты из справочника 1925 г. с именами бакинских бонистов и нумизматов в настоящее время размещены на азербайджанском краеведческом сайте «Наш Баку».

Начиная с 1960-х гг. формируется традиция коллекционерской, прежде всего библиофильской, советской мемуаристики, в которой, несмотря на жесткие идеологические клише, воссоздавались по сути неизменные, восходившие к дореволюционной эпохе социальные типажи любителей искусства и книжности Лидин Вл. Друзья мои - книги: Заметки книголюба // Книга: Иссле-дования и материалы. Сб. 10 / Всесоюзная кн. палата. М.: Книга, 1965. С. 282-333; Шибанов П.П. Полвека со старой книгой и ее друзьями (Из воспоминаний) // Книга: Исследования и материалы. Сб. 24 / Всесоюзная кн. палата. М.: Книга, 1972. С. 165-187; Яковлев В.Н. Художники. Рестав-раторы. Антиквары. Л.: Художник РСФСР, 1966. 231 с.; и др.. Именно мемуаристы стали, по сути, первыми историографами частного коллекционирования и антикварного дела в СССР, вводя в массовое информационное поле представления о собирательстве как о явлении культуры. В значительной степени «на откуп» современным мемуаристам отдано освещение истории частного коллекционирования периода 1970-1980-х гг., который не рассматривался в научных трудах советского времени [Берков 1983] и лишь начинает осваиваться современной гуманитарной наукой [Сергеева 2006] Банников А.П. О собирателях и собирательстве: Сборник работ. Крас-нодар: Stadtgespraech, 2015. 400 с.. Так, в XXI в. информационный комплекс по истории советского частного собирательства пополнился автобиографическими книгами С.А. Шустера Шустер С. Профессия - коллекционер. М.: Трилистник, 2005. 192 с. и В.А. Дудакова Дудаков В.А. Коллекционеры. Они были легальными миллионера-ми в СССР. М.: Пробел-2000, 2018. 175 с. Рац М.В. Диалоги книжников (вперемежку с монологами составите-ля). М.: Инскрипт, 2012. 432 с., воспоминаниями библиофилов М.В. Раца¹¹, Л.И. Юниверга Юниверг Л.И. В книжных садах: статьи о книгах и журналах, издате-лях и коллекционерах. Иерусалим: Филобиблон, 2016. 475 с. и др., в которых отражены реалии коллекционерского бытия в СССР 1960-1980-х гг., личности и судьбы создателей художественных коллекций, филателистов и библиофилов. Некоторые из этих книг были изданы представителями собирательского мира бывших союзных республик, как, например, мемуары М.А. Емельянова - в 19701980-е гг. одного из активистов Херсонского клуба книголюбов «Кобзарь», существующего с несколько измененным названием и в наши дни Емельянов МА. Иных уж нет, а те далече...: Документальное издание. Херсон: Айлант, 2012. 168 с.. Дополнением к данному изданию служат заметки участников «Кобзаря» о своих товарищах по увлечению, библиофилах А.В. Быстрове, В.Г. Абдалове, Г.В. Курна- кове и др., размещенные на портале «Виртуальный библиограф» Херсонской областной универсальной библиотеки им. О. Гончара со ссылкой на страницу Городского клуба любителей книги «Кобзарь» Городской клуб любителей книги «Кобзарь» // Виртуальный библио-граф. Херсонская областная универсальная научная библиотека (ХОУНБ) имени Олеся Гончара. URL: https://biblio.lib.kherson.ua/ru-kobzar.htm (дата обращения 27 апреля 2023)..

На личные, порой подростковые и детские воспоминания о мире советского коллекционирования и библиофильства опираются авторы научных исследований данной темы [Богданов 2020, р. 36], включая автора настоящей статьи. собирательство филателист коллекционер советский

Историография частного коллекционирования в национальных регионах СССР и на постсоветском пространстве, делающая в настоящий момент только первые шаги, имеет большой потенциал развития как в традиционных рамках истории искусства и культуры, в том числе в историко-биографическом жанре, так и в политологическом и историко-антропологическом ключе. Определенным вкладом в освоение данной темы является упоминавшаяся выше монография В. Байера, в которой уделено внимание созданию коллекций советской неформальной живописи и графики эстонскими коллекционерами Мартом Леппом и Матти Милиусом, а также художественному собранию А.Я. Абрамяна [Bayer 2006, p. 250-256, 267-272].

Пионером в изучении частного коллекционирования в Казахстане в советский и постсоветский период является искусствовед и галерист Е.Г. Малиновская, научные работы которой наглядно демонстрируют перспективы развития данного исследовательского направления и в других постсоветских го- сударствах Малиновская Е.Г. Советское искусство в постсоветском выставоч-ном пространстве: частные галереи // Сайт Ассоциации искусствоведов (АИС). URL: https://ais-art.ru/konferentsiya-tri-veka-poiskov/239-2011- 01-21-10-03-12/--2011110/2590-2012-01-04-09-54-07.html (дата обраще-ния 18 апреля 2023). [Малиновская 2010, с. 122-123]. Вместе с тем его дальнейшее освоение связано с расширением источниковой базы, один из компонентов которой рассматривается в настоящей статье и может стать ориентиром для более разностороннего и углубленного поиска.

Основной массив опубликованных к настоящему времени источников и научных исследований по истории советского частного коллекционирования отражает развитие данного феномена в Москве и Ленинграде, которые, являясь ведущими центрами коллекционерского сообщества страны, заслонили собой его провинциальную составляющую. Между тем в большинстве крупных городов СССР, в том числе в столицах и культурных центрах союзных республик - Киеве, Харькове, Одессе, Риге, Вильнюсе, Каунасе, Алма-Ате, Баку и др., существовали как официальные организации филателистов и любителей книги, так и неформальные кружки коллекционеров. История большинства из этих собирательских сообществ восходит к дореволюционной эпохе либо к периоду 1920-х гг., когда в национальных регионах активно развивались историческое краеведение и музейное дело [Велиханлы 2020]. Все они пережили эпоху явных и скрытых гонений в 1930-1950-е гг. и получили новый импульс развития в период хрущевской «оттепели», что нашло определенное отражение в публикациях всесоюзной и региональной тематики, в том числе в научной литературе и публицистике постсоветских государств Олих И. Легендарная коллекция Сигалова в киевском Музее рус¬ского искусства [Электронный ресурс] // Артхив. 24 июня 2016 г. URL: https://artchive.ru/news/1928~Legendarnaja_kollektsija_Sigalova_v_ kievskom_Muzee_Russkogo_iskusstva (дата обращения 27 апреля 2023); Как собирались частные коллекции искусства в Казахстане // Информа¬ционный портал «Курсив» (Казахстан). 29 ноября 2020 г. URL: https :// kz.kursiv.media/2020-11-29/kak-sobiralis-chastnye-kollekcii-iskusstva-v- kazakhstane/ (дата обращения 27 апреля 2023).¹⁶. Выявленные в Интернете мемуарные источники дают возможность получить некоторые представления о том, как развивалось частное собирательство в союзных республиках СССР в период 1970-1980-х гг. и какое место оно занимало в интеллектуальной жизни и массовой культуре национальных регионов и Советского Союза в целом.

Предварительный поиск показал, что наиболее активно история местного частного собирательства советского времени освещается и обсуждается на русскоязычных просветительских сайтах и в электронных СМИ Азербайджана, Узбекистана и стран Балтии, главным образом Эстонии. В Баку и Ташкенте существуют виртуальные площадки культурного общения знатоков и любителей старины, прежде всего истории своих городов, частью которой является и мир частного собирательства. Их авторы и корреспонденты проживают не только в Азербайджане и Узбекистане, но и во многих других странах мира - России, Израиле, Турции, США, в государствах Евросоюза и т. д. Так, например, на странице «Бакинские коллекционеры» сайта «Наш Баку» приводится фрагмент воспоминаний проживающего в США филокартиста Льва Шварца о бакинском архитекторе М.Р. Либермане, также эмигрировавшего в Соединенные Штаты в 1980 г., и судьбе его уникальных по разнообразию и объемам коллекциях открыток и спичечных коробков. В том числе Шварц сообщает, что предпринял попытку воссоздать и репродуцировать разрозненное и в значительной степени утраченное либермановское собрание открыток:

Уже здесь в Америке я стал подбирать отовсюду, где находил эти открытки. Сейчас у меня уже есть более 280 фотокопий. Они все размещены на моей странице в специальном сайте-складе. Вся эта подборка посвящена Памяти архитектора Мирона Либермана Бакинские коллекционеры // Информационно-справочный сайт «Наш Баку». URL: https://ourbaku.com/Бакинские_коллекционеры (дата обращения 27 апреля 2023).

Мемуарные источники, отражающие историю частного собирательства в СССР, можно встретить на некоторых иностранных сайтах, созданных выходцами из постсоветских государств. Так, например, под эгидой русскоязычного журнала «Партнер» в Германии действует Интернет-портал «Воспоминания», среди материалов которого имеется очерк С.М. Костовецкого, посвященный Одесскому отделению Всесоюзного общества филателистов (ВОФ), активным участником которого в 1960-1970-е гг. был отец автора.

Большинство выявленных публикаций характеризуется сходным эмоциональным настроем в отношении советского прошлого, сочетающим ностальгические ноты с негативными характеристиками политики властей в отношении собирателей, описаниями книжного дефицита и т. п. Встречаются и тексты, возможно, частично подготовленные еще в советское время, в которых созданы идеализированные образы бытования и деятельности республиканских и местных отделений Всесоюзных обществ филателистов и любителей книги. В качестве примера можно указать на очерк о деятелях Всесоюзного общества книголюбов (ВОК), составленный в стиле советского официоза Анатолием Чирвой, который занимал в 1974-1978 гг. должность ученого секретаря общества Чирва А. Всесоюзное общество книголюбов в лицах и делах // Пор-тал «Российский писатель». URL: https://rospisatel.ru/chirva-wok.html (дата обращения 28 апреля 2023).. Данная публикация представляет собой своего рода контрверсию бытующих в Интернете оценок работы ВОК, в которых, как следует из исследования Е.В. Матвеева, «юзеры... подчеркивают неизбежность формального участия советского человека в масштабных властных инициативах» [Матвеев 2018, с. 107]. Вместе с тем воспоминания А. Чирвы содержат много любопытных деталей и проиллюстрированы фотографиями, представляющими ценность в контексте региональной истории советского библиофильства. В частности, это групповые снимки руководителей республиканских отделений ВОК, председателей районных организаций книголюбов в Таджикистане, фото вечера книголюбов во Фрунзе (Киргизия) с участием Чингиза Айтматова и др.

Общей чертой практически всех рассмотренных воспоминаний является глубокая признательность их авторов друзьям и коллегам, при поддержке которых они сделали первые шаги в коллекционировании, вошли в мир искусства, художественного слова, интеллектуальных споров. Благодаря подобным наставникам, обладавшим, по словам херсонского библиофила В. Черникова, «высоким складом ума, неугасимой страстью ко всему возвышенному, прекрасному, исторически ценному»¹⁹, начинающие коллекционеры приобретали необходимые знания и вкус к собирательству, в частности, успешно ориентировались среди издававшихся в СССР книг, основная масса которых «была политизирована, пропитана идеологией»²⁰.

Представляют интерес зарисовки характеров и образа жизни собирателей. Так, В. Черников упоминает о кружке книголюбов, коллекционеров, художников и литераторов, собиравшихся в 1960-х гг. на квартире у электрика завода им. Куйбышева В.А. Быстрова. Этот необычный представитель рабочего класса обитал в заводском бараке, в комнате, «все пространство которой было заполнено книгами в старинных переплетах, каталогами, папками с рукописями, экслибрисами и старыми гравюрами, иконами, редкими фотографиями, различными антикварными и краеведческими предметами»²¹. Следует отметить, что это описание вполне могло бы относиться к лавке или квартире антиквара-книжника начала XX в. Сходные тексты встречаются в большом количестве в мемуарных источниках, публицистической и художественной литературе разных лет, что наглядно свидетельствует об устойчивости внешних проявлений собирательского архетипа, сохранявшихся в том числе в быту советских коллекционеров и библиофилов. Так, например, кабинет жителя Алма-Аты, заслуженного артиста Казахстана, журналиста и коллекционера Н.Н. Гринкевича (1926-- 1992) предстает в памяти его коллеги в виде ...крохотной комнатушки, сплошь заваленной редкими книгами, старыми фотографиями, антикварной утварью, немыслимой давности орденами и медалями, гравюрами и лубочными картинками, настоящими саблями, бутафорскими кинжалами и прочими подобными причиндалами²². Черников В. Абдалов - коллекционер // Городской клуб любителей книги «Кобзарь». Февраль - март 2002 г. URL: https://biblio.lib.kherson. ua/ru-v-chernikov.htm (дата обращения 28 апреля 2023). Там же. Там же. Голос волшебного нумидийца // Краеведческие очерки В.И. Прос-курина. URL: https://vernoye-almaty.kz/studies/grinkevich1.shtml (дата обращения 28 апреля 2023).

Что касается профессий, то и в дореволюционный, и в советский период среди коллекционеров и антикваров было немало простых людей, ставших выдающими знатоками старины [Катагощина 2014]. При этом в СССР в 1930-1950-е гг. многие представители интеллигенции добровольно или вынужденно переходили в другие социально-профессиональные группы, сохраняя приверженность своим культурным интересам. Порой именно коллекционерство вело к такому шагу. В. Черников, в частности, сообщает о библиофиле, создателе ценной библиотеки В.Г. Абдалове, что тот намеренно устроился на вредное производст во с высокой оплатой труда, чтобы имет ь возможность приобретать книги. Представляет интерес фрагмент данного источника, свидетельствующий о мобильности провинциальных коллекционеров, периодически посещавших антикварные магазины, рынки, заседания собирательских организаций в других городах, порой за сотни и тысячи километров от дома:

Гости... слушали занимательные рассказы хозяина о его поездках в Москву, Ленинград, Киев, Одессу, Николаев. О встречах с известными писателями, собирателями, букинистами, о приобретенных там старопечатных и редких книгах, экслибрисах, автографах, рукописях. О состоянии книжного рынка и ценах на раритеты, о старых и новых изданиях и многом другом Черников В. Абдалов - коллекционер....

Наличие межрегиональных (в данном случае межреспубликанских) связей создателей личных коллекций подтверждается и другими свидетельствами. Высокая интенсивность художественной жизни и общественная активность ленинградских и московских собирателей включала постоянное взаимодействие с творческой интеллигенцией и собирателями Риги, Вильнюса, Каунаса, Таллина. Деятельность некоторых представителей коллекционерского мира прибалтийских республик эпохи позднего СССР, в свою очередь, определялась интересом к творчеству художников России, Грузии, Армении, Украины и др. К числу собирателей неформального советского искусства принадлежал известный эстонский коллекционер Матти Милиус (1945-2015), который был дружен с большинством представителей так называемого Второго московского авангарда. Ставшие впоследствии знаменитыми художники дарили Милиусу свои работы в ответ на его огромную искреннюю увлеченность искусством, писали его портреты.

Бессребреник и знаток - у него денег не было вообще, но художники видели его неподдельную любовь к искусству и всегда делали ему небольшие подарки, из которых получилась отличная коллекция, безусловно обогатившая художественный мир Эстонии²⁴.

В итоге Матти Милиус стал обладателем крупнейшего в Эстонии (около 2000 предметов графики и 150 картин) собрания советского альтернативного искусства, включая рисунки Эрнста Неизвестного, графические и живописные работы Ильи Кабакова, Леонарда Лапина, Акопа Акопяна, Нины Абалаковой и др., а также большое число произведений эстонских, латышских, литовских, финских художников. Колоритный образ этого человека - чудаковатого бородача с неизменной трубкой в зубах, «гуру современной живописи» Балтии, представлен в эстонской русскоязычной публицистике²⁵, а также в блогах со своеобразной стилистикой, коррелирующей, по всей видимости, с эпатажным обликом и поведением коллекционера²⁶.

Прибалтика 1970-1980-х гг. обладала особым притяжением для советской интеллигенции в силу культурной и географической близости с Западом. Здесь существовала возможность общения с коллекционерами и антикварами из соседних социалистических стран - Польши, Чехословакии, Венгрии, ГДР, а также из Западной Германии и Финляндии²⁷. Большой популярностью в 1970-е - 1980-е гг. пользовался Вильнюсский клуб коллекционеров, куда приезжали представители собирательского сообщества со всей страны. Так, ...филателисты и сегодня с придыханием вспоминают Сашу Руденко из Владивостока, привозившего с собой кляссеры с диковинными марками Австралии, Новой Зеландии и Океании²⁸.

На коллекционерском форуме «Филателия.ру» опубликовано интервью с латвийским нумизматом Рональдом Н., который, оставаясь анонимным, сообщил, что его отец был известным в СССР филателистом, с 1950-х гг. собиравшим преимущественно чистые марки Латвии и Эстонии, а также стран Северной Европы, ООН и Израиля. Кроме того, рассказчик упомянул о проводившихся в помещении Рижского Дворца спорта всесоюзных слетах филателистов, посетителем которых он был с 1970-х гг. Количество участников этого мероприятия в отдельные годы достигало, по его словам, 2500 человек, прибывавших из многих регионов и республик СССР О прошлом и о настоящем коллекционирования в Латвии // «Фила-телия.ру». 27 апреля 2020 г. URL: www.philately.ru/article/philately/43827/ o-proshlom-i-o-nastoyashchem-kollektsionirovaniya-v-latvii/&l10n=ru&mi me=html&sign=d4798badf26851564335b52d28d5208c&keyno=0 (дата об-ращения 28 апреля 2023)..

Автобиографический очерк «Коллекционирование в моей жизни», опубликованный А.У Мирзаировым, собирателем книг, значков и марок, посвящен миру коллекционеров Узбекистана 1960-1980-х гг., в том числе персоналиям ташкентских филателистов - Л. Консона, Й.В. Шнайдера, Б.Г. Бронштейна, В.В. Эрнста. Мемуарист упоминает также о своих поездках на слеты филателистов в Москву и Ленинград Мирзаиров А.У. Коллекционирование в моей жизни // Международ-ная социальная сеть коллекционеров Kolektado. URL: https://kolektado. com/abdufarruh.mirzairov/about/kollekcionirovanie-v-moej-zizni (дата об-ращения 28 апреля 2023)..

Географию общения советских коллекционеров друг с другом иллюстрирует также размещенная на сайте «Наш Баку» галерея корреспонденции известного бакинского филателиста В.Г. Панина - почтовых открыток и конвертов с адресами отправителей из Ленинграда, Москвы, Риги, Минска, Андижана (Узбекская ССР) и др.

В 2012 г. на краеведческом сайте «Мой Ташкент» был опубликован автобиографический очерк Владимира Фетисова о литературных интересах и охоте за книгами библиофилов в советском Узбекистане. Повествование о мире книголюбов Ташкента, в том числе о книжном развале на Фархадском базаре в 1980-е гг. и его участниках, содержит типичную для воспоминаний аналогичной тематики информацию о книжном голоде и о запретах на частную книжную торговлю. Параллельно мемуарист раскрывает социальную роль «книжного торжища» как пространства неформального общения, своеобразного клуба, «где люди обсуждали все интересующие их темы, не только литературные»³¹. С ностальгией он вспоминает изобилие новых книг и читательскую эйфорию перестроечных лет, постепенно угасавшую в 1990-е гг. на фоне становления современного книжного рынка.

Рассказ В. Фетисова перекликается с историями других коллекционеров и библиофилов в стремлении зафиксировать имена и облик своих собратьев, составлявших ушедший в прошлое самобытный мир ташкентских книжников:

Многих помню до сих пор. Раф, работавший в аэропорту и живший на Юнусабаде, Юра Пилипюк, его вижу иногда, Володя Мурашко, доцент Мехфака ТашПИ, уехал в США, известный всем ташкентцам Борис Голендер (краевед, журналист, историк Ташкента. - М. К.), собиравший книги по истории нашего края, Борис Исаевич, фронтовик с окладистой бородой, многие его знают, он до последнего времени торговал книгами возле ЦУМа, Коля Лукич, не знаю где он сейчас. И многие, многие, многие³².

Данная публикация выделяется многочисленностью (более 190) и эмоциональностью поступивших на нее откликов, главными героями которых являются книги и люди. Детали отразившейся в этих комментариях повседневной и персональной истории сообщества книголюбов Ташкента, безусловно, не вполне точны и отрывочны. Но при этом они обладают несомненной ценностью в силу возможной уникальности сообщаемой информации, а также как отражение коллективного менталитета данной социальной группы. Так, участница обсуждения под ником Танита вспоминает о «гомерическом сражении» подписчиков за Достоевского в магазине «Академкнига», а также сообщает, как о совершенно обыденном поступке, что в юности «выменяла свою косу на собрание сочинений Бертольда Брехта». Другая охотница за книгами в советском Узбекистане пишет о периоде 1970-1980-х гг.:

Кое-что можно было урвать в селах. Например, мемуары Алисы Коо-нен. Конкуренция была страшная. Мой соперник однажды с подножки поезда спрыгнул, чтобы первым оказаться у прилавка сельпо. Фетисов В. О Ташкентских книголюбах // Мой Ташкент. 16 мая 2012 г. URL: https://mytashkent.uz/2012/05/16/o-tashkentskih-knigolyubah/ Там же.

Привлекает внимание характеристика директора книжного магазина на улице Навои Тамары Дмитриевны, о которой с большой теплотой вспоминают многие участники переписки: «Интереснейшая женщина, с интереснейшим прошлым. Видимо, дворянка, жившая в Шанхае и ставшая репатрианткой», и т. п.

Любопытно, что среди комментариев к статье присутствует реклама современного ташкентского книготорговца с приглашением посетить книжный развал на базаре «Янгиабад», где можно найти книги, журналы и предметы коллекционирования, а также ответ на нее из Казахстана:

Я живу в Алматы. Был с друзьями в Ташкенте в 1985 году. С тех пор очень люблю ваш город. Каждый год собираюсь в Ташкент. Сейчас я хочу купить в Ташкенте советские книги по тюркологии и востоковедению. Не антикварные, просто 70-80 годов. Более старые - это уже бизнес. А мне для души, можно с кем-то пообщаться на эту тему?

Много характерных откликов на тему библиофильства с ностальгическими нотами и констатацией утраты интереса к чтению в современном обществе, например: «Как интересно вы пишете. Да, были времена. Сейчас же редко встретишь книголюба, все больше какого-нибудь геймера». Другой пользователь просит помочь ему отыскать советское издание «Маленького принца» на узбекском языке, добавляя при этом: «Эх, уважаемые, о чем вы говорите, в хорошие времена вы жили!» Там же.. Очевидно, что позитивные аспекты советской книжной культуры в памяти книголюбов в эмоциональном плане почти полностью заслоняют тему книжного дефицита и преследования частных книготорговцев. Эти сюжеты хотя и присутствуют и даже преобладают в их рассказах о прошлом, но излагаются индифферентно и без какой-либо политической окраски. Представители более молодых, постсоветских поколений любителей книги также не придают значения подобным фактам, воспринимая преимущественно привлекательные для них образы советского библиофильского сообщества.

Заслуживает внимания тезис Е.Г. Малиновской о том, что коллекционирование на постсоветском пространстве представляет собой «одно из проявлений неофициальной культуры СССР» [Малиновская 2017, с. 680], а точнее, вырастает из этой культуры, во многом опираясь на опыт и результаты собирательской деятельности предшествующих десятилетий, в том числе на семейные традиции. Свидетельством существования постсоветских коллекционерских династий является информация на сайте «Наш Баку» о филателисте и библиофиле Викторе Гавриловиче Панине (1911-1973) и его потомках. Коллекция марок В.Г. Панина была одной из самых крупных и ценных в стране и пользовалась широкой известностью, благодаря авторитету ее создателя как собирателя и знатока марок, а также вследствие легенды о наличии в его собрании редчайшей марки «Голубой Маврикий». Любовь к коллекционированию унаследовали проживающие в США сын филателиста, нумизмат и собиратель записей американского джаза Марк Панин и внуки: Александр Панин - писатель, библиофил, антиквар, коллекционер памятников искусства древнего Востока, и Евгений Панин (известный также как Юджин Пэн) - нумизмат, филателист и библиофил. Хотя в данном случае речь идет о дальнем зарубежье, Панины сохраняют информационные связи с исторической родиной и ее коллекционерским сообществом. Воспоминания А.М. Панина о коллекции деда также размещены на сайте «Наш Баку» По поводу «Голубого Маврикия» и судьбы коллекции В. Панина вспоминает внук Виктора Панина - А.М. Панин, библиофил и писатель // Справочно-информационный сайт «Наш Баку». URL: https://ourbaku. сот/Панин_Виктор_Гаврилович_-_филателист (дата обращения 28 апре-ля 2023)..

В русскоязычной газете «Молодежь Эстонии», которая в 2010-е гг. регулярно публиковала репортажи о художественной жизни, в том числе об арт-рынке и частных собраниях, в октябре 2011 г. был помещен материал о совместном выставочном проекте коллекционеров эстонской живописи Рене Куулманна и Марта Леппа. В беседе с журналистами оба собирателя подчеркнули, что свое увлечение искусством они унаследовали от родителей. В частности, Март Лепп (р. 1947) рассказал, что его мать коллекционировала русскую, европейскую и американскую графику XIX в. Хрусталев Н. Не топите камины классикой // Молодежь Эстонии. 2011. 3 октября. URL: http://www.moles.ee/03/Oct/11/10-1.php (дата об-ращения 28 апреля 2023). Большинство мемуаристов и авторов исторических очерков, использованных при подготовке данной статьи, упоминает о семейных библиотеках, увлечениях родителей или старших родственников филателией, нумизматикой, собиранием открыток и т. п.

Таким образом, содержание сетевых коммуникаций любителей искусства и книжности постсоветских государств, их коллективной памяти позволяет сделать вывод о том, что частное собирательство и библиофильство является одной из живых и развивающихся традиций, непосредственно унаследованных интеллигенцией независимых государств от советской эпохи. Эта преемственность находит отражение как в интересе собирателей к советскому искусству и книжности, так и в коллекционерской субкультуре, многочисленных форумах современных собирателей.

Использованные в работе материалы обладают типовыми достоинствами и недостатками мемуарных источников: они субъективны и фрагментарны, а также в силу специфики сетевых публикаций нередко анонимны, что в то же время служит определенной гарантией свободного самовыражения авторов. Многие тексты, посвященные советским коллекционерам, не содержат указаний на даты и источники информации и т. п. Вместе с тем содержащиеся в них данные представляют собой своего рода пунктир - имена, «места памяти», повторяющиеся эмоциональные акценты, которые позволяют не только наметить конкретные направления информационного поиска, но и сделать ряд наблюдений и выводов обобщающего характера. Информационная ценность рассмотренных выше мемуарных источников определяется тем, что, во-первых, они дополняют и корректируют сложившиеся не только в рамках данного жанра, но и в значительной степени и в научной литературе представления о географии советского частного собирательства и о параметрах его развития в регионах, в том числе в союзных республиках. Даже на основании этого достаточно небольшого информационного комплекса можно сделать вывод о том, что мир частного коллекционирования в национальных регионах СССР представляет собой интересный, малоизученный сегмент советского общества и культуры, который не прекратил своего существования в 1991 г., но остается частью истории и современной общественной жизни постсоветских государств.

Во-вторых, данный тематический сегмент русскоязычного Интернета представляет интерес как манифестация общей исторической памяти постсоветской интеллигенции России, стран СНГ и Балтии. В том числе сетевая мемуаристика и проявляемый к ней интерес со стороны пользователей Интернета свидетельствует о сохраняющейся существенной роли книги (русскоязычной и не только), изобразительного искусства и других видов историко-культурного наследия народов бывшего СССР в неформальном живом общении людей на постсоветском пространстве.

Литература

Берков 1983 - Берков П.Н. История советского библиофильства (1917-1967). М.: Книга, 1983. 280 с.

Богданов 2020 - Богданов К.А. К истории филателии в СССР. Обзор тем и исследовательских контекстов // Acta Slavica Iaponica. 2020. Vol. 40. P. 19-41.

Велиханлы 2020 - Велиханлы Н.М. Национальный музей истории Азербайджана: социальные и исторические аспекты формирования и функционирования // Ориенталистика. 2020. № 3 (3). С. 579-590.

Дробышева 2016 - Дробышева Л.В. Опыт культурного сотрудничества России и государств-участников СНГ в 1990-е гг. // История, которая нас объединяет / Отв. ред. В.М. Козьменко. М.: Российский университет дружбы народов, 2016. С. 116-118.

Зарецкий 2021 - Зарецкий Ю. Эго-документы советского времени: термины, историография, методология // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. 2021. № 3 (137). С. 184-199.

История 2014 - История в эго-документах: Исследования и источники / Н.В. Суржикова, канд. ист. наук (гл. ред.), Е.Ю. Лебеденко, канд. ист. наук (уч. секр.) и др. Ин-т истории и археологии УрО РАН. Екатеринбург: АсПУр, 2014. 368 с.

Катагощина 2014 - Катагощина М.В. Антикварное дело в России XVIII - первой трети ХХ века. М.: Русскій мір, 2014. 399 с.

Когут и др. 2018 - Когут В.Г., Пшенко К.А., Стародубцев В.Ф. Культура народов ЕАЭС: знакомство и взаимодействие. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного экономического университета, 2018. 171 с.

Лебеденко, Суржикова 2021 - Лебеденко Е.Ю, Суржикова Н.В. «Нет, хорошо жить на свете все-таки!..»: счастье, любовь и время в дневнике советской провинциалки середины ХХ в. // Уральский исторический вестник. 2021. № 3 (72). С. 180-189.

Малиновская 2010 - Малиновская Е.Г. Художественная жизнь ближнего зарубежья. Русское присутствие // Русское искусство. 2010. № 1 (25). С. 114-123.

Малиновская 2017 - Малиновская Е.Г. Хроники коллекционирования. Казахстан - инстинкт цели или культурная миссия // Культура и цивилизация. 2017. Т. 7. № 4А. С. 680-704.

Матвеев 2017 - Матвеев Е.В. Клубы книголюбов как пространство взаимодействия общества и власти в 1970-1980-е годы // Города и местные сообщества. 2017. Т. 2. С. 30-38.

Матвеев 2018 - Матвеев Е.В. Всесоюзное добровольное общество любителей книги как позднесоветская массовая организация 1970-1980-х годов // Magistra Vitae: электронный журнал по историческим наукам и археологии. 2018. № 1. С. 85-98.

Матвеев 2019 - Матвеев Е.В. Всесоюзное общество любителей книги в пространстве онлайн- и офлайн-памяти // Технологос. 2019. № 3. С. 101-114.

Паперно 2021 - Паперно И. Советская эпоха в мемуарах, дневниках, снах. Опыт чтения. М.: Новое литературное обозрение, 2021. 320 с.

Пивовар 2019 - Пивовар Е.И. Евразийский интеграционный проект: предпосылки, становление, развитие. Глобальные процессы на постсоветском пространстве. СПб.: Алетейя, 2019. 904 с.

Пивовар, Катагощина, Ханова 2021 - Пивовар Е.И., Катагощина М.В., Ханова И.Е. Архивное наследие как сфера интеграции Казахстана в научно-информационное и культурное пространство Евразии. 1998-2021 гг. // Вестник архивиста. 2021. № 4. С. 1106-1117.

Пивовар, Мухин, Агакишиев 2020 - Пивовар Е.И., Мухин М.Ю., Агакишиев И.А. Республика Азербайджан. Очерк политической, экономической истории и истории культуры // Труды Института постсоветских и межрегиональных исследований РГГУ. Вып. 3. Азербайджановедение / Отв. ред. Е.И. Пивовар. М.: Издательство РГГУ, 2020. С. 191-219.

Раскатова 2018 - Раскатова Е.М. Культура поздней советской эпохи в мемуарных текстах художественной интеллигенции // Омские научные чтения - 2018: Материалы Второй Всероссийской научной конференции. Омск, 1015 декабря 2018 г. / Отв. ред. Т.Ф. Ящук. Омск: Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского, 2018. С. 502-506.

Сергеева 2006 - Сергеева Е.А. Частная коллекция произведений современного изобразительного искусства как явление художественной жизни России 1960-1980-х годов: Автореф. дисс. ... канд. искусствоведения. М.: Московский государственный академический художественный институт им. В.И. Сурикова, 2006. 19 с.

Тупицина 2017 - Тупицина Е.Е. Ощущение эпохи застоя в мемуарах, личных дневниках и записках художественной интеллигенции 70-80-х гг. ХХ века // Молодежный научный форум: Гуманитарные науки. Электронный сборник статей по материалам XLIV студенческой международной заочной научно-практической конференции. Апрель 2017. № 4 (43). С. 50-58.

Ханова 2020 - Ханова И.Е. Гуманитарное сотрудничество на евразийском пространстве: научный анализ проблем и механизмов развития гуманитарного взаимодействия // Вестник РГГУ. Серия: Евразийские исследования. История, Политология, Международные отношения. 2020. № 2. С. 123-131.

Bayer 2006 - Bayer W. Russische Privatsammaler in der Sowjetunion 1917-1991. Wien: TURIA + KANT, 2006. 413 s.

References

Bayer, W. (2006), Russische Privatsammaler in der Sowjetunion 1917-1991 [Russian private collectors in the Soviet Union 1917-1991], TURIA + KANT, Vienna, Austria.

Berkov, P.N. (1983), Istoriya sovetskogo bibliofil'stva (1917-1967) [History of Soviet bibliophilia (1917-1967)], Kniga, Moscow, Russia.

Bogdanov, K.A. (2020), “On the history of philately in the USSR. Review of topics and research contexts”, Acta Slavica Iaponica, vol. 40, pp. 19-41.

Drobysheva, L.V. (2016), “Evidence of cultural cooperation between Russia and the CIS member states in the 1990s”, Kozmenko, V.M. (ed.), Istoriya, kotoraya nas ob"edinyaet [History that unites us], Rossiiskii universitet druzhby narodov, Moscow, Russia, pp. 116-118.

Katagoshchina, M.V. (2014), Antikvarnoe delo v Rossii 18 - pervoi treti 20 veka [Antiquarian business in Russia in the 18^th - the first third of the 20^th century], Russkii mir, Moscow, Russia.

Khanova, I.E. (2020), “Humanitarian cooperation in the Eurasian space. Scientific analysis of the issues and mechanisms of development in humanitarian interaction”, RSUH/RGGU Bulletin. “Eurasian Studies. History. Political Science. International Relations”Series, no. 2, pp. 123-131.

Kogut, V.G., Pshenko, K.A. and Starodubtsev, V.F. (2018), Kul`tura narodov EAES: znakomstvo i vzaimodeistvie [Culture of the peoples of the EAEU. Acquaintance and interaction], Izdatel'stvo Sankt-Peterburgskogo gosudarstvennogo ekonomi- cheskogo universiteta, Saint Petersburg, Russia.

Lebedenko, E.Yu. and Surzhikova, N.V. (2021), “`No, living is good after all!...': Happiness, love and time in the diary of a soviet provincial woman of the mid-20^th century', Ural historical journal, no. 3 (72), pp. 180-189.

Malinovskaya, E.G. (2010), “Artistic life of the near abroad. Russian presence”, Russ- koe iskusstvo, no. 1 (25), pp. 114-123.

Malinovskaya, E.G. (2017), “Chronicles of collecting. Kazakhstan - the instinct of purpose or the cultural mission”, Culture and civilization, vol. 7, no. 4A, pp. 680-704.