Разнообразие культурных ландшафтов Пензенской области

Размещено на http://allbest.ru

8

Разнообразие культурных ландшафтов Пензенской области

Е.О. Лазутина, С.Н. Артемова

Аннотация

Отражены результаты исследований культурных ландшафтов Пензенской области. Актуальность исследований связана с необходимостью сохранения природно-культурного наследия разнообразного этнокультурного пространства исследуемого региона и территориального планирования для устойчивого развития. На основании проведенных полевых исследований сельских исторических культурных ландшафтов и исходных географических и исторических данных проведено культурно-географическое районирование и дана характеристика культурных ландшафтов. Результаты районирования отображены на электронной карте, содержащей векторные слои природных ландшафтов, археологических памятников, этнического состава населения, культурных ландшафтов и местностей. Выявлено высокое разнообразие культурных ландшафтов и богатое природно-культурное наследие Пензенской области.

Ключевые слова: культурные ландшафты, природно-культурное наследие, Пензенская область, электронная карта, ГИС-технологии, коренные народы

На современном этапе развития общества в основе решения экологических проблем должна быть парадигма сохранения и развития культурного ландшафта страны, а не охраны природы. Средой обитания современного человека является не абстрактная окружающая среда, а тонкая пленка культурного ландшафта. «Культурные ландшафты» в настоящее время являются актуальным направлением современных исследований в географии и экологии. В настоящее время в географии существует несколько подходов к исследованию культурных ландшафтов. Классический географический подход позволяет рассматривать культурный ландшафт как частный случай антропогенного ландшафта (целенаправно созданного комфортного ландшафта). Это отражено в работах В. А. Низовцева, А. Н. Иванова, В. А. Николаева, Г. А. Исаченко и др. [1]. Применение классического географического подхода особенно эффективно при решении экологических задач. Достоинством данного подхода изучения антропогенных ландшафтов является то, что за объект исследования берут природную геосистему, затем исследуется процесс трансформации природного ландшафта под влиянием хозяйственной деятельности. Таким образом, исследуются физико-географические условия, влияющие на состояние современного культурного ландшафта.

Этнолого-географический подход, основателем которого можно считать В. Н. Калуцкова, рассматривает культурный ландшафт как сумму взаимодействующих подсистем, а именно: природного ландшафта, систем расселения, хозяйства, сообщества, языка (в особенности - топонимики), духовной культуры (главным образом фольклора) [2]. Базовыми понятиями служат «природный ландшафт» и «этнос» (сообщество). Под культурным ландшафтом понимается освоенный этносом (сообществом) природный ландшафт. Основным исследуемым типом культурного ландшафта при этом является сельский, поскольку он наилучшим образом отражает этнические, национальные аспекты взаимодействия человека и природы. Культура народов, населяющих природный ландшафт, тесно связана с природой и может быть истолкована как деятельность по организации пространства. Современные культурные ландшафты представляют собой продукт истории населяющих их народов, их материальной и духовной культуры.

Информационно-аксиологический подход, разработанный в Институте культурного и природного наследия (Ю. А. Веденин, М. Е. Кулешова, Р. Ф. Туровский), заключается в исследовании культурного ландшафта, как совместного произведения человека и природы. Он представляет собой сложную систему материальных и духовных ценностей, обладающих высокой степенью экологической, исторической и культурологической информативности [3]. В данной трактовке культурный ландшафт находится в полном соответствии с методологией, выработанной ЮНЕСКО в отношении объектов Всемирного природного и культурного наследия. Под эту категорию попадают, прежде всего, национальные парки и музеи-заповедники. ландшафт исторический этнический памятник пензенский

Для региональных исследований наиболее приемлемым является комплексный подход, который заключается в использовании и геоэкологического, и культурологического подхода. Формирование современных ландшафтов происходило длительное время в процессе хозяйственного освоения человеком природного вмещающего ландшафта. Поэтому в современных ландшафтах отражена культура взаимодействия с природой всех этносов, проживающих когда-либо на данной территории. На современном этапе хозяйственного освоения природы утрачиваются уникальные по своей самобытности национальные ландшафты, которые, будучи сформированными в рамках конкретных природных условий и географического положения, на протяжении столетий запечатлевали в материальных формах историю и культуру, национальные традиции и обычаи проживающих здесь народов.

Пензенская область, расположенная в лесостепной зоне Волго-Донского междуречья, отличается разнообразием природных ландшафтов. В процессе хозяйственного освоения исследуемой территории, расположенной на древних трассах хозяйственного освоения, сформировалось этнокультурное пространство, основанное на сплетении славянской, угро-финской и тюркской культур, мирно сосуществовавших на данной территории. С утратой идентичности коренных народов, их духовного и материального культурного наследия возникает необходимость сохранения всего культурного ландшафта. На данный момент для всей Пензенской области актуален вопрос сохранения своей индивидуальности, культуры и традиций коренных народов в природном ландшафте. В настоящее время в Пензенской области проживает 236 народов и этнических групп. Среди общего числа населения Пензенской области абсолютно преобладают русские (86,8 %). Среди остальных выделяется небольшая группа народов, превышающая 10 000 человек - это татары (6,2 %), мордва (3,9 %), а также группа этносов с численностью больше 1000 человек - это чуваши (0,7 %) [4].

Коренными народами Пензенского края считаются мордва, татары и русские. Самый древний этнос, сформированный из археологических культур, это древняя мордва, которая в настоящее время представлена двумя субэтносами: мордва-мокша и мордва- эрзя. Мордва - многочисленная историческая общность представителей финно -угорской группы языковой семьи на территории России. Этногенез мордвы-мокши происходил с VI-VII вв. н.э. на основе южной группы древнемордовских племен. Важную роль в этом процессе сыграли тюркоязычные булгары, пришедшие в Среднее Поволжье из Приазовья в конце VII-VIII вв. н.э. Монголо-татарское нашествие затормозило консолидацию мордовских племен. В середине XIV в. мордва-эрзя была оттеснена от берегов Оки и Волги в леса, мордовские земли начинают включаться в состав Русского государства, особенно после падения Казанского ханства (1552 г.), что имело большое значение для дальнейшего развития материальной и духовной культуры. В настоящее время в Пензенской области мордва-мокша расселена в основном в Мокшанском, Наровчатском, Белинском и Шемышейском районах, мордва-эрзя -- в Шемышейском районе. В Городищенском, Никольском, Пензенском и Сосновоборском районах находится значительное количество смешанных мокшанско-эрзянских поселений, составляющих отдельную группу мордвы. В регионе остро стоит вопрос уменьшения населения мордвы, отток молодежи из сел в города и, как следствие, деградация мордовской культуры [5].

Пензенскую землю также обживали с древности татары и чуваши. Непосредственными предками татар-мишарей были тюркоязычные племена, жившие в IX-XIV вв. на территории Пензенского края и входившие в состав Волжской Булгарии. После монгольского нашествия эти земли вошли в состав Золотой Орды. Этническое развитие мишарей шло в тесной связи с казанскими татарами и их культурой; термин «мишэр» они не считают самоназванием, относят себя к татарам. В истории хозяйственного освоения Пензенской области и в формировании современных этносов татар большую роль сыгр али финно-угорские народы. Область расселения предков татар-мишарей не была сплошной, она прерывалась промежутками, заселенными иноэтничными, прежде всего мордовскими группами населения. В настоящее время татары компактно проживают в Белинском, Вадинском, Городищенском, Иссинском, Каменском, Кузнецком, Лопатинском, Лунинском, Неверкинском, Пачелмском, Сосновоборском, Спасском и Шемышейском районах. Значительное число татар проживает в населенных пунктах со смешанным составом населения. Всего в области около 50 населенных пунктов с татарским населением. Наиболее ярко татарская культура представлена в следующих селах: Верхняя Елюзань, Усть-Уза (Шемышейский район), Алеево (Неверкинский район), Кобылки- но (Каменский район), Индерка (Сосновоборский район) и др. [6].

Чуваши, относящийся к тюркской группе народов, компактно проживают на территории Пензенской области: в двух городах - Пензе и Кузнецке, сельские чуваши полностью размещаются в одном районе - Неверкинском. Всего же в области насчитывается шесть сельских поселений с чувашскими жителями, в двух из них (Старая Андреевка и Неверкино) они живут вместе с русскими. Значительная численность чувашей в с. Илим-Гора, с. Бикмурзино и в районном центре - Неверкино. Этнос бережно хранит старинные обряды, которые зародились во времена их предков. Многие древние традиции народ соблюдает и в наши дни.

В настоящее время самым многочисленным на территории области является русский этнос, его представители проживают практически повсеместно.

История освоения Пензенской области русским народом начинается в XVI-XVII вв., что связано со строительством засечных черт и крепостей во время активной колонизации Поволжья.

Происходило стихийное заселение русскими переведенцами из Новгородской, Воронежской, Казанской губерний, Шацка, Козлова, Москвы (ссыльные, участники Медного бунта), а в XVIII в. - из Санкт-Петербурга, Архангельской и Киевской губерний.

Таким образом, разнообразие природных условий и этнических культур обусловило формирование большого разнообразия культурных ландшафтов.

В настоящее время основная проблема этнокультурного пространства Пензенской области заключается в утрате традиционных культур вместе с исчезновением сел и убыли населения.

Главная задача настоящего исследования - провести культурно-географическое районирование территории Пензенской области и показать разнообразие культурных ландшафтов для территориального планирования и сохранения природно-культурного наследия.

В данном исследовании применялся комплексный подход к исследованию культурного ландшафта, включающий методы естественных и гуманитарных наук, основными являются методы исторического ландшафтоведения. Ключевым звеном в выделении границ культурных ландшафтов Пензенской области является исследование особенностей взаимодействия природы и этносов.

Междисциплинарный подход предполагает анализ разнокачественной пространственной информации, обработка которой проводилась с помощью современных ГИС-технологий.

Сбор первичных данных проводился в полевых условиях в рамках проектов: Министерства образования РФ «Культурные ландшафты в традициях народов Среднего Поволжья (Пензенская область и республика Мордовия)» 2019 г. и РГО «Природное и историческое наследие в культурных ландшафтах Пензенской области» 2021 г.

Работа по обоснованию границ культурных ландшафтов состояла их трех этапов.

Первый этап - подготовительный, на котором проведена систематизация материалов о природе, историческом процессе хозяйственного освоения, системе расселения, этнических особенностях местностей.

Анализ вмещающего природного ландшафта проводился на базе ландшафтной карты Пензенской области и позволил отразить своеобразие природных условий местности, определивших особенности хозяйственного освоения территории. Процесс хозяйственного освоения отражен в ранее проведенных исследованиях [7, 8].

Второй этап - экспедиционный, на котором проведены комплексные полевые исследования этнокультурных ландшафтов в тех селах, где население сохраняет свою этническую идентичность и традиции коренных народов Пензенского края.

Были исследованы районы, где население является носителем культур коренных народов: старорусской культуры (Поимский район); мордовской культуры (Шемышейский, Камешкирский, Сосновоборский районы); татарской культуры (Каменский, Городищенский, Неверкин- ский районы); чувашской культуры (Неверкинский район). Ключевые точки в районах исследования привязывались к программе Google Earth Pro c использованием GPS- навигатора Garmin. Полевые исследования включали ландшафтно-экологические описания геосистем ранга урочище (рельеф, геологическое строение, ландшафтные воды, почвы, растительность, животный мир), памятников природы (если есть), экологическое состояние ландшафтов; описание особенностей сельской системы расселения; описание культуры застройки и особенностей архитектуры; объектов природного и исторического наследия, объектов материальной культуры.

Изучение особенностей наследия духовной культуры и традиций коренных народов проводилось методом анкетирования местных жителей, знакомства с фольклорными коллективами, посещения местных музеев, знакомства со старожилами села и их интервьюирования.

Состояние современного этнокультурного пространства, степени сохранности традиционной культуры коренных народов оценивалось по данным экспедиционных исследований.

В ходе интервьюирования жителей сел, ставших ключевыми точками нашего исследования, было выявлено, что традиции и обычаи малых этносов, составляющих Пензенскую область, наиболее сохранились в татарских селах, таких как с. Биксмосеевка, с. Алеево (Неверкинский район), с. Усть-Уза (Шемышейский район), с. Индерка (Сосновоборский район) и с. Кобылкино (Каменский район). В мордовских селах, как эрзянских, так и мокшанских, так же можно выделить культурные центры, наиболее сохранившие историю и традиции своего народа.

К ним можно отнести с. Старая Яксарка (Шемышейский район) и с. Кижеватово (Бессоновский район). Основным центром, сохранившим чувашскую культуру на территории области, стало с. Илим-Гора (Неверкинский район), а также нельзя не отметить и центр, сохранивший традиции старообрядческой русской культуры, - с. Поим (Белинский район).

Третий этап - камеральная обработка собранного материала, включающая пространственно-временную систематизацию информации о процессе хозяйственного освоения природных ландшафтов и формирования этнокультурных ландшафтов.

Обработка информации проводилась с помощью ГИС-технологий с использованием программы QGIS.

Пространственно-временной анализ процесса хозяйственного освоения, этнографические и ландшафтные полевые исследования позволили провести предварительное культурно-географическое районирование территории Пензенской области, отраженное нами на электронной карте (рис. 1). Основными показателями определения границ культурных ландшафтов, по нашему мнению, являются:

1 - границы природных ландшафтов;

2 - длительность хозяйственного освоения;

3 - этнические особенности культуры населения.

Рис. 1. Карта «Культурно-географическое районирование Пензенской области» (выполнено автором)

За основу проведенного нами районирования были взяты природные ландшафты, которые мы разделили на две группы:

1 - интразональные долинные ландшафты, обладающие высоким природно-ресурсным потенциалом для хозяйственного освоения на первых этапах;

2 - междуречные с зональными ландшафтами лесов и степей. На электронной карте природные ландшафты показаны линейным векторным слоем (линии красного цвета) [9].

По длительности хозяйственного освоения все природные ландшафты мы раз - делили на пять групп:

1 - природные геосистемы, освоение которых началось 8 -3 тыс. календарных лет назад;

2 - геосистемы, где расположены основные археологические памятники древней мордвы - освоение началось около 2 тыс. календарных лет назад;

3 - геосистемы, где преобладают археологические памятники булгарского и золотоордынского времени, освоение которых началось около 1 тыс. календарных лет назад;

4 - геосистемы, освоение которых связано с началом русской колонизации XVII-XVin вв.;

5 - геосистемы, освоение которых происходило на современном этапе (XIX-XX вв.). Первые три группы геосистем приурочены, в основном, к поймам и надпойменным террасам крупных рек, а последние две группы - междуречные ландшафты.

Учитывая третий показатель, этнические особенности культуры населения, мы разделили все ландшафты на следующие группы:

1 - ландшафты, где культура взаимодействия с природным вмещающим ландшафтом народов складывалась на протяжении всей истории хозяйственного освоения, начиная с археологических культур, где сохраняются традиции коренных народов мордвы и татар;

2 - ландшафты с преобладанием культуры мордвы, но основание сел приходится на время русской колонизации;

3 - ландшафты с преобладанием культуры татар, но основание сел приходится на время строительства засечных черт;

4 - ландшафты с преобладанием чувашской и татарской культур времен строительства засечных черт;

5 -ландшафты с преобладанием русской культуры.

Таким образом, по трем показателям территория Пензенской области разделена на 1б ландшафтов, отраженных на электронной карте полигонами разного цвета (см. рис. 1).

К интразональным долинным ландшафтам относятся шесть культурных ланд - шафтов, формировавшихся длительное время в поймах рек Сура, Мокша, Хопер, Ворона, Вад и Выша. Наиболее освоенный и насыщенный археологическими культурами - Присурский ландшафт, в пределах которого выделено шесть культурных местностей. Самая древнеосвоенная - Пензенская местность, расположенная в излучине реки Сура в устье реки Пенза, отсюда происходило заселение всего Пензенского края. Здесь располагаются наиболее древние неолитические стоянки: Пензенские, Бессоновские и Грабовские, Подлесное и др.

Некоторые памятники продолжали функционировать и бронзовом веке, и в раннем железном веке (поселения городецкой культуры Ахунское, Чертеимское), здесь же встречаются памятники древней мордвы. В Средние века район не заселялся, но со строительством Пензенской засечной черты здесь были основаны многие мордовские и татарские села наряду с русскими.

По-разному шло освоение и формирование культурных ландшафтов в правобережье и левобережье верхнего течения Суры, в левобережье средней Суры, в бассейне левых притоков - Кадада и Уза.

Культурными центрами Присурского ландшафта можно считать село Старая Яксарка и село Кижеватово, где сохранилась традиционная культура мордвы-мокша, и село Усть-Уза с культурой татар-мишарей. В селе Старая Яксарка, расположенном на берегу Сурского водохранилища с живописными ландшафтами, на базе Дома культуры создан этнографический музей, фольклорно-этнографический коллектив. Село Кижеватово Пензенского района - центр мордвы-мокша, где есть этнографический музей - мордовская изба, фольклорный коллектив. Село Усть-Уза Шемышейского района - центр татарской культуры, где собран богатый краеведческий материал в этнографическом музее - татарская изба, фольклорный коллектив. Идентичность Присурского культурного ландшафта заключается в тесной взаимосвязи объектов природного, куль турного и исторического наследия, обусловленной длительной историей формирования.

Особый интерес представляет Кададинский культурный ландшафт, на формирование которого большое влияние оказали природные особенности, связанные с положением в осевой части Приволжской возвышенности, и заселение из соседних областей при строительстве засечных черт чувашей и татар. На одной территории русские, чувашские и татарские села долгое время развивались в тесном контакте.

Примокшинский ландшафт также относится к староосвоенным (стоянки неолита Озименки, Потодеево и другие), есть археологические памятники бронзового века и средневековья, в золотоордынское время здесь находился улусный центр (город Мохши), была большая плотность заселения, здесь началась русская колонизация территории современной Пензенской области.

Междуречные ландшафты, особенно расположенные южнее засечных черт, осваивались в основном на последних этапах (со второй четверти XVII в.). Лишь Прихопровский долинный ландшафт можно отности к древнеосвоенным, есть археологические памятников неолитического и энеолитического времени (стоянки Софьино и Чернышево), бронзового века (срубная культура). Однако в период средневековья начался период активизации степных кочевых народов и активное освоение началось лишь в XVIII в., поэтому потеряна преемственность культур.

Таким образом, результаты исследования позволили сделать вывод о высоком разнообразии культурных ландшафтов и богатом природно-культурном наследии Пензенской области. Особенностью формирования и современного состояния этно-культурного пространства Пензенской области является синтез природного ландшафта лесостепной природной зоны и уникального бесконфликтного взаимодействия народов, издревле проживающих на данной территории. Состояние всего культурного ландшафта в исследованных районах нельзя назвать благополучным, что связано с экологическими проблемами, унаследованными от предыдущих этапов хозяйственного освоения, а также современными социальными проблемами.

Однако в селах еще живы носители традиционной культуры, есть возможность сохранить культурное наследие. Наиболее значимыми методами сохранения наследия являются планирование всего культурного ландшафта, т.е. функциональное зонирование на основе природного устройства и с учетом традиционной культуры. Одним из направлений развития районов являются организация этнокультурных центров и развитие туризма.

Список литературы

1. Николаев В. А. Культурный ландшафт - геоэкологическая система // Вестник МГУ. Сер. 5, География. 2000. № 6. С. 3-8.

2. Калуцков В. Н. Прикладное культурно-географическое районирование России // Известия РАН. Сер.: Географическая. 2014. № 6. С. 17-26.

3. Веденин Ю. А. Концепция культурного ландшафта как основа нового подхода к охране культурного и природного наследия народов России // Эволюционная и историческая антропоэкология. М. : Наука, 1994. С. 183-190.

4. Пензенская обл. в цифрах: краткий стат. сб. Пенза: Пензастат, 2021. 74 с.

5. Полубояров М. С. Весь Пензенский край: Историко-топографическое описание Пензенской области. М., 2016. 813 с.

6. Белорыбкин Г. Н., Мухамедова Р. Г. Татары-мишари / Пензенская энциклопедия. М. : Большая Российская энциклопедия, 2001. С. 602-603.

7. Артемова С. Н., Иконников Д. С., Ломов С. П. Общая характеристика развития и динамики ландшафтов Верхнего Посурья и Примокшанья в голоцене // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Естественные науки. 2017. № 3. С. 91-106.

8. Иконников Д. С., Артемова С. Н. Скотоводческо-земледельческая стадия хозяйственного освоения ландшафтов Пензенской области // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2018. № 4. URL: cyberleninka.ru

9. Ямашкин А. А., Артемова С. Н., Новикова Л. А. [и др.]. Ландшафтная карта и пространственные закономерности природной дифференциации Пензенской обл. // Проблемы региональной экологии. 2011. Вып. 1. С. 49-56.

Размещено на Allbest.ru