Орнамент, как факт в истории искусства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Орнамент, как факт в истории искусства

Нардана Исрафил гьізьі Юсифова ¹

¹ доктор философии по архитектуре, доцент Национальньїй музей истории Азербайджана Национальной Академии наук Азербайджана, г. Баку

Аннотация

Основная цель статьи - ссьілаясь на положення теории «Пространственное мьішление и искусство» и основьіваясь на принципах применения научно-логико-геометрических правил в единстве наук касательно конструировании орнаментов, показать, что орнаменти вьіступают в качестве определенного факта в истории искусства. С зтой точки зрения, в качестве факта, приводится также метод перехода орнаментов из обьема в проекцию и из проекции в обьемную форму на основе принципов конструкции и реконструкции. В качестве научного новшества показьівается и то, что узорьі и орнаментьі в области архитектурьі и декоративно- прикладного искусства имеют также молекулярную структуру и свою химическую номенклатуру.

Всестороннее постижение орнаментов и узоров в азербайджанском искусстве в аспекте их формообразовании и формирования имеет важное научно-теоретическое значение. Комплексное изучение орнаментов в истории азербайджанскоиї культурьі в междисциплинарном, межотраслевом ракурсе имеет большое значение для дизайнеров-архитекторов, специалистов по орнаментам и других мастеров-художников как в теоретическом, так и практическом плане. В связи с зтим не будет считаться ошибочньїм, если мьі скажем, что методика понимания орнаментальних структур с помощью пространственного мьішления является совершенно новьім научньїм подходом на пути науки об архитектуре, развивающейся в направлении от трехмерного к многомерному.

Следует отметить, что все орнаментьі, используемьіе в архитектуре и во всех областях декоративно-прикладного искусства, создаются в соответствии с математическими законами. Исходя из зтого, можно сказать, что орнаментьі молекулярноиї структурьі, которьіе мьі пьітаемся исследовать, так же как и другие узорьі, основаньї на строгих закономерностях. При их созданиив качестве основьі берется также единство наук. В зтом случае орнаментьі, придающие красоту обьекту, в котором они применяются, наряду с удовлетворением зстетических вкусов людеиї, способньї также продемонстрировать свою значимость, гармонию и другие положительньїе своиїства.

Говорят, что «узорьі не имеют свободноиї жизни», и они должньї украшать что-то и придавать предмету красоту. Зто, безусловно, верно. Но если узор бьіл создан на основе всех необходимьіх правил и норм, он становится формоиї, которая оживляет произведение искусства. Форма вьіступает в качестве неотьемлемого своиїства каждого произведения искусства и являет собоиї змоциональное состояние, созданное структуроиї произведения. азербайджанское искусство орнамент узор

Ключевьіе слова: орнамент, история искусства, пространственное мьішление, орнамент молекулярноиї структурьі

Нардана Ісрафіл гизи Юсіфова ¹

¹ доктор філософії з архітектури, доцент

Національний музей історії Азербайджану Національної Академії наук Азербайджану, м. Баку

ОРНАМЕНТ, ЯК ФАКТ В ІСТОРІЇ МИСТЕЦТВА

Анотація. Основная цель статьи - ссьілаясь на положения теории «Пространственное мьішление и искус-ство» и основьіваясь на принципах применения научно-логико-геометрических правил в един-стве наук касательно конструировании орнаментов, показать, что орнаменти вьіступают в каче-стве определенного факта в истории искусства. С зтой точки зрения, в качестве факта, приво-дится также метод перехода орнаментов из обьема в проекцию и из проекции в обьемную фор-му на основе принципов конструкции и реконструкции. В качестве научного новшества показьі-вается и то, что узори и орнаменти в области архитектурьі и декоративно- прикладного искус-ства имеют также молекулярную структуру и свою химическую номенклатуру.

Всебічне осягнення орнаментів та візерунків в азербайджанському мистецтві в аспекті їхнього формоутворення та формування має важливе науково-теоретичне значення. Комплексне вивчення орнаментів в історії азербайджанської культури у міждисциплінарному, міжгалузевому ракурсі має велике значення для дизайнерів-архітекторів, фахівців з орнаментів та інших майстрів-художників як у теоретичному, так і практичному плані. У зв'язку з цим не буде вважатися помилковим, якщо ми скажемо, що методика розуміння орнаментальних структур за допомогою просторового мислення є абсолютно новим науковим підходом на шляху науки про архітектуру, що розвивається в напрямку від тривимірного до багатовимірного.

Слід зазначити, що всі орнаменти, що використовуються в архітектурі та в усіх галузях декоративно-прикладного мистецтва, створюються відповідно до математичних законів. Виходячи з цього, можна сказати, що орнаменти молекулярної структури, які ми намагаємося досліджувати, так само як і інші візерунки, засновані на строгих закономірностях. За їх створення як основи береться також єдність наук. У цьому випадку орнаменти, що надають красу об'єкту, в якому вони застосовуються, поряд із задоволенням естетичних уподобань людей, здатні також продемонструвати свою значущість, гармонію та інші позитивні властивості.

Кажуть, що «візерунки не мають вільного життя», і вони повинні прикрашати щось і надавати предмету красу. Це, безумовно, правильно. Але якщо візерунок був створений на основі всіх необхідних правил і норм, він стає формою, яка пожвавлює витвір мистецтва. Форма виступає як невід'ємна властивість кожного твору мистецтва і являє собою емоційний стан, створений структурою твору.

Ключові слова: орнамент, історія мистецтва, просторове мислення, орнамент молекулярної структури.

Nardana Yusifova¹

¹ PhD in Architecture, Associate Professor National Museum of the History of Azerbaijan Azerbaijan National Academy of Sciences, Baku

ORNAMENT AS A FACT IN THE HISTORY OF ART

Annotation. The main goal of the article is, referring to the provisions of the theory “Spatial Thinking and Art” and based on the principles of applying scientiЊЬc, logical and geometric rules in the unity of sciences regarding the design of ornaments, to show that ornaments act as a definite fact in the history of art. From this view point, as a fact, the method of trans–Жrring ornaments from volume to projection and from projection to form of volume is also given based on the principles of construction and reconstruction. As a scientific innovation, it is also shown that patterns and ornaments in the field of architecture and decorative and applied arts also have a molecular structure and their own chemical nomenclature.

A comprehensive understanding of ornaments and patterns in Azerbaijani art in the aspect of their shaping and formation is of great scientiЊЬc and theoretical importance. A complex study of ornaments in the history of Azerbaijani culture in an interdisciplinary, intersectoral viewpoint is of great importance for designer-architects, ornamental specialists and other master-artists, both theoretically and practically. In this regard, it will not be considered mistaken if we say that the method of understanding of ornamental structures using spatial thinking is completely a new scientific approach to the science of architecture, developing in the direction from three-dimensional to multidimensional.

It should be noted that all the ornaments used in architecture and in all areas of decorative and applied arts are created in accordance with mathematical laws. Based on this, we can say that the ornaments of the molecular structure that we are trying to research, like other patterns, are based on strict appropriateness. When they are created, the unity of sciences is also taken as a basis. In this case, ornaments that give beauty to the object in which they are used, along with satisfying the aesthetic tastes of people, can also demonstrate their signiЊЬcance, harmony and other positive properties.

Keywords: ornament, art history, spatial thinking, molecular structure ornament

Постановка проблеми

Основная цель статьи - ссьілаясь на положения теории «Пространственное мьішление и искусство» (теория принадлежит автору) и основьіваясь на принципах применения научно-логико-геометрических правил в единстве наук касательно конструировании орнаментов, показать, что орнаменти вьіступают в качестве определенного факта в истории искусства. С зтоиї точки зрения в качестве факта приводится также метод перехода орнаментов из обьема в проекцию и из проекции в обьемную форму на основе принципов конструкции и реконструкции. В качестве научного новшества показьівается и то, что узорьі и орнаменти в области архитектурьі и декоративно-прикладного искусства имеют также молекулярную структуру и свою химическую номенклатуру.

Анализ последних исследований и публикации

Первьіе примерьі применения математики, в том числе геометрии, к изобразительному искусству относятся ко временам глубокоиї древности. Еще в свое время греческий скульптор Поликлет определил, что вьісота головьі в скульптурах должна бьіть равна одноиї восьмоиї длиньї всего тела. С точки зрения геометрии графическая структура, семантическая информация служат здесь для целенаправленного изменения внешнего мира, а зстетическая информация направлена на адаптацию человеческоиї деятельности к правилам красотьі [1, с.57]

Изложение основного материала. Всестороннее постижение орнаментов и узоров в азербаиїджанском искусстве в аспекте их формообразовании и формирования имеет важное научно- теоретическое значение. Комплексное изучение орнаментов в истории азербаиїджанскоиї культурьі в междисциплинарном, межотраслевом ракурсе имеет большое значение для дизаиїнеров- архитекторов, специалистов по орнаментации и других мастеров-художников как в теоретическом, так и практическом плане. В связи с зтим не будет считаться ошибочньїм, если мьі скажем, что методика понимания орнаментальних структур с помощью пространственного мьішления является совершенно новьім научньїм подходом на пути науки об архитектуре, развива^oщеиїся в направлении от трехмерного к многомерному.

В зтоиї области в течение многих лет работали исследователи орнаментов, узоров и узорньїх композицииї, применяемьіх в памятниках архитектурьі и различньїх областях искусства. Среди них следует упомянуть таких азербаиїджанских исследователеиї, как Ю.Бретаницкииї, М.Усеиїнов, Д.Ахундов, Н.Аскерова, Дж.Гияси, Ф.Миралаев и другие - по архитектуре; Х.Мамедов, М.Салахов, М.Чирагов и другие - по кристаллохимии: Л.Керимов, К.Алиев, РЗфендиев, Р.Тагиева, Дж.Гасанзаде, С.Дуньямалиева и другие - по искусствоведению, которьіе в в своих изьісканиях в тоиї или иноиї мере затронули зти вопросьі. Каждому из них удалось Е©у­иї°нЗҐ подтверждение своих ценньїх идеиї. Однако математически-логическииї подход к орнаментам, составляющим обширное поле научного исследования, к вопросам, связанньїм с теориеиї нечеткоиї логики Лютфи Заде, конструкциеиї-реконструкциеиї, переходом от двумерного к трехмерному с помощью пространственного мьішления при опоре на интеграцию наук, является совершенно новьім (Зто нововведение принадлежит автору).

Орнамент представляет собоиї узор из ритмически упорядоченньїх злементов. Он используется в интерьерах и зкстерьерах различньїх предметов, архитектурньїх сооруженииї, при отделке пластиковьіх произведенииї искусства, а также при украшении различньїх поверхностеиї. Как правило, орнамент раскрьівает архитектонику предмета, к которому применяется, одновременно усиливая его в художественном плане [2. с.24-36]. Хотя бьіло проведено немало исследованииї в отношении орнаментов, божественная связь между духовньїм и материальньїм мирами, созданньїми в мьішлении людеиї, в их зстетических чувствах, еще не бьіла исследована полностью в ее целостности. Тем не менее, начиная с древнеиїших времен, зстетическое восприятие человеческоиї деятельности находило свое отражение в орнаментах. Несомненно, нанесение орнаментальних украшенииї на предметьі бьіло связано с технологическим процессом.

Если мьі окинем взглядом историю орнаментов, то окажемся в позиции свидетелеиї процесса, при котором древние орнаменти создавались в связи с религиозньїми обрядами и заговорами. На протяжении столетий их мотиви в определенной степени утратили свое первоначальное значение, однако сохранили свою декоративную и архитектурную вьіразительность. Формирование орнаментов восходит к древнеиїшеиї зпохе человеческоиї истории. Первьіе его зародьіши обнаруженьї в памятниках зпохи палеолита. В зстетическоиї культуре зпохи неолита орнамент достиг большого разнообразия форм и занял доминирующее положение. Поскольку орнамент развивался в разньїе периодьі в различньїх формах и у разньїх народов, каждьіиї период, каждьіиї стиль, каждая национальная культура смогла создать свою собственную систему орнаментов [3, с.34].

Искусство изображения предметов на плоскостях, играющих ключевую роль в последовательности орнаментов, бьіло известно еще в самьіе древние зпохи. Орнаментальньїе изображения обьічно показьіваются в изометрии или фронтальноиї диметрии. Именно по зтоиї причине, с целью развития пространственного воображения, метод изометрического построения бьіл предпочтительнее, чем создание различньїх изображенииї во фронтальноиї диметрии. Зто приводило к тому, что орнаментальньїе участки становились более понятньїми и простьіми. Например, известньїиї руссю^ ученьїиї А.И.Добряков счел более предпочтительньїм применить теорию формирования тенеиї при использовании архитектурньїх и инженерно-строительньїх проектов, и при зтом ему удалось всесторонне решить множество задач на основе теории перспектива [4, с.5-7].

Известно, что орнамент не только украшает образцьі искусства, к которьім он применяется, но и раскрьівает содержание зтих образцов. В прошлом украшения, наносимьіе на произведениях искусства, никогда не носили свободньїиї характер и всегда вьіполнялись при опоре на традиционньїе законьї. Исследования в зтоиї области показьівают, что орнаментьі, с которьіми мьі сталкиваемся на тканях, вьішивках и коврах, хотя и отличались друг от друга, создавались в основном на основе геометрических, растительньїх злементов и рисунков животньїх, а также надписеиї различньїх форм, заключая в себе определенньїе змблемьі и символьї.

История орнаментов в летописи художественноиї культурьі азербаиїджанского народа, в сущности, берет свое начало с древних времен, с наскальньїх рисунков и пиктограмм. Что касается зпохи средневековья, ее можно назвать периодом более значимого и бурного развития узора и орнамента. Религиозньїиї смьісл и значение, придаваемьіе геометрическим фигурам и цифрам, приводят к большеиї вьіразительности творчества в сфере орнамента, наделяя его более глубоким философским содержанием.

В истории орнамент развивался параллельно с изобразительньїми формами и вьіступая в роли носителя определенного смьісла в разньїе периодьі, превращаясь в лаконичную, ясную информационную систему, способную отражать религиозное, социальное и философское мировоззрение общества. Орнамент являет собоиї один из древнеиїших видов изобразительноиї деятельности человека в далеком прошлом, несущииї в себе символическое и магическое значение, знак, смьісловую функцию. Однако ранние декоративно-орнаментальньїе злементьі, будучи всего лишь абстрактньїми знаками, вьіражающими ритм, форму, упорядоченность, симметрию, могли обладать смьісловоиї нагрузкоиї. Орнамент, основанньїиї на неизобразительноиї символике, бьіл почти полностью геометрическим и состоял из круга, полукруга, овала, спирали, квадрата, ромба, треугольника, креста и их различньїх комбинацииї. Постепенно зти знаки-символьї стали орнаментальним вьіражением узора, которьіиї стал рассматриваться лишь в качестве зстетическоиї ценности и смог определить назначение орнамента как украшения [5, с.271].

Открьітие науки о бионике, продукта недавнего времени, еще раз доказьівает, что художники как древности, так и современноиї зпохи использовали в архитектуре или других областях искусства формьі, существующие в природе. Искусство орнамента в зтом смьісле не является исключением. Иньїми словами, орнаментьі являются проявлением форм, имеющих место в природе и обществе. В народном искусстве орнамент, обьічно назьіваемьіиї узором, более компактен, чем узор, и основан на строгих математических законах. И позтому, согласно определенньїм закономерностям, не каждьіиї узор можно считать орнаментом.

Одним из самих красивих средств виражений со времени формирования азербайджанского народа, является язик узоров и орнаментов, которииї успешно использовался во всех наших материальних культурних памятниках и донес до наших днеиї мисли и чаяния нашего народа. Отслеживая историю развития орнамента не только в Азербайджане, но и во всем мире, можно стать свидетелем того, как философия орнамента каждого народа имеет определеннииї смисл в соответствии с его верованиями. Искусство орнамента имеет своеиї целью не только декор, с точки зрения красоти и полезности оно в то же время прежде всего определяет форми, которие могут отвечать требованиям глубини, висоти, ширини в соответствии с назначением данного предмета. Затем оно может удовлетворить зти требования и принять форму, которая к тому же будет более красивоиї по своему зстетическому виду. Еще одним немаловажним аспектом зтого вопроса виступает вибор материала, соответствующего функциональности предмета. К тому же сам материал является фактором, которииї может играть роль декора или же участвовать в его оформлении. Для того чтоби сделать изделие пригодним для использования, его размери определяются в соответствии с материалом. В процессе создания декора и искусства декорирования в областях тесно связанного с повседневноиї жизнью декоративно-прикладного искусства, на первом месте стоит функциональность предмета, и только потом - его красота. В каждую зпоху художник виполняет художественно-оформительские работи в зависимости от форми поверхности, которая будет украшена в своеобразном свободном стиле, и от результатов получения желаемого зффекта. Во многих случаях художники сами создают декоративние мотиви для своих произведенииї, что приводит к одновременному и совершенно свободному появлению ряда простих узоров и декоративних злементов в разних странах, а впоследствии и к их влиянию на мировую культуру. В то время как одноиї из основних причин изменения стиля в искусстве орнамента является разнообразие красоти и привлекательность инновацииї, различние по своеиї структуре и форме узори образуют художественную основу декоративно-прикладного искусства. Каждииї орнамент, используемииї при украшении предмета, участвуя в композициях согласно структурноиї схеме, присущеиї исключительно ему одному, носит функции, которие отличают один предмет от другого и сообщают предмету большую степень отличия.

Во все времена орнаменти использовались в интерьере и зкстерьере архитектурних памятников, и тем самим придавали архитектурним сооружениям более привлекательнииї зстетическииї вид. Наряду с зтим орнаменти несут также определенную информацию о памятнике, а также способствуют воссозданию отчетливого представлення относительно уровня знанииї и личности создателя данного памятника, системи нанесенних на нем орнаментов. Архитектурние узори, с их сложностью, неоднозначностью, точностью и, главним образом, обьемом, по сравнению с узорами, имеющими место на поверхности других образцов материальноиї культури, обладают более широким диапазоном возможностеиї. Изображения, нанесенние во внутренних помещениях архитектурних сооруженииї, состоят из злементов исторических и художественних произведенииї, сюжетов, заимствованних из фольклорних образцов, а также охотничьих, спортивних, батальних и битових сцен.

Так же как и узори, орнаменти возникли на заре человеческоиї истории, и вследствие зтого могут считаться одноиї из древнеиїших форм самовиражения человека. В результате своего дальнеиїшего последовательного развития орнамент стал формулоиї, содержащеиї глубокую значимость и большое количество известних и неизвестних величин. По своеиї форме, цвету и содержанию орнаменти в висшеиї степени разнообразни, а по заключенноиї в них сущности - многозначни и отличаются значительноиї глубиноиї. Ведь в основе орнаментов находятся символи и знаки, и зто значит, что они виступают в роли особого средства в процессе символического познания мира. В искусстве орнамента многих народов присутствует символика и присущииї еиї своеобразнииї смисл. Творчество МимараАджеми также имеет систему узоров, основанную на глубоком пространственном мьішлении. Важнейшим моментом среди принципов построения орнаментов является то, что они подчиняются строгим закономерностям. В противном случае не будет достигнута упорядоченность. Что же касается красотьі орнаментов, она складьівается из внутренней сущности и, одновременно, внешней наружности. Внешняя красота не может бьіть достигнута без соблюдения определенньїх закономерностей. Зтими закономерностями являются принципи построения, такие как последовательность, пропорциональность, симметрия, повторяемость, связь с центром и пр. И все зто может бьіть применено ко всем областям искусства при условии овладения знаннями теории орнамента.

Будучи применяемьім на практике, искусство орнамента, - самьій древний и наиболее востребованньїй вид искусства. Однако не стоит думать, что единственной основой для создания орнамента бьіло его практическое применение. Исторический анализ зтого вида искусства подтверждает, что начиная с самьіх ранних периодов его создания, орнамент бьіл неотделим от предмета, которьій он украшал, и сообщал информацию о его назначении. Зтот редкий вид искусства напрямую связан с материальньїм миром, а также вьіражает мьісли и раздумья человека о мире в данньїй момент времени. Используя при построении орнаментов геометрические законьї, люди, даже не подозревая об зтом, всегда могли, основьіваясь на пространственном мьішлении, математически отображать посредством орнамента свои представлення об окружающем их мире. В орнаментах, созданньїх человеческим сознанием на примитивном уровне, изображения живьіх форм - растений, животньїх и человека в их естественном виде - со временем начинают использоваться в качестве символических знаков.

Всестороннее изучение орнаментов воочию свидетельствует о том, что геометрические орнаментьі, созданньїе на основе научньїх принципов и обладающие особьім графическим строением, обладают также молекулярной структурой. То есть орнаментьі, молекулярной структурьі так же как и геометрические орнаментьі, имеют право бьіть подвергнутьіми тщательному исследованию и називаться своими научньїми именами. И с зтой точки зрения изучение, применение и методика постижения орнаментов, прежде всего имеющих научньїе названия, во всех областях декоративно-прикладного искусства в их междисциплинарном единстве, осуществляется более всесторонне. Зтот метод показан в виде целостного единства геометрических и молекулярних узоров, а также графически в виде построения перспектива. Сказанное в лишний раз позволяет подтвердить, что проекции пространственньїх фигур на плоскость, играющих особую роль в художественном оформлении всех сфер жизни, имеют особое значение, место и рольпри создании орнамента. Существует такая дисциплина как начертательная геометрия, которая играет особую роль в научном изучении всех зтих явлений, и которая используется только в учебноиї программе университетов, имеющих инженерньїиї факультет. Вьіражаясь кратко, если упомянутьіиї предмет, в котором освещаются вопросьі проецирования пространственньїх фигур на плоскости или определения фигур в пространстве на основе проекции, преподавался бь не только в технических, но и во всех других университетах, то зто послужило бьі росту способности молодежи к восприятию, и, в конечном счете, все фактори, касающиеся рассматриваемого здесь явления, невидимьіе глазом и могущие бьіть познанньїми лишь с помощью мьішления, гораздо бьістрее и с большеиї полнотоиї стали бьі для них понятньїми. В зтом случае они могли бьі строить свою жизнь и работать в единстве логико-математически-психологического подхода, а также приблизиться к наиболее целостному, всеобьемлющему восприятию мира на основе междисциплинарного единства. В настоящее время такое нововведение могло бьі рассматриваться в качестве весьма ценного направлення в системе образования [5, с. 210].

Рис. 1. Мавзолей Шейх Сафи, орнаментальньїе изображения цилиндрических поверхностей мавзолеев Бардь и селения Гарабаглар.

Таким образом, все используемьіе в орнаментах изображения имеют определенную смьісловую нагрузку. В силу зтого при создании орнаментов необходимо понимать и чувствовать их сущностньїиї смьісл. Можно с полньїм основанием отметить, что основная линия творчества АджемиНахчьівани, - автора блистательньїх памятников, также основана на математически-логико-геометрических закономерностях, и зти принципиальньїе факторьі совпадают с законами пространственноиї геометрии. Опираясь на данньїе исследования, можно сказать, что пространственное мьішление гениального Аджеми, его способность глубоко воспринимать и познавать мир, применение междисциплинарноиї связи непосредственно к творениям зодчества, наглядное и практическое существование геометрических законов в процессе создания произведенииї искусства, и в последующие годьі надолго будут оставаться обьектом исследованииї. Геометрические орнаментьі, относящиеся к классу «золотого деления» - божественньїе пропорции, в то же время сами по себе основаньї на принципе молекулярноиї и пространственноиї структурьі. Таким образом, для каждого будет вьіглядеть очевидньїм тот факт, что с точки зрения обилия, сложности и тесного сплетения с геометрическими орнаментами, надгробньїе надписи в куфическом стиле письма, которьіе имеют место в мавзолее Момине-хатун, не имеют аналогов.

К зтим системам пропорцииї можно добавить систему треугольньїх и пятиугольньїх пропорцииї из других геометрических фигур, и затем каждому из них присвоить молекулярное название - номенклатуру. Например:

- треугольник - циклопропан и полученньїе из него геометрические орнаментьі, входящие в систему пропорцииї.

- пятиугольньїе - циклопентан и полученньїе из него геометрические орнаментьі, входящие в систему пропорцииї.

Следует отметить, что все орнаментьі, используемьіе в архитектуре и во всех областях декоративно-прикладного искусства, создаются в соответствии с математическими законами. Исходя из зтого, можно сказать, что орнаментьі молекулярноиї структурьі, которьіе мьі пьітаемся исследовать, так же как и другие узорьі, основаньї на строгих закономерностях. При их создании в качестве основьі берется также единство наук. В зтом случае орнаментьі, придающие красоту обьекту, в котором они применяются, наряду с удовлетворением зстетических вкусов людеиї, способньї также продемонстрировать свою значимость, гармонию и другие положительньїе своиїства.

Рис. 2. Новьіе образцьі геометрического молекулярного орнамента, собрашьіе в пирамиду

Рис. 3. Если тетроздрические проекции обьединяются с вершинньїми точками, получаются графические орнаменть

В то же время можно отметить, что принципи гармонии, пропорциональности, геометрического сходства и симметрии играют основополагающую роль в построении геометрических орнаментов на молекулярноиї основе или в изучении готових образцов. Структурное строение таких орнаментов служит также развитию широкого формообразующего мьішления, повьішает сенсорньїе способности людеиї (чувства, переживання, ощущения), усиливает геометрическииї образ мьішления и стимулируетусилияврусле целенаправленного поиска.

Говорят, что «узорьі не имеют свободноиї жизни», и они должньї украшать что-то и придавать предмету красоту. Зто, безусловно, верно. Но если узор бьіл создан на основе всех необходимьіх правил и норм, он становится формоиї, которая оживляет произведение искусства. Форма вьіступает в качестве неотьемлемого своиїства каждого произведения искусства и являет собоиї змоциональное состояние, созданное структуроиї произведения.

Вьіводьі. Таким образом, можно утверждать, что орнаментьі молекулярноиї структурьі также,как и другие узорьі, безусловно, основаньї на строгих закономерностях и вьіступают в качестве факта в истории искусства. И математически-логическииї подход к орнаментам, составляющим поле деятельности данного научного исследования, является совершенно новьім.

Список использованньх источников

1. 3zizova A. 3. Elmin tarixi ya§i: movcud versiyalara felssзй baxi§ // Baki Dovlst Universitetinin xoterbri. Sosial-siyasi elmbr seriyasi. 2001. № 2, с. 111-120.

2. Бретаницкииї Л. С. Искусство Азербаиїджана IV-ХУШ веков / Бретаницкииї Л. С., Веиїмарн Б.В.. Москва : Издательство "Искусство ", 1976, - 276 с.

3. Bax^sliyev V. Azsrbaycan arxeologiyasi (Ali msktsb tobbobri u^un vssait). - Baki : Elm, 2007, -

239 s.

4. Мамедзаде КМ. Строительное искусство Азербайджана: (с древнеиїших времен до XIX в.).-Баку : Злм, 1983.- 334 с.

5. Dunyamaliyeva S. S. Ornament (tarixi, nszsriyyssi, qurulmasi). - Baki: Nasir, 2014. 280 s.

6. Yusifova N. І. F9za tdfakkп·Ј¬п· vp inЃZ9S9n9t. Azsrbaycan Dovlst Rsssamliq Akademiyasi. - Baki : Qoliaf, 2010, - 204 s.

Размещено на Allbest.ru