К вопросу о средневековом рубабе из лука

Размещено на http://www.allbest.ru/

К вопросу о средневековом рубабе из лука

Мурадова З.А.

Abstract

The article provides visual, material and written evidences of the existence of the Central Asian bowed rubab, which, in particular, is mentioned in the treatise "Kitab almusiqi al-kabir" by Abu Nasr al-Farabi, 10th century AD. Its comparative attribution was carried out according to the image on the painting of the 11th-12th centuries from Khulbuk. The scale of the two-stringed bow rubab of the al-Farabi's epoch is given from the manuscript by Alexander A. Semyonov, stored in the Fine Arts Institute of the Academy of Sciences of the Republic of Uzbekistan.

Keywords: musical iconography, bowed rubab, the Middle Ages, Central Asian region, musical treatises and manuscripts.

Иконография музыкального инструментария среднеазиатского региона несмотря на достаточную изученность вызывает новые вопросы, связанные с атрибуцией изображенных инструментов, в том числе и двухструнного смычкового рубаба.

Аль-Фараби (10 в. н.э.), относя рубаб к наиболее близким певческому голосу хордофонам [1, с. 160], отмечал, что звуки на нем извлекались путем «трения о другие струны или о что-либо подобное» (курсив мой - З. М.) [2, р. 166]. На протяженное звучание рубаба намекают глаголы «тянуть, влачить, связывать», использованные Ибн Синой (11 в. н.э.) при его описании [3, р. 115; 4, с. 56, прим. 1], что идет вразрез с дробностью плекторной игры на афганском (бухарском), кашгарском, дуланском, памирском и т.п. видах этого инструмента.

Исследователи расценивают эти довольно лаконичные сведения как прямое [5, р. 445; 6, с. 363; 7, с. 61] либо косвенное [8, с. 80; 4, с. 56] указание на смычок, так как именно его наличие позволяет длить звук. В то же время отмечается, что «не очень подробные описания рубаба» в источниках не дают ясного ответа - был ли этот инструмент с короткой или длинной шейкой, был ли он щипковым или смычковым [9, с. 260]. Важно при этом замечание, что если рубаб и был смычковым, то, скорее всего, он не имел стержневой конструкции, как у гиджака, моринхура и т.п., а был близок древней лютне [9, с. 262], весьма разнообразно представленной в среднеазиатской иконографии.

Визуальным доказательством существования смычкового рубаба в этом регионе является уникальное изображение музыкантши, играющей смычком на двухструнном инструменте. Оно было обнаружено в нач. 1980 гг. при раскопках дворца из Хульбука столицы Хутталя (историческая область Бактрии-Тохаристана на территории современного Таджикистана) и датировано 11-12 вв. н.э. [10, с. 33, 40, 86]. Первый публикатор находки, археолог Э.Г. Гулямова, определяла данный инструмент двояко как тар [11, с. 304] и как смычковый рубаб [12, с. 134].

Изначально плохая сохранность [10, с. 85] привлекаемого далее фрагмента настенной росписи вынуждает оперировать лишь его прорисовкой (Рис. 1) и реконструкцией (Рис. 2), выполненными с натуры художником-профессионалом В. Бажутиным [10, с. 37, с. 85-86, рис. 55-56]. Однако достаточно четкая передача конструкции инструмента позволяет провести его органологический анализ.

Корпус состоит из двух резонаторных камер - нижней круглой и верхней трапециевидной с тремя (?) резонаторными отверстиями. Как правило, дека верхней части была деревянной, нижняя покрывалась кожей [8, с. 81]. По бокам трапециевидной чаши имеются загнутые вниз рожковидные отростки, расположенные у перехода в довольно длинную шейку, которая оканчивается головкой с двумя колками. Двухкамерное строение, «рожки» и шейка весьма типичны для рубаба - струнного инструмента лютневого типа, а подковообразная форма головки встречается у его шугнанской разновидности - баландзикома [14, р. 33].

Древнее происхождение рубаба доказано находкой его многочисленных, передающих отмеченные морфологические черты наскальных изображений в Лянгаре (Западный Памир) [1, с. 87-88, 91, рис. 49 б, д]. Подобные признаки присутствуют и на известном рисунке из трактата Хасана Кашани «Канз ат-Тухаф» (14 в. н.э.), где обе камеры инструмента снабжены надписями «батн аввал («полость первая»)» и «батн сани» («полость вторая») [13, с. 134, 135]. Таковы и хронологически более поздние экземпляры из коллекций И. И. Зарубина и А. Эйхгорна [8, с. 137, илл. 63-65, 81, 85; 13, с. 132, 136].

Утверждение о наличии струнодержателя на кожаном резонаторе рассматриваемого образца [12, с. 134] представляется спорным: поперечная черточка на прорисовке скорее обозначает низко сдвинутую подставку для струн (в реконструкции изображена в виде трапеции). Для примера: предположительно кожаный струнодержатель у лютни (барбата) на серебряном блюде 7 (по иным датировкам - 8-10) в. н.э. охватывает нижнюю часть корпуса и имеет отверстия для крепления струн [8, с. 59, илл. 36-37; 9, с. 239, илл. 1], чего нет в нашем случае - здесь, скорее, струны крепились либо на пуговку, либо узлами внизу корпуса (13, с. 132, 136).

Автором находки отмечено, что на грифе (шейке) инструмента поперечными линиями обозначены лады [12, с. 134] (их более точное название - ладки, или парда).

Они в виде ряда поперечных линий отсутствуют на прорисовке, но имеются на реконструкции. В этом плане важным представляется замечание Т. М. Джани-заде: «Называя струнный инструмент рубаб, автор (Ибн Сина) <...> указывает на наличие на нем ладков, что наводит на мысль о щипковом варианте данного хордофона. Однако <...> анализ арабских глаголов, употребляемых (им, приведены выше - З.М.) при описании <...>, дает повод полагать, что рубаб в Х1-Х11 веках (датировка находки! - З.М.) представлял собой все-таки смычковый инструмент» [9, с. 249]. Ею же указано: «один из вариантов рубаба, скорее всего, смычкового, был известен в средние века под названием шишак (пехл.) <...> (араб. шушак) <...>. О том, что этот рубаб был смычковым инструментом, говорит совпадение суффикса «ак» в словах «шишак» и «гиджак»» [13, с. 134]. Не исключено, что подобное наименование мог иметь и рассматриваемый инструмент.

Обращает на себя внимание ключевая деталь атрибуции - смычок. Его трость не дугообразная [12, с. 134], а прямая и согнута лишь к направленному вниз расширенному концу. На изображении он удерживается за более узкий конец правой, поднятой к плечу, рукой музыкантши и «ведется» в диагональном направлении (при этом сам инструмент отклонен влево). Об укорененности такого рода приемов свидетельствуют фотоснимки танбуриста (Рис. 3) и кобузистов [8, илл. 100, 101, 105], сделанные в 19 в. н.э.:

Рис. 3 Смычковый танбур (снимок кон. 19 в н.э.

Для смычковых пико-лютен характерно ведение смычка в горизонтальной плоскости при, как правило, вертикальной позиции инструмента (такое положение смычка при диагональном наклоне пиколютневого гиджака демонстрирует, например, бухарская миниатюра сер. 16 в. н.э. [8, илл. 42, 44] и фотография гиджакиста («Туркестанский альбом», 19 в. н.э.) [8, илл. 106]).

Таким образом, предположение, что средневековый смычковый рубаб не имел стержневой конструкции, а был близок древней лютне, получило свое визуальное подтверждение.

Еще одним доказательством этой близости может служить изображение согдийской длинной лютни 6 - нач. 7 в. н.э. на рельефе оссуария из Хантепа (Кашкадарья, Узбекистан) (Рис. 4-4а). Генетическая связь со смычковым рубабом усматривается в двухкамерном корпусе (округлый низ, трапециевидный верх) и широкой шейке с крупной отогнутой головкой. Довольно больших размеров продолговатый стержень в правой руке музыканта интерпретирован нами как фрикционная палочка - прототип прямой смычковой трости.

Рис. 4-4а. Рубабовидная лютня (с прорисовкой фрагмента). 6 - нач. 7 в. н.э., Хантепа (Узбекистан.

Материальным подтверждением существования двухструнного смычкового рубаба является экземпляр этого инструмента, в 1914 г. приобретенный И.И. Зарубиным в памирском Шугнане (входил в состав Бактрии-Тохаристана), где инструментарий отличался особой архаичностью [8, с. 137-138] (Рис. 5). Наряду с типичными признаками - составной кожано-деревянный резонатор, удлиненная шейка с крупной отогнутой головкой, боковые выступы вместо «рожек» (нечто похожее демонстрирует одно из упомянутых наскальных изображений из памирского Лангара [8, с. 91, рис. 49ж]) - отметим смычок со свободной подвязкой волосяного пучка и тростью, конструктивно близкой смычку из Хульбука.

Рис. 5 Смычковый рубаб. Шугнан. Памир

Письменным свидетельством следует признать приведенный в рукописи известного востоковеда, переводчика ряда восточных трактатов по музыке А.А. Семенова «звукоряд каждой струны двухструнного смычкового ребаба Аль Фараби» [16, с. 46]:

Здесь средняя строка - звукоряд с-D-es-e-fis в последовательности «тон-полутон-полутон-тон», верхний ряд - дробные показатели соотношений частей струны, соответствующие тонам приведенного звукоряда (дробь ⁶⁴/₈₁ указывает на пифагорову большую терцию с-е), целые числа в нижнем и среднем ряду - центовые показатели.

Дробные выражения верхнего ряда говорят в пользу наличия у смычкового рубаба ладков (парда), отмеченных, как упоминалось выше, Ибн Синой. Ал-Фараби же при описании рубаба оговаривал отсутствие таких делений, ибо «музыканты сами знают, в каком месте надо нажать струну, чтобы получить нужный звук» [8, с. 80]. Эта оговорка вкупе с указанием на одну или две струны рубаба и его сравнительно слабый звук [8, с. 80] наводит на мысль, что ученый скорее всего имел в виду древний смычковый ребаб/рабйба - пиколютню с узкой остроконечной шейкой, сохранившуюся на арабском Востоке в 1-струнной (ребаб эх-хаер) и 2-струнной (ребаб эль-моганни) разновидностях [16, с. 289].

Указания же Ибн Сины и приведенные свидетельства говорят в пользу того, что среднеазиатский рубаб существовал (по крайней мере до начала 19 в. н.э.) в двух видах - смычковом и плекторном. Наличие головки, позволяющей (аналогично уду) держать строй и обеспечивать чистое и сильное звучание струн, указывает на возможность его функционирования как солирующего инструмента (рубаб из Хульбука изображен в ансамбле с арфой-чангом). В современной практике сохранился плекторный рубаб в целом ряде своих локальных разновидностей (используется сольно и в ансамблевых сочетаниях).

Полученные данные, подтвердившие и уточнившие средневековую письменную информацию о двухструнном смычковом рубабе, пополняют сведения об инструментарии Средней Азии.

луковый рубаб роспись

Список литературы

1. Даукеева С. Д. Философия музыки Абу Насра Мухаммада аль-Фараби. Алматы, 2002. 352 с.

2. Erlanger R. d'. La Musique arabe, Vol. I-II. Paris: Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 2001. Vol. I [Bk I-II]. 329 pp.

3. Farmer H.G. The Origin of the Arabian Lute and Rebec // The Science of Music in Islam. Instruments and Military Music. Vol. 2 / Ed. by E. Neubauer. Frankfurt am Main, 1997. P. 101-119.

4. Малькеева А.А. Музыкальный инструментарий народов Среднего Востока в аспекте музыкально-исторических взаимосвязей: Дисс. ... канд. иск. Ташкент, 1983. 208 с.

5. Farmer H. G. The music of Islam // The New Oxford history of music. V. I: Ancient and Oriental Music. London, 1960. P. 421-477.

6. Бахман В. (Bachmann W.). Среднеазиатские источники о родине смычковых инструментов // Музыка народов Азии и Африки. Вып. 2. М., 1973. С. 349-373.

7. Бочкарева О.А. Музыкальные инструменты Узбекистана и закономерности мелодики узбекской народной инструментальной музыки: Дисс. ... канд. иск. Ташкент, 1969. 189 с.

8. Вызго Т.С. Музыкальные инструменты Средней Азии. Исторические очерки. М., 1980. 236 с.

9. Джани-заде Т.М. Типология «лютен» в культуре Исламской цивилизации // Антропология культуры. Вып. 4. М., 2010. С. 231-276.

10. Хмельницкий Б.Г. Дворцы Хутталя: идеи и формы гражданской архитектуры Средней Азии IX-XII веков. Berlin, 2006. 152 с.

11. Гулямова Э.Г. Раскопки на городище Хульбук в 1983 г. // Археологические работы в Таджикистане. Вып. 23. Душанбе, 1991. С. 298-308.

12. Гулямова Э.Г. Музыкальные инструменты в живописи Хульбука: Борбад и художественные традиции народов Центральной и Передней Азии: История и современность. Душанбе, 1990. С. 133-134.

13. Джани-заде Т.М. Музыкальная культура Русского Туркестана по материалам музыкально-этнографического собрания Августа Эйхгорна, военного капельмейстера в Ташкенте (1870-1883 гг.). М., 2013. 336 с.

14. Meshkeris V., Malkeeva A. Female string duo of the Palace of Khulbuk

15. Семенов А.А. Словарь узбекских музыкальных терминов с включением в него иранских и персидских терминов, имеющих отношение к узбекской музыке (рукопись). Библ. ИИск АН РУз. № 105. 65 с.

16. Ребаб // Большая российская энциклопедия. Том 28. М., 2015. 768 с.

Размещено на Allbest.ru