История социально-культурной деятельности в России

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Министерство культуры Челябинской области

Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

Южно-Уральский государственный институт искусств им. П.И. Чайковского

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине:

«Социально-культурная деятельность»

Выполнил Белоносова Е.В.

Студент 1 курса группы 1ОПТП

Проверила: И.И. Тоцкая

Челябинск 2021 г.



Содержание

Введение

1. Понятия

2. Социально-культурная деятельность в разные исторические периоды

2.1 Религиозно-фольклорный досуг русских людей в древности и в средневековый период. (X-XVII вв.)

2.2 Светско-религиозный досуг (XVII в. - первая половина XIX в.)

2.3 Внешкольное образование и культурно-просветительная работа (вторая половина XIX - начало XX вв.)

2.4 Политико-просветительная работа (1920-1945 гг.)

2.6 Культурно-досуговая деятельность (1985 г. - 90-е годы)

2.7 Социально-культурная деятельность (с 90-х годов)

3. Характеристика социальных функций клубного учреждения

4. Город Талица Свердловской области

5. «Дворец творчества» Центр творческого развития «Академия детства»

Заключение

Список литературы и Интернет-ресурсы



Введение

Социально-культурная деятельность - это создание условий для реализации человеком или группой людей социальной активности в целях самореализации и развития личности через выявление и сохранение, создание культурных ценностей в сфере досуга через занятия различными видами творчества.

Важность социально-культурной деятельности в том, что это не просто организация досуга, а организация в социально-значимых целях: удовлетворение и развитие культурных потребностей и интересов, как отдельной личности, так и социума в целом. Деятельность культурно-досуговых учреждений в настоящее время организуется на основе документа, вышедшего в 1992 году - «Основы законодательства РФ о культуре».

Объектом работы является социально- культурная деятельность.

Предметом работы является социально - культурная деятельность, как дисциплина.

Цель: знакомство с основными понятиями, а также историческими этапами возникновения и развития социально-культурной деятельности в России.

Для того, чтобы достичь поставленной цели необходимо выполнить ряд промежуточных задач, таких как:

- рассмотреть основные понятия

- рассмотреть исторические изменения социально-культурной деятельности в ХХ -ХХI веке

- рассмотреть опыт социально культурной-деятельности на примере конкретного учреждения.



1. Понятия

Основные понятия в настоящее время трактуются на основе документа, вышедшего в 1992 году - «Основы законодательства РФ о культуре».

1.1 Культурные ценности - нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты.

1.2 Творческая деятельность: создание культурных ценностей и их интерпретация.

1.3 Творческий работник: физическое лицо, которое создает или интерпретирует культурные ценности, считает собственную творческую деятельность неотъемлемой частью своей жизни, признано или требует признания в качестве творческого работника, независимо от того, связано оно или нет трудовыми соглашениями и является или нет членом какой-либо ассоциации творческих работников.

1.4 Основные виды культурной деятельности: выявление, изучение, охрана, реставрация и использование памятников истории и культуры;

- художественная литература, кинематография, сценическое, пластическое, музыкальное искусство, архитектура и дизайн, фотоискусство, другие виды и жанры искусства;

- художественные народные промыслы и ремесла, народная культура в таких ее проявлениях, как языки, диалекты и говоры, фольклор, обычаи и обряды, исторические топонимы;

- самодеятельное (любительское) художественное творчество;

- музейное дело и коллекционирование;

- книгоиздание и библиотечное дело, а также иная культурная деятельность, связанная с созданием произведений печати, их распространением и использованием, архивное дело;

- телевидение, радио и другие аудиовизуальные средства в части создания и распространения культурных ценностей;

- эстетическое воспитание, художественное образование;

- научные исследования культуры;

- международные культурные обмены;

- производство материалов, оборудования и других средств, необходимых для сохранения, создания, распространения и освоения культурных ценностей;

- иная деятельность, в результате которой создаются, сохраняются, распространяются и осваиваются культурные ценности.

1.5 Клубное учреждение: под Клубным учреждением понимается организация, основной деятельностью которой является изучение, предоставление населению разнообразных услуг социально-культурного, просветительского, оздоровительного и развлекательного характера, создание условий для занятий любительским художественным творчеством.

К Клубным учреждениям относятся ныне действующие, а также реорганизуемые и вновь создаваемые клубные учреждения:

- функционирующие по административно-территориальному признаку: сельские (поселковые, городские) клубы; сельские (центральные, зональные, районные, городские, окружные, областные, краевые, республиканские) дома и дворцы культуры; центры культуры и досуга, культуры и искусств;

- культурно-спортивные, социально-культурные, культурно-досуговые комплексы и т.п.;

- ориентированные на культурные интересы определенных профессиональных, национальных и других социально-демографических категорий населения:

- центры эстетического воспитания детей, технического творчества, клубы и дома творческой интеллигенции, женщин, молодежи, пенсионеров, центры традиционной культуры, дома ремесел и фольклора, национально - культурные центры и т.п.



2. Социально-культурная деятельность в разные исторические периоды

Социально-культурная деятельность (СКД) - культурная деятельность социальных субъектов (профессиональных и непрофессиональных групп, вплоть до общества в целом) по:

- созданию культурных ценностей (творчеству);

- развитию способностей индивидов и обслуживанию их творческой деятельности;

- коммуникации, т.е. распространению, сохранению и общественному использованию всех видов культурных ценностей.

2.1 Религиозно-фольклорный досуг русских людей в древности и в средневековый период. (X-XVII вв.)

В дохристианский период у восточных славян существовали традиционные формы отдыха и языческий период культуры, проводились обряды, связанные с изменением статуса человека: рождение, свадьба, похороны, победа противника либо посвященные языческим культам. В деревнях проходили игрища молодежи, девичьи хороводы на праздниках. Зимними вечерами женщины собирались за прядением или рукоделием. В при княжеском дворе устраивались пиршества за общим столом.

После принятия христианства славянами стали распространяться христианские праздники, а также регламентироваться свободное время в соответствии с церковным календарём. Был введён выходной день. Благодаря религии была создана славянская письменность, в результате чего впоследствии чтение книг стало самой распространенной формой досуга. Появляется иконопись.

В народной культуре продолжали воспроизводиться фольклорные формы досуга. Простой народ любил игры на улице, борьбу, кулачные бои. По улицам городов и деревень, по ярмаркам ходили группы скоморохов, которые развлекали своими представлениями.

Также можно было встретить в городах и селах сказителя, гусельника, которые развлекали и развивали слушателей. Простой народ увлекался игрой в зернь (фишки, покрашенные в белый и черный цвета), шашки, карты. Среди представителей высших слоев была распространена игра в шахматы. В деревнях водили хороводы женщины и девушки, на вечёрках занимались рукоделием, беседой.

Досуг и развлечения русских людей в древности и средневековый период не выходили за рамки собственной культуры и развивались на базе традиций, на самодеятельной основе.

2.2 Светско-религиозный досуг (XVII в. - первая половина XIX в.)

Петровские реформы в культурной жизни государства - Петр I вводит среди высших сословий новые традиции, ассамблеи, новые праздники, государственные ритуалы, и т.п. В этот период появились первые государственные театры, музеи, библиотеки, парки. За ними утвердилось название "светские". Другими сословиями эти формы досуга осваивались постепенно, и не только в данный период, но и в последующие. Для доминирования светского досуга в российском обществе потребовалось длительное время. Использование светского досуга расширило и обогатило содержание формы досуга не только отдельных сословий, но и всего населения.

Церковь выступала для простого человека и в качестве своеобразного культурного центра. Она давала городским и сельским жителям возможность приобщиться к лучшим для того времени образцам зодчества, живописи, музыки, пения, познакомиться с печатным словом (через чтение церковных книг во время богослужения). Служители церкви по сравнению с общей массой были достаточно образованными людьми и иногда были первыми учителями грамоты для прихожан и их детей.

2.3 Внешкольное образование и культурно-просветительная работа (вторая половина XIX - начало XX вв.)

Появились профильные учебные заведения: Академия художеств в Санкт-Петербурге, художественно-промышленное училище в Москве, консерватории.

Отмена крепостного права. Идеи просвещения и патриотического воспитания в трудах В.Г. Белинского и А.И. Герцена. Учреждение первых благотворительных обществ. Формирование системы общественного и частного призрения в России. Развитие просвещения. Открытие воскресных школ. Появление специализированных внешкольных учреждений - Народных домов и общедоступных библиотек. Развитие народных театров. Общественная деятельность «Товарищества передвижных выставок» и «могучей кучки». Культурно-просветительная деятельность музеев. Появление кинематографа. Возникновение клубов. Издательская деятельность. В это время массовые праздничные гуляния становятся более яркими, зрелищными. Зимой организовывались катания с ледяных гор.

Всё это расширило и обогатило досуг простого народа, приобщало их к светским формам досуга. Значимость этого периода в том, что внешкольное образование и культурно-просветительная работа положили начало формированию в стране самостоятельной досуговой сферы.

2.4 Политико-просветительная работа (1920-1945 гг.)

После 1917 года - создана новая сеть учреждений культуры и учебных заведений, которые готовили кадры для новой социалистической системы культпросветработы. Под общим названием "политпросветработники" выделялись организаторы библиотечного дела, клубного дела, музейного дела и т.д.

В 20-х годах в стране массовая организация клубных кружков: общеобразовательных, производственных, военных, рабкоровских, физкультурных, художественных и др.

В конце 20-х - начале 30-х годов усиливается борьба за ликвидацию неграмотности. Массовые культпоходы: от библиотечных походов до кампаний по борьбе с пьянством и хулиганством, пропаганде здорового образа жизни.

В 30-е годы широко развертывается клубное строительство, развивается сеть библиотек, парков, молодежных клубов, секторов по работе с детьми и др. Было положено начало реорганизации изб-читален в сельские клубы.

Несмотря на официальную жесткую политику советского государства, некоторые элементы религиозного, "буржуазно-светского", фольклорного досуга сохранялись в обществе.

В годы Великой Отечественной войны основным содержанием работы домов культуры, клубов, библиотек, музеев, изб-читален стало разъяснение характера и целей войны, разоблачение сущности фашизма, освещение различными формами и методами хода войны, ознакомление с международным и внутренним положением Советского Союза. Учреждения культуры пропагандировали героические подвиги советских людей в тылу и на фронте; тема советского патриотизма стала ведущей в их деятельности.

2.5 Культурно-просветительская работа (1945-1985 гг.)

Данный этап был связан с реформированием политико-просветительной работы. Был создан государственный орган - Комитет по делам культурно-просветительных учреждений - и соответствующие органы на местах. Произошел отказ государства от полной идеологизации сферы. Также государством выдвигалась задача усиления культурного обслуживания населения.

В конце 50-х годов значительно возросло стремление населения к культуре, что нашло отражение в изменении содержания и формах работы культурно-просветительных учреждений. Была поставлена задача, чтобы в каждом областном центре имелся дом народного творчества, библиотека, дом культуры. На смену методу агитации и пропаганды пришел метод клубной (художественной) драматургии. Развивалось самодеятельное художественное творчество. После войны были возобновлены массовые праздники и песни. В учреждениях культуры создавались музыкальные коллективы, возникали симфонические концерты. В этот период появились народные театры. Крупные фестивали, конкурсы песен чаще всего устраивали в парках культуры и отдыха, где также проводили массовые гуляния, карнавалы.

2.6 Культурно-досуговая деятельность (1985 г. - 90-е годы)

В этот период под воздействием перестройки произошли коренные изменения содержания и условий деятельности досуговых учреждений. Были отвергнуты не только цели, задачи, социальные функции, содержание работы прежней культурно-просветительной работы, но и название сферы. Отказ от идеологизированного прежнего названия и стремление научного сообщества, практиков найти название сферы, соответствующее целям и задачам перестройки, привели к тому, что на практике утвердилось название "культурно-досуговая деятельность".

В 80-е годы культурно-просветительная сфера находилась в глубоком кризисе. Вследствие этого произошёл отказ от советской культурно-просветительной работы. Изменилось название отрасли - вместо названия "культурно-просветительная работа" именно в этот период с середины 1980-х годов утвердилось название "культурно-досуговая деятельность".

Учреждения культуры получили большую самостоятельность в организации своей деятельности: были сняты идеологические запреты, устранены ограничения в выборе направления работы. Стали появляться досуговые учреждения, функционирующие на принципе полной самоокупаемости: театры-студии, творческие объединения, киноконцертные залы, клубы, любительские объединения. Частное предпринимательство активно внедрялось в СМИ: негосударственные теле- и радиокомпании, частные газеты, книгоиздательства.

2.7 Социально-культурная деятельность (с 90-х годов)

Этот период явился результатом переосмысления культурно-досуговой сферы на последующем этапе перестройки. Это привело к тому, что по инициативе Т.Г. Киселевой и Ю.Д. Красильникова (авторы учебника по данной дисциплине) в 1994 году на государственном уровне сфера получила название "Социально-культурная деятельность".

История социально-культурной деятельности (СКД), как самостоятельное исследовательско-образовательное направление, является достаточно молодой научной отраслью знаний. Лишь в 1990-х гг. стало возможным говорить о появлении научных основ общей теории социально-культурной деятельности, что, безусловно, ознаменовало собой новый этап в осмыслении изучаемой сферы и способствовало выделению истории социально-культурной деятельности в отдельную отрасль знаний.

Основным государственным документом, на котором базируется вся социально-культурная деятельность, является закон о культуре 1992 года или социально-культурная деятельность и деятельность культурно-досуговых учреждений организуется и регулируется в правовом отношении "Основами законодательства Российской Федерации о культуре" от 1992 года.

Сегодня в России интенсивно развиваются такие распространенные в развитых странах виды досуга, как:

* обращение к продукции экранной культуры (телевидение, кино);

* зарубежный и внутренний туризм;

* оздоровительные занятия в фитнес-клубах, аквапарках, бассейнах;

* игровая деятельность (разнообразные виды игр, включая азартные);

* посещение ресторанов, развлекательных центров;

* посещение обучающих центров.

Среди горожан постепенно стал расти спрос на посещение учреждений культуры и развлекательных центров, чьи услуги становятся более качественными, а досуговые занятия -- более многообразными.

Сегодня в организации досуга населения мы наблюдаем сложные и противоречивые явления. С одной стороны, посетители часто не готовы к выбору тех видов деятельности и занятий, которые им предлагают учреждения сферы культуры и досуга. С другой стороны, существующие кружки, любительские объединения и клубы по интересам не готовы удовлетворить постоянное стремление населения и особенно молодежи к самостоятельности и оригинальности в выборе форм проведения свободного времени.

социальный культурный просветительский клубный россия



3. Характеристика социальных функций клубного учреждения

Клубные учреждения обладают огромными организационными возможностями в развитии и совершенствовании социально-культурной деятельности населения.

Пространство досуговой активности в клубных учреждениях способно выступать мощным социализирующим фактором для всех групп населения в обществе переходного периода, являясь альтернативой пассивному времяпрепровождению в виде просмотра телепрограмм, компьютерных игр, асоциальным формам досугового поведения.

Основным условием эффективности организации клубного учреждения является учет основных социальных и культурных запросов различных групп населения, способствующий повышению качества их жизни, а также физическому, психическому и социальному здоровью личности.

Современный клуб является сложным социально-культурным явлением. Его значение в современной жизни неуклонно возрастает. Его деятельность имеет массу аспектов. Основные социальные функции клубного учреждения это:

1. Культурно-рекреационная функция - рассчитанная на восстановление сил человека, которые затрачиваются в сфере непреложных обязанностей, способствует снятию утомления личности в тех или иных сферах жизнедеятельности. И не просто отдых, а процесс, где большая роль принадлежит оздоровительным программам, программам, восстанавливающим биопсихические ресурсы личности, предлагает человеку разнообразные формы новых эмоциональных переживаний, психологической разрядки и т.д. Помимо организации различных игровых и развлекательных программ, не менее важны массовые занятия физкультурой и спортом, общение с природой и многие другие досуговые занятия, которые можно оценивать как возможность переключения человека с одних занятий на другие, благодаря чему у него восстанавливаются биопсихический потенциал и развиваются предпосылки для творческой жизни.

2. Следующая социальная функция клуба - коммуникативная. В данном случае речь идет об организации клубного общения. Эта функция также является очень востребованной обществом в силу того, что клубное межличностное общение в настоящее время плохо организуется различными учреждениями, организациями и вообще слабо представлено в структуре досуга населения. Эта функция самоценна, потому что людям всегда было свойственно общаться друг с другом, независимо от того, какой деятельностью они занимаются - будь то общение подростков в подъезде, общение в кафе, в гостях, на прогулках.

Любой вид общения способствует социализации личности и в значительной мере помогает человеку определиться в сфере досуговых интересов.

3. Следующая социальная функция клубов - просветительская. Отсутствие просветительской работы приводит к узости кругозора, к низкой интеллектуальной культуре, к примитивизации досуга, к отсутствию возможности для духовного роста личности и многим другим отрицательным последствиям.

Просветительство предполагает, что человек учится мыслить самостоятельно. Он постоянно пытается пополнять багаж своих знаний. Для него познавательная деятельность становится очень существенной в сфере досуга. Вот почему очень важно наладить в досуговых учреждениях просветительскую работу с различными категориями населения.

4. Следующая социальная функция клуба - обучение. На первый взгляд кажется, что клуб и обучение - вещи несовместимые. На самом деле, многие процессы обучения в сфере клубного досуга могут осуществляться более эффективно, чем в сфере образования в силу того, что далеко не всегда наши образовательные учебные учреждения могут обеспечить освоение людьми необходимых им для жизни знаний, умений, навыков. В первую очередь это такие виды обучения, как бытовая квалификация, то есть обучение людей таким видам деятельности, как уход за собственным жильем, умение вести хозяйство, овладение разными видами домашних занятий. Не менее важна творческая деятельность в сфере досуга - обучение пению, танцам, элементам театральной культуры.

Очень важна также сфера обучения, которая в сфере клубного досуга бурно развивается как некая дополняющая компонента в системе профессионального образования. Это овладение новой профессией, повышение квалификации, освоение иностранного языка, умение работать на компьютере, навыки предпринимательства и другие виды деятельности, которые необходимы человеку для его полноценного социального существования и профессионального роста.

Клубы, будучи центрами самодеятельного творчества, в значительной мере расширяют свою деятельность и как центры проката массовых мероприятий. Соответственно возрастает значение праздничной, игровой самодеятельности, формирование праздничной и общей культуры населения в разнообразных клубных формах.

Основным же механизмом вовлечения населения в социальное и культурное творчество в клубных учреждениях является создание условий для неформального общения, оздоровления, обучения, социализации различных категорий населения.



4. Город Талица Свердловской области

Город расположен в средней части Туринской равнины, на правом берегу реки Пышма (бассейн Оби), на пути в Сибирь между Екатеринбургом и Тюменью, в 219 км к востоку от Екатеринбурга и на 131,7 км западнее Тюмени.

Талица основана в 1732 году. Тюменский купец Григорий Перевалов решил построить на местной земле винокуренный завод. Как и большинство городов нашей области, Талица начала расширяться рядом с заводом. Позднее в семи верстах от завода проложили Сибирский тракт, который в то время являлся одним из современнейших дорожных строительств и играл огромную роль в развитии Сибири.

К началу XIX века Талицкий завод являлся одним из крупнейших винокуренных предприятий России и вырабатывал более 100 тысяч ведер вина в год. Однако через 50 лет завод Перевалова прекратил существование. К этому времени поселок уже имел собственную плотину и несколько улиц.

В 1832 году в Талице на месте старого завода построили жилые дома и питейные заведения, а неподалеку возвели новую, более мощную винокурню. Практически все население поселка являлось работниками нового завода. Но опять у предприятия дела ухудшились, и тогда его купил поляк-промышленник Альфонс Фомич Поклевский-Козелл - будущий монополист питейного дела.

В 1883 году начинается строительство железной дороги между Екатеринбургом и Тюменью, рядом с Талицей строится железнодорожная станция, которая до 1963 года называлась «Поклевская».

Более 100 лет назад в Талице кипели бизнес и культурная жизнь. В городе было 2 гимназии (мужская и женская), где преподавали приглашенные из столиц учителя. В гимназиях детей обучали нескольким иностранным языкам, даже учили языку эсперанто. Девочек на лето вывозили на отдых в Швейцарию. Было 2 театра: оперный и драматический. Для организации медицинского обслуживания населения городка был выписан из столицы доктор Автократов. Был организован приют для «слабогрудых детей». В тяжелые периоды неурожая, Полевские тут же открывали столовые для жителей, а также устраивали распродажу муки из собственных запасов, заставляя пришлых торговцев сбивать цену до минимума. Построили на свои средства 2 церкви: «Ильинскую» и «Петра и Павла». Ильинской уже нет, а Петропавловская действует. Была собственная лесная школа и единственный на Урале дендрарий.

В 1933 году Талица получила статус поселка городского типа, а спустя девять лет стала городом. В настоящее время в городе 15 486 населения.

На сегодняшний день город потерял большинство промышленных предприятий. Сейчас здесь работают молокозавод «Талицкие молочные фермы», Мясоперерабатывающий комплекс "Мясодар", Талицкая строительная компания.

Талицкая центральная районная библиотека им. Поклевских-Козелл

1898 год - открыта бесплатная народная библиотека - читальня при чайной попечительства о народной трезвости в Талицком заводе. (Прообраз будущей библиотеки)

1928 год - Талицкая библиотека получила статус районной.

1972 год - библиотека отпраздновала новоселье в новом Доме культуры. Изменилась структура библиотеки, появились новые отделы.

2002 год - библиотека переехала в другое здание, на улице Ленина, 105

2012 год -Талицкая центральная районная библиотека возглавила новое образование: библиотечно-информационный центр.

2015 год - решением Думы Талицкого городского округа Талицкой центральной районной библиотеке было присвоено имя Поклевских-Козелл.

2016 год - заместителю заведующей библиотеки Змановских Ольге Анатольевне присуждена премия губернатора Свердловской области «За успехи в разработке и внедрении инновационных проектов в библиотечной сфере».

2021 год - Талицкая центральная районная библиотека стала модельной и выиграла грант на 10 млн. рублей.

Музей разведчика Н.И. Кузнецова

Идея создания музея появилась в 1948 году. Тогда по радио читали выдержки из произведения Д.Н. Медведева «Это было под Ровно». Автор произведения Дмитрий Николаевич руководил отрядом «Победители», где служил разведчик Кузнецов. После этого Талицу стали посещать туристические группы, которые желали получить информацию о легендарном разведчике. Было решено начать поисковую работу, направленную на увековечивание памяти Н. И. Кузнецова.

Отдельное здание музей получил в 1961 году, его экспонаты разместились в здании постройки 1896 года бывшего Талицкого лесного техникума. До 1978 года музей имел статус народного, затем он был включен в состав Свердловского краеведческого музея, а в 2008 году стал филиалом Уральского военно-исторического музея.

В 2011 году в честь 100-летнего юбилея Николая Ивановича Кузнецова в музее был произведен ремонт и создана новая экспозиция.

РИКДЦ "Юбилейный"

История создания рабочего клуба дрожже-винокуренного завода по-прежнему остаётся загадкой. В «Летописи Талицкого края» И.К. Черданцева указана дата - 1912 год создания клуба. По данным, взятым в бухгалтерии завода А.Ф Чеканниковой, 1910 год. Доподлинно известно лишь то, что строился он при активном участии и на денежные средства заводчика Поклевского.

В рабочем клубе до революции были организованы кружки: драматический, хоровой, духовой оркестр. Вечерами проводились танцы, демонстрировалось немое кино. Часто рабочий клуб посещала жена Поклевского, особенно когда в клубе собирались дети.

В рабочем клубе после революции было избрано правление. Председателем был избран слесарь завода Пономарёв Александр Дмитриевич. В клубе вновь стали работать кружки: драматический, хоровой, духовой и струнный оркестры. Заведующим клубом в 1925-1927 гг. был Коновалов Василий. Затем его избрали секретарём райкома комсомола.

В 1927 году стал работать заведующим рабочим клубом Чемоданов Вениамин Васильевич. Работа ещё более оживилась. Клуб стал центром культурной жизни Талицы. В работе клуба участвовали дети, школьники, воспитанники детского дома, студенты техникума, рабочие завода, домохозяйки, служащие разных чреждений, учителя. Много внимания уделялось физкультуре, спорту: футбол, волейбол (даже во дворе клуба была волейбольная площадка), летом всегда было многолюдно. Клуб стал центром внимания жителей Талицы в период знаменитого лыжного перехода комсомольцев Талица - Москва в 1935-1936 годах.

В годы войны клуб продолжал работать. Агитбригады, хор работали, обслуживали как таличан, так и ездили в деревни. В недалёком будущем появился новый районный Дом культуры. С марта 2012 года Дом культуры стал именоваться отделом Муниципального Казенного Учреждения Талицкого Городского округа «Районный Информационно-досуговый центр».



5. «Дворец творчества» Центр творческого развития «Академия детства»

История Дома творчества начинается с истории Дома пионеров, а в общем, даже с истории пионерского движения в Талицком районе. Пионерские отряды в Талице зародились в 1923 году. В 1938 году в Талице был организован Дом пионеров и школьников.

С 1991 года новое название учреждения - Дом детского творчества.

Дворец творчества - уникальное учреждение. За несколько лет оно масштабировалось, добилось известности и больших творческих успехов. Сегодня здесь трудится более 100 человек под руководством директора Яровиковой Анастасии Анатольевны.

Сотрудники Дворца творчества, так сказать, постоянно держат руку на пульсе, проводят анализ рынка детских услуг, отслеживают и обновляют программы, чтобы ориентироваться на людей. На данный момент в учреждении реализуется более 100 образовательных программ. Им удалось выстроить их преемственность, это когда ребенок, заканчивая обучение в каком-то творческом объединении, может пойти дальше и получить новые, более углубленные навыки.

· В ноябре 2020 года педагоги Дворца заняли первое место в областном конкурсе инновационных проектов.

· В мае 2021 организовали и провели большой отчетный концерт Дворца творчества под открытым небом.

· В июне 2021 представили большой совместный проект с библиотекой и школой №1 - спектакль под открытым небом «Память жива в поколениях», посвящённый Великой Отечественной войне.

Дворец творчества - это уютный мир детства. Здесь всегда красиво, тепло, тебя встречают украшенные по сезону стенды с выставками, чисто, все соответствует санитарным нормам. Детям хочется сюда приходить, а родители в это время всегда спокойны за своего ребенка. И если в школу дети обязаны ходить, то сюда они идут с охотой. Они имеют право выбрать новое направление, попробовать себя в другом деле. Они могут прийти сюда в 4 годика и уйти в 18 лет, а потом вернуться уже в качестве педагога. Кстати, таких примеров в центре множество. Дети и родители Дворца говорят, что здесь «атмосферно». И эта атмосфера строится на том, что педагоги уважают и развивают потенциал каждого ребенка, который сюда приходит.



Заключение

Таким образом социально-культурная деятельность по существу может рассматриваться как самостоятельная подсистема общей системы социализации личности, социального воспитания и образования людей. Одновременно она является важнейшей функцией государственных и негосударственных структур, сферой приложения усилий многочисленных общественных движений и инициатив, средством рационального использования свободного времени различных групп населения.

Социально-культурная деятельность имеет свои, присущие ей характерные черты. Прежде всего, она осуществляется в свободное (досуговое) время, отличается свободой выбора, добровольностью, активностью, инициативой различных групп, индивидуумов. Социально-культурная деятельность обусловлена национально-этническими, региональными особенностями и традициями. Она характеризуется многообразием видов на базе общекультурных, художественных, познавательных, политических, социальных, бытовых, семейных, профессиональных и прочих интересов взрослых, молодежи, детей. Широкая вариативность видов социально-культурных институтов общества создает условия для этой деятельности. Она свободна от различных видов производственной, учебной деятельности, от мотивированности бизнесом, прибылью. Свободный выбор досуговых занятий, связанных с саморазвитием, самореализацией, общением, удовольствием, оздоровлением, осуществляется на основе интересов потребностей человека.



Список литературы и Интернет-ресурсы

1. Закон РФ Основы законодательства РФ о культуре, 1992 г.

2. Конституция РФ, статья 44.

3. Ариарский М.А. «Социально-культурная деятельность как предмет научного исследования». СПб: ООО «Арт-студия», 2008 г.

4. Бирженюк Г.М. Основы региональной культурной политики и формирование культурно-досуговых программ / Г.М. Бирженюк, А.П. Марков. - СПб.: СПбГИК, 1992.

5. Т.Г. Киселёва, Ю.Д. Красильников. "Социально-культурная деятельность" Московский государственный университет культуры и искусств, 2001.

6. «Культурно-досуговая деятельность»: учебное пособие / А.Д. Жаркова, В.М. Чижикова.- М.: МГУКИ, 1998.

7. «Примерное положение о государственном и муниципальном учреждении культуры клубного типа», рекомендованное решением коллегии Министерства культуры Российской Федерации от 29.05.2002 г.

8. «О некоторых мерах по стимулированию деятельности муниципальных учреждений культуры»

Размещено на allbest.ru