Культурная доминанта российской и китайской молодежи на занятиях по прикладной культурологии

Статья включает кейс-стади, проведенный на занятиях по прикладной культурологии с элементами сопоставительного анализа с участием китайских и российских магистрантов. В рамках учебного эксперимента участникам было предложено определить понятие «культура» с целью выявления взглядов на культурную политику в современных КНР и России. В теоретическом плане в статье уточнено содержание понятия «культурная доминанта», которое понимается авторами как сознательная установка на усвоение образцов определенной культуры. Культурная доминанта китайских магистрантов ориентирована на культуру Китая. Проанализирован китайский феномен понимания культуры, который на уровне установок ориентирован на усвоение и принятие родной культуры в первую очередь, что является частью государственной политики. В статье представлен анализ культурной доминанты российских магистрантов, ориентированных на интеграцию с международными партнерами в атмосфере доверия и сотрудничества. Однако современная геополитическая ситуация демонстрирует высокую степень необоснованности подобной позиции, что указывает на необходимость усиления внимания россиян непосредственно к российским культурным образцам, призванным усилить глобальные геополитические позиции России. Гипотеза исследования заключается в предположении о том, что успехи китайцев во внешней экспансии на разных уровнях современной жизни продиктованы глубоким укоренением в собственной культуре, преемственностью по отношению к ней и различным способам ее ретрансляции.

Ключевые слова: культура; прикладная политология; Китай; Россия; молодежная политика; тезаурус; культурная доминанта; дизайн

CULTURAL DOMINANT OF THE RUSSIAN AND CHINESE YOUTH AT THE CLASSES IN APPLIED CULTURE SCIENCE

N. A. Zavyalova Ural State University of Economics.

The article includes a case study introduced in applied culture science classes with the elements of comparative analysis with the participation of Chinese and Russian Master level students. As a part of a training experiment, the participants were asked to define the concept of “culture” in order to identify their views on cultural policy in modern PRC and Russia. In theoretical terms, the article clarifies the content of the concept of “cultural dominant”, which is understood by the authors as a conscious attitude towards the assimilation of samples of a particular culture. The cultural dominant of Chinese Master students is focused on the culture of China. The analysis is focused on the Chinese phenomenon of understanding culture. At the level of attitudes, this phenomenon is focused on the assimilation and adoption of native culture in the first place, which stems from the state policy. The paper presents an analysis of the cultural dominance of Russian Master students focused on the integration with international partners in the atmosphere of trust and cooperation. However, the current geopolitical situation demonstrates a high degree of weakness of such a position, which indicates the need to strengthen the attention of Russians directly to Russian cultural patterns, designed to strengthen Russia's global geopolitical position. The hypothesis of the study lies in the assumption that the success of the Chinese in external expansion at different levels of modern life are dictated by deep rooting in their own Chinese culture, as well as continuity with respect to it and various ways of transmitting it.

Keywords: culture; applied political science; China; Russia; youth policy; thesaurus; cultural dominant; design

Введение

Методика кейс-стади на практических занятиях по прикладной культурологии

Анализ заявленной проблематики необходимо начать с описания кейса с участием китайских и российских магистрантов на занятии по прикладной культурологии. Магистрантам были выданы бумажные макеты футболок. Состав группы включал четырех магистранток из КНР и девять магистрантов из России.

Задание 1. Необходимо представить, что Вам поручили создать футболки для форума по культуре. Что Вы вкладываете в понятие «культура»?

Пояснение для преподавателей: при подготовке кейса мы сознательно отказались от обсуждения понятия «политика» с целью выявить косвенное, опосредованное понимание политики государства через культуру.

Задание 2. Используя собственное понимание культуры, создайте дизайн футболки. В виде символов отразите свое видение культуры, нанесите эти символы на макет, обоснуйте представленную концепцию. Максимальное число символов -- 15. Вы можете использовать слова как на русском, так и на английском языках.

Время выполнения задания: 25 минут. По окончании этого срока студентам необходимо отложить ручки и карандаши и начать представление созданной футболки, описывая изображенные символы, концепции представленных символов, собственные примеры.

В ходе предлагаемого кейса студентами и преподавателем были использованы методы активного и пассивного наблюдения, когда в пассивной фазе участники выполняли задание и на уровне бытовых реплик лишь выражали просьбы передать карандаши или ручки нужного цвета, а в активной фазе слушали представления макетов футболок друг друга и фиксировали базовые идеи символов культуры и их концепции в протоколах.

Материалы кейса. Всем студентам были выданы бумажные белые макеты, вырезанные из плотного картона модели футболок, выполненные по образцу (рис. 1). Также все магистранты получили протоколы для фиксации наблюдений с рубриками на русском языке (см. таблицу), поскольку китайские магистранты также владеют русским языком на достаточном уровне, согласно шкале владения русским языком как иностранным.

Слова-символы и фразы-слоганы на экспериментальных моделях футболок

Все студенты успешно справились с представленным заданием. Большинство магистрантов использовали английский язык для выполнения собственного задания. Два магистранта из КНР использовали на своих футболках иероглифы и слова из русского языка. В некоторых случаях магистранты предпочитали использовать не отдельные слова, а целые фразы-слоганы.

Слова-символы и фразы-слоганы на футболках российских магистрантов: peace (мир), world (вселенная), culture (культура), conflict (конфликт), bridging the gap (преодоление разрыва), friendship (дружба), similarities (сходства), differences (различия), culture must unite all nations (культура должна объединять все нации), uniting cultures for bright future (объединение культур для яркого будущего), cooperation (кооперация), colorful world (разноцветный мир), different visions (различные взгляды), we can reach everything (мы можем достичь всего), Russia (Россия), China (Китай), keep your uniqueness (сохраняйте свою уникальность), behaviors (стили поведения), symbols (символы), works of arts (произведения искусства), traditions (традиции), customs (обычаи), visible culture (видимая культура), invisible culture (невидимая культура), assumptions (предположения), beliefs (верования), world views (взгляды на мир), values (ценности), attitudes (позиции), have a peek inside (загляни вовнутрь).

Рис. 2. Футболка студентки из КНР

Рис. 3. Футболка студентки из России

Роль когнитивного базиса в ощущении мира китайцев и россиян

культурология когнитивный китаец

Анализируя представленный материал кейса, мы используем теорию о когнитивном базисе и его составляющих, сформулированную в первой трети XXI в. (McNamara, Willard, Norenzayan, Henrich, 2019; Mesoudi, 2016; Stubbersfield, Tehrani, Flynn, 2018). Отметим, что на данном этапе мы имеем дело с проявлениями когнитивного базиса китайских и российских магистрантов. Когнитивный базис включает в себя такие составляющие, как «компонент выживания» (важную для здоровья информацию), «социальный компонент» (информацию о социальных связях), «эмоциональный компонент» (информацию о чувствах и эмоциях). Когнитивный базис китайских студентов строится на исключительно китайских составляющих, которые включают в себя сведения, полезные для здоровья (чай, национальная кухня, полезные растения, мандала инь-ян), сведения о социальных связях (посещение храмов и главной площади страны, стремление к богатству и процветанию), сведения, важные для эмоций и чувств (гордость за Олимпиаду в Пекине 2008 г., шанхайскую телебашню, символ страны -- пятиконечную звезду). Анализируя когнитивный базис российских магистрантов, следует отметить, что они не стремятся его активно демонстрировать, их сведения о социальном и эмоциональном благополучии основываются на надеждах на международную интеграцию, сотрудничество с другими странами и взаимопонимание с иностранными партнерами. Мы полагаем, что подобный акцент помещает молодых россиян в некоторую зону риска, поскольку они попадают в зависимость от международной конъюнктуры. Выскажем предположение о том, что следует укреплять внимание молодых россиян к основам собственной культуры, что усилит позиции России в обозримом будущем.

Каковы истоки подобных расхождений в культурных картинах мира китайских и российских магистрантов? Китайская экономика, политика и культура традиционно ориентированы на собственные потребности, рынок и духовно-эстетические образцы. По мнению известнейшего американского дипломата, лауреата Нобелевской премии мира Г. Киссинджера, ни одна страна не может похвастать такой долгой историей цивилизации или такой тесной связью с древней историей и классическими принципами стратегии и искусства управления государством. Г. Киссинджер полагает, что само название государства призвано стимулировать носителей китайского языка оказывать приоритетное внимание именно своему государству: «В то время как другие страны называли себя по имени этнических групп или в соответствии с географическими понятиями, Китай назвал себя “Чжунго” -- “Срединное царство”, или “Срединное государство”» (Киссинджер, 2017: 15). Анализируя китайские политические и исторические трактаты, исследователи нередко приходят к выводу о том, что подобные трактаты изобилуют цитатами и аллюзиями на собственно китайский опыт, игнорируя зарубежные достижения. Подобное развитие китайской политической мысли укрепляет патриотизм.

Каковы позитивные и негативные последствия подобного концентрированного внимания китайцев на экономике, политике и культуре собственной страны? По мнению экспертов, 80% прибыли китайских корпораций приходится на внутренний рынок. Обеспечивая нужды собственных граждан, китайские бизнесмены в некоторой степени теряют возможности на внешних рынках. Однако в тех сферах экономики, где китайские товары поставлены на экспорт, местные правительства нередко вводят торговые барьеры, стремясь защитить внутренних производителей. Следовательно, китайская ориентация на внутренний рынок оправдана современными экономико-политическими реалиями. Стимулируя внимание к собственным культурным образцам, китайские политики умело воспитывают внутреннего потребителя, который обеспечивает устойчивый спрос на собственные товары. Внутренний потребитель не подвластен внешним торговым войнам и является гарантом востребованности товаров, производимых в пределах государства.

Рис. 4. Фотография с ободряющим лозунгом «Китай, поднажми!» (Фотография из китайской интернет-сети «Вейсин» : Электронный ресурс)

Возвращаясь к обсуждению представленного на анализируемом занятии кейса, сформулируем следующий вопрос: «Поскольку китайские студенты ориентированы на собственную культуру, то является ли целесообразным для них обучение за рубежом?» Ответим положительно, поскольку цель их обучения заключается в приобретении навыков, необходимых для успешного служения Китаю, его процветания. Многие сегодняшние магистранты, прошедшие обучение за рубежом, смогут определять политику страны в будущем, используя свой зарубежный опыт. Сохраняя приоритеты внутреннего рынка, Китай стремится в глобальных масштабах расширить свои зоны влияния с опорой на собственную культуру, нередко недоступную для внешних агентов. В том случае если внешние агенты желают сотрудничать с Китаем, они должны овладеть языком этого государства и предпринять усилия с целью проникновения в эту страну, ее рынок, законы которого, в свою очередь, защищают китайцев и отпугивают «чужаков».

Анализируя позицию российских магистрантов, выскажем предположение о том, что они предпринимают попытку обрести значимого другого вне собственной страны. Подобный расчет на внешние дружественные контакты представляется необоснованным в условиях современной турбулентной геополитической конъюнктуры.

Заключение

Проанализированный кейс на практическом занятии по прикладной культурологии в сопоставительном аспекте свидетельствует о том, что, принимая в целом формат современного глобального мира, Китай и Россия по-разному практически воплощают его в жизнь. Китай, провозглашая приоритет собственной культуры, формирует стабильный внутренний рынок, воспитывая собственных потребителей на родных культурных образцах. Российская модель глобализации предполагает установку на взаимодействие представителей различных культур в рамках атмосферы взаимопомощи и сотрудничества. Мы убеждены в том, что современная геополитическая ситуация не позволяет прогнозировать скорейшее наступление подобной системы международного взаимодействия. Напротив, в мире возрастает тенденция локализации, набирают силы движения, ориентированные на подъем национального самосознания в ущерб международной солидарности и сотрудничеству. По нашему мнению, лишь сохранение собственной культуры, преемственность по отношению к ней, почитание родных культурных образцов позволяет сформировать более устойчивую психолого-экономическую установку для молодежи современности.

Список литературы

References

Размещено на Allbest.ru