Изучение экономических отношений в сфере культуры через призму исторического аспекта, выявив их особенности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Раскрытие понятий «экономические отношения», «культура», «сфера культуры

Исторический аспект экономических отношений в сфере культуры

Экономические отношения в сфере культуры в настоящее время и их особенности

Заключение

Список использованной литературы



Введение

В современных условиях хозяйствования есть понимание, что сфера культуры является одним из основных ресурсных потенциалов для различных отраслей экономики. В гуманитарных науках существует пробел в определении базовых ценностей экономической культуры, которая является одной из форм проявления активности человека.

Экономическая культура соединяет в себе образцы ценностных позиций, действий и взаимоотношений, хозяйственного опыта, включая и рыночные отношения, как мотивационный ресурс цивилизационного развития. Категория экономической культуры мало разработана в теории и практике культурологических исследований, не рассмотрены ее истоки и факторы развития, основные исторические типы, характерные для хозяйственной практики.

Исходя из этого, мы можем говорить об актуальности и необходимости данной темы, где все социально-экономические аспекты подвергаются историческому анализу. экономическое отношение культура

Определим цель и задачи курсовой работы.

Цель: изучить экономические отношения в сфере культуры через призму исторического аспекта, выявив их особенности.

Задачи:

1. Раскрытие понятий «экономические отношения», «культура», «сфера культуры»;

2. Изучение исторического аспекта экономических отношений в сфере культуры;

3. Изучение экономических отношений в сфере культуры в настоящее время в России;

4. Выявление особенностей экономических отношений в сфере культуры.

Объектом курсовой работы является: сфера культуры.

Предметом: исторический аспект экономических отношений в сфере культуры.

Степень научной разработанности проблемы исследования.

Исследованием культуры в качестве сферы экономики занимались многие ученые. Фундаментальные идеи и результаты изучения взаимосвязи этики и экономики представлены в работах: В. Баумоля и В. Боуэна, А.Смита, К. Маркса. Вместе с тем, на протяжении долгого времени культура рассматривалась только как вид экономической деятельности. Её расценивали лишь как сферу, требующую государственной поддержки и вмешательства. Это во многом препятствовало изучению структуры экономических отношений в сфере культуры.

Не стоит забывать о российских ученых, которые посвятили свои труды изучению экономических отношений в социально-культурной сфере, а именно: A. M. Бабич, E.H. Воронова, Г.М. Галуцкий, P.C. Гринберг, Е. В. Егоров, А. Я. Рубинштейн, Г.Л. Тульчинский и др. В основе научных идей данных авторов, как правило, представлен институциональный аспект изучения процессов развития сферы культуры. Недостаточно внимания уделяется системному подходу к сохранению и развитию экономических отношений данной сферы. В то же время обобщение представленных данными авторами научных материалов, позволило обосновать причины деформации экономических отношений сферы культуры.



Раскрытие понятий «экономические отношения», «культура», «сфера культуры»

«Экономические эпохи различаются не тем, что производится, а тем, как производится, какими средствами труда».

Карл Маркс

Для того чтобы приступить к изучению исторического аспекта экономических отношений в сфере культуры, необходимо подробно разложить понятия «экономические отношения», «культура» и «сфера культуры».

Экономические отношения - объективно складывающиеся отношения между людьми по поводу производства, распределения, обмена и потребления благ, в особенности - продуктов труда. Обычно каждый экономический агент (субъект экономических отношений) постоянно и одновременно вступает во множество экономических отношений. Об устойчивых экономических отношениях можно говорить тогда, когда экономические агенты вступают в них периодически.

Экономические отношения - это довольно сложная система. Их разделяют:

· по формам воспроизводства (производственные, распределительные отношения, а также отношения обмена и потребления);

· по уровням развития собственности (отношения государственного сектора экономики, частные экономические отношения, отношения малого бизнеса, домохозяйств, семейные отношения и др.);

· на межгосударственные и внутригосударственные экономические отношения;

· по видам деятельности (экономические отношения в промышленном, сельскохозяйственном производстве, транспорте, строительстве, торговле, сфере услуг, культуре, образовании).

Потребности и интересы приводят в движение экономическую деятельность людей. Система экономических интересов позволяет накапливать предметные знания о структуре потребностей. Экономические нужды или запросы являются лишь частью общей системы потребностей человека, в которую входят культурные, социальные, духовные потребности. Чем полнее удовлетворяются эти потребности, тем полнее реализуются интересы.

(рис. 1.Структура экономических отношений)

Интересы - это базовая категория, которая играет роль взаимосвязи между потребностями и способом их удовлетворения (производством).

(рис. 2. Место интересов во взаимосвязи между потребностями и производством.)

Основные отличия между потребностями и интересами:

· потребности являются субъективными по своей форме, но имеют объективную основу (определяются и неэкономическими факторами: культура, воспитание и др.);

· экономические интересы носят объективный характер (если экономическое положение двух личностей совпадает, то совпадают и их экономические интересы);

· экономические интересы определяются только количественными параметрами. А потребности и качественными, и количественными показателями.

Для определения понятий «культура» и «сфера культуры» обратимся к книге Л. Г.Ионина «Социология культуры».

Культура (от латинского cultura - возделывание, обработка) - это один из основных терминов, существующих для описания жизни человека и человечества. Он охватывает все, что имеет отношение к деятельности человека, выделившимся из лона природы, и поэтому в наиболее общем смысле «Культура» противопоставляется «натуре» (природе). Культура - это вторая природа, то есть все то, что связано с результатами духовной и материальной деятельности «homosapiens». Вышедший из природы человек подверг обработке природные материалы и сотворил предметы (артефакты, то есть искусственно созданные объекты) из природных материалов и ресурсов. Но этим не ограничивается культурная деятельность Иванова Н. И. К определению понятия «культура» и ее места в общественной жизни // Межвузовский сборник «Экономические отношения в социально-культурной сфере».- СПб: изд-во СПб университета, 2011, 124 с..

И себя как природное существо человек подвергает обработке, культивируя себя как личность, работая над собой, делая из себя нечто, разрабатывая заложенные в себе природой интеллектуальные, физические и духовные ресурсы. Поэтому вторым значением латинского слова «культура» может считаться термин воспитание, облагораживание.

Из первого подхода к происхождению слова «культура» о том, что «культура» - это обработка, вытекает так называемый деятельностный подход к определению культуры. Так, социолог XX века П. Сорокин писал о том, что культура возникает там, где вступают во взаимодействие хотя бы два человека. Результатом их совместной деятельности может быть или новая идея или что-либо материальное, и этот результат и есть культура.

В подтверждение этих слов приведем цитату Эдуарда Маркаряна, специалиста по социальной философии и культурологии: «С позиций деятельностного подхода культура - это внебиологически выработанный механизм приспособления человека к природе и обществу».

Из второго подхода к этимологии слова «культура» вытекает ценностный подход к ее определению. Культура возникает из культа как системы неких ценностей, вокруг которой объединяются люди. Так появляются такие феномены, как культура ислама, христианская культура и т.д. понятно, что в истории систему ценностей вокруг которой сплачивались люди, задавала религия. В марксистской гуманитарной науке в XX веке в России культура также определялась как система духовных и материальных ценностей, созданных тем или иным обществом в ходе его исторического развития.

Сфера культуры - это тот механизм, который сохраняет, производит и транслирует поколениям ценности, законы морали, религиозные принципы, культурные нормы, творческие достижения и прочие культурные элементы. Сфера культуры имеет много общего с другими сферами жизнедеятельности людей (например, сфера здравоохранения или сфера образования). Однако данная сфера обладает особенностями, которые делают ее непохожей ни на какую другую.

Как отрасль социально-культурной сферы культура представлена совокупностью физических и юридических лиц, деятельность которых направлена на создание, распространение, освоение и сохранение культурных ценностей - производство культурных благ. Среди юридических лиц, обеспечивающих производство культурных благ, подавляющая часть имеет статус государственного (муниципального) учреждения. Функционируют также частные и государственные (унитарные и казённые) предприятия, негосударственные некоммерческие организации.

Сфера культура включает в себя целую совокупность различных форм, направлений и процессов, которые не всегда взаимосвязаны между собой. Например, работа концертного предприятия слабо соотносится с задачами детской школы искусств, но все это - сфера культуры.

Кратко обозначим, что сфера культуры включает в себя:

· образование в сфере культуры;

· индустрия культуры;

· процессы, связанные со сферой культуры;

· сфера досуга;

· культурное наследие;

· фольклор, традиционные ремесла и искусства.

Каждое ее направление выполняет ряд задач, которые определяют основные виды деятельности в сфере культуры. В таблицу, которая представлена ниже, включены основные элементы сферы культуры, задачи и организации, выполняющие данные задачи.

Но важно понимать, что содержание данной таблицы условно. Направления деятельности данной сферы нередко пересекаются между собой, поскольку они тесно взаимосвязаны. Одна и та же культурная деятельность может выполнять разные задачи и реализоваться в разных организациях. Например, показ кинофильма в кинотеатре можно отнести не только к сфере досуга, но и к индустрии культуры, потому что в кинозале реализуется итог творческой работы создателей кино.



(рис. 3.Что включает в себя сфера культуры)

Функции культуры являются общественно значимыми и необходимы для поддержания жизнедеятельности сообщества. Они связаны с духовным воспитанием и нравственным развитием общества, с процессом охраны коллективного наследия, с творчеством и образованием, с просвещением и поддержкой морального уровня.

Однако, культурная деятельность в наши дни усугубляются условиями рынка. Это означает, что функции сферы культуры реализуются наряду с такими явлениями, как «потребительский спрос», «эффективность», «менеджмент», «услуга» и пр.

Исторический аспект экономических отношений в сфере культуры

Культура и экономика вместе с политикой образуют фундамент общества. Отношения между культурой и экономикой в течение истории претерпели существенную эволюцию, которую иногда определяют как движение от синергииСинергия - сочетание эффектов, которые достигаются при взаимодействии различных факторов, появление дополнительного качества от общей работы к аллергии.

В эпоху Античности и Средневековья экономика и культура находились в состоянииорганического единства: производить и творить, ценность и стоимость тогда совпадали. То есть можно обозначить это состояние, как синергия.Начиная с Нового времени, культура и экономика постепенно расходятся, становятся самостоятельными. В XVII-XVIII вв. они мирно сосуществуют, не мешая друг другу развиваться. XVII в. стал не только временем первой научной революции и началом научно-технического прогресса, но и веком театра. А XVIII в. часто называют веком музыки Бор М. З. История мировой экономики. - М.: Изд-во «Дело и Сервис», 2008, 659 с..

В XIX в., по мере развития промышленности и утверждения капитализма, ситуация резко меняется. Между экономикой и культурой возникает состояние некой аллергии, взаимного раздражения, недоверия, непонимания и несовместимости. Из культуры наиболее успешно и бурно развивается наука, которая все больше попадает в зависимость от экономического производства. Экономика начинает довлеть над культурой, творить и производить, ценность и стоимость становятся разъединенными и противоположными. Производство стоимостей всячески поддерживается и поощряется, тогда, как создание ценностей оказывается не слишком востребованным.

В XX в., особенно после Второй мировой войны, между экономикой и настоящей культурой возникает разрыв, противостояние и отчуждение. Возникшая «культурная индустрия» фактически становится одним из секторов экономики. Она породила массовую культуру, которая выходит на господствующие позиции, теснит и подавляет высокую культуру, игнорирует подлинное творчество и художественные поиски. Экономика в этот период ориентирована на материальное сверхпотребление, из всей культуры она использует, поощряет и эксплуатирует, прежде всего, рекламу и моду, которые, в свою очередь, стимулируют опять же потребление. Она всячески открещивается от высокой культуры, заявляя, что это ненужная роскошь, требует много денег, но ничего не дает, отвлекает от дела и т.д. Все это привело к появлению и быстрому распространению культуры постмодернизма, которая в целом продолжает линию массовой культуры.

Вместе с тем в 80-е гг. XX в. в отношениях между культурой и экономикой возникают новые, положительные и обнадеживающие моменты. Во многих западных странах пробуждается и усиливается интерес к настоящей, высокой культуре и подлинному искусству. По-особому ярко это проявляется в системе образования.

Во Франции в одном только 1989 г. происходит несколько важных событий, свидетельствующих об усилении роли культуры в жизни общества. Университет в Бордо публикует «Культурный проект», в котором подчеркивается исключительная важность культурной подготовки студентов. В Гренобле по инициативе университета возникает движение «Трамвай по имени «Культура», выдвинувшее обширную и оригинальную программу, которая продолжается и сегодня. Несколько университетов опубликовали совместный «Манифест Вильнёва», в котором выражена цель сформулировать и осуществлять сильную культурную политику.

90-е гг. XX в. становятся временем встречного движения культуры и экономики, движения к их тесному сотрудничеству и партнерству. В октябре 1990 г. состоялся первый Международный форум за взаимное раскрытие экономики и культуры.

В декабре 1992 г. по инициативе ООН и ЮНЕСКО создана Всемирная комиссия по культуре и развитию. В документах Комиссии перед человечеством ставятся новые цели и задачи: устойчивое развитие, опирающееся на культуру. Культура объявляется ключом к развитию в XXI в. Для решения поставленных задач необходимо переосмыслить понятия культуры и развития и углубить отношения между ними. Раньше считалось, что наука решит все проблемы. Теперь становится все более ясно, что для этого нужны не только наука и новейшие технологии, но и подлинная культура.

Культура наполняет жизнь человека смыслом и определяет цели, она приносит ему счастье, а в сближении экономики и культуры раскроется будущее человеческого общества. О сближении культуры и экономики свидетельствуют многие факты. В Бразилии издается журнал «Экономика и культура», выходящий на португальском и французском языках. В США и других странах растущее внимание уделяется этике, эстетике и психологии деловых отношений корпоративной культуре, или культуре предприятий. Среди французов широкое хождение имеет фраза: «У Франции нет нефти, но есть культурные памятники».

Многие известные и авторитетные политики признают, что настоящим фундаментом европейкой интеграции являются культура и европейский гуманизм, что экономическая интеграция идет успешно в том случае, если она опосредована культурной составляющей. Считается, что неудача в деле слияния таких автомобильных гигантов, как «Рено» и «Вольво» во многом вызвана культурными противоречиями.

Отношения между культурой и экономикой переживают в наши дни переломный момент. Их сближение находится на самой начальной стадии, и проходит оно не без проблем и трудностей. Культура до настоящего времени все еще находится в парадоксальном положении. С одной стороны, наблюдается широкое признание огромной роли культуры в экономике и производстве. Тема культуры не просто присутствует, но часто переполняет экономические и политические рассуждения. С другой стороны, все это остается главным образом на словах, не воплощается в практических делах. Бюджетные средства, как правило, выделяются на культуру в последнюю очередь, по остаточному принципу, но в случае ухудшения экономической конъюнктуры или кризиса расходы на культуру сокращаются первыми. Культура чувствует постоянную финансовую угрозу.

Отчасти такое положение объясняется состоянием экономической науки. Известно, что сегодня цифра и цифровой язык приобрели исключительную, завораживающую власть, что еще больше усилило увлеченность экономистов математическими, количественными подходами к экономике. Однако математизированная экономическая наука не способна с точностью просчитать и количественно определить вес культуры в экономике. Культура не поддается попыткам все подсчитать и монетизировать, и эта несводимость составляет ее сущность.

Развитие проходит через экономический рост, но не сводится к нему и не исчерпывается им. Оно предполагает, прежде всего, качественное развитие человека, которое является не только и не просто следствием экономического роста, но и его условием. Однако традиционную экономику и экономическую науку интересуют главным образом прибыль и накопление капитала -- главные императивы капитализма. Социальное и особенно культурное измерение развития часто оказываются отодвинутыми на второй план Горячева Л. А. Экономические проблемы и национальное самосознание. - М.: 2009, 390 с..

В экономической науке сложилась давняя и устойчивая традиция рассматривать культуру в качестве непроизводительной сферы. Начало этой традиции восходит к А. Смиту, который вполне определенно и даже уничижительно писал о непродуктивности культуры, к которой он относил служителей культа, законодателей, врачей, литераторов и представителей всех видов искусства. Затем эту традицию продолжили американские экономисты У. Баумол и У. Боумен, которые в работе «Исполнительские виды искусства: экономическая дилемма» прогрессивно развивающемуся благодаря новым технологиям сектору экономики, противопоставляют архаические виды деятельности, имея в виду искусство, которые создают свой продукт на основе застойных, отсталых технологий. В художественных видах деятельности труд не переходит в капитал, и даже самый интенсивный и самой высокой квалификации труд не способен повышать свою производительность. Поэтому эти виды деятельности не могут существовать в системе рынка, они должны или субсидироваться, или исчезнуть. Такова, по мнению авторов, «экономическая дилемма», получившая также название «закон Баумола» или «болезнь Баумола». Они относят культуру к роскоши, а субсидии и налоговые льготы для культуры -- к ненужным расходам, которые в период высокого роста еще можно терпеть, но в период спада они становятся невыносимыми. Авторы делают вывод, что в математическом пределе заимствования в пользу культуры обрекают экономику на нулевой рост.

Подобный взгляд на культуру существует в экономической науке и сегодня. Вместе с тем существует и набирает силу другая тенденция в оценке роли культуры в экономике и производстве.

В конце 1950-х гг. норвежский экономист О. Аукруст в результате проведенных исследований одним из первых сделан вывод, что рост производства нельзя объяснять одним только количественным увеличением капитана и рабочей силы. Надо учитывать третий, человеческий фактор производства, который включает в себя улучшение качества рабочей силы, качества капитала, условий жизни и труда. Производительную функцию нельзя выводить из простой комбинации труда и капитала. Связь между капиталом и производством имеет не только технологическую природу. Нельзя рассматривать экономический рост вне зависимости от качеств человека, его квалификации, компетенций, умений, способностей, вне человеческих ресурсов, которые по своей природе являются культурными. Все три фактора тесно связаны между собой, они взаимно дополняют и усиливают друг друга. Поэтому инвестиции в образование, науку и культуру означают инвестиции в экономику Институциональная экономика: учебное пособие / Е.Г. Гужва, М.И. Лесная; А.Н. Яковлев, О.П. Брискер, И.А. Агапов; под ред. Е.Г. Гужвы, СПбГАСУ. - СПб. 2013. - 168 с.

Отмеченные и другие явления свидетельствуют о том, что наряду с традиционным экономическим подходом к культуре все большее значение приобретает культурологический взгляд на экономические процессы. Становится все более очевидным, что развитие экономического роста неотделимо от культуры и культурного развития. Культура все более ощутимо способствует экономическому росту, хотя се вклад не всегда поддается количественному измерению. Культурное измерение в развитии является вездесущим, но оно остается довольно размытым.

В системе государственного управления Россией с момента распада СССР и до последнего мирового экономического кризиса безраздельно торжествовал экономический детерминизм. Это своего рода вульгарная интерпретация марксистского положения о том, что бытие первично, а сознание вторично, что экономика является базисом общественного развития, а культура, идеология, духовно-нравственная составляющая жизни -- надстройкой, всецело определяемой базисом, полностью производной от экономики.

Послетрудов Герцена, Бакуниным и других русских социалистов 40-50-х годовXX века, начал обретаться зародыш экономических и административных установлений в избе русского крестьянина, на основе общности землевладения. Учения утопистов, призывавших не к социальной борьбе, а к социальному творчеству, нашли активную поддержку в России, особенно в формировании ценностно-ориентированных систем хозяйственно-промышленной деятельности Некипелов А. Д. Экономика и культурные ценности // Диалог культур и партнерство цивилизаций. - СПб. : СПбГУП, 2009, 69 с..

В постсоветский период ведущим министерством в стране стало Минэкономразвития. Его роль столь велика, что именно данному министерству поручаются властью разработки проектов реформирования науки, образования и других сфер жизни отечественного социума. Формально идеология изгнана из деятельности государственного аппарата, реально же в основу деятельности органов власти положена именно идеология экономического детерминизма.

К началу XXI века российская экономика и экономическая культура оказалась на неблагоприятной позиции. Вследствие глубокого мирового кризиса, экономика страны была в упадке. Уменьшилось количество, ухудшилось качество выпускаемой продукции и материальное обеспечение населения. В тоже время в стране сохранился высокий уровень образования, квалификации значительной части населения, развитая социокультурная сфера. Наша страна обладает разнообразными видами природных ресурсов, благоприятное географическое положение способствуют созданию кратчайших транспортных путей между развивающимися странами Востока и развитыми странами Запада. Не до конца разрушен производственный потенциал страны. Так же в последние годы Россия включилась в мировую экономику в качестве поставщика топлива и сырья.

В современной экономической теории влияние культуры, идеологии, нравственности на экономическое развитие исследуется весьма обширно. Достаточно сказать, что ни одной Нобелевской премии по экономике в последние годы не было присуждено за «чисто» экономические работы, не учитывающие обусловленности экономических процессов социально-культурными.

Экономические отношения в сфере культуры в настоящее время и их особенности

Для понимания специфики экономических отношений в сфере культуры важными моментами является выявление особенностей экономического взаимодействия между производителями и потребителями определенных видов культурных благ, которые отличают их взаимодействие от случаев реализации материальных товаров и обусловливают финансирование сферы культуры со стороны государства.

Социолог С.В. Шишкин Шишкин С. В. Экономика социальной сферы // Учебники Высшей школы экономики. Серия Книг. - М.: Изд-во «Книги России», 2004, 433 с. выделяет следующие особенности экономического взаимодействия между потребителями и производителями культурных благ:

1. Культурные блага являются общественным благом. Так как отдельные виды культурных благ обладают свойствами чистого общественного блага - это не соперничество в потреблении и неисключаемость потребителя. Эти признаки присущи многим недвижимым памятниками истории и культуры (архитектурным зданиям, монументам, скульптурным памятникам) и деятельности по их охране и реставрации. Свойства чистых общественных благ делают невозможным для их производителей обеспечить возмещение своих издержек и получение прибыли за счет продажи этих благ потребителям. Они имеют возможность уклоняться от оплаты потребления таких благ. Поэтому производство общественных благ требует участия в их финансировании государства.

2. Влияние внешних эффектов. Культурная деятельность может сопровождаться значительными позитивными эффектами для лиц, не являющихся непосредственными потребителями соответствующих культурных благ. Наличие внешних эффектов объясняет, почему государство в принципе поддерживает деятельность в сфере культуры. Оно выступает от имени всего общества, получающего эти эффекты, и является потребителем некоторых из этих эффектов (укрепление существующей власти) и потому заинтересовано в их увеличении.

3. Особенности соотношения спроса и предложения. В сфере культуры отмечается устойчивое превышение объема предложения над размерами спроса. Объяснение этому заключается в специфике творческого процесса. Для потребителя потребление культурного блага предполагает не только материальные затраты, но и затраты времени. Из театра неудобно уйти во время спектакля, если он не нравится. И время оказывается потерянным. С ростом доходов и развитием новых форм проведения досуга субъективная оценка свободного времени растет, что также ведет к сокращению спроса на традиционные времяемкие формы культурной деятельности. Для многих людей совокупные издержки, связанные с посещением театра, оказываются меньше оцениваемого ими эффекта от просмотра спектакля. Все отмеченные обстоятельства ограничивают количество людей, готовых обратиться за потреблением культурных благ.

4. Особенности динамики издержек: болезнь Баумоля - Боуэна. Сущность данной особенности называется в экономике «болезнь издержек» и раскрывается через то, что ряд видов культурной деятельности характеризуются экономической особенностью: издержки растут быстрее цен на производимые блага. Поэтому потребность в субсидиях, покрывающих разность между расходами и доходами, имеет тенденцию к росту. Для иллюстрации этого феномена приведем пример Баумоля.

Отмеченный феномен позволил Баумолю сделать вывод о том, что производительность труда в данной сфере объективно отстает от общего роста производительности труда в экономике. При этом, анализируя многолетние статистические наблюдения, ученый установил, что положительная динамика общей производительности труда является «фактором риска», способствующим развитию «болезни цен». «Болезнью цен» страдают исполнительские искусства, музеи и галереи, клубы и библиотеки, предоставляющие бесплатные услуги, другие организации культуры, где «заторможенный» спрос не успевает за увеличивающимися издержками производства и не дает возможности переложить их рост на плечи потребителей. Данный аспект и определяет границы действия рыночного пространства при производстве культурных благЗапесоцкий А. С. Экономика и культура : к вопросу о характере взаимосвязей // Диалог культур и партнерство цивилизаций : становление глобальной культуры. - СПб, 2010. 512 с..

Таким образом, на основании указанных выше особенностей можно сделать вывод, что не все виды деятельности в сфере культуры могут являться доходными и приносить прибыль, что требует финансовой поддержки. Финансовая поддержка сферы культуры может осуществляться в форме государственного финансирования и в форме частного финансирования.

В современной России основные направления социально- экономического развития - это экономический рост, предполагающий рост инвестиций, повышение конкурентоспособности российского товара на зарубежных рынках, повышение денежных доходов населения. Благодаря этим направлениям в стране произойдут позитивные сдвиги. Стране удастся значительно снизить объем внешнего долга, увеличится число инвесторов и т.д. Таким образом, Россия имеет большие возможности и перспективы для развития экономики и экономической культуры.

Подтвердить вышесказанное помогут экономические итоги России за 2017 год по данным Росстата Федеральная служба государственной статистики : Оф. сайт. Режим доступа: http://www.gks.ru (дата обращения: 18.11.2018).. Этот год для российской экономики стал годом выхода из рецессии и возвращения к умеренным темпам роста в связи с повышением цен на нефть и стабилизацией ключевых макроэкономических показателей.

По данным Росстата рост ВВП России в 2017 году составил 1,5%, а совокупная стоимость всех произведенных товаров и услуг в стране составила 92 трлн. 81,9 млрд. рублей.

По итогам 2017 года наибольший прирост зафиксирован в сферах культуры и спорта, организации развлечений и досуга, а также в областях хранения и транспортировки, связи и информации, в сфере оптовой и розничной торговли.

В отраслях строительства, здравоохранения, социальных услуг, образования Росстатом зафиксировано падение. Конечное потребление домашних хозяйств возросло на 3,4%.

Выросли инвестиции в основной капитал на 3,6%, а также увеличилось валовое накопление на 7,6%. Подобная динамика связывается с увеличением запасов бизнеса.

В рейтинге глобальной конкурентоспособности стран, составленным Всемирным экономическим форумом, Россия занимает 38 место среди 137 исследуемых государств.

Мы можем сделать вывод, что в современной России в последние годы происходят серьезные социально-экономические преобразования. Развитие экономической сферы общества напрямую зависит от неэкономических факторов, таких как духовные и социальные ценности конкретных групп. Экономические и социальные изменения тесно связаны и между собой, и с уровнем развития культуры.

Наиболее перспективным направлением дальнейших исследований проблем экономической культуры в истории цивилизационного развития России представляется активное познание общества на основе применения социологических, исторических, антропологических, психологических, экономических и собственно культурологических теорий.



Заключение

Сегодняшняя сфера культуры - это не столько убыточные организации или устаревшее оборудование, сколько новое направление экономики - креативной экономики. Новое значение сферы культуры не ограничивается сохранением традиций и творческих достижений людей или нравственным воспитанием личности. Значение сферы культуры заключается в том, что в наши дни она представляет собой совокупность креативных ресурсов, инновационных технологий, творческих идей и главное - важнейший пласт для экономического роста территории.

Во-первых, значение сферы культуры заключается в ее творческом потенциале, который концентрируется в культурной деятельности. Сегодня данная сфера является той областью, где возникают коммерчески привлекательные практики. Например, сюда относятся книгоиздательство, культурный туризм, сувенирное дело, дизайн и мода и т.д. Все эти направления являются частью креативной экономики, которая в наши дни развивается весьма интенсивно. Многие российские города делают ставку именно на творческие индустрию и креативные кластеры.

Во-вторых, сфера культуры является копилкой культурного наследия в том или ином регионе (особенно это относится к историческим городам). Значение этой сферы заключается в том, что именно в ней аккумулируются местные обычаи, мифы, обряды, артефакты, поддерживается значимость памятных мест (аллей, памятников, зданий, дат и пр.). Все это делает сферу культуры важнейшим механизмом, который хранит аутентичность места, передает нам в культурных практиках всю уникальность города или региона. А именно уникальность и стиль продается сегодня в брендах или имиджах мест, что также делает эту сфер приоритетной как со стороны государства, так и со стороны бизнеса.

В-третьих, никто не отменял значение сферы культуры как важнейшего компонента для создания духовно здорового, образованного, устремленного в будущее общества. Сфера культуры является важнейшим социокультурным компонентом в создании благоприятного микроклимата территории. Тем самым она позволяет притянуть талантливых жителей, предотвратить отток молодых людей в большие города. Это происходит, прежде всего, за счет ресурсов культурного наследия, которые могут повлиять на многое - на объединение людей, на осознание их как части местного общества, на их привязанность к месту.

Также сфера культуры обладает и огромным культурно-досуговым ресурсом в виде учреждений - галерей, музеев, центров, творческих студий и пр. Такая атмосфера весьма благоприятна для бизнеса, для развития инноваций в городах, а также для работы и проживания людей нового класса - креативных, инициативных, способных к изменениям реальности. В данном случае значение сферы культуры состоит в том, что она обеспечивает необходимые условия для эффективного развития территорий. Роль данной сферы в экономических преобразованиях заключается в том, что она является социокультурным фундаментом данного процесса.

Говоря иначе, сфера культуры сегодня, несмотря на сложные и разрозненные условия своего существования, обладает явным потенциалом для развития территорий. В связи с этим, сфера культуры, в виде учреждений, культурных проектов, объектов культурного наследия, культурных услуг, культурных кластеров получает новый, приоритетный толчок для своего развития.

Сфера культуры представляет собой разнообразную, разветвленную область, в которой множество возможностей и для творческих, и для коммерческих проявлений. Это и делает сферу культуры уникальной и востребованной для власти, для предпринимателей, для социальных организаций, для туристов и для обычных людей.



Список использованной литературы

1. Агапова И.И. История экономической мысли. Курс лекций по экономической теории.- М:. 2010, 368 с.

2. Бор М.З. История мировой экономики. - М.: Изд-во «Дело и Сервис», 2008, 659 с.

3. Булгаков С.Н. Очерки по истории экономических учений. - М: издание автора, 2001, 180 с.

4. Горячева Л. А. Экономические проблемы и национальное самосознание. - М.: 2009, 390 с.

5. Запесоцкий А. С. Экономика и культура : к вопросу о характере взаимосвязей // Диалог культур и партнерство цивилизаций : становление глобальной культуры. - СПб, 2010. 512 с.

6. Иванова Н.И. К определению понятия «культура» и ее места в общественной жизни // Межвузовский сборник «Экономические отношения в социально-культурной сфере».- СПб: изд-во СПб университета, 2011, 124 с.

7. Игнатьева Е.Л. Экономика культуры Учебное пособие. 2-е изд., уточн. и доп. М. ГИТИС, 2006, 233 с.

8. Иконникова С.Н Очерки по истории культурологи. - СПб: 2012, 223 с.

9. Ионин Л. Г. История слова «культура». Социология культуры. -М.: Логос, 1998. - 346 с.

10. Некипелов А. Д. Экономика и культурные ценности // Диалог культур и партнерство цивилизаций. - СПб. : СПбГУП, 2009, 69 с.

11. ШишкинС. В. Экономика социальной сферы //Учебники Высшей школы экономики. Серия Книг. - М.: Изд-во «Книги России», 2004, 433 с.

Размещено на Allbest.ru