Карлскирхе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Уральский государственный архитектурно-художественный университет» (УрГАХУ)

Кафедра истории искусств и реставрации

РЕФЕРАТ

Тема: Карлскирхе

Екатеринбург, 2018

Содержание

1. Обоснование темы. Обзор источников

2. История памятника

2.1 Заказчик, причина заказа

2.2 Архитектор

2.3 Ход работ

2.4 Позднейшие перестройки

3. Описание памятника

3.1 Местоположение

3.2 Объемно-планиро композиция

3.3 Фасад. Система членений

3.3.1 Декоративное убранство. Интерьер

Заключение

Список литературы

1. Обоснование темы. Обзор источников

Для реферата выбрана тема церкви Святого Карла Борромея, потому что это одна из красивейших католических церквей, популярнейшая достопримечательность Вены и настоящий образец барочной архитектуры. В архитектуре церкви причудливым образом смешалось много различных стилей и элементов, которые, несмотря на свою разнородность, очень органично смотрятся вместе. Поэтому меня заинтересовала эта тема.

Основная информация изучена и взята из книги серии "Города и музеи мира", посвященной Вене (автор Сененко Марина Сергеевна), а также из Электронного учебно-методического комплекса по дисциплине «Всеобщая история искусства» (Лекция 96. Архитектурное барокко Австрии XVI11 в.)

2. История памятника

2.1 Заказчик причина заказчика

Проект церкви св. Карла был представлен Иоганном Бернгардом

Фишером на конкурс, объявленный после того, как император Карл VI в 1713 году, во время чумы, дал обет построить храм своему небесному патрону. В 1716 году Фишер приступил к работам, которые в 1737 году закончил его сын (Йозеф Эмануэль (1693-1742). И заказчик и сам архитектор стремились вложить в это сооружение идею величия империи Габсбургов, Священной Римской империи и Вены как ее столицы. Фишеру открывалась реальная возможность воплотить вдохновлявшие его всю жизнь образы Вечного Рима, Рима императоров и пап.

2.2 Архитектор

Иоганн Бернгард Фишер фон Эрлах родился 20 июля 1656 года в Граце в семье скульптора. Художественное образование он получил в Риме и Неаполе. После 1685 года Фишер вернулся из Италии и вскоре был назначен «придворным инженером и архитектором» венгерского короля, а затем в будущем императора Иосифа I. С 1705 года Фишер стал «придворным обер-инспектором строительства». Слава пришла к нему легко, сразу после победы над соперниками-итальянцами в конкурсе на триумфальные ворота в честь избрания Иосифа I римским королем (1690).

В Италии Фишер был вхож в круг людей, близких к патриарху итальянского барокко Лоренцо Бернини, был знаком с теоретиком и историком искусства, сторонником классицизма Беллори, внимательно рассматривал сооружения Борромини, Гварини и других мастеров барокко. Возвратившись на родину, Фишер, видимо, некоторое время работал вместе с итальянскими архитекторами. Об этом говорит, во всяком случае, участие молодого Фишера в сооружении Колонны Св. Троицы (или Колонны чумы) на Грабене.

Во «Внутреннем городе» Фишер построил здание, воплотившее типические черты венского городского дворца. Это - Зимний дворец принца Евгения Савойского, в котором с 1848 года и до наших дней размещается министерство финансов.

В черте внутреннего города Фишер построил еще дворец Шенборнов на Реннгассе (около 1700 года), Богемскую придворную канцелярию на Випплингерштрассе (1710-1714). В замысле этих построек чувствуется тяготение к классицизму, хотя во многом, особенно в пластических деталях, можно отметить глубокую связь с эпохой барокко.

В первой трети 18-го столетия экономика и политическое положение Австрии укрепились. Вена все больше становилась всеевропейским городом. С 1703 года здесь начала выходить ежедневная газета, в 1710 году наряду с придворным был открыт городской театр, в 1705 году государственным учреждением стала Академия художеств. Знаменитый ученый Лейбниц в 1713 году вел в Вене переговоры об основании Академии наук, и Фишер даже набросал проект здания. В свою очередь, Лейбниц назвал Фишера среди членов предполагавшейся Академии наук.

Вокруг венских крепостных стен на месте пустырей и развалин, оставшихся после ухода турецких войск, вырос, по существу, новый город, в котором принципы и размах городской, столичной планировки своеобразно сочетались с полусельским характером местности. Возникавшие здесь монументальные постройки были ориентированы на старый центр Вены.

Одну из ключевых позиций в складывавшемся новом городском ансамбле заняла церковь Св. Карла Борромея, воздвигнутая на высоком берегу речки Вин, лицом к кольцу укреплений.

Иоганн Бернгард Фишер принимал участие в строительстве нескольких загородных резиденций. Из собственных его работ лучше всего сохранился, пожалуй, дворец Траутзонов.

В свое время один из английских путешественников писал, что «Императорская резиденция в высшей мере превосходна, великолепно и роскошно сооружена». Однако в новую эпоху это великолепие, видимо казалось уже скудным. Карл VI предпринял в Хофбурге новое строительство.

К участию в работах были привлечены лучшие архитекторы. Среди них в первую очередь следует назвать двух достойных друг друга соперников в споре за первенство среди австрийских зодчих - Фишера и Хильдебрандта. Вместе с Фишером работал также его сын и продолжатель его дела Йозеф Эммануэль Фишер фон Эрлах, мастер и сам по себе значительный.

Переосмысляя итальянские и французские влияния, австрийские зодчие

- в первую очередь Фишер и Хильдебрандт

- создали собственный вариант барокко.

Своеобразие его определишь не сразу, оно складывается из

деталей, оттенков, взаимодействия зданий с окружающей средой. Явно преобладает светское строительство, характерные стилевые формы применяются умеренно, порой сглаживаются резкие контрасты, достигается - насколько это возможно в барокко - некоторая уравновешенность. Порой при всей торжественной величавости архитектуры в ней ясно чувствуется патрициански- бюргерский дух. Его отчасти можно уловить даже в ансамбле Хофбурга.

По другую сторону от старого ядра Хофбурга примерно в это же время создавалась еще одна площадь - Йозефсплатц (получившая свое имя от памятника, поставленного позднее). Здесь возвели здание Придворной библиотеки (1723-1735), на месте, где некогда проходил ров, окружавший Бург, а в XVI веке был увеселительный сад и манеж.

Фишер не поместил проект библиотеки в свой труд «Историческая архитектура», куда включил свои осуществленные и неосуществленные замыслы. Однако его сын, который с самого начала руководил постройкой, всегда утверждал, что он лишь исполнитель, но не автор этого архитектурного сооружения. Иоганн Бернгард Фишер умер в год начала строительства - 5 апреля 1723 года.

2.3 Ход работ

История Карлскирхе начинается в далеком XVI11 веке, когда Вена содрогалась от эпидемии чумы. Правивший в то время Карл VI, император Священной Римской империи германской нации, находясь в соборе Святого Стефана, поклялся, что выстроит храм в честь своего тезки, Карла Борромео, как только страшная болезнь покинет город. Дана эта клятва была 22 октября 1713 года. Кстати, сегодня можно встретить предположения, что появление церкви было обещано богу уже после отступления чумы, как благодарность императора за спасение. Однако история утверждает, что Карл VI дал именно обет -- обязательство ради избавления от мора. Создателя проекта нового храма определяли с помощью конкурса, в котором принимали участие известные венские архитекторы. Победителем стал Иоганн Бернхард Фишер фон Эрлах, уже знаменитый к тому времени, благодаря Зимнему дворцу Евгения Савойского и не менее известному Шёнбрунну. Уже в 1715 он осуществил необходимые для строительства заказы, а в 1716 году приступил к работе. Строительство продолжалось вплоть до 1737, причем сам фон Эрлах умер, не дождавшись освящения кирхи. Последние этапы строительства осуществлялись под контролем сына Йозеф Эммануэля, который частично изменил первоначальные задумки отца. В 1737 году строительство было закончено, таким образом на строительство церкви потребовалось 24 года.

2.4 Позднейшие перестройки

Первоначальный проект здания был несколько изменен в ходе работ: появились элементы рококо, уменьшилась высота барабана, на который был установлен купол, добавился древнегреческий портик. Тем не менее, вид храма, действительно, величественный. Огромный лазурный купол 25 метров в диаметре возвышается ровно посередине храма. По обеим сторонам наверх ведут винтовые лестницы.

3. Описание памятника

3.1 Местоположение

Церковь св. Карла Борромея или Карлскирхе (нем. Wiener Karlskirche), что значит «Карлова церковь»- католическая церковь, расположенная в историческом центре Вены на южной стороне одноименной площади Karlsplatz (рядом с Техническим университетом и Бельведером), которая является границей между первым и четвертым районами города, недалеко от улицы Рингштрассе.

3.2 Объемно-планировочная композиция

План церкви Сан-Карло Борромео состоит из центрированного ядра в окружении дополнительных отсеков. Идущая с запада на восток продольная ось нефа пересекается с осью широкого западного фасада. Сердцем структуры сооружения является любимый Эрлахом овал. Над ним возвышается купол на высоком барабане. Внутри неф в форме овала одновременно распространяется и вширь, и ввысь. Капеллы, ризницы и боковые помещения организованы вокруг хора. При входе в церковь архитектурные формы стиля Барокко организованы так, что сразу увлекают прихожан вперед и вверх по направлению к свету, который открывается перед ними ритмом конструкций сооружения и оконных проемов.

Перед самой церковью находится достаточно большой фонтан с замысловатой фигурой посредине. Рядом с церковью находится небольшой парк.

3.3 Фасады, система членений

Архитектурный замысел строится на характерной для барокко идее контраста, движения, на динамике пространственн ых отношений. Основная часть здания - и овальный купольный зал и хор - вытянута с запада на восток, а перпендикулярный к ней длинный западный "притвор" образует как бы приставной фасад, скрывающий от глаз зрителя "тело" церкви.

Обходя храм с востока, видишь строгие массивные объемы башен хора и капелл, приставленных к тяжелому барабану; они не похожи на сильные, динамические и живописно эффектные формы западной части. Здесь обыграно соотношение огромного, главенствующего и чуть отодвинутого назад барабана, увенчанного куполом, и выдвинутых вперед, стройно стремящихся ввысь колонн; тема движения вверх подхвачена и "пагодами" крыш башен. Вместе с тем устойчивые горизонтали фасада, спокойные линии портика, широкие арки ворот в башнях и царящие над всем плавные закругления купола вносят в композицию гармонию и равновесие. Фасад делится на три части, средняя (портик) выступает сильнее, боковые (башни) меньше; по бокам от портика стена отступает, образуя углубления, но как раз здесь перед ней выдвигаются колонны на своих квадратных постаментах, оставаясь, однако, позади передней линии портика и тем самым не выходя за пределы здания.

Анализ «фасадной стороны» Карлскирхе показывает, что этот шедевр мирового зодчества структурирован по законам некоего архитектурного космоцентрического «контрапункта». Шесть больших архитектонических элементов, из которых состоит церковь - купол на высоком барабане; вестибюль в форме шестиколонного античного портика, слившегося с аттиком; две гигантские колонны, каждая из которых напоминает древнеримскую триумфальную колонну Траяна или Марка Аврелия; два башенных павильона, - упорядочены в соответствии с одним весьма показательным для барочного художественного проектирования принципом: два способа композиционной организации этих шести элементов взаимно ограничивают, перекрывают и обогащают друг друга и, наконец, сливаются вместе в новое смысловое целое.

При «вертикально-горизонтальном» способе композиционной организации шесть архитектурных форм фасада храма соотносятся друг с другом следующим образом.

Во-первых, они наглядно объединяются между собой в своеобразный высокий вертикально вздымающийся элемент сооружения. Могучий цилиндр барабана вместе с куполом и два столь же высоких, стройных, однако более компактных цилиндра колоссов-колонн имеют возможность умозрительного соединения в некую одну архитектурную общность. Чтобы взаимопринадлежность и слитность этих частей церковного здания была более определенной, все они наделены тремя очень похожими фонарями.

Во-вторых, умозрительно соотносятся друг с другом три разливающихся в ширину горизонтальных элемента сооружения: два башенных павильона по флангам и средний колонный зал соединяются промежуточными структурами в особый весьма широкий вестибюль. В пределах подобного способа организации архитектурных форм композиция храма представляет собой виртуальный «крест», гармонизирующим в единое целое вертикальные и горизонтальные части церковного сооружения.

При «диагональном» способе композиционной организации те же шесть архитектурных форм фасада храма имеют возможность умозрительной группировки по-другому принципу.

Во-первых, купол церкви и два ее башенных фланговых павильона образуют наглядную пирамиду или, скорее, виртуальный геометрически плотский треугольник, направленный вершиной вверх. Во-вторых, две колонны и портик структурируют перед пирамидной группой архитектурных форм умозрительный треугольник, направленный вершиной вниз. Весьма примечательно, что трехсоставная группа архитектурных частей церкви, образующая слой композиционного треугольника, направленного вершиной вверх, выдержана в стиле барокко, тогда как трехсоставная группа архитектурных форм, образующая слой композиционного треугольника, направленного вершиной вниз, решена в стиле «классицизм»: античный шестиколонный портик получает возможность наглядного объединения с двумя античными же триумфальными колоннами.

Слой «задней» группы архитектурных элементов храма, призванный чувственно явить сущность процесса имманации душевной энергии верующих людей к Богу, в своей середине как бы восходит, повышается. Слой «передней» группы архитектурных элементов храма, цель которого - визуализация процесса эманации божественной энергии, в своей середине как бы нисходит, понижается. Вместе эти слои образуют виртуальную геометрическую фигуру, наглядно представляющую суть кольцевого энергетического движения эманации Единого во многое и имманации многого в Единое, раскрывающую основу религиозной тяги человека и Бога навстречу друг другу. карлскирхе церковь католический

Интересно, что фронтон портика Карлскирхе, подкрепляя идею божественной эманации посредством избранных святых, посвящен апофеозу Карла Борромея, а рельефы обеих колонн демонстрируют чудесные дела этого святого на земле. Конек фронтона украшен эмблемами короны и орла. С другой стороны, зримым воплощением идеи имманации духовной энергии верующих людей к божественному Духу служат скульптурные изображения Веры и Надежды, венчающие правый и левый угловые павильоны церкви. Символом Любви, замыкающей триаду, в данном случае выступает изображение креста, царящего над куполом храма. Корона и орел в вершине умозрительного треугольника, направленного вниз, - известные знаки дольнего мира, тогда как крест в вершине виртуального треугольника, ориентированного вверх, - устойчивая эмблема Горнего господства.

Оба композиционных треугольника как символы стремления к единству Дольнего и Горнего миров спаяны в союз друг с другом через изображения святого Карла Борромея, который представлен в скульптурах и рельефах храма и в роли героя, направляющего помыслы людские к Богу, и в роли пророка, выполняющего на земле божественную волю (факт, который лег в основу идеи создания церкви - заступничество святого за людей перед Господом, спасшее Вену от чумы).

В пределах эманационных и имманационных движений между Горним и Дольним мирами с помощью архитектурных форм храма развитие получает также и мощное движение по глубинной горизонтальной оси. В центре композиции сооружения динамика форм осуществляется из глубины вовне, энергетически вырываясь, изливаясь, проявляясь наружу через колонны классицистического портика по его ступеням. По флангам динамика форм осуществляется извне в глубину, энергетически вливаясь, врываясь, проникая вовнутрь церкви через арочные врата боковых павильонов, выполненных в стиле «барокко».

К этой динамической пульсации архитектурных элементов вовне и вовнутрь весьма тонко подводит движение на границе обоих потоков спиральных колонн - ленты их рельефов «вращаются» именно в том направлении, какое и должно от них ожидать, помогая как выходу божественной энергии из глубины храма наружу, так и входу человеческой энергии снаружи в глубину храмового сакрального пространства. Получается, что движение эманации и имманации по вертикальной оси церкви дополняется и разворачивается посредством ее горизонтальной глубинной оси.

В целом, уникальный фасад храма Карла Борромея - есть нечто неповторимо исключительное ив то же время среднее между триумфальной аркой Константина, Пантеоном, колоннами Траяна, Марка Аврелия и собором св. Петра, что отнюдь не является странным, ибо церковь гармонично объединяет и космоцентрическую идею вотивного сооружения, и социоцентрическую идею репрезентации монаршей власти, являясь священным памятником «австрийской набожности».

3.3.1 Декоративное убранство и интерьер

В храм ведет широкая лестница, по краям ее стоят фигуры ангелов. Ангел справа символизирует Ветхий Завет; ангел слева - Новый.

На фасаде здания можно увидеть изображения 4 добродетелей: Смирения и Веры, Милосердия и Покаяния. Фронтон портика над входом украшен барельефом работы Джованни Станетти - «Победа над чумой». На фронтоне здания -- статуя самого Святого Карла, возносящего молитвы во избавление от чумы. С двух сторон от портика установлены две монументальные колонны, украшенные спиралевидными барельефами. На них можно увидеть сцены жизни Карло Боромео. Завершают композицию фасада две башни. В их основаниях есть небольшие боковые входы в здание собора.

Чисто архитектурная игра объемов обогащена обилием скульптурного декора. Тонкость разработки пространственных отношений, пластическое разнообразие выявляются при смене точек зрения, при обходе церкви. Грандиозность и динамика композиции в сочетании с декоративной пышностью делают храм одним из самых величественных и характерных для эпохи произведений австрийского барокко.

В отличие от других барочных зданий, где интерьер богаче и эффектнее внешнего вида, внутреннее помещение церкви св. Карла действует на зрителя ясностью, строгостью пропорций. Входное помещение довольно темно, взор невольно тянется к подкупольному пространству, залитому ярким светом.

Отделка светлым мрамором, позолота (в умеренном количестве) и все это хорошо подсвечено естественным освещением.

Четыре огромные арки - через одну мы входим-расширяют во все стороны овальный зал; между ними - пары пилястров, фланкирующие арки дверей и окон капелл. Над карнизом - ряд больших окон в стене барабана, декорированной пилястрами, а выше - овальные окна купола. Архитектурный декор и лепнина, хоть и обильны, не нарушают конструкции, и светлые, ярко освещенные стены храма выглядят строгими и торжественными. В куполе - фреска Роттмайра "Прославление св. Карла Борромея".

Фишер, быть может, острее других ощущал органичность синтеза архитектуры, скульптуры и живописи, умел использовать живописный эффект самого архитектурного объема, что доказывает, в частности, фасад церкви св. Карла. Однако в интерьере храма выступает на первый план другая существеннейшая особенность творчества венского мастера: тяготение к ясности монументальной формы, отчетливому ее расчленению, гармоничному пространстве.

Внутри здание украшено фресками, выполненными в 1725 -- 1730 гг. Большинство фресок принадлежат кисти знаменитого Иоганна Михаэля Роттмайра. Самая известная роспись -- «Заступничество святого Карла Борромео при поддержке Девы Марии». Достойна внимания и роспись алтарных панелей: «Воскрешение юноши из Наина» Мартино Альтомонте, а также «Иисус и римский согник» и «Исцеление больного подагрой» Даниэля Грана.

В работе над фресками участвовали также Себастьяно Риччи и Даниэль Гран; Мартино Алтомонте.

Церковный орган был установлен в 1847 году, имя его создателя неизвестно. В 1989 году орган был реконструирован и обновлен.

Центральная композиция главного алтаря изображает вознесение Святого Карла в рай. Есть несколько картин и в боковых капеллах храма.

В настоящий момент в соборе действует лифт, который дает возможность посетителям подняться на высоту 32 метра и поближе осмотреть купол, расписанный уникальными старинными фресками. Лифт установлен в 2002 году во время реставрационных работ и после окончания реставрации его было решено оставить. К сожалению, железное сооружение очень сильно портит интерьер храма. Посмотреть на панораму Вены с купола возможности нет -- окна закрыты очень плотной сеткой, через которую мало что видно и многие поднявшиеся наверх остаются разочарованными. Подъем на лифте стоит 8 евро.

Заключение

Церковь Карлскирхе относится к числу самых красивых и значимых архитектурных достопримечательностей Вены. Католический храм, построенный в стиле венского барокко, служит одним из главных украшений австрийской столицы.

Великолепная архитектура и красивейшее убранство внутри. Облик Карлскирхе получился эклектичным: кроме стиля итальянского барокко в нем были использованы элементы древнегреческой, римской, византийской, исламской архитектуры.

Венское барокко Карлскирхе на самом деле являет собой синтез различных архитектурных направлений и древних культур. Так, портик и фронтон -- прямая отсылка к традициям зодчества Древней Греции, а колонны, расположенные симметрично относительно основного портала, имеют общие черты с колонной Траяна в Риме. Облик огромного купола частично повторяет внешний вид купола собора Святого Петра в Ватикане. Сейчас может показаться, что Карлскирхе совсем не имеет своего лица и является лишь копией давно существовавших шедевров. Однако это не так, и, несмотря на все узнаваемые элементы, храм остается совершенно неповторимым.

Празднично и величественно покоясь в центре австрийской столицы как главная церковь «Священной Римской империи» и успешно собирая воедино в высшей степени репрезентативные символы античного и христианского зодчества, Карлскирхе в визуализированной форме пророчески и героически как бы «назначает» Вену новой правопреемницей Рима. Для европейцев XVIII столетия объединение космоцентрического и социоцентрического содержаний в барочном церковном здании было весьма актуально.

Поставленная среди садов, на открытом возвышенном месте за пределами укреплений города, она явилась главным сооружением среди барочных дворцов загородного кольца и вместе с собором св. Стефана определила силуэт города в целом. Грандиозность и динамика композиции в сочетании с декоративной пышностью делают храм одним из самых величественных и характерных для эпохи произведений австрийского барокко.

Церковь Карлскирхе внесена в список Всемирного наследия как архитектурное здание старого исторического центра Вены.

Сегодня церковь Карлскирхе не действует и превращена в музей.

Список литературы

1. https://gotro.ru;

2. https://www.rutraveller.ru/place/5375;

3. Книга серии "Города и музеи мира", посвященной Вене (автор Сененко Марина Сергеевна) ;

4. Электронного учебно-методического комплекса по дисциплине «Всеобщая история искусства» (Лекция 96. Архитектурное барокко Австрии XVIII в.);

5. https://www.booksite.ru/localtxt/arc/hit/ect/ors/sto/18.htm

6. http://biopeoples.ru/architectors/page,3,246-iogann-fisher-fon- jerlakh.html

7. https://www.arhitekto.ru/txt/6avstry04.shtml

8. https://gotro.ru/europe/austria/vein/2017/karlskirche/

9. http://kannelura.info/?p=5315

Размещено на Allbest.ru