Социально-поитические дебаты вокруг массового кинематографа в сетевых медиа: случай фильма "Джокер"

Троллинг может носить ситуационный или продолжительный (день, неделя, месяц и т.д.) характер, происходить между троллями или выплескиваться на стороннего человека; тролль может придерживаться каких-либо моральных и этических ограничений либо «стрелять со всех орудий» по всем, кто покажется ему интересным. Большим развлечением для chan'ов было участие в коллективном кибербуллинге, заинтересовавших их людей. И Нэйгл, и Филлипс упоминают историю Джессики Леонардт, получившей известность в 2010 году под никнеймом Jessi Slaughter: после появившихся в интернете слухов о связи 11-летней девушки с 26-летним музыкантом и ее последовавшего нарочито снисходительного ответа в своем видеоблоге, тролли засыпали ее оскорблениям, с помощью обмана узнали ее личные данные, в том числе адрес проживания и номер домашнего телефона, что позже освещалось в эфире программы “Good morning, America”. В течение одного года пристальное внимание к личной жизни Джессики и ее семьи со стороны анонимов привело к постоянным проверкам органов опеки, судебным разбирательствам по делу о домашнем насилии The Real-Life Tumult Of An Online Meme // The Smoking Gun, 07.07.2011 [Electronic resource] -- URL: 0 (Дата обращения: 12.05.2020) и скоропостижной смерти ее отца.

Другая гораздо более продолжительная история развернулась вокруг Кристиана Уэстона Чендлера, известного также как Chris-Chan. Кристиан, 25-летний мужчина, стал объектом издевательств в 2007 году после того, как пользователи нашли его личный сайт, где он публиковал свои комиксы, фанфики по вселенной видеоигр, мультсериалов и комиксов «Ёжик Соник» (Sonic the Hedgehod). Они обладали крайне низким качеством рисовки, которая скорее напоминала детское творчество, и сюжета, соответственно. Однако, как вскоре выяснилось, эти комиксы были не просто попытками Кристиана творчески реализоваться, но своего рода отдушиной -- одинокого человека с низкими навыками социальной жизни, официальным диагнозом аутизма и проблемной семьей. Там он обыгрывал в виде фантастического сюжета события, происходившие с ним в действительности, и поэтому рисовал себя главным героем приключений.

Анонимы с 4chan троллили Кристиана и провоцировали его на озлобленные реакции в YouTube-блоге, пародировали его фанфики, притворялись в интернете заинтересованными в общении с ним девушками, чтобы узнать его личную информацию, что часто оказывалось очень успешным «предприятием», и он делился слишком личными подробностями своей жизни. В том числе на этой основе теперь существует шуточный веб-сайт наподобие Википедии, который всецело посвящен Кристиану и до сих пор регулярно обновляется. Эта история -- «Сага», как это было названо в интернете -- имеет много деталей, «сюжетных линий» и поворотов и до сих пор не окончена. Но ее предварительные итоги -- это разрушение семьи Кристиана, еще большее ухудшение его психологического состояния, что проявлялось опять же через комиксы, смену гендера, но также и приобретение, в каком-то роде, статуса культовой фигуры.

Среди тех, кто оказывался в центре насмешек и издевательств, чаще всего были те, кто проявлял какую-либо физическую и эмоциональную слабость или привязанность (в случае Кристиана, например, это было его увлечение комиксами и переживание личной драмы), публичное выражение социальной или идеологической позиции. Очень часто ими оказывались и оказываются представители расовых (особенно афроамериканцы) и гендерных меньшинств. Но изначально у троллей, или анонимов, не было цели сделать какое-то политическое заявление или оставить социальный комментарий. Как пишет Филлипс, они могли вполне не разделять то, что они пишут в процессе и «делали это только ради лулзов». Но даже если открытая или осознанная политическая подоплека изначально отсутствовала, специфическая субкультура таких интернет-сообществ, их ироничное отношение ко всему и едкий юмор сформировались в противоположность, как утверждает Нэйгл, «сверхчувствительному» и уверенному в своей правоте и моральном превосходстве либеральному истеблишменту. Движение альт-райтов сформировалось из множества параллельных течений, и 4chan, где позволено шутить над всем, говорить все и оскорблять всех с гарантией анонимности в итоге стал его частью.

Известный мем Pepe the Frog, появившийся на 4chan в 2008 году, вначале использовался так же, как и Rage Faces (Troll Face, Poker Face, Forever Alone и т. д.), в качестве картинки-реакции на что-либо. Но со временем Пепе из-за намеренного использования в определенном контексте и определёнными людьми, в том числе кандидатом в президенты Дональдом Трампом The Real-Life Tumult Of An Online Meme // The Smoking Gun, 07.07.2011 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020), стал все больше ассоциироваться с белыми националистами, антисемитизмом, антифеминизмом и, в принципе, с радикальным правым политическим лагерем Firоzi P. Trump Jr. and top supporter share White nationalist image on social media // The Hill, 10.09.2016 [Electronic: 12.05.2020). 2018 году в разделе 4chan /pol/ (политика) появляется «обновленная» версия Pepe, переодетого в костюм клоуна, с разноцветным париком и красным клоунским носом, сжимая который он издает гудок, и получившего поэтому имя Honkler (от англ. “honk” -- сигналить).

О «Предыстории» и смысле мема был сделан ролик на YouTube “The Honkler”, появившегося 17 апреля 2019 и имеющего на данный момент 1,3 млн просмотров Prince of Zimbabwe (2019) Хонклер [видеозапись] // YouTube, 17 апреля) Просмотрено: 12.05.2020.: в безумном и злом мире, населенном NPC (“non-playable character” -- мем из области видеоигр; люди, целиком погруженные в идеологические рамки общества и поэтому не имеющие индивидуальности, но проявляющие крайнюю агрессивность к проявлению таковой у других), который скатывается в абсурд и хаос, Хонклер находит отдушину в юморе -- что одновременно является и нигилистической, и гедонистической позицией (интересно, что рассказчиком в видео выступает голос Джокера из мультипликационной экранизации «Убийственной шутки» (2016)). Рост популярности мема был также сопровожден «моральной паникой» в СМИ и волной троллинга Paul Joseph Watson (2019) PANIC Over Clown World Meme [видеозапись] // YouTube, 09 апреля) Просмотрено: 12.05.2020. .

У анонимов весьма специфическое отношение к сексуальной жизни, к женщинам и, конечно, к себе. Как правило, на форуме можно было наблюдать, кроме проявления крайнего женоненавистничества, одновременное самоуничижение за свою «бета»-мужскую идентичность. Такое ощущение себя особенно широко распространено в сообществе «инцелов» (“involuntarily celibate”) -- мужчин, которые воздерживаются не по собственной воле, не имеют пары и чаще всего винят в этом других Incel // Cambridge Dictionary -- URL: . Как и в случае с «субкультурными троллями», молодые люди оставались без секса, конечно, задолго до того, как появилось само слово «инцел». Кроме того, человек мог быть хронически неуспешен в поиске партнера, но при этом не быть «субкультурным инцелом» HealthyGamerGG (2020) Talking with an Incel about Starting a Relationship [видеозапись] // YouTube, 07 марта: 12.05.2020.. Определяющую роль здесь играет причисление себя к группе людей с похожим опытом, общими взглядами. Среди таких молодых людей популярна теория о существовании разделения мужчин на «альфа» и «бета», которых выстраивают в социальной иерархии женщины. Последние выбирают наиболее привлекательных, сильных, богатых «альф» себе в партнеры и оставляют без внимания по каким-либо причинам непривлекательных «бет». Инцелы постоянно находятся если не в глубокой депрессии, то хотя бы в подавленном состоянии, они не довольны собой или, наоборот, нарциссически бахвалятся своими, «на самом деле», превосходными чертами характера, не оцененными глупыми, пустыми, истеричными, бесполезными и злыми женщинами. В интернете главным местом общения инцелов стал другой американский интернет-форум Reddit в разделе /r/Incels, который был в 2014 году закрыт администрацией сайта Solon О. 'Incel': Reddit bans misogynist men's group blaming women for their celibacy // The Guardian, 08.11.2017 [Electronic resource] -- URLДата обращения: 12.05.2020) за слишком мизогонистский контент, но сообщество и тенденция, конечно, не исчезл

Это психологическое и социальное напряжение находило выход в разных формах. Например, в 2017 году появился мем с персонажами Chad и Virgin -- стереотипное и карикатурное изображение уверенного и успешного (в сексуальном, в социальном плане и т. д.) мужчину/парня, а также одинокого и печального неудачника (девственника). Центральным мотивом является именно счастье одного против или даже за счет несчастья другого. И, к сожалению, ресентимент инцелов вырывается в реальную жизнь с трагическими последствиями. Одним из самых известных преступлений, которые связаны с этой проблемой, является стрельба в городе Айла-Виста, Калифорния, США, в 2014 году, совершенная 22-летним Эллиотом Роджером. За день до того, как Эллиот убил 7 человек (включая себя) и ранил 14, он выложил на YouTube свое «последнее видео», где объяснил свою мотивацию: он считал «несправедливым» то, что, «будучи превосходным джентльменом» (a supreme gentleman), оставался без внимания девушек, которые якобы считали его «хуже» (inferior) «омерзительных альф».

Наподобие 4chan, основным местом скопления противоположной стороны конфликта, «либеральные левые», social justice warriors (SJW), стал Tumblr -- вебсайт, на котором пользователи ведут блоги, делятся фото- и видеоконтентом. Tumblr, позиционируясь как место для творческого самовыражения, смог привлечь немалое количество людей, ценящих и уважающих чужое творчество и увлечения, а также особенности, недостатки и уязвимости других, что позже оформилось в социальную позицию по поддержке сексуальных, расовых, этнических и религиозных меньшинств. На сайте также проводили время люди, которым было комфортно в окружении, где преобладают такие ценности, иоциальные активисты; были те, кто под влиянием самой значимой для этого сообщества полит-философской фигуры Джудит Батлер «плавил» бинарную гендерную систему на пять десятков более гибких, но точных, по их убеждению, гендеров (впоследствии принятой Facebook для кастомизирования профиля); некоторые делились своими душевными переживаниям и проблемами со здоровьем, которые не заметны остальным и иногда даже «не диагностируемы» докторами Miserandino C. The Spoon Theory // ButYouDontLookSick.com, Nо date [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020).

Терпимое отношение к другому, к его отличиям или недостаткам как моральный принцип находится в области здравого смысла и разделяется если не большинством, то множеством людей на этом ресурсе. Более специфические и политические очертания это приобретает в борьбе против (в добавок к уже известным сексизму, расизму, эйджизму и т. д.) эйблизма (ableism) -- «набор убеждений или практик, которые обесценивают и дискриминируют людей с физическими, интеллектуальными или психиатрическими недостатками и часто основаны на предположении о том, что инвалиды должны быть зафиксированы в той или иной форме» Smith L. #Ableism // The Center for Disability Rights, No date [Electronic resource] -- URL: Дата обращения: 12.05.2020). Но это также, пишет Нэйгл, нашло свое выражение в своеобразном фетише, где люди стремятся стать инвалидами или идентифицируют себя с детьми, что стало одним из признаков падения Запада в глазах альт-райтов (к этому еще стоит отнести распространение влияния LGBT на общество, усиление потока мигрантов в Европу и США).

Радикальную форму приняла поддержка меньшинств, теперь она переходила в ненависть к белым цисгендерным (биологический пол, полученный при рождении, совпадает c идентификацией) людям, но чаще -- к мужчинам, обладающим наибольшими привилегиями в обществе, подавляющем всех остальных и представляющем для них опасность. Повышенная чувствительность к ущемлению проявлений индивидуальности привела к тому, что возникла “call-out culture” -- практика онлайн-шейминга за произнесенные или написанные слова, которые так или иначе притесняют и оскорбляют те или иные группы или отдельные личности, что нередко походило на рейды троллей из 4chan'а с характерными оскорблениями, спамом и угрозами в сторону «провинившегося». При этом совсем не обязательно, чтобы таковым был человек консервативных взглядов или альт-райт, но и вполне левый, как, например, Марк Фишер, британский публицист и философ, который привлек к себе внимание разъяренных SJW Filar R. All hail the vampire-archy: what Mark Fisher gets wrong in 'Exiting the vampire castle' // Оpen Democracy, 26.11.2013 [Electronic resource] -- URL:

, написав критическую статью об этом интернет-движении и охарактеризовав его как “witch-hunting moralization” (перевод), не выходящее за уровень индивида в анализе системного угнетения при том, что оно на словах занимается структурной критикой .

Столкновения между альт-райтами и SJW, а также либеральными и консервативными медиа происходили по разным поводам в разное время. Например, продолжалась длившаяся еще с 1980-х годов, но преобразовавшаяся в начале нового века культурная война в рамках университетов Anderson B.C. We're Not Losing the Culture Wars Anymore// City-journal, 01.11.2003 [Electronic resource] -- (Дата обращения: 12.05.2020) (campus culture wars). Противостояние сторонников свободы слова и сторонников политкорректности доходили до массовых протестов студентов и антифа-активистов против преподавателей, администраций университетов и публичных фигур, где в середне 2010-х особенно выделялся Майло Яннопулос, британский политический комментатор, консерватор, открытый гей. Ему удавалось провоцировать левые медиа, а также левых активистов и студентов на демонизацию его персоны, срыва его выступлений в университетах, что однажды закончилось поджогом здания в университете Беркли, где должно было состояться мероприятие с Яннопулом в рамках его тура по американским университетам.

Другим большим конфликтом был Геймергейт (Gamergate), который продолжался несколько лет примерно с 2012 года, и в 2014 достиг своего пика The #GamerGate Chronicles // Tiki-Toki, [Electronic resource] -- URL: (Просмотрено: 12.05.2020.. Двумя его центральными фигурами стали культурный критик, феминистка Анита Саркисян и геймдизайнер Зои Куинн, вокруг которых поэтапно разворачивался скандал в индустрии видеоигр и в игровой журналистике. Объединить все события конфликта и поднятые проблемы можно следующим образом: 1) это спор о роли женщины в производстве видеоигр, о репрезентации и количестве женских персонажей в играх; 2) о роли и качестве игровой журналистики. Нэйгл предполагает, что конфликт такого большого масштаба, которым стал Геймергейт, не возник бы в другой сфере медиа-развлечения (хотя на момент выхода ее книги еще не возник скандал с новыми «Охотниками за привидениями», где роли четырех главных персонажей, в оригинале -- мужских, были изменены на женские, а второстепенные мужские персонажи, как показалось некоторым зрителям, были намеренно показаны в неприглядном виде). Но в сфере видеоигр молодые мужчины, несмотря на рост женщин-геймеров, до сих пор составляют большинство потребителей, и некоторые из них оказывались крайне чувствительны к внедрению политики и феминизма в их любимое и, возможно, единственное развлечение, хотя Саркисян, которая получала угрозы и спам еще до взлета скандала, не выступала за радикальную перестройку всей игровой индустрии, а только критически рассматривала превалирующие паттерны в изображении женских персонажей Feminist Frequency (2013) Damsel in Distress: Part 1 - Tropes vs Women in Video Games [видеозапись] // YouTube, 07 марта () Просмотрено: 12.05.2020..

Последней каплей стал выход инди-игры “Depression Quest” в онлайн-магазине видеоигр и софта Steam, которую создала Зои Куинн. Игра представляет из себя текстовый образовательный квест о том, как ощущают себя люди, страдающих от психологических расстройств, и даже не подразумевалась как возможный хит. Однако игровые критики, журналисты заметили ее и написали много положительных отзывов, что уже обозлило часть геймеров. Но вскоре бывший парень Куинн распространил информацию о том, что его девушка якобы изменяла ему с человеком, занимающим высокую позицию в онлайн-журнале о компьютерных играх Kotaku, что было последней каплей для анонимов. На Куинн и далее на поддержавшую ее Саркисян обрушились волны спама и угроз: личные данные женщин, адреса выкладывались в интернет, из-за чего обеим пришлось на время покинуть свои дома Jeоng S. When the Internet Chases You From Your Home // The New Yоrk Times, 15.08.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020). Но не только эти женщины подверглись атакам в онлайне со стороны сторонников Геймергейта, но и, наоборот, сторонники Куинн и противники Геймергейта были заняты распространением зеркальных угроз и оскорблений, анонимными предупреждениями о заложенных бомбах, где должны были появиться их идеологические оппоненты Diver M. GamerGate Hate Affects Both Sides, So How About We End It? // Vice, 21.10.2014 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020).

Таким образом, к анонсу и релизу фильма «Джокер» общественная, медийная сфера была уже достаточно и постоянно накалена. У всех сторон культурной войны уже сложилось устойчивое представление друг о друге: у кого какие ценности и моральные ориентиры, как и по какому поводу каждый может быть спровоцирован, какие последствия это может повлечь (угрозы, спам, протесты, убийства). Также были известны основные мемы, идеологемы, которые по случайному стечению обстоятельств или авторской задумке оказались в одном кинофильме и разожгли новый конфликт.

Глава 3. Исследование социально-политической дискуссии вокруг фильма Джокер

В этой главе мы рассмотрим мнения, экспертные оценки и комментарии относительно фильма «Джокер», для того чтобы на основе проделанной теоретической и культурно-исторической работы показать, как политическое содержание фильма проявляет себя в споре между людьми с разными политическими взглядами. В интернете можно найти записи, статьи и видеоролики в количестве, которое в рамках этой работы представить и проанализировать невозможно. Но мы отметим те позиции наиболее представлены в дискуссии, либо являются оригинальными относительно распространенных мнений и поэтому представляют исследовательский интерес. Основными сторонами спора являются левые и правые -- или прогрессивисты и традиционалисты, как мы охарактеризовали их в предыдущей главе. Дискуссия вокруг фильма в России будет рассмотрена и в отдельном параграфе..

Левая позиция

Этот параграф посвящен взгляду на фильм со стороны представителей «левого дискурса», однако в современной политической философии под «левыми» понимается большое количество разнообразных политических направлений. Объединение их под одним термином «является результатом политического конструирования и формулировок, а не естественным или предопределенным» Срничек «Изобретая…» с. 288. По этой причине среди всех комментариев и мнений представлены такие, которые существенно противоречат друг другу.

Кинокритик Стефани Зачарек написала отзыв о «Джокере» Zacharek S. Joker Wants to Be a Movie About the Emptiness of Our Culture. Instead, It's a Prime Example of It // Time, 31.08.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020), также опубликованный на Rotten Tomatoes[1] JOKER REVIEWS // Rotten Tomatoes [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020), когда фильм был впервые показан на Венецианском кинофестивале, и охарактеризовала его как «пример пустоты нашей культуры», который Тодд Филлипс создал, желая эту пустоту упрекнуть. Артур как герой, по ее мнению, не интересен, помещенный в жестокий окружающий мир он не представляет из себя ничего, кроме «самой грустной боксерской груши в мире». Никто не относится к нему по-доброму, что больше отдаляет Артура от людей и дает основание для его финальной речи: «Люди просто орут и кричат друг на друга. Никакой цивилизованности». Но Зачарек считает это подростковой жалобой, которую авторы кино пытаются изобразить социальным и политическим комментарием.

Критик иронично замечает, что все люди сталкиваются с жизненными проблемами, и Артур не вызывает симпатию только потому, что его «мало любили». Тем более что такие люди, как он, с неустроенной личной жизнью и психическими расстройствами, которые выходят на улицу и убивают людей, стали для США обыденностью. Но Зачарек считает, что фильм поддерживает Джокера, так как дает ему шанс высвободить внутреннюю агрессию и через убийства почувствовать уверенность в себе, а также превращает его во вдохновителя и главную фигуру уличного протеста. Влечение Артура к молодой афроамериканской женщине, одинокой матери, Зачарек расценивает как бесцельное ответвление от основного сюжета и как слабое, хотя и безвредное для этой героини, проявление мизогинии. Благодаря этому, по ее мнению, Джокер Хоакина Феникса становится героем для «грустных парней, которые не ходят на свидания».

В статье The Guardian кинокритик Джордан Хоффман также считает, что «Джокер» -- это «удручающее и подростковое» киноHоffman J. Joker - the incels, the incitement, the ending: discuss with spoilers // The Guardian, 04.10.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020). Несмотря на то, что главный герой -- одинокий взрослый мужчина, живущий с матерью, не умеющий постоять за себя и отвергаемый привлекательной женщиной, по мнению Хоффмана, зрителям не предлагается под видом фильма по комиксам манифест инцелов. «Джокер», как считает критик, прежде всего рассказывает о внутренних проблемах Артура, так что, когда он начинает протестовать, то возмущается тяжестью жизни, но не направляет гнев на что-то конкретное, как, например, культура политкорректности. Однако, по мнению Хоффмана, это больше демонстрирует плохую работу со сценарием, а не намеренную неоднозначность персонажа. Схожим образом об идейном посыле «Джокера» отозвался критик Энтони СкоттScоtt A.О. `Joker' Review: Are You Kidding Me? // The New Yоrk Times, 09.12.2019 [Electronic resource] -- URL: Дата обращения: 12.05.2020), назвав ее не проработанным, что делает фильм «недостаточно интересным, чтобы о нем спорить». Отдельно Хоффман пишет о Тодде Филлипсе и специфическом юморе в этой картине. Критик считает, что профессиональный опыт режиссера, в особенности трилогия «Мальчишника в Вегасе», отчетливо проявляется в шутке, связанной с перепуганным карликом, другом Артура, а также в использовании песни обвиненного в изнасиловании несовершеннолетних девочек Гари Глиттера «Rock and Roll Part 2», как веселого гимна, под который танцует убийца Артур. Хоффман заканчивает свою рецензию, называя Филлипса «троллем». Позицию Зачарек и Хоффмана разделяют также Энн Хорнадай из Washington Post Hоrnaday A. Joaquin Phoenix is a vivid, operatic Joker, but the movie is way too full of itself // The Washington Post, 01.10.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020), Лия Гриблатт из Entertainment Weekly Greenblatt L. Joaquin Phoenix's captivating, unsettling Joker is no laughing matter // Entertainment Weekly, 10.09.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020) и другие критики, оставившие отрицательные отзывы о «Джокере».

Систематичную критику фильма мы находим у австралийского социолога Зулейки Зеваллос. Зеваллос последовательно рассматривает следующие темы, которые, в ее понимании, отражены в фильме: маскулинность, насилие по признаку пола, раса класс и эйблизм. Социолог осуждает Джокера за то, что тот неверно показывает социальные проблемы: фильм либо переворачивает их таким образом, что Артур Флек несправедливо показывается по сравнению с другими персонажами, женщинами и людьми другой расы, в более привлекательном виде, либо отсылает к некоторым абстрактным проблемам, но не раскрывает их. Зрителям, считает Зеваллос, навязывают симпатию к главному герою, извиняя его психическим расстройством Артура: он убивает людей, собственную мать, фантазирует об отношениях с девушкой и преследует ее по городу, -- при этом использование болезни в художественных целях социолог расценивает как эйблизм, напрямую связывающий душевные болезни с насилием.

Есть и другие встревоженные комментарии по этому поводу. Например, видеоблогер NonCompete NonCompete (2019) Mental Illness and/or Class Warfare in Joker?! [видеозапись] // YouTube, 20 октября) Просмотрено: 12.05.2020. посчитал проблематичным использование психической болезни как центральной составляющей художественного образа Артура Флека. Делая такой акцент на душевном состоянии Артура, фильм, по мнению блогера, может спровоцировать неприятные последствия для людей, которые имеют реальные проблемы со здоровьем. И NonCompete подчеркивает, что наличие или отсутствие намерения у авторов «Джокера» нанести вред, не имеет принципиальное значение, так как, во-первых, фильм поддерживает распространенный в кинематографе и массовом сознании миф об опасных «психах». Во-вторых, президент Трамп высказывался Washington Post (2019) Trump says 'mental illness and hatred pulls the trigger' after deadly mass shootings [видеозапись] // YouTube, 05 августа Просмотрено: 12.05.2020. о необходимости введения превентивных мер по выявлению психически нездоровых людей, представляющих угрозу обществу и изолированию их при необходимости. Такое заявление Трамп сделал, несмотря на то, что, как утверждает блогер, статистика показывает, что психически здоровые люди чаще совершают преступления.

Другой проблемой «Джокера» Зеваллос называет мизогинию фильма, которая проявляется не только через персонажа Софи, но и мать Артура Пенни. Она врет Артуру о его действительном происхождении, но и пытается обмануть Томаса Уэйна, с точки зрения социолога, ради денег. Это Зеваллос называет женоненавистническим мифом, который оправдывает в глазах зрителя смерть Пенни и подвергает опасности женщин в действительности. Вместе с тем фильм «заново легитимизирует гнев белых мужчин как политический инструмент» и показывает конфликт между Артуром Флеком и Томасом Уэйном не с позиции класса, а мужской силы. Зеваллос утверждает, что в протесте «клоунов» не представлено то количество небелых мужчин и особенно женщин, которое могло бы быть действительности, и ссылается на статистику расового разнообразия Нью-Йорка, прототипа Готэм-сити, а также расовую и гендерную специфику протестных движений 1970-х годов в США -- историческом контексте сюжета в интерпретации социолога. В конце фильма «белый патриархат кооптирует социальный протест» и так побеждает, поэтому «Джокер», делает вывод Зеваллос, «обращен только к белым людям, которые думают, что мир обязан им свободным царствованием; он побуждает здоровых людей радоваться карикатурам инвалидности; он изображает патриархат как освобождение». Как ответ на этот фильм, еще до его релиза, феминистки высказывали идею, что Джокером должна быть женщина Geraldine (2019) Запись в Twitter: 01 июня 2019 (). Просмотрено: 12.05.2020., не обязательно белая Honey'd Nymph of Evil ?? (2019) Запись в Twitter: 02 июня 2019 (Просмотрено: 12.05.2020., которая, улыбаясь, «терроризировала» бы системных угнетателей и сторонников патриархата.

Взгляд на «Джокера» как на историю белого мужчины и его саморазрушения не обязательно сопровождается отрицательным отзывом со стороны «левых»: есть критики, которые оценили кино негативно Scоtt A.О. `Joker' Review: Are You Kidding Me? // The New Yоrk Times, 09.12.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020) Stevens D. The Real Reason to Skip Joker Is That It's Boring // The Slate, 08.10.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020) и безотносительно к полу и расе главного героя, и, наоборот, позитивно, но в связи с этими качествами Macdonald M. `Joker' review: There's nothing funny about this very dark origin story starring Joaquin Phoenix // The Seattle Times, 03.10.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020).

Теперь мы рассмотрим те отзывы, где социальная подоплека фильма рассмотрена по-другому. Например, режиссер документального кино и левого политического активиста Майкл Мур положительно отозвался о «Джокере» Michael Moore (2019) Запись в Facebook: 05 октября Просмотрено: 12.05.2020., фильме «не о Трампе, но Америке, которая его подарила». Мур раскритиковал СМИ, которые до премьеры пугали зрителей тем, что Тодд Филлипс снял опасный и безответственный фильм. Он увидел в «Джокере» отражение «жадного» общества, «на обочине» которого пытаются выживать люди. Фильм и предупреждение о том, что произойдет, если довести их до того же отчаянного состояния, которое было показано в фильме. С точки зрения Мура, простые люди регулярно подвергаются такому насилию со стороны политических элит, которое нельзя сравнивать с показанным на экране, но насилие в «Джокере» поможет зрителям осознать, что им необходимы перемены и что они способны достичь их ненасильственноBernie Sanders (2019) Michael Moore Endorses Bernie Sanders for President [видеозапись] // YouTube, 19 октября () Просмотрено: 12.05.2020. My endorsement Of Bernie Sander // Michael Moore, [Electronic resource] -- URL: .

Соглашаясь с Муром, что «Джокер» -- это зеркальное отражение современности, журналист Лесли Ли Lee L. Neoliberalism Is the True Villain of `Joker' // Truthdig, 10.10.2019 [Electronic resource] -- URL: / (Дата обращения: 12.05.2020) подходит к анализу фильма с точки зрения проблем в экономике и социальной сфере и называет «главным злодеем» не Артура Флека, а неолиберализм в лице Томаса Уэйна. Ли пишет, что это кино выходит тогда, когда «рецессия на горизонте», и обществу предстоит пережить социальные и политические кризисы, но, показывая уличные протесты, «Джокер» «оптимистично смотрит в будущее». Несмотря на то, что главный герой объявляет себя аполитичным, идея фильма, в понимании Ли, заключается в «осуждении жесткой экономии и обнищания, которые возникли в результате деятельности таких корпораций, как “Уэйн Интерпрайзес”, при помощи таких политиков, как Рональд Рейган» (имеется также мнение, что для политического мотива «Джокера» критика президента Рейгана имеет гораздо большее значение, чем это замечает большинство критиковFreedman A. It's Morning in Joker's America // Jacobin, 01.10.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020)). И Лесли Ли, и Майкл Мур, и другие Galli A. Joker Laughs Hysterically At Capitalism // Medium, 10.01.2020 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020) считают, что, как в фильме, так и в реальности прибыль богатых формируется из убытков бедных. Но разрыв между ними -- зрителями в роскошном кинотеатре и стоящей перед ним разъяренной толпой --можно сократить, если последним была бы оказана помощь. Тем более таким, как Артур, который был отрезан от доступной психотерапии, что отражает действительную ситуацию в США Dashiell M. The Stigma & Discrimination of "JOKER" - A Review // AICN, 06.10.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020).

Видеоблогер Джек Сэйнт Jack Saint (2019) Joker Wasn't The Movie We Deserved, But The One We Needed | Jack Saint [видеозапись] // YouTube, 15 октября (Просмотрено: 12.05.2020., придерживаясь схожей позиции, приводит ряд статистики, которая иллюстрирует падение уровня жизни у наименее обеспеченных членов общества. Но вместе с тем Сэйнта интересует художественная форма фильма, которая, по его мнению, повышает художественную ценность «Джокера». Тодд Филлипс, как считает блогер, привносит в жанр кинокомиксов, в котором используются простые образы персонажей, новый изобразительный прием. Режиссер представляет Артура Флека не злодеем «по натуре», но крепко связанного с теми обстоятельствами, которые толкают его на преображение в Джокера. Это идет вразрез с блокбастерами, которые традиционно фокусируются на как бы изолированных индивидах, особенно антагонистах. Победа над ними понимается как устранение «зла» из мира, но не причины его возникновения. Кинокритик Эйлин Джонс Jоnes E. The Joker Melodrama // Jacobin, 10.10.2019 [Electronic resource] -- URL: - 12.05.2020) проделывает похожую работу и показывает, как фильм играет с жанром мелодрамы, подражая и в другой момент нарушая его правила изображения жертв общества.

Хотя некоторые смотрят на фильм с оптимистической классовой позиции и указывают Flakin N. Joker: The Despair of Capitalism and the Hope of Riots // Left Vоice, 08.10.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020) на «классовый интерес» либеральных критиков, которые удивляются позитивной реакции зрителей на фильм Makalintal B. Apparently, After All That Drama, 'Joker' Is Terrible // Vice, 04.10.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020), скептические мнения на этот счет тоже представлены в дискуссии. Джек Сэйнт, дополняя анализ «Джокера», утверждает, что хотя фильм не рассматривает главного героя как изолированного персонажа, сам Артур «настолько поглощен чувством, будто система не даст ему право голоса для изменения условий существования, что смиряется с маленькими победами». Вместо того, чтобы присоединиться к протестному движению ради коллективного освобождения, он удовлетворяет чувство мести. Сэйнт связывает это с нарративными и идеологическими рамками индивидуализма.

Видеоблогер и стример Vaush проводит параллели с образами в фильме и распространенными мемами. Vaush указывает на Clown World и Honkler, идейный посыл которых считает отчасти похожим на сюжет «Джокера». Мир, в котором живет главный герой, в некоторой степени «клоунский»: программы социальной поддержки урезаются, город погружен в классовое противостояние, элита оторвана от проблем бедных и при этом презирает их. Артур находит выход из этого положения также через юмор, хотя не вовлекается в конспирологические теории и ненависть к семитам, женщинам, мигрантам и ЛГБТ. В понимании Vaush, авторы постарались исключить из фильма любые возможные зацепки, которые позволили бы называть его правым, но всеми способами подчеркнули, что «Джокер» -- о классовом конфликте. И политический мотив фильма состоит в том, что Артур противопоставляет себя политическим событиям в городе, которые он считает с ним не связанными.

Такая позиция, считает YouTube-блогер Питер Коффин, расценивается в существующих идеологических рамках выигрышной, так как Артур достигает «индивидуального катарсиса» и получает то, что было изначально целью героя -- внимание и признание. Но, с точки зрения Коффина, не только Джокер захвачен господствующей идеологией, но и консервативные и прогрессивные СМИ, которые ведут друг с другом культурную войну, а также поддерживающие их политические и социальные группы. Как и Артур Флек, они борются с социальными проблемами на поле культуры, морали и ценностей, потому что, словами Коффина, «подписываются под общими правилами игры», то есть капитализмом, критика которого на экономической основе считается «фолом». Освещая общественную жизнь под таким углом, консервативные и либеральные СМИ лишают аудиторию адекватного понимания дел или выставляют очень важным то, что в действительности имеет второстепенное значение. Так, вопрос инцелов, которому было уделено особенное внимание в спорах вокруг «Джокера», не ставился как требующий комплексного подхода и глубокого анализа. Хотя инцелы, как считает блогер, суть проявление отчуждения -- острейшей проблемы современности, они стали лишь «горячей темой», еще одним символом в культурной войне и были причислены к правому политическому крылу.

Публицист и книгоиздатель Дуглас Лейн, отказываясь комментировать «Джокера», сосредотачивается на дискуссии и утверждает, что споры о фильмах заняли место политики. Стремление занять «правильную» позицию о фильме, которое в восприятии некоторых становится необходимостью, запускает еще один виток культурной войны. Но в этом конфликте идеологическое превалирует над материальным. Лэйн указывает на то, что массы, занятые критикой фильма и друг друга, действуют так, как будто бы были последователями идей «Ситуационистского интернационала» -- леворадикального движения во Франции 1960-х годов, и ссылается на «Общество спектакля» Ги Дебора, который понимает спектакль как выражение общественных отношений через отношения символов, изображений и репрезентаций. По мнению Лэйна, критики капитализма, в том числе ситуационисты, середины XX в. совершили ошибку, чрезмерно сфокусировавшись на идеологическом, или «ложном». Но борющиеся в культурной войне стороны принимают это как основополагающий принцип конфликта.

Правая позиция

Среди правых СМИ, журналистов, экспертов и простых зрителей, которые дали свои комментарии по поводу фильма, представлен достаточно широкий спектр мнений. Но, в отличие от левых, мы находим среди консервативных и либертарианских авторов такие суждения о «Джокере», с которыми могут согласиться почти все, что позволяет нам сложить их в цельный до определенной степени «правый нарратив».

В эфире телеканала Fox News журналист Грег Гутфельд раскритиковал негодование прогрессивных медиа по поводу «Джокера», который якобы поддерживает озлобленных белых мужчин Fox News (2019) Gutfeld on 'The Joker' and real maniacs [видеозапись] // YouTube, 07 октября Просмотрено: 12.05.2020.. Вместо того, чтобы вести войну против оскорбительных слов и неуместно обвинять в расизме и шовинизме фильм, как это делают прогрессивисты, Гутфельд предлагает сфокусироваться на более важных и реальных проблемах, которые были отражены в картине, и утверждает, что необходимо оказывать помощь психически больным людям, чтобы предотвращать насилие. Журналист приводит в пример произошедшую не за долго до эфира стрельбу, виновник которой «явно не смотрел» «Джокера» и поэтому не был спровоцирован на преступление жестокостью голливудского фильма. Но как замечают в других источниках, прогрессивные медиа особенно сильно нагнетали обстановку до выхода кино, как бы ожидая и желая трагедиюBen Shapiro (2019) Запись в Facebook: 09 октября Просмотрено: 12.05.2020..

Об этой критике высказался до и после премьеры «Джокера» британский видеоблогер и публицист Пол Джозеф Уотсон. В первом видео он посетовал на то, что СМИ развернули кампанию по устрашению зрителей, чтобы те отказались от похода в кинотеатр. Уотсон считает, что журналисты и блогеры называли это кино опасным, чтобы с помощью громких заголовков зарабатывать деньги до выхода фильма и после, если бы произошла стрельба. Но кроме того, что левые медиа стремятся привлечь аудиторию, блогер замечает, что в действительности они боятся мужчин. Особенно белых, которых они много лет унижают, лишают права голоса, считают виновниками за действия их предков и «жалкими атомизированными инцелами-лузерами без какой-либо надежды». Но у мужчин теперь появился герой, с которым они могут идентифицироваться Incline (2019) Запись в incels.co. (forum for involuntary celibates): 06 / Просмотрено: 12.05.2020 anonymousman01 (2019) Запись в Reddit: 05 октября 2019: 12.05.2020..

После премьеры Уотсон высказался о фильме как о важной социальной и психологической драме, которая обнажает глубокие общественные и культурные проблемы современности и указывает на их главный источник -- либеральный истеблишмент: прогрессивные медиа и политики, Кремниевая долина -- крупнейшие IT-компании и медиаплатформы, а также «Биг Фарма» -- крупнейшие фармакологические компании

Staff E. Who Are the Players in the Pharmaceutical Industry (Big Pharma)? // Desert Hope Treatment Center, 02.10.2019 [Electronic resource] -- URL: - (Дата обращения: 12.05.2020). «Джокер» точно отражает действительность, показывая, как элита Готэма в лице Мюррея Франклина и Томаса Уэйна живет в роскоши и комфорте, унижает и подвергает остракизму всех остальных людей, создавая им удручающие условия жизни. Уотсон считает, что в реальной жизни это проявляется в том, что общество погружено в бесконечное потребление и поражено моральным релятивизмом и нигилизмом, что, в свою очередь, вызывает рост чувства одиночества, отчаяния и психических болезней. Разрушаются традиционные институты и порядки, особенно семьи, где у ребенка должен быть отец и мать, все общество приходит к собственному моральному разложению и недоступности настоящей любви и дружбы, в которой явно нуждался Артур Флек.

Те, кто пытается думать по-другому, вне рамок «прогрессивистской догмы», хочет вырваться из-под ее гнета, бросают вызов либеральному истеблишменту и за это клеймятся опасными. Таким, в том числе, является и режиссер Тодд Филлипс, который, по мнению Уотсона и других Upper Echelon Gamers (2019) Why the Media NEEDED Joker to Fail [видеозапись] // YouTube, 09 октября Просмотрено: 12.05.2020., идет против прогрессивной идеологической линии, чтобы заниматься настоящим кино и рассказывать через него правду о современности Nоlte J. `Joker' Review: Todd Phillips Blasts America's Bitter, Jealous, Violent, Fascist Woketards // Breitbart News, 04.10.2019 [Electronic resource] -- URL: / (Дата обращения: 12.05.2020). И как бы либеральные медиа ни пытались показать, что выступают за равенство и мир между всеми, против насилия и объективации, но, на самом деле, провоцируют еще больше агрессии и ненависти. Они ненавидят «Джокера» за то, что этот фильм показывает все либеральное сообщество в лице комика Мюррея, который насмехается над Артуром, приглашает его на свое шоу для продолжения публичного унижения и в конце «получает по заслугам».

В подкасте Regarding Man активист движения за права мужчин Пол Элам, антифеминистка Джанис Фьяменго и публицист Том Голден уделили особенное внимание теме чувств и ранимости белого цисгендерного мужчины StudioBrule (2019) Regarding Men Episode 46 - "The Joker" is no Joke [видеозапись] // YouTube, 27 декабря Просмотрено: 12.05.2020.. Они видят в Артуре Флеке собирательный образ современного мужчины, подавленного и страдающего от внутренних конфликтов. Элан обращает внимание на смех Артура и называет его «одновременно истеричным и мертвым», эмоционально плоским. По его мнению, с помощью этого художественного образа показано то, как общество требует от мужчины скрывать свою внутреннюю боль за маской веселья и совершенно не принимает его попыток выразить то, что искренне его беспокоит. Фьяменго возмущается критиками-феминистками, которые, по ее словам, пишут, что мужчины обманываются, считая себя каким-либо образом угнетенными; в отличие от социальных групп, которые на самом деле находятся под систематическим давлением со стороны общества или общественных отношений, они не могут испытывать душевные страдания. Это же возмущение мы можем найти среди других правых Ryan P. The Feminist Clown World, vs. The Movie Joker // A Voice for Men, 13.10.2019 [Electronic resource] -- URL: / (Дата обращения: 12.05.2020) Ryan P. The Feminist Clown World, vs. The Movie Joker // A Voice for Men, 13.10.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020).

Почти все эксперты, блогеры и журналисты, на которых мы ссылаемся, в том числе ведущая консервативного Blaze Media Лоран Чен и основатель этого ресурса Гленн Бек Glenn Beck (2019) MOVIE REVIEW: THE JOKER embodies politics similar to ANTIFA, FAR LEFT [видеозапись] // YouTube, 07 октября Просмотрено: 12.05.2020, видят противоречие в том, что критики «Джокера», выступающие за социальную справедливость и против расизма, сексизма и т.п., не смогли рассмотреть за фигурой Артура Флека достаточно левые мотивы. С их точки зрения, зрителю демонстрируют как необходимость присутствия государства в социальной сфере для помощи наименее защищенным слоям населения, так и последствия сокращений подобных государственных программ; показывают антифа движение наподобие «Захвати Уолл-стрит», где люди в масках и с соответствующими по смыслу плакатами выходят на улицу протестовать против произвола правящих элит и богатейшего 1%, а также тревожные заголовки газет «Kill the Rich: A New Movement?». Но самое важное, в их понимании, то, что не только Артур, но и многие окружающие его персонажи разного пола, возраста и расы находятся в тяжелых материальных и духовных условиях. Фьяменго считает, что в отношении фильма уместно использовать марксистскую терминологию, так как мы видим людей, отчужденных от самих себя, от своих идентичностей, они в глубоком одиночестве и отчаянии. Однако на том основании, что в центре сюжета находится белый мужчина, прогрессивистами отвергается весь фильм.

Ведущий политического шоу The Rubin Report Дэйв Рубин также высказался насчет «Джокера» The Rubin Report (2019) Joker Reaction - What Critics Got Completely Wrong About Joker | DIRECT MESSAGE | Rubin Report [видеозапись] // YouTube, 14 октября Просмотрено: 12.05.2020. . Артур, по его мнению, превращается из просто нездорового человека в разрушительную и нигилистическую силу, которая разлагает не только себя, но и привносит хаос в окружающий мир. Хотя левые медиа утверждали, что фильм поддерживает белых националистов, на самом деле он оказался, считает Рубин, полной противоположностью этой позиции, и разумный зритель способен, во-первых, воспринять противоречивого персонажа и разобраться в его мотивах и внутренней логике, а, во-вторых, не принять его взгляды и поступки. В случае, если кто-то вдохновится на совершение преступления после просмотра «Джокера», проблема все равно не фильме, а в таком человеке и сформировавших его обстоятельствах. Но прогрессивные медиа не принимают такой взгляд на проблему и желают запретить этот и подобные фильмы.

По мнению Рубина, неразумность такой критики подчеркивает, в частности, то, что «Джокер» -- это не призыв к насилию, а порицание людей, которые выбрали путь преступлений и разрушения, это осуждение тех, кто неспособен принять ответственность за себя и мир таким, какой он есть, и выступает против сложившейся иерархии, кто поддерживает и распространяет виктимное мышление. Такие взгляды и поведение, говорит ведущий, отсутствуют среди консерваторов, которые могут воспринять Артура только как безумного, враждебного и нецивилизованного, но присутствуют повсеместно среди левых, которые выходят на улицу, устраивают беспорядки, подвергают окружающих опасности и покушаются на частную собственность.

Мы находим в других источниках похожие предположения и мнения, что «Джокер» -- это глубоко антилевое кино, которое «совершенно ясно изображает эгалитарный инстинкт как своего рода варварский насильственный атавизм» Cowen T. *Joker* // Marginal Revolution, 07.10.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020). И, возможно, что это является еще одной причиной, по которой прогрессивные медиа возненавидели «Джокера» -- так считает ведущий YouTube-канала Mr Reagan Mr Reagan (2019) The Politics Behind JOKER [видеозапись] // YouTube, 16 октября Просмотрено: 12.05.2020.. Как полагает блогер (и не только он) Klavan A. Leftists Hate `Joker' Because Joker Is The Left // The Daily Wire 12.10.2019 [Electronic resource] -- URL: (Дата обращения: 12.05.2020), такой образ протеста получился не из-за консервативных взглядов авторов кино - наоборот, Тодд Филлипс и Скотт Сильвер хотели рассказать историю о том, что могут «получить» элиты, если игнорируют и презирают простых людей, но были настолько честны с собой и зрителем, что показали неприукрашенной жестокость антифа и их моральное уродство.

Mr Reagan считает, что в восприятии левых «Джокер» не может стать таким же важным или принятым фильмом, как популярные, по его словам, в левом сообществе картины «Красота по-американски» (1999) и «V -- значит вендетта» (2005), где главные герои -- это «мужчина, планирующий изнасилование, и антихристианский террорист». Эти фильмы сняты стилизованным или нереалистичным образом, что позволяет зрителю несколько отстраниться от действительного смысла событий и морали персонажей. Но «Джокер» прямолинеен и жесток со своим зрителем, он не боится дойти до конца в преображении главного героя в чудовище; он не романтизирует преступления Артура и возмущенную толпу, а показывает их так, как они на самом деле выглядят. Это отталкивает левых критиков и побуждает их оценивать «Джокера» как унылый и подростковый фильм.

Среди прочего Mr Reagan отмечает, что причисляет себя к консерваторам и говорит, что правые и альт-райт -- не одно и то же, и их не следует мысленно объединять друг с другом. По его мнению, инцелов, которые оказались в центре скандала, трудно причислить к какой-либо политической группе из-за их специфического мировоззрения, мизогинии и т.д., но он отмечает, что нетерпимость к существующему порядку и ненависть к другим людям чаще присуща левым.

На официальном сайте Американского института экономических исследований была опубликована статья Джеффри Такера Tucker A. The Joker and the Ideology of Destructionism // American Institute for Economic Research, 07.10.2019 [Electronic resource] -- URL: / (Дата обращения: 12.05.2020) , который, рассуждая о «Джокере», отверг распространенные позиции, будто кино поддерживает антифа, является консервативным предупреждением об экстремистской политике, правой критикой левого крыла демократов, левой апологией бунта. Таккер попытался выйти за рамки разделения на правую и левую позиции, -- и предложил свою трактовку. Автор ссылается на книгу экономиста Людвига фон Мизеса «Социализм. Экономический и социологический анализ» Мизес Л. фон. 1994. Социализм. Экономический и социологический анализ. -- М.: “Catalaxy”., где берет за основу своей интерпретации критику коммунизма, и выдвигает тезис, что действительная политическая подоплека фильма состоит в иллюстрации «идеологии деструктивизма». Такое мировоззрение возникает как результат абсолютной подавленности человека, неспособности из-за внешних обстоятельств, как такой человек считает, самореализоваться конструктивным путем, отрицание добра как силы изменений и принятие вместо него зла, причинение которого становится единственным выходом из тупикового состояния и шансом создать что-то новое и справедливое

Из-за целеполагания, пишет Такер, политический деструктивизм отличается от простого нигилизма, он «придает истории форму и смысл жизни», но может принимать черты разных утопических проектов -- от формирования наций, независимых от международной торговли, до интернационального и эгалитарного общества планетарного масштаба. Кроме желания разрушить существующий порядок, их также объединяет, по мнению экономиста, популизм и тенденция переносить ответственность за собственные неудачи вовне, неприятие реальности, которая не соответствует каким-либо идеалам. Джокер является, таким образом, не просто опасным сумасшедшим, а политической фигурой, потому что решает переделать мир согласно своему представлению о справедливости и, по мнению Такера, организует для этого массы. Такер считает, что фильм «Джокер» показывает такую историю, чтобы общество было готово противостоять подобным движениям и личностям, если они возникнут в будущем.