Теоретические предпосылки изучения культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова» (ФГБОУ ВО «МГТУ»)

Институт экономики и управления

Кафедра права и культурологии

Контрольная работа по Культурологии

Магнитогорск, 2020

1. Культура как основной предмет изучения культурологии

Основываясь на теоретическом материале, изложенном в лекциях по курсу «Культурология», дайте определение следующим понятиям:

-культура - совокупность осмысленной творческой деятельности людей, сложная многофункциональная система вбирающих в себя разнообразные аспекты человеческой деятельности.

-менталитет - (от лат.-ум, образ мыслей, умонастроение, склад ума). В целом менталитет можно определить как присущую индивиду или определенной социальной общности совокупность специфического склада мышления и чувств, ценностных ориентации и установок, представлений о мире и о себе, мнений и предрассудков.

-динамика культуры - это изменения, которые происходят в культуре и во взаимодействии различных культур.

-контркультура - это особая субкультура, антагонистически настроенная по отношению к господствующей.

-глобализация - процесс интеграции (объединения, вхождения) отдельных этнических культур в единую мировую культуру на основе развития средств коммуникации, транспорта и экономических взаимодействий.

Что изучается в рамках такого раздела культурологии как -культурная антропология - изучает жизнь человека в определенной культурной среде и исследует ее воздействие на формирование и развитие личности. Изучается роль различных культурных факторов - семьи, системы воспитания и образования, существующих в культуре знаний, норм и ценностей, условий быта и труда на каждом этапе жизненного пути человека.

Почему к феноменам культуры относят

-искусство - совокупный результат процесс человеческой деятельности, который выражает в практически духовном освоении мира. Исходя из концепции культуры, утверждающей, что культура есть вторая природа, созданная человеком и создавшая его, можно утверждать, что искусство является одним из основных феноменов культуры.

Что означают понятия «догмат», «Троица»? С какой религией они связаны?

Домгмамт, или домгма -- утверждённое церковью положение вероучения, объявленное обязательной и неизменяемой истиной, не подлежащей критике (сомнению).

Догматом в религии называется положение, в которое последователи того или иного религиозного направления должны веровать беспрекословно.

Термин «догмат» в собственном значении употребляется преимущественно в христианстве и обозначает теологическую, богооткровенную истину, содержащую учение о Боге и Его домостроительстве, которое Церковь определяет и исповедует, как неизменное и непререкаемое положение веры.

Тромица -- богословский термин, отражающий христианское учение о трёх Лицах единого по существу Бога. Впервые термин «Троица» засвидетельствован у Феофила Антиохийского (II век).

Никео-Цареградский Символ веры, зафиксировавший догмат о Пресвятой Троице, занимает центральное место в богослужебной практике многих христианских церквей и является основой христианского вероучения. Согласно православному учению:

? Бог Отец ни от кого не рождается и ни от кого не исходит

? Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца

? Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца

? Христианство возвещает, что Троица совершенно непостижима не только для людей, но даже для самых высших ангелов. Поэтому Троицу познавать возможно только с помощью Божией.

Дайте определение и приведите пример такого процесса в рамках межкультурной коммуникации как

-ассимиляция - процесс усвоения представителями одной этнокультурной группы другой культуры и одновременной утраты собственного культурного облика.

В истории человечества множество примеров того, как в результате межкультурных контактов одни культуры поглощались другими. Процесс ассимиляции может быть как спонтанным, так и целенаправленным, т.е. призванным окончательно искоренить какую-либо культуру. Но случаи полной ассимиляции встречаются очень редко, чаще имеет место процесс взаимовлияния культур. Термин «ассимиляция» часто применяется для обозначения особой политики доминирующей этнокультурной группы в отношении этнических и культурных меньшинств, направленной на планомерное подавление их культуры.

Поэтому в культурологии появился термин «аккультурация» - т.е. процесс взаимодействия культур, в ходе которого всеми взаимодействующими культурами усваиваются новые элементы и в результате смешения разных культурных опытов появляется новое культурное образование.

В культурном диалоге большую роль играет понимание культурных кодов. Так, например, европейская средневековая живопись, как и всё средневековое искусство, пронизаны христианской символикой. Поэтому незнание этого культурного кода может создать для зрителя трудности в восприятии произведений искусства. А незнание молодёжного сленга делает жизнь подростков закрытой от внимания взрослых.

2. Основные культурологические концепции прошлого и современности

культура культурологический межкультурный коммуникация

Каковы основные события научной практики и значение деятельности следующих исследователей О.Шпенглер (1880-1936)

Концепция Освальда Шпенглера (1880-1936) близка концепции Данилевского в исходных принципах построения историко-культурной типологии. Он первым на Западе выступил против линейной концепции истории. По его мнению, над первобытными культурами удалось подняться лишь восьми культурам высшего типа: египетской, вавилонской, индийской, китайской, арабской, аполлонической (греко-римской), магической (византийско-арабской), фаустовской (западно-европейской). Все эти культуры замкнутые, изолированные и индивидуально-неповторимые. Время рождения каждой из них - эпоха великих свершений, подвигов, эпоха пробуждения «души» культуры. Каждая культура живет активной, творческой жизнью не более тысячелетия. Вырвавшаяся из первобытного хаоса, «пробудившаяся» душа культуры проходит замкнутый цикл: весна, лето, осень, зима. Культура превращается в цивилизацию и наступает время заката культуры. Она изживает себя, а душа ее умирает. В этом находит свое выражение общий принцип всякого существования: различие между историей и природой, становлением и ставшим, жизнью и смертью.

Шпенглеровские характеристики культур опираются больше на интуицию, чем на строгий научный анализ. Но он подкрепляет их большим количеством фактического материала из истории искусства, религии, науки. Некоторые ученые считают выводы Шпенглера во многом спорными, полагают, что Шпенглер подчинил схеме огромный и разноликий историко-культурный материал, который не выдерживает подобного принудительного упрощения. Но, безусловно, тем не менее теория Шпенглера представляет большой интерес.

Название основной работы Шпенглера «Закат Европы» выражает ее пафос. Шпенглер убежден, что расцвет западноевропейской культуры завершился. Она вступила в фазу цивилизации и не может дать ничего оригинального ни в области духа, ни в области искусства. Наступил век чисто экспансионистской деятельности, которая лишена эвристической яркости и метафизической продуктивности. Подобная судьба европейской цивилизации - это не особый приговор истории. Подобно растениям, каждая культура обособлена от других. Как и растение, она проходит цикл развития от рождения и до смерти. Всякое плодотворное взаимодействие культур, по мнению Шпенглера, исключено, а якобы имеющиеся примеры этого - иллюзия. Таким образом, история распадается на ряд независимых, неповторимых, замкнутых циклических культур, которые имеют сугубо индивидуальную судьбу и приговорены пережить рождение, становление и закат.

По мнению Шпенглера, нет единой мировой культуры:

-сама жизнь человечества есть бесконечное зарождение и гибель культур, представляющих собой своеобразные «организмы» с твердой внутренней организацией, каждая из которых замкнута и неповторима.

- кризис и гибель культуры - неизбежное и закономерное явление.

- отдельные культуры- цивилизации могут существовать 1500 лет, а затем исчезают, оставив разнообразные памятники, которые могут быть использованы другими культурами, но заимствование и развитие ее внутренних принципов невозможно - т.е. нет культурной преемственности.

- гибель культуры происходит через утрату ее гибкости, многообразия, через техницизм. Цивилизация - это заключительный этап развития какой-либо культуры и периода общественного развития, для которых характерен высокий уровень научных и технических достижений и упадок искусства и литературы. Этот этап завершается упадком и гибелью культуры.

- принцип культурного полицентризма - много центров культуры существовало и существует, каждая культура имеет ценность, все культуры равноправны.

- выделяет культуры: египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская, майя, византийско-арабская, западноевропейская культура, русско-сибирская культура. Культура - внешнее проявление внутреннего строя души народа, стремление коллективной души народа к самовыражению. Каждой душе, каждой культуре присуще первичное мировоззрение, свой «первосимвол», из которого и проистекает все богатство ее форм. Каждая культура живет обособленной жизнью, культивируя свой «такт», «ритм», «тональность». В основе греческой культуры лежит «аполлоническая» душа, средневековой арабской - «магическая» душа, европейской - «фаустовская» душа (мятежная душа, стремящаяся преодолеть мир своей волей).

- современная европейская культура вступила в период технической цивилизации и поэтому близка к своей гибели

Н.Я Данилевский (1822-1885) в своем основном произведении «Россия и Европа» он декларирует многолинейное развитие культуры. В его концепции определяются типы социально-культурных систем, подчеркивается их самобытность. По его мнению, история - это циклический процесс возникновения, упадка, расцвета цивилизации; чередование локальных, мало связанных между собой исторических типов. Каждый тип, по Данилевскому, имеет свой план религиозного, социального, бытового, промышленного, политического, научного развития. В соответствии с этим он выделял 12 исторических типов культуры: египетский, китайский, ассирийско-вавилоно-финикийско-халдейский, или древне семитический, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, ново семитический, или аравийский, германо-романо-европейский и два мексиканских. Восходящей звездой истории Данилевский считал славянский тип культуры. Принцип типологии Данилевского можно было бы назвать еще «организмическим»: историческими типами культуры он считал те, которые прошли или проходят три стадии развития организма ? детство, зрелость, старость. Этим он обосновал идею о том, что между формами органической жизни и культурой можно провести непосредственную аналогию. Также как живые организмы находятся в постоянной борьбе за выживание, так и культуры рождаются, дряхлеют и умирают.

Концепция локальных «культурно-исторических типов»:

- каждый культурно-исторический тип проходит в своем развитии стадии рождения, расцвета, упадка и гибели;

- не существует единого направления прогресса мировой культуры, каждая культура развивается обособленно;

- культурные типы классифицируются в зависимости от преобладающих направлений - разрядов человеческой деятельности.

Всю социально-культурную человеческую деятельность он подразделяет на четыре несводимых один к другому разряда:

- деятельность религиозная, выражающая отношение человека к Богу;

- деятельность культурная, в узком смысле этого слова, выражающая отношение человека к внешнему миру. Это, во-первых, теоретически-научная деятельность, во-вторых, эстетически-художественная и, в-третьих, технически-промышленная деятельность;

- деятельность политическая, включающая в себя как внутреннюю, так и внешнюю политику;

- деятельность общественно-экономическая, в процессе которой создаются определенные экономические отношения и системы.

Данилевский выделял следующие культурные типы:

- культуры первичные, или подготовительные (не проявились ярко ни в одном из разрядов социокультурной деятельности) (к первичным культурам относятся египетская, китайская, вавилонская, индийская, иракская культуры);

- культуры одноосновные (проявляются ярко в одном из разрядов): еврейская культура (религиозный разряд); греческая культура (культурный разряд: искусство, философия); римская культура (политический разряд);

- культуры двухосновная: европейская культура имеет 2 разряда - политико-культурный тип;

- культура четырехосновная (гипотетический тип, где все 4 разряда развиты).

Практическое задание (тест)

1. Самым длительным этапом каменного века человеческой истории был…

А) палеолит

Б) энеолит

В) мезолит

Г) неолит

2. Автором труда «Агрикультура» является…

А) Марк Порций Катон

Б) Августин Блаженный

В) Марк Туллий Цицерон

Г) Джамбаттиста Вико

3. Какой из разделов не входит в состав культурологического знания?

А) прикладная культурология

Б) история культуры

В) культурная политика

Г) культурная антропология

4. Состояние длительной неизменности культуры, при котором резко ограничиваются или запрещаются нововведения - это …

А) культурный застой

Б) культурный кризис

В) культурная динамика

Г) культурная стабильность

5. Какая из перечисленных религий не является мировой?

А) буддизм

Б) индуизм

В) христианство

Г) ислам

6. Форма общественной культуры, регулирующая поведение людей в различных ситуациях - это…

А) мораль

Б) нравственность

В) нормы

Г) ценности

7. В какую историко-культурную эпоху в русском языке появилось слово «коммуникация»?

А) при Екатерине II

Б) при Петре I

В) при Николае II

Г) при Александре III

8. Процесс усвоения представителями одной этнокультурной группы другой культуры и одновременной утраты собственного культурного облика называется …

А) аккультурация

Б) коммуникация

В) интеграция

Г) ассимиляция

9. Концентрация в городах промышленности, развитие культурных и политических функций города - черты общего культурного процесса, который получил название…

А) глобализация

Б) урбанизация

В) вэстернизация

Г) модернизация

10. Культура повседневности в рамках культурологической науки соотносится с…

А) художественной культурой

Б) религиозной культурой

В) духовной культурой

Г) материальной культурой

Список литературы

1. Викторов, В. В. Культурология: учебник / В.В. Викторов. 2-е изд., испр. и доп. - Москва: Вузовский учебник: ИНФРА-М, 2019. 435 с. (Высшее образование: Бакалавриат). URL: https://new.znanium.com/read?id=344069. Текст: электронный.

2. Культурология: учебник / А.М. Руденко, С.И. Самыгин, М.М. Шубина [и др.] ; под ред. А.М. Руденко. Москва: РИОР: ИНФРА-М, 2018. 336 с. (Высшее образование). URL: https://new.znanium.com/read?id=161033. Текст: электронный.

Размещено на Allbest.ru