Драматургия массового праздника

Древние обряды сменились хороводными игрищами и скоморошьими забавами, в которых появились драматургические элементы: диалогичность, драматизация действия, разыгрывание его в лицах, изображение того или иного персонажа (ряженье). Однако сценарная драматургия праздника появилась лишь в XX веке. На основной сценической площадке стало разыгрываться театрализованное представление с участием таких персонажей, как Зима и Весна, теща и зять, Петрушка и городовой и т.д. Однако первоначальная языческая сущность праздника была утрачена [7].

Сегодня Масленица снова превратилась в ежегодный всенародный праздник, чем-то напоминающий европейский масленичный карнавал. На улицах и площадях появляются веселые «масленичные городки», в которых проходят концерты, народные увеселения, игрища, состязания с призами, продаются блины и другие масленичные угощения. К разработке сценария и режиссуре праздничной программы, в основном, подходят с особым вниманием - сохраняется главный художественный образ праздника, его обряды, традиции, обычаи, ритуалы. Соблюдается его форма и содержание. В настоящее время Масленица - это массовый праздник, основанный на фольклорных традициях и сочетающий в себе дух старины и явления новизны. Все это делает праздник историческим и современным одновременно [7].

Сценарная драматургия народного праздника включает в себя традиционную, ритуально-обрядовую основу русской народной праздничной культуры. Сравним три разных сценария Масленицы: в детском саду, на городской площади и за пределами России в среде русскоговорящих людей. У всех трех мероприятий будут разные цели. К примеру, основная цель детской Масленицы - знакомство детей с русскими народными обычаями. В сценарий такого праздника включаются стихотворные диалоги. В доступной форме детям рассказывается о традициях проведения праздника, обязательно присутствует его главная героиня - румяная барыня-Масленица. Сценарий содержит разнообразные игры и загадки, в конце праздника детей ожидает праздничное угощение с блинами. Основной акцент праздника нужно сделать на неизбежном наступлении весны, его главными героями могут стать сказочные персонажи: Весна, Зима, Леший, Баба-Яга, Скоморохи. Они же станут и ведущими игровой программы [7].

Совсем иначе праздник Масленицы проходит в городе. Обычно на площади сооружается сценическая площадка, на которой проводится развлекательная программа. По сторонам сцены устанавливаются «снаряды» для конкурсов: столб для лазания за призами; бревно-бум, на котором будут биться мешками с сеном; колья (свайки) для забивания их в землю специальной битой и др. Рядом с площадью, где проводится Масленица, могут работать торговые «точки»: блинная, квасная, пирожковая, чайная, сувенирная, книжная, кондитерская, кофейная и т.п. Но это лишь декорация праздника. Его сценарий предполагает активное участие зрительской аудитории. Праздничная программа на сцене должна чередоваться с активными играми. Городское празднество, пожалуй, больше всего напоминает масленичные гулянья старины, когда люди не пытались разобраться в истоках традиции, а просто гуляли и веселились. В сценарий обязательно нужно включить и масленичный поезд, и хороводы, и катание с гор, и сожжение чучела Масленицы. Городская Масленица может проходить в течение целой недели, либо только в выходные. Развлекательная программа может включать в себя конкурсы частушек, катание с ледяных гор и на лошадях, состязания силачей, карнавал ряженых, выставки-ярмарки народных ремесел [7].

И, наконец, празднование Масленицы за рубежом, в русскоязычной среде. Там этот праздник играет очень важную роль, так как является возможностью вспомнить о традициях и обычаях родной страны и познакомить с ними своих детей. В сценарии в форме драматических эпизодов, игр и песен рассказывается о традициях празднования Масленицы. В этом варианте праздника могут присутствовать элементы шоу, ведь его участники являются носителями двух культур, и порой не так уж много знают о русской культуре. Нередко за рубежом в честь праздника проводятся карнавальные шествия с ряжеными и маскарадами. Организуются масленичные городки со сценой, местами продаж еды (конечно, блинов) и сувенирной продукции, аттракционами [7].

Таким образом, даже один и тот же праздник может предполагать совершенно разные сценарии в зависимости от места проведения и состава аудитории.

В качестве материала для сценария массового праздника может быть использован как документальный, так и литературно-художественный материал.

Процесс написания сценария предполагает следующие этапы: определение темы и идеи, выбор сюжета и сюжетного хода, построение композиции. Только при гармоничном взаимодействии всех необходимых компонентов получится по-настоящему яркий, интересный сценарий, способный оказать глубокое воздействие на зрительскую аудиторию.

Заключение

Массовые праздники с древнейших времен существовали у разных народов мира. Первоначально они были связаны с религиозными культами и земледельческим календарем, в дальнейшем стали служить проводниками религиозной или государственной идеологии.

Однако во все исторические эпохи массовые праздники несли в себе социальное и культурно-эстетическое начало. Как социальное явление праздник является одним из важных элементов жизни общества. В то же время, он несет в себе культурные традиции, пришедшие в нашу жизнь из далеких эпох и стран. Нельзя оставить без внимания и эстетическую составляющую большинства массовых праздников. Яркие праздничные костюмы, живописные шествия, феерические спецэффекты - все это не может не привлекать внимания.

В условиях современного общества, где все больше проявляются черты разобщенности людей, приоритет материальных ценностей над духовными, снижение общего культурного уровня массовым праздникам принадлежит особая роль в жизни людей. Они призваны способствовать объединению общества, служить средством общения между людьми. Одной из главных задач современного массового праздника является утверждение непреходящих гуманистических ценностей.

В связи с этим возрастает роль режиссера-постановщика массовых праздников, который зачастую совмещает свою основную деятельность с функциями сценариста. Поэтому одним из важнейших профессиональных навыков является для него умение выстраивать драматургию массового праздника. Интересный, образный сценарий, основанный на личном отношении режиссера к изложенным в нем событиям, созданный на сочетании документального и литературно-художественного материала, является главным фактором успеха массового праздника.

Литература

1. Кузнецова, А.Ю. Драматургия массового праздника // Молодой ученый. - 2015. - №21. - С. 71-75.

2. Мокульский С.С. История западноевропейского театра / С.С. Мокульский. - М.: Планета музыки, 2011. - 752 с.

Электронные ресурсы

1. Голиусова, И.В. Гуманистическая значимость праздника / И.В.Голиусова. Электронный ресурс. - [Режим доступа] http: www.ebiblioteka.ru

2. Древние славянские праздники. Возвращение к истокам. Электронный ресурс. - [Режим доступа] http: www.waylux.ru

3. Карнавалы Италии. Электронный ресурс. - [Режим доступа] http: www.interunion.ru

4. Римские праздники. Электронный ресурс. - [Режим доступа] http: www.countries.ru

5. Театрализация как основной метод проведения праздников на современном этапе. Электронный ресурс. - [Режим доступа] http: www.culture.mass.ru

Дополнительная литература

1. Генкин Д.М. Массовые праздники. - М.: Просвещение, переиздание, 2007.

2. Аристотель. Поэтика. Об искусстве поэзии / Аристотель. - М.: Художественная литература, 1957. - 184 с.

3. Головня, В.В. История античного театра / В.В. Головня. - М.: Искусство, 1972. - 400 с.

4. Горюнова, И. Режиссура массовых театрализованных зрелищ и музыкальных представлений / И. Горюнова. СПб.: Композитор - Санкт-Петербург, 2009. - 208 с.

5. Дмитриева, Н.А. Краткая история искусств / Н.А. Дмитриева. - М.: АСТ-Пресс, 2000. - 624 с.

6. Забылин, М.М. Праздники, обряды и обычаи русского народа / М.М. Забылин. - М.: ЭКСМО, 2008. - 608 с.

7. Каллистов, Д.П. Античный театр / Д.П. Каллистов. - Л.: Искусство, 1970. - 164 с.

8. Мазаев, А.И. Праздник как социально-художественное явление / А.И. Мазаев. - М.: Наука, 1978. - 392 с.

9. Туманов, И.М. Режиссура массового праздника и театрализованного концерта / И.М. Туманов. - М.: Просвещение, 1976. - 87 с.

Приложение 1.

Сценарий торжественной части праздника,

посвященного Дню города Коряжма.

(Приём Главы)

Действующие лица.

Старец

Житель 1

Житель 2

Житель 3

Строитель

Рабочий 1

Рабочий 2

Рабочий 3

Ведущий 1

Ведущий 2

Ведущий 3

Жители города

Звучит праздничный колокольный перезвон. Выходит ведущая.

Ведущая. ( на фоне перезвона)

О, как звонят колокола красиво!

Протяжный звон летит на тыщу верст,

Неся с собой восторг и свет России

Святым путем от Храма и до звезд.

Звучит фонограмма « Шум волн», выходят девушки с тканями, символизирующими реку. Под муз. « Древней Руси» среди волн появляется Новгородец (Старец).

Старец. Странно обошлась история с северной древней землей. Без малого тысячу лет тому назад удалые новгородцы пришли на топкие берега Двины и Вычегды, потеснили коренное население. В 15 веке Вычегда была кратчайшим путем от Белого моря на Каменный пояс и в Сибирь. Вверх по реке от Сольвычегодска в старину редко можно было встретить людей. Лишь кое-где в местах затерялись крохотные деревушки. Места кругом были тихие, дикие да глухие…

Старец закладывает первый «элемент» будущего Герба города. Звучит колокольный перезвон. Ткани-волны преобразуются в Северное сияние, появляются древние Жители этих мест.

Житель 1. В 15 веке Монахи Лонгин и Симон в поисках удобного места для жилья и молитв остановились возле устья реки Коряжемки, что в 15 верстах от Сольвычегодска. Лонгин решил поселиться на этом месте, неведомом для людей и посвятить себя служению Богу.

Житель 2. В 1535 году Лонгин Коряжемский на месте своего пристанища основал Николо-Коряжемский мужской монастырь. Отсюда и началась история нашего края.

Песня «Россия моя, купола золотые» в исполнении Ольги Шкаран.

Житель 1. В окрестностях монастыря появились деревни, жители которых занимались земледелием, скотоводством, добычей древесины, рыболовством.

Житель 2. На реке Вычегде развивалось судоходство, торговля между уездами, волостями Архангельской губернии. А в деревнях жил народ разудалый да веселый.

Хореографическая композиция«Калинка-малинка» в русско-народном стиле в исполнении хореографического коллектива «Фиеста».

Жители выносят второй «элемент» будущего Герба города.

Житель 3. После смерти Лонгина в 1540 году в сих местах стали происходить чудеса неведомые. Больным и немощным прихожанам являлся светообразный Старец. Те, кто видел его, исцелялись от самого страшного недуга. Так, Преподобный Лонгин стал Святым покровителем Коряжмы.

На фоне колокольного перезвона закрепляют второй «элемент» в общую картину Герба. Уходят.

Шторм тканей-волн под музыку марша энтузиастов «выбрасывает» Ведущих в образах Комсомольцев - первостроителей.

Строитель. К морю Белому мчится Вычегда,

Глубока, порой, вброд не выбрести;

Может целое море вынести!...

Вычегда - река сильная, величавая. Не одну тысячу плотов вынесла она на себе к далекому Белому морю. Лучшего места для строительства целлюлозно-бумажного комбината не сыщешь.

Хореографическая композиция « Время вперед» в исполнении танцевального коллектива «Фиерия»

В конце танца появились рабочие, в руках один из них держит третий «элемент» Герба.

Рабочий 1. 1921 год. Всероссийская конференция заводоуправлений и фабкомов бумажной промышленности в своем решении записала эту местность в число районов для развития бумажной промышленности.

Рабочий 2. 1936 год. Первые отряды и энтузиасты-одиночки ступили на берег. Кто встал на постой в деревне, кто разместился в землянке. Штаб стройки и комсомола обживал монастырские кельи… А та тропинка стала первой улицей.

Рабочие закрепляют свой элемент в общую композицию Герба.

Рабочий 3. (На фоне тревожного, набатного звона.)

Великая Отечественная Война приостановила строительство. И ушли люди защищать рожденную ими улицу. Улицу, которой они так и не успели дать название…

Рабочий 1. Стоустые колокола России,

Я в вашем звоне слышу баритон,

Спасавший мир от скверны,

Возносивший сердца через века, печаль и стон…

Хореографическая композиция « Начало войны….» в исполнении хореографического коллектива «Фиеста».

Музыкальная тема «Время вперёд»

Рабочий 1. Начало 50 -х. Подросшие сыновья и дочери тех, кто прошел дорогами войны, продолжают начатую отцами стройку крупнейшего в Европе комбината. Стройка объявлена - Всероссийской, Комсомольской, Ударной!

Рабочий 3. Главной задачей по-прежнему оставалось сооружение Котласского Целлюлозно-Бумажного Комбината. В таёжную чащобу пришли первые партии строителей. Метр за метром они продвигались вглубь тайги, расчищая от леса площадки под строительство, прорубали просеки, строили жилье и временные сооружения. Коряжма стала для многих школой мужества и школой мастерства!

Рабочий 1. В июне 1953 года открылась новая страница в истории Коряжмы. Приказом Главлесбумстроя был организован ТРЕСТ Котласлесбумстрой. Новостройка переживала свое второе рождение.

Рабочий 2. 1957год. Образован поселковый совет Коряжемка. Здесь началась история Коряжмы.

Рабочий 3. 1961-год - На Целлюлозно-бумажном комбинате получена первая целлюлоза.

Рабочий 2. 1962 год - Погружен первый вагон целлюлозы на экспорт.

Рабочий 1. 1964 год - получена первая бумага

Пластическая зарисовка «Строительство города и комбината».

Рабочий 3. Так год за годом развивалась Коряжма. Строились жилые дома, поднимались корпуса цехов и производств комбината. Появились новые улицы, открылись детские сады, больницы, аптеки, школы. Ширилась торговая сеть. Приглашали коряжемцев на отдых и радовали зеленью парки и скверы. На лесах новостроек и на таёжной трассе, на строительных площадках и в цехах рождался будущий город!

Стоп кадр, ставится четвертый «элемент» Герба города.

Рабочий 1. 1964 год - Распахнул двери Дом Культуры Бумажников.

Рабочий 2. 6 ноября состоялся первый большой концерт художественной самодеятельности.

Песня « Комсомольский молодой город наш Коряжма» в исполнении Народного ансамбля « С Бору по сосенке».

Рабочий 2. Все эти годы, как строки истории важной,

Как дыхание века, как Гимн созиданию,

Вы подняли, как Знамя, поселок Коряжму,

От вчерашних фундаментов до сегодняшних зданий!

Рабочий 3. 15 августа 1985 года Указом Президиума Верховного Совета РСФСР рабочий поселок Коряжма отнесен к категории городов областного подчинения, сохранив прежнее наименование Коряжма….

Музыка, вступление Гимна.

В исполнении ансамбля « Сполохи» звучит ГИМН города.

На этом фоне жителями ставиться пятый «элемент» - корона Герба города. Достраивают (венчают) Герб, исполняют вместе с ансамблем Гимн города.

Ведущий 3. (на фоне праздничного перезвона)

 Пусть просветлеют наши души,

И золотом блистают купола,

Пусть звон летит, пожары тушит,

По праздникам звонят колокола!...

Ведущий 2. Звание « Почетный гражданин города Коряжмы» учреждено решением городской Думы в целях поощрения граждан за деятельность, направленную на обеспечение благополучия, развития и процветания Муниципального образования « Город Коряжма».

Ведущий 3. Сегодня слова благодарности принимают Почетные граждане города Коряжмы:

Ведущий 1. Белых Александра Павловна

Ведущий 2. Заяц Юрий Николаевич

Ведущий 3. Корехов Энгельс Петрович

Ведущий 1. Логинов Виталий Михайлович

Ведущий 2. Мальчихин Валерий Андреевич

Ведущий 3. Отряхнин Александр Федорович

Ведущий 3. ( музыка Памяти)

Многое стирается из памяти: детали, подробности, числа. Но остается главное- то, ради чего жили, творили, ради чего ехали сюда, на Север, комсомольцы далеких 50-х -70-х…

Ведущий 1. Мы вспоминаем сегодня и тех, кого уже нет рядом с нами.

Ведущий 2. Бабаев Мамед Гейдарович

Ведущий 3. Боголюбова Зоя Капитоновна

Ведущий 1. Винюков Василий Михайлович

Ведущий 2. Дыбцын Александр Александрович

Ведущий 3. Зарума Евгений Алексеевич

Ведущий 1. Карп Давид Наумович….

Ведущий 2. Клочихина Вера Ивановна

Ведущий 3. Кулешов Петр Никифорович

Ведущий 1. Мазалев Владимир Владимирович

Ведущий 2. Мордовский Василий Алексеевич

Ведущий 3. Омельчук Степан Григорьевич

Ведущий 1. Трубачев Николай Васильевич

Ведущий 2. Черемисин Николай Павлович

Ведущий 3. Яворский Михаил Федорович

Ведущий 3. Да, в памяти такая скрыта мощь,

Что воскрешает образы и множит,

Шумит, не умолкая память-дождь,

И память-снег летит и пасть не может…

Звучит Музыка памяти несколько секунд.

Ведущий 1. Все коряжемцы и гости города от всей души благодарят уважаемых Почётных граждан за их трудовые достижения и личный вклад в развитие и процветание муниципального образования « Город Коряжма!»

Ведущий 1. (Под колокольный перезвон) 

Красивей с каждым годом ты и молод,

Тебе не властны перепады лет,

Коряжма! Самый лучший в мире город,

И городов других любимей нет!

Видеопрезентация «Коряжма»

Ведущий 3. (на фоне праздничного колокольного перезвона)

С божественным величием и силой

Протяжный звон летит на тыщу верст,

Неся с собой восторг и свет России

Святым путем от Храма и до звезд!!!

Ведущие 1 2 3: Добра и процветания тебе, любимый город!!!

Размещено на Allbest.ru