Экологизация познания в декоративно-прикладном искусстве

Размещено на http://allbest.ru

Московский филиал Высшей школы народных искусств (институт)

Экологизация познания в декоративно-прикладном искусстве

Е.В. Лакарова

Изначальный смысл любого знания, любой научной дисциплины заключается в познании законов собственного дома, т.е. того мира, той окружающей среды, от которой зависит наша общая судьба. Только так мы сможем адаптироваться к законам и требованиям нашего Дома - биосферы [1].

Как, не зная законов биологии, изобразить человеческое тело или животное; как, не интересуясь, не относясь предельно внимательно к окружающему нас миру, создать художественное произведение, которое сможет затронуть души современников, внести вклад в мировую художественную культуру и сохранить для будущих поколений красоту нашей родной земли? Как изобразить на дереве, шелке, в металле цветы или птиц, если ты никогда не обращал на них внимания, если, проходя по лугу, ты, не задумываясь, попирал ногами красоту естественной природы?

У людей, не избегших влияния естественных наук, присутствует особое видение предмета творчества изнутри, отражение художественными средствами сути объекта изучения - будь то человек, животное, растение или молекула химического соединения.

Обычно, говоря об эстетической ценности природы, имеют в виду природу как окружение человека, и, прежде всего, ландшафт, пейзаж. Даже и при таком обыденном понимании экологии, ценность её всесторонне отражается в декоративно-прикладном искусстве. Его средствами можно показать жизнь самой природы или выражать настроение человека через показ экологических объектов. Изображение природы как бы консервирует в произведениях прикладного искусства тот эмоциональный посыл, который владеет творцом в момент создания шедевра.

Сейчас декоративно-прикладное искусство стало несколько абстрактным для современного молодого человека, пусть даже способного художника. Актуальность проблемы взаимопроникновения декоративно-прикладного искусства и междисциплинарных наук (как экология) в том, что декоративно-прикладное искусство является обязательной частью любой культуры, в том числе и культуры русского народа. Оно, несомненно, способствует формированию художественного вкуса, воспитанию любви к Родине, уважения к вековым традициям и пробуждает чувство ответственности за сохранение богатств, созданных прежними поколениями и, конечно, желание оберегать прекрасную природу родного края, то есть заботиться об окружающей среде, какой бы та ни была: культурной, географической, социальной.

Пользуясь знаниями и законами экологии - науки о родном доме, позволяющей увидеть единство современного общества и окружающей природной среды во всех её проявлениях, обыденный мир пронизывает традиционное прикладное искусство, проникая в него, находя точки соприкосновения с современностью, воспринимая традиции народного искусства.

Взвешенное сочетание культурных интересов личности, общества и государства как субъектов культуры могут быть названы главной целью «экологической культуры». Это понятие академик Д. С. Лихачев определял как целостное и гармоничное восприятие окружающего мира, «экология души, экология культуры», подчеркивая, что необходимость охраны окружающей природы не менее значима, чем сохранение «культурной среды и культурного наследия».

Д.С. Лихачев в статье «Экология культуры» подчеркивает, что «социальная память человечества может быть сохранена только в определенной культурной среде и это является непременным условием для становления нравственности людей, их душевной организации, их стремления к сохранению духовных ценностей, культурных традиций. Убить человека биологически может несоблюдение законов биологической экологии, убить человека нравственно может несоблюдение экологии культурной» [2]. Д. С. Лихачев писал: «Любовь к родному краю, к родной культуре, к родной природе начинается с малого - с любви к своей семье, к своему жилищу, к своей школе. Постепенно расширяясь, эта любовь к родному переходит в любовь к своей стране, к её истории, её прошлому и настоящему, а затем ко всему человечеству, к общечеловеческой культуре и природе всей планеты Земля» [2]. То есть изначальна любовь к окружающей природе, родному дому и, как следствие этого, желание увековечить образцы родной природы в художественных произведениях.

У наших предков не было необходимости приспосабливать свое сознание к окружающей среде, так как они, в силу образа жизни, сами являлись её частью, а их творчество было результатом отражения их повседневности. Они питали свое воображение красотой природы и их сознание - архаическое с точки зрения формы экологии сознания - было не раздельно с душой родной природы [3].

Живя в лесном краю, русский крестьянин приспособился делать из природных материалов все необходимое для жизни: орудия труда, утварь, посуду, обувь, жилище, предметы, украшавшие быт. Сама природа учила людей подбирать краски и сочетать цвета в гармонии; все виды человеческих отношений получали свою поэтическую форму в произведениях традиционного искусства. Декоративно-прикладное искусство наделяло поэтичностью и красотой повседневный быт. Нет ни одного образца традиционного творчества, в котором отсутствует тема природы. Умение видеть и чувствовать, стремиться передать посредством изобразительных приемов красоту природы, её великолепие в сменах времен года, является необходимой принадлежностью художественно одаренного человека [4].

Критерием эстетической ценности результатов преобразовательной деятельности человека выступают закономерности природы, которые изучаются экологией. То есть говорить о единстве естественнонаучных дисциплин (экологии, в частности) и художественного направления образования логично и естественно.

В то же время в истории нашего государства существует трагический разрыв в развитии декоративно-прикладного искусства - время Октябрьской революции, Красного террора и последующие годы, когда уничтожались многие памятники и центры истинной народной русской культуры и сами носители знаний и умений в области народного искусства. Это породило формальное и небрежное отношение и к окружающей нас среде. Нам сейчас необходимо почувствовать атмосферу и понять законы тех времён, когда декоративно-прикладное искусство развивалось в полной гармонии с обществом и природой, нам необходима помощь экологии - науки, основанной на понимании и постулировании законов окружающей среды, ибо традиционное декоративно-прикладное искусство создавалось непосредственно в природной среде [5].

Но мы живем в урбанизированном мире. Художнику теперь сложнее полностью проникнуться духом абсолютного единения с природой. В наше время имеет место и столкновение урбанизированного социума с природой, что порождает конфликтные ситуации, которые не всегда могут быть решены в пользу последней [6].

Можно выделить три основных пути компенсации разрушаемой природы художественными средствами в разные исторические периоды:

*самовосстановление природы (архаика);

*интуитивная художественная деятельность человека природными средствами (античность, возрождение);

*целенаправленные процессы создания культурного и художественного оформления окружающей жизни и природного ландшафта - научно-обоснованная программа, освященная естественнонаучным подходом (новое время).

У современных школьников и студентов, к сожалению, по отношению к природе складывалась долгое время психология неисчерпаемости природных ресурсов и примитивного потребления. И, как следствие этого, уже у взрослых граждан отношение к природе далеко не похоже на «бережное».

Государство и общественные организации стараются способствовать преодолению этого.

10 января 2002 г. был принят федеральный закон РФ «Об охране окружающей среды», где в ст.71 говорится о всеобщности и комплексности экологического образования, где постулировалось: «в целях формирования экологической культуры в профессиональном образовании в области охраны окружающей среды устанавливается система всеобщего и комплексного экологического образования, включающая в себя общую, среднюю и высшую ступени профессионального образования, в том числе, художественного профиля». А в 1994г. было принято постановление Министерства образования и Минприроды «Об экологическом образовании обучающихся в образовательных учреждениях РФ», которое предусматривало первоочередные меры по совершенствованию системы взаимопроникающего образования естественнонаучного и художественного направлений:

*проведение практических мероприятий по улучшению окружающей среды;

*пересмотр всех образовательных курсов с точки зрения идей экологически безопасного, устойчивого развития, введения понятия «гражданин планеты», обсуждению глобальных проблем.

Экология и естественнонаучные дисциплины в обучении будущих художников традиционного прикладного искусства выполняют двойственную функцию:

- во-первых, участвуют в формировании и развитии умения студентов мыслить разносторонне;

- во-вторых, повышают интеллектуальный уровень.

Ведь в экологии, как и в традиционном декоративно-прикладном искусстве, учащиеся осваивают главный принцип: жить в единении с природой, чувствовать себя частью Космоса, сохранять красоту и непреходящую ценность окружающей нас природной среды. Традиционное декоративно-прикладное искусство существовало всегда, и оно будет существовать, пока человек имеет перед собой идеальные модели красоты и гармонии, которые предлагает природа. Будь то бытовая утварь или эксклюзивное изделие, оно проникнуто духом единства с природой. На этом пути существуют несколько конфликтующих друг с другом позиций [7]:

1. Разногласие цели и содержания образования. Цель экологического образования - повышение экологической культуры личности. Однако экологическое образование основывается на получении знаний из области фундаментальной и прикладной науки. Здесь скрывается явное несоответствие: повышения культуры предлагается достичь за счет передачи естественнонаучных знаний.

Подлинное фундаментальное образование в любой сфере должно быть ориентировано на воспитание и самовоспитание мыслящей личности, которая отличается многогранностью и целостностью мышления. Это позволит человеку ощутить себя частью природы, ответственной за гармоничное сосуществование окружающей среды (как экологического понятия) и человека, и воспринимать естествознание как инструмент достижения этой гармонии.

Культура - это знания (умения, навыки) и высокий уровень интеллекта, способность чувствовать и понимать людей и природу, озабоченность состоянием окружающей среды и стремление решать экологические проблемы.

2. Междисциплинарность. Определенная трудность состоит в том, что экологическим образованием традиционно занимаются специалисты в области естественных наук. Но вопросы экологического характера неразрывно связаны с социальными, экономическими, культурологическими и художественными вопросами. Экологическое образование охватывает широкий спектр знаний:

- с одной стороны, повышение экологической культуры невозможно без гуманитарной компоненты,

- с другой, так как не существует чисто экологических проблем, все проблемы имеют мультидисциплинарные корни, в экологическом образовании невозможно пренебрегать изучением смежных наук, а значит, и в художественном образовании не обойтись без этого.

Таким образом, междисциплинарность экологического образования надо понимать шире, чем простой набор знаний или сведений из области биологии, географии, физики, химии и других естественных наук.

3. Технологическое рабство (Курт Воннегут: "Над чем бы ученые ни работали, у них все равно получается оружие"). Экологическое образование не может строиться исключительно на передаче точной информации, не уделяя должного внимания развитию качеств личности, без которых индивидуум не может осознавать себя культурным человеком. В числе этих качеств:

*построение собственной системы ценностей;

*духовная и нравственная состоятельность;

*понимание и уважение культурных региональных традиций и особенностей;

*умение мыслить критически;

*умение отстаивать свою точку зрения;

*социальная ответственность и активность;

*способность полноценной самореализации, в частности, на художественном поприще;

*преодоление проблем больших городов с их оторванностью от родной природы, народного творчества;

*стремление педагогов воспитать в студентах потребность в красоте и способность её увидеть в окружающем мире;

*бережное отношение к окружающей среде.

Технические знания - универсальный метод получения образования, но необходимо также всестороннее развитие личности.

4. Разногласие цели и методов. Профессиональные учебные курсы, как правило, не дают понятия о том, что и как можно изменить в повседневной жизни, чтобы уменьшить антропогенную нагрузку на окружающую среду и связанный с этим риск. Какая наука может помочь в этом? Конечно, экология.

5. Особенность выбора аудитории. Основная аудитория, образующаяся экологически, - дети и студенты. Однако экологические проблемы возникают благодаря деятельности взрослого населения. Методики экологического образования взрослых не существует. И, говоря о всеобщности и непрерывности образования, мы ограничиваемся преимущественно работой с организованными в систему студентами вместо того, чтобы заниматься экологизацией, например:

*домохозяек (расходование воды и энергии в квартирах, удаление мусора);

*военных (даже в мирное время в результате их работы возможно загрязнение земель и природных вод, нарушение природных ландшафтов);

*браконьеров (люди мотивируют свои действия сложной социально-экономической обстановки в местах обитания).

6. Выбор проблем. Какие экологические проблемы у нас на слуху? Парниковый эффект и глобальное потепление, разрушение озонового барьера и озоновые дыры, катаклизмы климатического характера (наводнения, ураганы).

Но факт появления этих проблем в результате антропогенного воздействия полностью не доказан. Например, есть расчеты, показывающие, что грозящее атмосфере потепление на 5°С к 2030 г. имеет естественную природу, и вклад парникового эффекта в результате деятельности человечества составляет лишь 1/600 градуса. Все больше свидетельств того, что озоновые дыры присущи земной атмосфере и, поскольку измерять концентрацию озона в атмосфере научились сравнительно недавно, у нас нет данных о том, что они не существовали прежде. Легче вести глобальные формальные споры, чем "опуститься" до решения конкретных проблем - подтекающего крана, захламленного пустыря вокруг школы или открытого зимой окна при раскаленных батареях.

7. Выбор стратегии. Задача экологического образования - оказывать поддержку реализации социальных стратегий через образовательные проекты.

Мы как педагоги в качестве картины будущего порой не можем предложить учащимся ничего, кроме примитивной антиутопии: до предела загрязненная планета с выпотрошенными недрами и деградирующим человечеством. А тогда зачем сохранять все это? И так все умрут…

Пессимистическая тенденция порочна в своей основе, надо предлагать обоснованную оптимистическую альтернативу, тем самым, создавая почву для её реализации.

8. Сложности планирования. Ни руководители и лица, принимающие решения, ни педагоги, ни студенты не владеют даже навыками стратегического планирования. В результате, мы не всегда умеем планировать обучение собственных детей, повышение качества жизни своей семьи, улучшение благосостояния своих стран, а следовательно, не умеем профессионально создавать образ желаемого будущего, ставить цели, выбирать пути их достижения, мониторировать и корректировать результаты.

Именно практичные, легко осуществимые экологические проекты, ставящие целью достижение положительных изменений состояния окружающей среды, могут обеспечить решение и "мелких" проблем, которые отравляют нам жизнь, вроде мусора и грязи на улицах и в подъездах домов. Но проще научить студентов анализировать состав природных вод или строить пищевые цепи водоемов, чем разрабатывать и осуществить проекты экономии воды и электроэнергии дома или в общественном месте.

Во многих городах России учащиеся активно изучают основы экологических знаний: они посещают промышленные предприятия, собирают сведения о влиянии этих предприятий на окружающую среду (составляют графики выбросов загрязняющих веществ в атмосферу), а затем предлагают свои решения проблем экологии, проводятся слеты юных экологов, участники этих слетов также предлагают оригинальные проекты по охране природы (и своей малой Родины и Планеты в целом). Но чаще активное участие общества в охране окружающей среды и в изучении экологии выражается только в озеленении города и в субботниках [8].

В нашем институте существует пленэрная практика - как один из способов проникновения в суть экологических проблем художественными средствами. Там объектами изучения и наблюдения становятся образы природы, которые позже лягут в основу творческих работ студентов. Ведь как из земли прорастает прекрасный цветок, так и из глубины натуры художника постепенно выходит на свет ощущение чуда соприкосновения с прекрасным окружающим миром родной природы - главной музы всех художников. культурный художественный экологический

А для того, чтобы пробудить в студентах чувство сопричастности родной природе, помимо непосредственного контакта с живой природой проводятся мастер-классы, где студенты совершенствуют свое профессиональное мастерство, участвуют в выставках и научно-практических конференциях, безусловно, необходимо полновесное образование в области естественных наук, позволяющих на междисциплинарном уровне совершенствовать свое мировосприятие, как культурного человека.

Посещение мест, воспетых в произведениях декоративно-прикладного искусства, вызывает обостренное чувство красоты природы. Знакомство с работой мастеров побуждает к охране заповедных мест, что связано с проблемами воспитания чувства бережного отношения к природе, желания принять участие в мероприятиях по её обереганию.

Обладая обширными и всесторонними знаниями в области естественных наук, художник сможет найти общий язык со зрителем и на эмоциональном, и, что не менее важно, на интеллектуальном уровне.

Традиционное народное искусство нельзя сводить к совокупности художественных ценностей, представленных в музеях или библиотеках. Традиционная культура воплощает целостную систему представлений о мире, которая характеризует уровень развития как всего общества, так и отдельной личности.

Два лика культуры - это образы человека и природы. Их единство рождается в понимании, что человек - это часть природы, а природа - его естественное окружение и внутреннее состояние, реализуемое в художественных произведениях.

Экология и народная культура должны быть представлены в образовании, а следовательно, и в воспитании как феномен мировой культуры, одним из неотъемлемых проявлений которой является декоративно-прикладное искусство.

Литература

1. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. - М.: Айрис-пресс, 2004. - 575 с.

2. Лихачев Д.С. Экология культуры. - Памятники отечества. Альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. - 1980. - № 2 (2).

3. Медведев В.И., Алдашева А.А.. Экология сознания. - М.: Логос, 2001. - 383 с.

4. Некрасова М.А.. Народное искусство как часть культуры (теория и практика). Изобразительное искусство. - М., 1983. - 344 с.

5. Максимович В.Ф. Традиционное декоративно-прикладное искусство и образование (исторический аспект, современное состояние и пути обновления). - М.: Флинта, 2000. - 197 с.

6. Доклад о развитии человека за 1999 год. Нью-Йорк: Оксфорд, 1999. - 470с.

7. Калинин В.Б. Ловушки экологического образования. //АсЭкО-Информ, 2000. № 31.

8. Калинин В.Б. Ловушки экологического образования. //АсЭкО-Информ, 2001. № 34.

9. Новая парадигма развития России. Под ред. В. А. Контыгина, В. М. Матросова, В.К. Левашова. Москва-Иркутск: Academia, 2000. - 460 с.

Размещено на Allbest.ru